✅ابراهیم رییسی در ۱۴۰۲/۰۲/۲۸ خطاب به حاکمان افغانستان: «...این سخن بنده را مطلب عادی تلقی نکنند، بسیار جدی بگیرند؛ به ...حاکمان افغانستان اخطار می‌‌‌کنم که حق مردم و منطقه سیستان و بلوچستان را سریعا بدهند....، وگرنه اجازه نخواهیم داد حق مردم به هیچ عنوان تضییع شود».

✍ اکبر اعلمی
مُلانصرالدین از دهی می‌گذشت. دزدی خورجین خرش را ربود. مُلا پس از آنکه متوجه جریان شد با فریاد خطاب به اهالی ده گفت: زود دزد خورجین را پیدا کنید وگرنه کاری را که نباید بکنم خواهم کرد. دهاتی‌ها بلافاصله به تکاپو افتاده و خورجین ملا را از دزد پس گرفته و به او دادند.
یکی از دهاتی‌ها پرسید: حالا اگر خورجینت را پیدا نمی‌کردیم چه می کردی؟ مُلا در حالی که سوار خرش می شد، گفت: هیچ... گلیمی را که در خانه دارم پاره می کردم و خورجین دیگری از آن می ساختم.

حال حکایت رییسی است که اگر از او بپرسند، ۶۸ روز از تهدیدات گذشته و طالبان هم حقابه را ندادند، چه خواهی کرد؟ چه بسا پاسخ دهد؛ هیچ، به مردم مظلوم سیستان و بلوچستان خواهم گفت؛ چند سال دیگر تشنه بمانید، پس از تامین کامل آب موردنیاز قم، آب دریای عمان به سیستان انتقال خواهد یافت!
پ. ن: ايضا آب صنايع فولاد و معادن یزد و اصفهان و کرمان

🔴 فقرای ایران پرشمارتر و فقیرتر شده‌اند

🔹مرکز پژوهش‌های مجلس با انتشار گزارشی به بررسی موضوع فقرزدایی در لایحه برنامه هفتم توسعه پرداخت و با اشاره به مشکلات عدیده در این سند، آن را غیرواقع‌بینانه و کلی خواند و اعلام کرد که با این برنامه نمی‌توان انتظار کاهش فقر و بهبود توزیع درآمد در کشور را داشت.

🔹در بخش نخست از این گزارش آمده است:
آمارها نشان می‌دهد نرخ فقر از حدود 1۹درصد در سال 1۳۹۰ به بیش از ۳۰درصد در سال 1۴۰۰ رسیده است. در سال‌های اخیر، علاوه بر آنکه نرخ فقر افزایش یافته، شکاف فقر نیز بیشتر شده است. شکاف فقر شاخصی است که میزان فاصله خانوارهای فقیر از خط فقر را نشان می‌دهد. هرچه این شاخص بزرگتر باشد، یعنی شدت فقر خانوارهای فقیر بیشتر است. شکاف فقر از ۲۴درصد در سال 1۳۹۰ به ۲7درصد در سال 1۴۰۰ رسیده است. این شواهد نشان می‌دهد در این بازه، نه تنها فقر افزایش یافته، بلکه عمیق‌تر شده یعنی نه تنها افراد بیشتری به زیر خط فقر رفته‌اند، بلکه فقرا، فقیرتر هم شده‌اند./روزنامه توسعه ایرانی

salamatnews.com/news/358402

۲۶ ژوئیه از یونسکو #روز_جهانی_حفاظت_از_اکوسیستم‌‌های_مانگرو نام گرفته که در معرض نابودی اند.

گزارش وضعیت جنگل های حرا در جهان نشان می دهد که 8183 کیلومتر مربع از مانگروها در سطح جهانی قابل ترمیم اند. بازسازی نیمی از این حرا زیستگاهی را ایجاد می کند که سالانه بیش از 25 میلیارد ماهی و صدف مهم تجاری تولید می کند و به حمایت از 4.1 میلیون ماهیگیر در مقیاس کوچک و جوامع بی شماری که برای امرار معاش خود به حرا متکی هستند، ادامه می دهد.  با احیای آن قسمت از جنگلها که از سال 1996 از بین رفته اند می توان معادل 1.27 گیگاتن کربن را حفظ کرد و همچنین خسارات ناشی از طوفان ها وخطر سیل را برای حدود 15 میلیون نفر در سال کاهش داد.

نیاز به مرمت فوری و موثر کاملا ضروری است و در این جهت پلتفرم Global Mangrove Alliance launches the Mangrove Restoration Tracker Tool (MRTT به عنوان یک ابزار در دسترس معرفی شده تا با با شناسایی و ردیابی فعالیت‌های بازسازی حرا در گذشته، حال و آینده، به‌طور قابل توجهی از بهره برداری کرد. این نقشه راه بر رویکردهای احیای فراگیر و بوم‌شناختی حرا نسبت به کاشت انبوه درختان تأکید می‌کند، زیرا حراهایی که به این روش بازسازی می‌شوند عموماً زنده می‌مانند و بسیار بهتر عمل می‌کنند.  این پلتفرم که توسط دانشگاه کمبریج ساخته و مدیریت می شود نوعی اتحاد جهانی حرا با همکاری 80 کارشناس، دانشمند و متخصص حفاظت از سرتاسر جهان توسعه یافته است، دارای ساختاری انعطاف‌پذیر است که برای جمع‌آوری داده‌های میدانی لازم برای احیای زیست‌محیطی و اجتماعی-اقتصادی جنگل‌های حرا پوشش می‌دهند، مناسب خواهد بود.

سه مولفه حیاتی برای گزارش دهی در طول عمر پروژه وجود دارد:
1. خط پایه سایت قبل از بازسازی
2. مداخلات مرمتی
3. نظارت پس از بازسازی.
MRTT
ورودی های متعدد و مداوم را در خود جای می دهد. هر بخش شامل چندین سؤال با پاسخ های چند گزینه ای است، با این هدف که ارائه دهندگان داده بتوانند به سرعت و در عین حال جامع پروژه خود را توصیف کنند.  
این به این معنی است که جامعه حفاظتی قادر خواهد بود چگونگی انجام اقدامات خاص حفاظتی منجر که به نتایجی برای تنوع زیستی، انعطاف پذیری حرا، اثربخشی مدیریت، جوامع و حکومت می شود را ثبت نماید و در اختیار داشتن این نتایج به بهبود اجرای حفاظت از حرا و ایجاد جامعه ای برای حمایت از پروژه های موثرتر احیای حرا کمک می‌کند.

قابل ذکر است که جنگل‌های حرا در ایران در سه استان هرمزگان، سیستان و بلوچستان و بوشهر پراکنده اند و به شدت در معرض خطر آلودگی و تصرف و نابودی اند. به دلیل عدم شناخت سیاستگذاران و برنامه ریزان در استان‌های ساحلی؛ جنگل‌های حرا با کمترین بهره‌برداری اجتماعی - اقتصادی به نفع جوامع محلی با اقدامات محافظتی - مشارکتی در معرض تخریبند.
بعنوان مثال در استان بوشهر بخشی از جنگل‌های حرا به دلیل واگذاری جهت حوضچه های میگو و با وجود اعتراض شدید مردم محلی؛ با حمایت مسئولان به بهانه اشتغال زایی و تولید توسط یک سرمایه دار محلی تخریب گردید!!

🆔@ruralwomenissues

۲۶ ژوئیه از یونسکو #روز_جهانی_حفاظت_از_اکوسیستم‌‌های_مانگرو نام گرفته که در معرض نابودی اند.

در ایران در سه استان بوشهر، سیستان و بلوچستان و هرمزگان جنگل‌های حرا پراکنده اند. جنگل‌های حرا در استان بوشهر به شدت در معرض آلودگی صنعت گاز و نفت و پتروشیمی و تصرف و پاکروبی به بهانه اشتغالزایی است.

سیستم حکمرانی اگر برنامه ریزی درست در جهت حفاظت و بهره‌برداری پایدار از جنگل‌های حرا داشته باشد؛. این جنگل‌ها می توانند برای صدها خانوار از طریق توسعه پایدار اشتغال‌زایی کرده و با ایجاد درآمد پایداراز جوامع ساحلی فقرزدایی کنند.

ماهیگیری و پرورش آبزیان کوچک؛ گردشگری قایق سواری، اسکان در کلبه های روی آب و ماهیگیری، خوراک و عکاسی و رصد آبزیان و.. از جمله کسب و کارهایی است که در این جوامع با سرمایه های کوچک قابل انجام است. از این طریق نه تنها از جنگل‌ها حفاظت می شود؛ بلکه به دلیل سودآوری اقتصادی دارایی پنداشته شده و جوامع محلی حافظ آن می شوند.

اما متأسفانه جنگل‌های حرا مان نیز همچون زاگرس و هیرکانی نیز قربانی جنگل‌زدایی و توسعه بی رحمانه و حریصانه شده اند.

🆔@ruralwomenissues

آکواریوم اصفهان بزرگ‌ترین آکواریوم آب شیرین خاورمیانه در یک منطقه کم بارش وکم آب است!! با وجود چالش‌های آب و انتقال آب به مرکز ایران این گونه پروژه ها حیرت آور است.
هرجا بحث انتقال آب است؛ نام کویر مرکزی ایران به میان است. از خلیج فارس تا سرشاخه های کارون.

سد خرسان ۳ تازه ترین پروژه ای است که توسط صنف سدسازان وبدون مجوز محیط زیست با نابودی صدها هکتار ازدرختان با ارزش بلوط در زاگرس وبه زیر آب کردن میراث فرهنگی، غرق کردن دهها روستا و نابود کردن صدها چشمه وپناهگاه حیات وحش دنبال می شود.

اگرسدسازی ترکیه فاجعه آمیز است؛ سدسازی درقلب زاگرس و نابودی بلوطهای ارزشمند آن دهها برابرفاجعه است. زاگرس تأمین کننده 35 درصد آب شیرین کشور است.

https://www.kebnanews.ir/gallery/459645/1


https://www.tasnimnews.com/fa/news/1402/04/20/2924235

🆔@ruralwomenissues

جوادی یگانه، جامعه شناس:

🔹قانون، «یک کلمه»ای که راه برون‌رفت از عقب‌ماندگی دانسته می‌شد، برای مشروط کردن و محدود کردن تصمیم حاکمان بوده، نه برای تزیین تصمیماتشان.

🔹تا زمانی که قانون نتواند دولت را از تصمیمش عقب بنشاند، آرمان مشروطه هنوز محقق نشده است. قانونی که بشود دورش زد مقدمه آنارشیسم دولتی است.

علی مجتهدزاده، حقوقدان:

دولت با این کار اول قانون را تحقیر کرده و بعد خودش را!

🔹دولت با انعقاد قرارداد کار معین سعی کرده تا ۲ رای دیوان عدالت اداری درباره ماندن میثم لطیفی در پاستور را خنثی کند. حالا او با سمت سازمانی «کارشناس اداره هماهنگی ملاقات‌های رئیس جمهور» در جایگاه معاون رئیس جمهوری قرار دارد.



🆔@ruralwomenissues

حاجی همان زمان که مردم را به خوردن اشکنه دعوت می‌کرد؛ همزمان برای تولیت مادام‌العمر بر املاک گوهرشاد چانه زنی می کرده..
و خدا عالم است بر احوال بندگانش

🆔@ruralwomenissues

🎥 اگر تمام حشرات از کره‌ی زمین محو شوند، به ۵۰ سال نمی‌کشد که تمام حیات در کره زمین از بین خواهد رفت.

اما اگر تمام انسان‌ها از کره زمین محو شوند، در عرض ۵۰ سال تمام گونه‌های حیات شکوفا می‌شوند”

🎞 بخش‌هایی از سخنرانی کن رابینسون درباره خلاقیت و مدارس


@iran_weather

افسانه سدسازی : دنبه های چرب برای سدسازان؛ تخریب اکوسیستم برای سرزمین ایران

کاربری نوشته اینجایی که می‌بینید گوسفندا دارن میچرن، کف سد گلستان یک با ظرفیت مخزن 86 میلیون مترمکعب هست! البته الان میتونیم بگیم سد بود!

🆔@ruralwomenissues

نگاهی به آیین‌های عزاداری زنان در ایام محرم در نقاط مختلف ایران

🔻سوگواری‌های زنانه

✍️بهار بابایی

🔹«هوی‌هوی»، «چایینه»، «سینه‌زنی ایستادۀ زنان بوشهری»، «لال‌پله»، «دستۀ زنان بنی‌اسد»، «میدان» و «چهل‌منبر» آیین‌های سوگواری زنانه در ایام محرم هستند

🔹«زهرا اردکانی‌فرد» پژوهشگر علوم ارتباطات اجتماعی در یادداشتی که «دین آنلاین» آن را منتشر کرد، نوشته بود: «به گواهی متون معتبر تاریخی، اولین برگزارکنندگان مراسم سوگواری بر سیدالشهدا (ع) در تاریخ، زنان هستند که به ایراد خطبه و سرودن شعر، ذکر مصیبت و نقل حوادث کربلا می‌پرداخته‌اند، اما از دوران اموی به بعد موقعیت برجستۀ زن مسلمان در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی رو به افول گذاشت./#پیام_ما

متن کامل گزارش را این‌جا بخوانید.

@payamema

🌳 نهمین شماره نشریه محیط زیستی #بلوط منتشر شد

✳️ در این شماره با هم بخوانیم:

🔶 قانون در برابر فرمان

⬅️ آب
🔹 شرحی بر روندهای غیرقانونی ساخت سد خرسان

🔹 پای برنامه توسعه هفتم روی زمین نیست

🔹 گزارشی از روند تصویب و اجرای مجتمع پتروشیمی میانکاله

🔹 در فضیلت گفت‌وگو بر سر مناقشه آبی بین ایران و افغانستان

🔹 زمین، آب و صحرای ترکمن

🔹 «اولویت‌های فراموش‌شده» در ساختار مدیریت محیط زیست و منابع طبیعی

⬅️ زن
🔹 مسأله آموزش زنان؛ تلاقی و توازی ساختاروعاملیت

🔹 زنان روستایی؛ قربانی پروژه‌های آب

🔹 محورهای پیونددهنده‌ی مطالبات جنسیتی و مطالبات محیط‌زیستی

🔹 زنان؛حذف‌شده‌گان عرصه عمومی و مقاومت سخت

⬅️ زندگی
🔹 کنش محیط‌زیستی؛ کار مشارکتی و کمک مادی متقابل

🔹 آینده کشاورزی و نوآوری‌های فناوری دیجیتال

🔹 نگاهی دیگر به جنبش اعتراض به آب‌گیری سد سیوند

🔹 هوش مصنوعی و محیط زیست

🔹 چند سوال بنیادین و پیشنهاد اجرایی رابطه علم و تکنولوژی

🔹 وقتی آفت‌کش‌ها بی‌صدا جولان می‌دهند

⬅️ آزادی
🔹 مینیاتوریزه کردن بحران در گفتمان محیط‌زیست‌گرایی
🔹 حکمرانی آب

🔹 «آزادی» درمسلخ «بازار آزاد»

🔹 به آینده خوش‌بین نیستم

🆔 @ruralwomenissues

عضو کمیته جوانان کنوانسیون مقابله با بیابانزایی شوید

✅ اگر بین 18 تا 35 سال دارید و علاقمند به فعالیت های بین المللی حفاظت از محیط زیست هستید:

می توانید با عضویت در این کمیته در مباحثات و فعالیتهای این کنوانسیون مشارکت کنید.

https://linktr.ee/unccdyouthcaucus

🔻«زیلایی» و شروه‌خوانی‌

🔹«زیلایی» یک منطقۀ محروم در کهگیلویه‌وبویراحمد است که همیشه با محرومیت خود سرتیتر خبرها بوده.

🔹منطقه‌ای که حدود ۲۰۰ متر با یاسوج، مرکز استان فاصله دارد و علاوه‌بر محرومیت که باید برای آن فکری کرد،‌ آیین‌ها و ظرفیت‌های خاص خود را دارد.

🔹برخلاف اغلب شهرها و روستاها که سوگواری‌ و تعزیه‌خوانی‌های محرم را به‌صورت مردانه برگزار می‌کنند و زنان نقش تماشاگر را دارند، زنان زیلایی عزاداری برای امام حسین (ع) را از همان شب اول محرم آغاز می‌کنند؛ به نشانۀ عزا لباس‌های تیره و عموماً به رنگ سبز و آبی می‌پوشند، در یک دایره قرار می‌‌گیرند و بعد از آن، یک زن مسن در وسط دایره قرار می‌گیرد و با خواندن شروه‌های پرسوزوگداز به نشانۀ عزا گوشه‌های چادر خود را می‌گیرد و به شانه‌های خود می‌اندازند و زنان درون دایره با حرکت «سر خوان» یا همان روضه‌خوان و شیون‌کنان به‌دنبال او «شروه» می‌خوانند.

🔹آیین عزاداری زنان «زیلایی» به‌نام «هوی‌هوی» شناخته می‌شود و بعد از اجرا، آنها مشغول تهیۀ نذری می‌شوند تا بعد از بازگشت عزاداران از گلزار شهدای روستا از آنها با غذای نذری پذیرایی کنند.


@payamema

عجیب ولی واقعی!! این نامه نقض تمام اصول اخلاقی، انسانی و ارزش‌هاست.

🔷 به مراکز درمانی نامه زده اند که به بیمارانی که حجاب را رعایت نمی کنند، خدمات ندهید.
این کار ضد دین و عقل و انسانیت و شرافت، و البته ضد سوگند پزشکی است که پزشکان به آن ملتزم شده اند.:

«دين، مليت، نژاد، عقايد سياسی و موقعيت اجتماعی هيچ‌گونه تأثيری در وظايف پزشكی من نسبت به بيمارانم نخواهد داشت.»
این بخشنامه در تضاد با سوگندنامه‌های پزشکی از زمان بُقراط پزشک یونانی ۵۰۰ سال قبل از میلاد مسیح تا کنون و اصل انساندوستی در اسلام است!

حتی در سرزمین کفار هم، برای معالجه بیمار شرط و شروط نمی گذارند که در ام القری جهان اسلام می گذارند.

روی سخن من به نهادهای امنیتی است، که چطور این وضعیت را که عملا ضد امنیت ملی و در خدمت دشمنان این مرز و بوم است، تحمل می کنید؟
چرا نسبت به این وضعیت سکوت کرده اید؟ چرا امثال خبرنگاران و منتفدان و... برای شما مهره های حساس هستند ، اما سیاست گذاران و مجریان چنین طرح هایی با آزادی کامل مشغول تیشه زدن به ریشه این مملکت باشند؟
دشمنان و نفوذی ها و جاسوس ها را در میان این جماعت ظاهر الصلاح جستجو کنید.
@Falaakhon

بحران محیط زیست و فقر گاز انبری در حال پیشرفتند

✍ توییت سیامک قاسمی، فعال رسانه ای

🎞 زنان اولین قربانی بحران‌های اقتصادی ایران

▫️نتایج یک تحلیل از وضعیت بازار کار نشان می‌دهد که اولین اثر مخرب بحران‌های اقتصادی در ایران، به اشتغال زنان اصابت می‌کند.

▫️اما در یک دوره‌ای تقاضا برای تحصیلات عالی افزایش پیدا کرد، مشخصا نیمه دوم دهه 80؛ دورانی که بازار کار حتی نسبت به نیروی کار تحصیل کرده خنثی شد.

▫️مقایسه نرخ مشارکت زنان در ایران با ترکیه و کشورهای توسعه یافته هم یکی از نکات قابل تامل این تحلیل است.

📺 @ecoiran_webtv

🔻«چایینه»‌های زنان ایلامی

🔹 آیین «چمر» رسم مردانه‌ای است که بیشتر در میان عشایر در ایلام، کرمانشاه و لرستان برگزار می‌شود. گرچه آن را، هم زنانه و هم مردانه دانسته‌اند، اما معمولاً در این آیین مردان میدان‌دارند و زنان همراهی‌کننده.

🔹 در این آیین موسیقی «چمر» با سرنا و دهل اجرا می‌شود و اهالی ایل‌ها و روستاهای ایلام در محلی به‌نام «چمرجا» جمع می‌شوند و همراه با نوای ساز و دهل و آواز همسرایان رقص سوگواری و عزا به‌جا می‌آورند. زنان هم در حاشیه، عزاداری خاص خود را انجام می‌دهند و «مور» (شعرهایی وزین با آهنگ زنانه) می‌خوانند.

🔹 «چایینه‌» اما آیینی مخصوص زنان این خطه است. در اصل «چایینه» نوعی سبک عزاداری زنان عرب عراقی است که به شیوه‌ها و اسامی مختلف در مناطق عرب‌نشین خاورمیانه مرسوم است. «چایینه»، «ملایه» و «لطم» که حالا در ایلام به‌نام «چایینه» شناخته می‌شود.

🔹 در اصل مراسم «چایینه» در عزاداری‌ها توسط گروهی از زنان و یک نفر مداح انجام می‌شود که بیشتر در دهۀ اول محرم مورد توجه قرار می‌گیرد.
در میان «چایینه»‌ها، «چایینل عباس» از مهمترین و معروفترین آیین‌هاست که بسیار سوزناک برگزار می‌شود.


@payamema

#ناهارخوران #گرگان و ساخت و سازهای بی رویه در آن
ناهارخوران گرگان یکی از زیباترین مناطق ایران است. تصور اینکه در فاصله 10 کیلومتری، دمای هوا از 35 درجه به20درجه افت کند، جالب توجه است. مسیر آبراهه ای سرسبز جنوبی شهر گرگان که انتهای جنوبی آن بعد از گذر از روستای زیارت( که البته اصلا رنگ و بوی روستا را بدلیل ساخت ویلاها و ساختمان های چند طبقه ندارد)، منتهی به آبشار زیارت می شود و امتداد شمالی آن به شهر گرگان متصل است. مسیر آبراهه ای ناهارخوران، بسیار خوش منظره و خوش آب و هواست و مجاورت آن با شهر بزرگ گرگان، کلیه انگیزه های لازم را برای سوداگری های لجام گسیخته ساخت و ساز بدست داده است. در سال 1368 من در این مسیر و از #کردکوی تا #علی_آباد_کتول کار کردم، در دهه 80 نیز در این محدوده پروژه ای را انجام دادم، در دهه 90 و نیز در سال های 1400 و 1401 برای ارزیابی #فرونشست_زمین در مسیر ریلی شرق #دریای_مازندران در منطقه بوده ام. باید بگویم که توسعه ساخت و ساز در مسیر ناهارخوران بمعنی واقعی کلمه سرسام آور است( اغراق نیست اگر بگویم چهره این منطقه ماهانه عوض می شود). مردمی که درآمدی دارند و توان مالی خوب، گاه دو یا چند واحد ساختمانی استراحتی و تفریحی از شمال تا دوردست ترین نقطه جنوبی ناهارخوران، از حریم بستر رود تا خط الراس های شرقی و غربی مشرف بر این مسیر ساخته اند. این دوستان و هموطنان محترم، مجوزهای لازم برای احداث در وسط دره و دامنه های با شیب های تند را هم به هر طریقی اخذ کرده اند. مسئولان و مراجع رسمی نیز به هر دلیل و توجیهی( عمدتا مادی و سوداگرانه) مجوزهای لازم را برای ساخت لجام گسیخته در این محدوده و نابودی زیبایی طبیعی آن صادر می کنند. من نمی دانم از چه طیفی خواهش و التماسی داشته باشیم که دست نگه دارند! بس است دیگر! طبیعت منحصر بفرد ناهارخوران را نابود نکنید! بگذارید برای تفرج فرزندان و کودکان و نسل های آتی این منطقه زیبا دست نخورده بماند! این دره، مسیلی پرخطر و نیز زونی گسلیده با خطر وقوع زلزله است.
t.me/Dr_AliBeitollahi

تابلو نقاشی میدان کربلای معلی
‏اثر: کمال‌الملک
‏سال : ۱۳۲۰ق/ ۱۲۸۱ خورشیدی
‏ابعاد: ۴۴.۵ در ۶۰.۵ سانتیمتر
‏تکنیک : رنگ روغن روی بوم
‏محفوظ در گنیجنه ⁧ #کاخ_گلستان⁩

@payamema

🎥برگرفته از کانال تلگرامی سمیرا جوانرود
🔻مخاطرات بالقوه ترافیکی ناشی از رفتار غیر حرفه‌ای کشاورزان/ لزوم آموزش کشاورزان حاشیه راه‌ها در زمینه توسعه پایدار

🔹مدیریت و آموزش کشاورزان حاشیه راه‌های اصلی به ویژه مزارع سبزی محور اصلی روانسر_پاوه توسط نهادهای مرتبط از جمله جهادکشاورزی، محیط‌زیست، بهداشت محیط و ... یکی از ضرورت‌های ترویج و تثبیت توسعه پایدار و کاهش مخاطرات مربوط به فعالیت‌های کشاورزی در منطقه اورامانات است.

➖➖➖➖
@sereshtnews