.
برنج

سوم تیر ۱۴۰۲
#محمود_فاضلی_بیرجندی

از حوالی دهه 1350 خورشیدی برنج خوراک بیشتر مردم ایران شد و تا امروز هم خوراک بیشتر ایرانیان مانده. اهالی شهرها و آبادی­‌ها بهتر دیده­‌اند بر جای خوردنی­‌های گوناگون محلی خود برنج بخورند.
ماه محرم هر سال مصرف برنج در ایران بیش از هر زمان دیگر می­‌شود. قیمه پلوی محرم در این سال­‌ها نامی به فراوانی و خوشمزگی به هم رسانده است.
 
در این یادداشت سخنانی کوتاه در پیرامون این ماده خوراکی از پژوهش بلند استاد ابراهیم پورداوود آورده می­‌شود.
 
برنج، واژه­‌ای است هندی که به زبان فارسی و دیگر زبان­‌ها راه یافته. درست پیدا نیست که این ماده به روزگاران کهن در هند پیدا شده یا در چین. فلزی به همین نام هم هست، و دارویی هم هست که با آن برخی کِرم­‌ها را از پیکر آدمی می­‌رانند.
برنج در برخی نوشته­‌های کهن ایرانی چون بندهش، درخت آسوریک و یادگار جاماسپی آمده. در اوستا نیامده.
در شاهنامه یک جا به ریخت گرنج، و در سندبادنامه هم به ریخت گرنج آمده.
 
برنج بیشتر سپیدرنگ است. به رنگ­‌های زرد، سرخ، بنفش و سیاه هم کشت و دیده شده. اندازه و بوی دانه برنج هم فرق می‌کند.
 
در سده­‌های کنونی برنج در سرزمین­‌های شمالی ایران بیشتر کشت می­‌شود. در برخی سرزمین­‌های دیگر ایرانی هم برنج می­‌کارند. در قدیم، خوزستان برنج­‌خیز بوده است.
 
در جاهایی از ایران نان برنجی هم بپزند. نمونه آن کرمانشاه است که نان برنجی آن نامدارتر شده. در بیرجند که رسم پختن شیرینی­‌های گونه گونه برقرار بوده نان برنجی جای خودش را داشته و دارد. ابن اسفندیار در کتاب تاریخ طبرستان نوشته است که تبری­‌های ایران چندین نان پاکیزه از برنج و گندم و گاورس بسازند.
 
برنج پخته را پلو گویند و این نام به ریخت پلاو در کتاب­‌های قدیم آمده. ایرانیان برنج پخته را با افزوده­‌هایی چون زعفران، مزه و عطر دهند و همراه آن گوشت و دانه­‌های گیاهی چون نخود و لوبیا بپزند.

تاریخ طبری در علت وفات ابوبکر، خلیفه نخست مسلمانان، آورده که یهود در برنج او زهر ریختند.
هم در رخدادهای سال 170 نوشته که برادر هارون، خلیفه عباسی، برنج به مادرش فرستاد تا بخورد و در آن زهر ریخته بود و مادرش به راهنمایی کنیز خود آن را نخورد و از مرگ برهید.
 
برنج در گذر روزگاران در سرزمین­‌های مختلف کشت شده و جنس و مزه آن دیگرگون شده. در فیلیپین دو هزار گونه برنج و در مالزی هزار گونه آن شناخته شده. در موزه برنج کلکته هزار و صد گونه آن را گرد آورده­‌اند.
 برنجی که در ایران کاشت و خورده می­‌شود به نام­‌های صدری، دُمسیاه، عنبربو، بی­‌نام، سالاری، هاشمی، طارم، دودی، شیرودی و ... شناخته شده.
 
در این میانه برنج صدری نازک و خوشمزه، گران­‌بهاتر، و از دیگر برنج‌های ایرانی برتر شده. محمدحسن خان اعتمادالسلطنه در المآثر و الآثار می­‌نویسد:
تخمه برنج صدری را میرزا آقا خان نوری، صدراعظم، از پیشاور به ایران آورد و در تبرستان، زادبوم خودش، بکاشت و به برنج صدری نامدار شد. برنج صدری در ایران از همجنس خودش در هندوستان هم بهتر پرورش یافت.

در دهه‌های کنونی بهای برنج ایرانی ترقی زیاد کرده، و بازرگانان، گونه‌های پاکستانی و تایلندی را به ایران آورده‌اند که ارزان‌تر است.
 
این بود گزارشی کوتاه از این دانه خوراکی که داریوش، شاهنشاه ایران، آن را در سال 512 پیش از زایش مسیح پس از گشودن هندوستان به ایران آورد و اکنون مایه زندگی بیشتر ایرانیان است.

https://t.me/dejnapesht4000
.

💢 فراخوان مقاله
ششمین همایش دوسالانۀ
«پژوهش اجتماعی فرهنگی در جامعۀ ایران»
۲۸ بهمن تا ۳ اسفند ۱۴۰۲ – تهران

بازاندیشی در علوم اجتماعی ایرانی
(علوم اجتماعی ایران در کشاکش زمینه‌مندی و زمینه‌زدودگی)

محور ویژه:
زنانگی و تحول اجتماعی-فرهنگی در ایران امروز

محورهای عمومی
▫️مهم‌ترین دستاوردهای علوم اجتماعی دربارۀ جامعۀ ایران و تحولات‌اش در دو سال اخیر
▫️سهم علوم اجتماعی در تغییر اجتماعی
▫️فرودستان در آیینۀ علوم اجتماعی ایران
▫️نسبت علوم اجتماعی با نهادهای اجتماعی ایران
▫️امکان زمینه‌مندی علوم اجتماعی در چهارچوب ساختار علم درایران امروز
▫️نظریه‌ها، مفاهیم و روش در علوم اجتماعی امروز ایران
▫️تحلیل جامعۀ ایران در بستر مناسبات جهانی
▫️تحولات علوم اجتماعی در نسبت با تحولات اجتماعی در ایران
▫️نسبت علوم اجتماعی رسمی با علوم اجتماعی بدیل
▫️نقد محوربندی حاضر

زیرمحورهای محور ویژه
▫️تحولات اجتماعی و جنبش‌های اجتماعی زنان
▫️زنان، کنش‌گری سیاسی، و سویه زنانه جنبش اجتماعی ۱۴۰۱ (زن، زندگی، آزادی)
▫️تحول زنانگی و مناسبات جنسیتی در ایران معاصر
▫️مشارکت زنان در فرایند تولید دانش: زنان و روال استاندارد نظریه‌پردازی، معرفت‌شناسی و روش‌شناسی در دانش
▫️علوم اجتماعی مرکزگرا، زنانِ اقلیت و حاشیه‌نشین، و مسألۀ بازنمایی
▫️دانش، فناوری و کنترل اجتماعی زنان
▫️تاملی انتقادی بر مطالعات جنسیت در ایران
زنان، بی‌ثباتی (Précarité) و چرخه‌های طرد و حذف
▫️تجارب زیسته زنان در تقاطع فقر، نابرابری و تبعیض
▫️حوزه عمومی، بدن زن و مسأله­ حجاب
▫️مادری، فرزند آوری و سیاست‌های جمعیتی و کنترل بدن

تاریخ‌های مهم
▫️مهلت دریافت پروپوزال پنل‌ها: ۳۰ مرداد
▫️مهلت دریافت چکیده مقالات: ۳۰ آبان
▫️مهلت اعلام نتایج داوری: ۳۰ دی
▫️برگزاری همایش: شنبه ۲۸ بهمن تا پنجشنبه ۳ اسفند ۱۴۰۲
▫️مهلت دریافت اصل مقالات: ۳۰ فروردین ۱۴۰۳

صفحه همایش در سایت انجمن

@iran_sociology

#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

www.isa.org.ir

زنان کشاورز در حاشیه سیاست‌های کشاورزی

بر اساس داده های معتبر نهادهای جهانی همچون بانک جهانی و فائو در سرتاسر جهان، تقاضا برای آب به سرعت در حال افزایش است و هزینه توسعه و احیای منابع آب در بسیاری از کشورها هزینه هنگفتی است که متأسفانه آن هم عادلانه توزیع نمی گردد.
در هرصورت به طور همزمان، افزایش آلودگی آب‌های سطحی، برداشت های بی‌رویه آب‌های زیرزمینی و عدم تعادل بین عرضه و تقاضای آب؛ وضعیت دسترسی به آب شیرین و سالم را سخت‌تر می کند. به این دلایل، در جهان آینده حفاظت از منابع آب و توسعه پایدار آبیاری درجهت تلاش برای بهبود امنیت غذایی و تولید پایدار غذا از اهمیت حیاتی برای جوامع برخوردار است.
علی رغم نادیده گرفتن جنسیت در مدیریت منابع آب در تمام جهان بویژه کشورهای درحال توسعه؛ نقش پنهان زنان در مدیریت آب غیرقابل انکار است..
زنان در بخش شرب اغلب جمع آوری کننده، استفاده کننده و مدیر آب در خانه اند و در بخش کشاورزی نیز آنها کارگران اغلب بدون دستمزد و بدون حق مالکیت در تولیدات محلی و کشاورزی معیشتی اند. و درست به دلیل این نقش ها، زنان دانش قابل توجهی در مورد منابع آب و مدیریت مصرف،کیفیت و قابلیت اطمینان بودن، محدودیت ها و روش های ذخیره سازی و تقسیم و توزیع عادلانه دارند که به دلیل سلطه مردان بر منابع آب همواره حذف شده اند. اما در جهان پیش رو باید از این قابلیت و مهارت وظرفیت به عنوان یک راه حل کلیدی در پیاده سازی سیاست ها و برنامه های توسعه پایدار منابع آب و آبیاری مورد توجه قرار گیرد.
شوربختانه تا به امروز سهم زنان در مدیریت منابع فقط 7 درصد است و در تمام جهان سیاست‌ها و برنامه‌های منابع آب توانمندی و حقوق زنان را نادیده گرفته و حتی حذف کرده اند.
در مدیریت منابع آب؛ قوانین و رسوم با فقدان توازن و تعادل بین حقوق مالکیت، تقسیم کار و درآمد بین زنان و مردان روبروست. دسترسی به آب موجب افزایش ارزش زمین‌های کشاورزی شده و تغییرات اجتماعی را به وجود می آورد که البته تاکنون به نفع مردان بوده است.
به عنوان مثال سیستم‌های آبیاری ناعادلانه همچنان تمایل به کشاورزی تک‌کشتی و تولید محصولات مورد تقاضای بازارهای بزرگ و معمولا نقدی با مصرف ميلياردها متر مکعب آبی که متعلق به تمام آحاد جامعه است دارد و درنتیجه این شیوه غارتگرایانه و ناعادلانه سهم کوچک کشاورزی معیشتی متعلق به زنان از جریان اصلی اقتصاد حذف شده است. اما آنچه بیشتر باید مورد توجه قرار گیرد این است که بیم آن می رود که اساسا این رویکرد مردانه پنداری منابع آب و خاک احتمالا زنان را از سیاست‌ها و مقررات کلان الگوی کشت نیزحذف نمایند.
از آنجایی که محصولات نقدی و محموله های بزرگ معمولاً توسط مردان کنترل می شود، تصمیمات مربوط به برنامه ریزی آبیاری هم بدون توجه به فعالیت های مزارع کوچک زنان اتخاذ می شود.
در این بین زنان روستایی صاحب مزارع کوچک که اغلب سرپرست خانوارند با جایگاه متزلزل درجهت مقابله با فقر در شرایط تنش آبی درمانده خواهند شد و از آنجا که موضوع جنسیت و منابع آب اساسا موضوعی در حاشیه حتی در مطالعات زنان است این زنان هیچ نماینده و فریادرسی نیر ندارند. / مهتا بذرافکن

🆔 @ruralwomenissues

🎥 هوشمندانه‌تر کار کن نه سخت‌تر!
کشاورز چینی برای راحت تر کردن کارش از هاوربرد استفاده می کند.

🆔@ruralwomenissues

✅ابراهیم رییسی در ۱۴۰۲/۰۲/۲۸ خطاب به حاکمان افغانستان: «...این سخن بنده را مطلب عادی تلقی نکنند، بسیار جدی بگیرند؛ به ...حاکمان افغانستان اخطار می‌‌‌کنم که حق مردم و منطقه سیستان و بلوچستان را سریعا بدهند....، وگرنه اجازه نخواهیم داد حق مردم به هیچ عنوان تضییع شود».

✍ اکبر اعلمی
مُلانصرالدین از دهی می‌گذشت. دزدی خورجین خرش را ربود. مُلا پس از آنکه متوجه جریان شد با فریاد خطاب به اهالی ده گفت: زود دزد خورجین را پیدا کنید وگرنه کاری را که نباید بکنم خواهم کرد. دهاتی‌ها بلافاصله به تکاپو افتاده و خورجین ملا را از دزد پس گرفته و به او دادند.
یکی از دهاتی‌ها پرسید: حالا اگر خورجینت را پیدا نمی‌کردیم چه می کردی؟ مُلا در حالی که سوار خرش می شد، گفت: هیچ... گلیمی را که در خانه دارم پاره می کردم و خورجین دیگری از آن می ساختم.

حال حکایت رییسی است که اگر از او بپرسند، ۶۸ روز از تهدیدات گذشته و طالبان هم حقابه را ندادند، چه خواهی کرد؟ چه بسا پاسخ دهد؛ هیچ، به مردم مظلوم سیستان و بلوچستان خواهم گفت؛ چند سال دیگر تشنه بمانید، پس از تامین کامل آب موردنیاز قم، آب دریای عمان به سیستان انتقال خواهد یافت!
پ. ن: ايضا آب صنايع فولاد و معادن یزد و اصفهان و کرمان

🔴 فقرای ایران پرشمارتر و فقیرتر شده‌اند

🔹مرکز پژوهش‌های مجلس با انتشار گزارشی به بررسی موضوع فقرزدایی در لایحه برنامه هفتم توسعه پرداخت و با اشاره به مشکلات عدیده در این سند، آن را غیرواقع‌بینانه و کلی خواند و اعلام کرد که با این برنامه نمی‌توان انتظار کاهش فقر و بهبود توزیع درآمد در کشور را داشت.

🔹در بخش نخست از این گزارش آمده است:
آمارها نشان می‌دهد نرخ فقر از حدود 1۹درصد در سال 1۳۹۰ به بیش از ۳۰درصد در سال 1۴۰۰ رسیده است. در سال‌های اخیر، علاوه بر آنکه نرخ فقر افزایش یافته، شکاف فقر نیز بیشتر شده است. شکاف فقر شاخصی است که میزان فاصله خانوارهای فقیر از خط فقر را نشان می‌دهد. هرچه این شاخص بزرگتر باشد، یعنی شدت فقر خانوارهای فقیر بیشتر است. شکاف فقر از ۲۴درصد در سال 1۳۹۰ به ۲7درصد در سال 1۴۰۰ رسیده است. این شواهد نشان می‌دهد در این بازه، نه تنها فقر افزایش یافته، بلکه عمیق‌تر شده یعنی نه تنها افراد بیشتری به زیر خط فقر رفته‌اند، بلکه فقرا، فقیرتر هم شده‌اند./روزنامه توسعه ایرانی

salamatnews.com/news/358402

۲۶ ژوئیه از یونسکو #روز_جهانی_حفاظت_از_اکوسیستم‌‌های_مانگرو نام گرفته که در معرض نابودی اند.

گزارش وضعیت جنگل های حرا در جهان نشان می دهد که 8183 کیلومتر مربع از مانگروها در سطح جهانی قابل ترمیم اند. بازسازی نیمی از این حرا زیستگاهی را ایجاد می کند که سالانه بیش از 25 میلیارد ماهی و صدف مهم تجاری تولید می کند و به حمایت از 4.1 میلیون ماهیگیر در مقیاس کوچک و جوامع بی شماری که برای امرار معاش خود به حرا متکی هستند، ادامه می دهد.  با احیای آن قسمت از جنگلها که از سال 1996 از بین رفته اند می توان معادل 1.27 گیگاتن کربن را حفظ کرد و همچنین خسارات ناشی از طوفان ها وخطر سیل را برای حدود 15 میلیون نفر در سال کاهش داد.

نیاز به مرمت فوری و موثر کاملا ضروری است و در این جهت پلتفرم Global Mangrove Alliance launches the Mangrove Restoration Tracker Tool (MRTT به عنوان یک ابزار در دسترس معرفی شده تا با با شناسایی و ردیابی فعالیت‌های بازسازی حرا در گذشته، حال و آینده، به‌طور قابل توجهی از بهره برداری کرد. این نقشه راه بر رویکردهای احیای فراگیر و بوم‌شناختی حرا نسبت به کاشت انبوه درختان تأکید می‌کند، زیرا حراهایی که به این روش بازسازی می‌شوند عموماً زنده می‌مانند و بسیار بهتر عمل می‌کنند.  این پلتفرم که توسط دانشگاه کمبریج ساخته و مدیریت می شود نوعی اتحاد جهانی حرا با همکاری 80 کارشناس، دانشمند و متخصص حفاظت از سرتاسر جهان توسعه یافته است، دارای ساختاری انعطاف‌پذیر است که برای جمع‌آوری داده‌های میدانی لازم برای احیای زیست‌محیطی و اجتماعی-اقتصادی جنگل‌های حرا پوشش می‌دهند، مناسب خواهد بود.

سه مولفه حیاتی برای گزارش دهی در طول عمر پروژه وجود دارد:
1. خط پایه سایت قبل از بازسازی
2. مداخلات مرمتی
3. نظارت پس از بازسازی.
MRTT
ورودی های متعدد و مداوم را در خود جای می دهد. هر بخش شامل چندین سؤال با پاسخ های چند گزینه ای است، با این هدف که ارائه دهندگان داده بتوانند به سرعت و در عین حال جامع پروژه خود را توصیف کنند.  
این به این معنی است که جامعه حفاظتی قادر خواهد بود چگونگی انجام اقدامات خاص حفاظتی منجر که به نتایجی برای تنوع زیستی، انعطاف پذیری حرا، اثربخشی مدیریت، جوامع و حکومت می شود را ثبت نماید و در اختیار داشتن این نتایج به بهبود اجرای حفاظت از حرا و ایجاد جامعه ای برای حمایت از پروژه های موثرتر احیای حرا کمک می‌کند.

قابل ذکر است که جنگل‌های حرا در ایران در سه استان هرمزگان، سیستان و بلوچستان و بوشهر پراکنده اند و به شدت در معرض خطر آلودگی و تصرف و نابودی اند. به دلیل عدم شناخت سیاستگذاران و برنامه ریزان در استان‌های ساحلی؛ جنگل‌های حرا با کمترین بهره‌برداری اجتماعی - اقتصادی به نفع جوامع محلی با اقدامات محافظتی - مشارکتی در معرض تخریبند.
بعنوان مثال در استان بوشهر بخشی از جنگل‌های حرا به دلیل واگذاری جهت حوضچه های میگو و با وجود اعتراض شدید مردم محلی؛ با حمایت مسئولان به بهانه اشتغال زایی و تولید توسط یک سرمایه دار محلی تخریب گردید!!

🆔@ruralwomenissues

۲۶ ژوئیه از یونسکو #روز_جهانی_حفاظت_از_اکوسیستم‌‌های_مانگرو نام گرفته که در معرض نابودی اند.

در ایران در سه استان بوشهر، سیستان و بلوچستان و هرمزگان جنگل‌های حرا پراکنده اند. جنگل‌های حرا در استان بوشهر به شدت در معرض آلودگی صنعت گاز و نفت و پتروشیمی و تصرف و پاکروبی به بهانه اشتغالزایی است.

سیستم حکمرانی اگر برنامه ریزی درست در جهت حفاظت و بهره‌برداری پایدار از جنگل‌های حرا داشته باشد؛. این جنگل‌ها می توانند برای صدها خانوار از طریق توسعه پایدار اشتغال‌زایی کرده و با ایجاد درآمد پایداراز جوامع ساحلی فقرزدایی کنند.

ماهیگیری و پرورش آبزیان کوچک؛ گردشگری قایق سواری، اسکان در کلبه های روی آب و ماهیگیری، خوراک و عکاسی و رصد آبزیان و.. از جمله کسب و کارهایی است که در این جوامع با سرمایه های کوچک قابل انجام است. از این طریق نه تنها از جنگل‌ها حفاظت می شود؛ بلکه به دلیل سودآوری اقتصادی دارایی پنداشته شده و جوامع محلی حافظ آن می شوند.

اما متأسفانه جنگل‌های حرا مان نیز همچون زاگرس و هیرکانی نیز قربانی جنگل‌زدایی و توسعه بی رحمانه و حریصانه شده اند.

🆔@ruralwomenissues

آکواریوم اصفهان بزرگ‌ترین آکواریوم آب شیرین خاورمیانه در یک منطقه کم بارش وکم آب است!! با وجود چالش‌های آب و انتقال آب به مرکز ایران این گونه پروژه ها حیرت آور است.
هرجا بحث انتقال آب است؛ نام کویر مرکزی ایران به میان است. از خلیج فارس تا سرشاخه های کارون.

سد خرسان ۳ تازه ترین پروژه ای است که توسط صنف سدسازان وبدون مجوز محیط زیست با نابودی صدها هکتار ازدرختان با ارزش بلوط در زاگرس وبه زیر آب کردن میراث فرهنگی، غرق کردن دهها روستا و نابود کردن صدها چشمه وپناهگاه حیات وحش دنبال می شود.

اگرسدسازی ترکیه فاجعه آمیز است؛ سدسازی درقلب زاگرس و نابودی بلوطهای ارزشمند آن دهها برابرفاجعه است. زاگرس تأمین کننده 35 درصد آب شیرین کشور است.

https://www.kebnanews.ir/gallery/459645/1


https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/04/20/2924235

🆔@ruralwomenissues

جوادی یگانه، جامعه شناس:

🔹قانون، «یک کلمه»ای که راه برون‌رفت از عقب‌ماندگی دانسته می‌شد، برای مشروط کردن و محدود کردن تصمیم حاکمان بوده، نه برای تزیین تصمیماتشان.

🔹تا زمانی که قانون نتواند دولت را از تصمیمش عقب بنشاند، آرمان مشروطه هنوز محقق نشده است. قانونی که بشود دورش زد مقدمه آنارشیسم دولتی است.

علی مجتهدزاده، حقوقدان:

دولت با این کار اول قانون را تحقیر کرده و بعد خودش را!

🔹دولت با انعقاد قرارداد کار معین سعی کرده تا ۲ رای دیوان عدالت اداری درباره ماندن میثم لطیفی در پاستور را خنثی کند. حالا او با سمت سازمانی «کارشناس اداره هماهنگی ملاقات‌های رئیس جمهور» در جایگاه معاون رئیس جمهوری قرار دارد.



🆔@ruralwomenissues

حاجی همان زمان که مردم را به خوردن اشکنه دعوت می‌کرد؛ همزمان برای تولیت مادام‌العمر بر املاک گوهرشاد چانه زنی می کرده..
و خدا عالم است بر احوال بندگانش

🆔@ruralwomenissues

🎥 اگر تمام حشرات از کره‌ی زمین محو شوند، به ۵۰ سال نمی‌کشد که تمام حیات در کره زمین از بین خواهد رفت.

اما اگر تمام انسان‌ها از کره زمین محو شوند، در عرض ۵۰ سال تمام گونه‌های حیات شکوفا می‌شوند”

🎞 بخش‌هایی از سخنرانی کن رابینسون درباره خلاقیت و مدارس


@iran_weather

افسانه سدسازی : دنبه های چرب برای سدسازان؛ تخریب اکوسیستم برای سرزمین ایران

کاربری نوشته اینجایی که می‌بینید گوسفندا دارن میچرن، کف سد گلستان یک با ظرفیت مخزن 86 میلیون مترمکعب هست! البته الان میتونیم بگیم سد بود!

🆔@ruralwomenissues

نگاهی به آیین‌های عزاداری زنان در ایام محرم در نقاط مختلف ایران

🔻سوگواری‌های زنانه

✍️بهار بابایی

🔹«هوی‌هوی»، «چایینه»، «سینه‌زنی ایستادۀ زنان بوشهری»، «لال‌پله»، «دستۀ زنان بنی‌اسد»، «میدان» و «چهل‌منبر» آیین‌های سوگواری زنانه در ایام محرم هستند

🔹«زهرا اردکانی‌فرد» پژوهشگر علوم ارتباطات اجتماعی در یادداشتی که «دین آنلاین» آن را منتشر کرد، نوشته بود: «به گواهی متون معتبر تاریخی، اولین برگزارکنندگان مراسم سوگواری بر سیدالشهدا (ع) در تاریخ، زنان هستند که به ایراد خطبه و سرودن شعر، ذکر مصیبت و نقل حوادث کربلا می‌پرداخته‌اند، اما از دوران اموی به بعد موقعیت برجستۀ زن مسلمان در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی رو به افول گذاشت./#پیام_ما

متن کامل گزارش را این‌جا بخوانید.

@payamema

🌳 نهمین شماره نشریه محیط زیستی #بلوط منتشر شد

✳️ در این شماره با هم بخوانیم:

🔶 قانون در برابر فرمان

⬅️ آب
🔹 شرحی بر روندهای غیرقانونی ساخت سد خرسان

🔹 پای برنامه توسعه هفتم روی زمین نیست

🔹 گزارشی از روند تصویب و اجرای مجتمع پتروشیمی میانکاله

🔹 در فضیلت گفت‌وگو بر سر مناقشه آبی بین ایران و افغانستان

🔹 زمین، آب و صحرای ترکمن

🔹 «اولویت‌های فراموش‌شده» در ساختار مدیریت محیط زیست و منابع طبیعی

⬅️ زن
🔹 مسأله آموزش زنان؛ تلاقی و توازی ساختاروعاملیت

🔹 زنان روستایی؛ قربانی پروژه‌های آب

🔹 محورهای پیونددهنده‌ی مطالبات جنسیتی و مطالبات محیط‌زیستی

🔹 زنان؛حذف‌شده‌گان عرصه عمومی و مقاومت سخت

⬅️ زندگی
🔹 کنش محیط‌زیستی؛ کار مشارکتی و کمک مادی متقابل

🔹 آینده کشاورزی و نوآوری‌های فناوری دیجیتال

🔹 نگاهی دیگر به جنبش اعتراض به آب‌گیری سد سیوند

🔹 هوش مصنوعی و محیط زیست

🔹 چند سوال بنیادین و پیشنهاد اجرایی رابطه علم و تکنولوژی

🔹 وقتی آفت‌کش‌ها بی‌صدا جولان می‌دهند

⬅️ آزادی
🔹 مینیاتوریزه کردن بحران در گفتمان محیط‌زیست‌گرایی
🔹 حکمرانی آب

🔹 «آزادی» درمسلخ «بازار آزاد»

🔹 به آینده خوش‌بین نیستم

🆔 @ruralwomenissues

عضو کمیته جوانان کنوانسیون مقابله با بیابانزایی شوید

✅ اگر بین 18 تا 35 سال دارید و علاقمند به فعالیت های بین المللی حفاظت از محیط زیست هستید:

می توانید با عضویت در این کمیته در مباحثات و فعالیتهای این کنوانسیون مشارکت کنید.

https://linktr.ee/unccdyouthcaucus

🔻«زیلایی» و شروه‌خوانی‌

🔹«زیلایی» یک منطقۀ محروم در کهگیلویه‌وبویراحمد است که همیشه با محرومیت خود سرتیتر خبرها بوده.

🔹منطقه‌ای که حدود ۲۰۰ متر با یاسوج، مرکز استان فاصله دارد و علاوه‌بر محرومیت که باید برای آن فکری کرد،‌ آیین‌ها و ظرفیت‌های خاص خود را دارد.

🔹برخلاف اغلب شهرها و روستاها که سوگواری‌ و تعزیه‌خوانی‌های محرم را به‌صورت مردانه برگزار می‌کنند و زنان نقش تماشاگر را دارند، زنان زیلایی عزاداری برای امام حسین (ع) را از همان شب اول محرم آغاز می‌کنند؛ به نشانۀ عزا لباس‌های تیره و عموماً به رنگ سبز و آبی می‌پوشند، در یک دایره قرار می‌‌گیرند و بعد از آن، یک زن مسن در وسط دایره قرار می‌گیرد و با خواندن شروه‌های پرسوزوگداز به نشانۀ عزا گوشه‌های چادر خود را می‌گیرد و به شانه‌های خود می‌اندازند و زنان درون دایره با حرکت «سر خوان» یا همان روضه‌خوان و شیون‌کنان به‌دنبال او «شروه» می‌خوانند.

🔹آیین عزاداری زنان «زیلایی» به‌نام «هوی‌هوی» شناخته می‌شود و بعد از اجرا، آنها مشغول تهیۀ نذری می‌شوند تا بعد از بازگشت عزاداران از گلزار شهدای روستا از آنها با غذای نذری پذیرایی کنند.


@payamema

عجیب ولی واقعی!! این نامه نقض تمام اصول اخلاقی، انسانی و ارزش‌هاست.

🔷 به مراکز درمانی نامه زده اند که به بیمارانی که حجاب را رعایت نمی کنند، خدمات ندهید.
این کار ضد دین و عقل و انسانیت و شرافت، و البته ضد سوگند پزشکی است که پزشکان به آن ملتزم شده اند.:

«دين، مليت، نژاد، عقايد سياسی و موقعيت اجتماعی هيچ‌گونه تأثيری در وظايف پزشكی من نسبت به بيمارانم نخواهد داشت.»
این بخشنامه در تضاد با سوگندنامه‌های پزشکی از زمان بُقراط پزشک یونانی ۵۰۰ سال قبل از میلاد مسیح تا کنون و اصل انساندوستی در اسلام است!

حتی در سرزمین کفار هم، برای معالجه بیمار شرط و شروط نمی گذارند که در ام القری جهان اسلام می گذارند.

روی سخن من به نهادهای امنیتی است، که چطور این وضعیت را که عملا ضد امنیت ملی و در خدمت دشمنان این مرز و بوم است، تحمل می کنید؟
چرا نسبت به این وضعیت سکوت کرده اید؟ چرا امثال خبرنگاران و منتفدان و... برای شما مهره های حساس هستند ، اما سیاست گذاران و مجریان چنین طرح هایی با آزادی کامل مشغول تیشه زدن به ریشه این مملکت باشند؟
دشمنان و نفوذی ها و جاسوس ها را در میان این جماعت ظاهر الصلاح جستجو کنید.
@Falaakhon

بحران محیط زیست و فقر گاز انبری در حال پیشرفتند

✍ توییت سیامک قاسمی، فعال رسانه ای

🎞 زنان اولین قربانی بحران‌های اقتصادی ایران

▫️نتایج یک تحلیل از وضعیت بازار کار نشان می‌دهد که اولین اثر مخرب بحران‌های اقتصادی در ایران، به اشتغال زنان اصابت می‌کند.

▫️اما در یک دوره‌ای تقاضا برای تحصیلات عالی افزایش پیدا کرد، مشخصا نیمه دوم دهه 80؛ دورانی که بازار کار حتی نسبت به نیروی کار تحصیل کرده خنثی شد.

▫️مقایسه نرخ مشارکت زنان در ایران با ترکیه و کشورهای توسعه یافته هم یکی از نکات قابل تامل این تحلیل است.

📺 @ecoiran_webtv