اگر به ظالم رو بدهی و بگذاری که یک انگشت به حق تو تجاوز کند، به هزار انگشت هم اکتفا نخواهد کرد!
این خود ما انسان‌ها هستیم که می‌بایست حریم خود را بزرگ درنظر بگیریم!

✍ #چارلز_دیکنز

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

✍️ #کاوه_بهبهانی

⚽️ #علی_کریمی

شکست علی کریمی در انتخابات فدراسیون فوتبال به فهم سرشت سمت‌های سازمانی راه می‌برد. سهل است که سمت‌های سازمانی عمدتاً نه بر اساس شایستگی یا تخصص که بر اساس لابی‌گری و شبکه‌سازی تخصیص پیدا می‌کنند. شبکه‌زدن به معنای پیوند برقرار کردن میان عده‌ای برای بهره‌بردن از آن‌ها، فنِ "شریفِ" روزگارِ ماست؛ پیشه‌ای که دیگر می‌توان بی هیچ خجلتی حتی به آن مباهات کرد. آنچه در این میان بی‌اهمیت است شایستگی و صلاحیت است و اساساً شبکه‌سازی قرار است جای همین شایستگی را بگیرد. کافی است آنقدر بی‌شرم باشی که به دیگران بفهمانی منفعت‌شان درگرو منافع توست و قادر باشی از بام تا شام کیف به دست توی چشم اصحاب قدرت زُل بزنی تا هم آن‌ها که خود به همین شیوه بر منصب نشسته‌اند بدانند پُر روتر و گستاخ‌تر از این حرف‌ها هستی که پا پس بکشی و خلاصه صاحبان مناصب خود را در آینۀ تو بینند و بدانند ناچارند به تو باج بدهند. روزگار غریبی که در آن بی‌شرمی، عزت و منزلت و جایگاه می‌آورد و آزرم خبر از بی‌کفایتی می‌دهد: روزگارِ سروریِ بچه پُر روها. تا آنجا که کسی دیگر به این بی‌شرمیِ طبیعی‌شده حتی پی نمی‌برد. علی کریمی بی‌شرمی لازم را برای رسیدن به منصب نداشت./صدانت

#فوتبال #علی_کریمی #فساد #فساد_سیستماتیک #فوتبال_کثیف

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#شهاب_حسینی:
من نه الگو هستم، و نه وامدار کسی
از اینستاگرام می‌روم.

🖊اتفاقا مشکل همین جاست که تو الگوی اکثر این جامعه‌ی لمپن شدی و هستی. وامدار کسی نیستی، بلکه وامدار یک ساختار و سیستم فاسد مافیایی و رانتی و... هستی. اکثریت این جامعه و مردمِ لمپن، امثالِ توِ لمپن را الگو و قهرمان خود می‌سازند. تو محصول یک جامعه و ساختار فاسد و سرشار از پارادوکس، نقاب و تعفن هستی. کارنامه‌ی درخشانی از تعظیم، دولاشدن، کیسه‌کشی و تقدیم جوایزت به دوستانت داری و هنوز یادمان هست که با نعره‌های بلندت چگونه تحریم‌کنندگان جشنواره فجر (بخاطر اتفاقات آبان۹۸) را نقد می‌کردی.... واکسن هم میزنی و هرهر به ریش مردم می‌خندی...
مشکل، امثالِ لمپنِ تو نیست، بلکه جامعه‌ی لمپن و ناآگاهی است که همچنان تو را الگو و قهرمان خود می‌داند و هنوز نمی‌تواند یک بازیگر، بازیگر حرفه‌ای، بازیگر مستقل و مردمی را از بازیگر لمپن و مافیا تشخیص و تمییز دهد.

✍ #سیروان_محمودی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 با سلاح #رپ علیه #کودک_همسری

🔴 ازدواج زودهنگام آینده و سلامت روانی و جسمی میلیون‌ها کودک در سراسر دنیا را همچنان تهدید می‌کند. یکی از جمعیت‌های فراموش‌شده اروپا روماها یا در اصطلاح رایج "کولی‌ها" هستند که در میان آنها کودک‌همسری بسیار رایج است.

یک گروه خواننده رپ از صربستان که متشکل از دختران جوان روما است، علیه کودک‌همسری می‌خوانند. آنها که خود را الگویی برای دختران جوان جامعه خود می‌دانند، طرفداران زیادی پیدا کرده‌اند./ دویچه‌وله

dw_farsi

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

بابا گفت: فقط یک گناه وجود دارد والسلام. آن هم دزدی ست. هر گناه دیگری هم نوعی دزدی است.

اگر مردی را بکشی، یک زندگی را میدزدی. حق زنش را از داشتن شوهر میدزدی، حق بچه هایش را از داشتن پدر می دزدی. وقتی دروغ میگویی، حق کسی را از دانستن حقیقت میدزدی. وقتی تقلب میکنی، حق را از انصاف میدزدی. میفهمی؟

📕 #بادبادک_باز
✍🏻 #خالد_حسینی


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📈 مطابق آمار رسمی بانک مرکزی، در یک سال اخیر، قیمت اقلام مصرفی ۵۰ تا ۳۷۰ درصد افزایش یافته است./همشهری آنلاین

#تورم #رکود #اقتصاد_فاسد

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📺نقدی بر سریال نمایش خانگی #ملکه_گدایان

✍ احسان صیامی

اخیرا سریالی به نام ملکه گدایان در شبکه نمایش خانگی در حال پخش است که یکی از مضمون‌های آن #کودکان_کار می‌باشد. فارغ از محتوای پوچ و مبتذل سریال مذکور و داستان نویسی از مد افتاده و به دور از واقعیت آن، که در لفافه به دنبال قهرمان پروری، نمایش زندگی لوکس و اشرافی و... است، ساده‌انگارانه و به شکلی تصنعی در جستجوی مافیای قصه (ملکه) می‌باشد. در کش و قوس داستان‌های ضعیف، بی‌پایه و بی‌ربط این سریال از جمله عشق‌های طبقاتی که یادآور فیلم‌های فارسی دهه‌های گذشته است، زندگی کودکان کار به عنوان بخشی از داستان سریال به سخره گرفته می‌شود‌.
نمایش زندگی فلاکت بار این کودکان در قالبی زشت، زننده و بی‌مایه و همچنین عدم پوشش آسیب‌های ساختاری و بنیانی و دروغ پراکنی‌های گسترده در این سریال ذهن مخاطب را از مناسبات اجتماعی و درک مفهومی و ریشه‌ای فقر فلسفی خارج می‌کند.

درج تصاویر لحظه‌ای و گذرای کپرها و زاغه‌های حاشیه شهر نه تنها تداعی کننده تبعیض، شکاف و اختلاف‌های عظیم اجتماعی نمی‌باشد بلکه با اهداف و سیاست‌های مشخص به دنبال مهندسی‌سازی و شست‌وشوی افکار مخاطبان و در نهایت برانگیختگی عواطف و ایجاد حس ترحم در بیننده می‌باشد.

نمایش‌های تصنعی و سطحی زندگی کودکان کار بدون قرار دادن اِلمان‌های واقعی و همچنین عدم بررسی و چرایی ایجاد، تشکیل و گسترش چنین معضلات اجتماعی در نبود ارزیابی دقیق و کارشناسانه منجر به درک سطحی و ضعیف بیننده و در نتیجه پاک کردن صورت مسئله به جای حل آن می‌شود.

پوشش کودکان کار تحت سیطره فردی به نام #ملکه یکی دیگر از داستان سرایی‌های تخیلی این سریال است به مانند اینکه اگر چنین افراد سودجویی در جامعه نباشند تا از کودکان کار سوءاستفاده کنند دیگر چنین وضعیتی وجود نخواهد داشت، در حالی که بسیاری از کودکان کار جزو گروه و دسته خاصی محسوب نمی‌شوند و این فقر، تنگ‌دستی و فشار‌های معیشتی خانواده است که ناگزیر کودکان را به جای دبستان راهی خیابان می‌کند. پیامدهای ورود کودکان به خیابان علاوه بر محروم شدن آنان از آموزش و مهارت های زندگی، این کودکان را در مواجهه با خطرات فراوان از جمله سوءاستفاده‌های جنسی تا بزهکاری و دزدی قرار می‌دهد.

#ملکه_گدایان #کودکان_کار #کودک_کار

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 دختر مهاجری که دنیا را تکان داد؛ از نظافت خانه‌های مردم تا حضور در پروژه بزرگ ناسا

خانم «دیانا ترونجیلو» هفده ساله بود که با مادرش از کلمبیا با ۳۰۰ دلار به آمریکا مهاجرت کرد، بدون اینکه زبان انگلیسی بلد باشد.
او به همراه مادرش خانه‌ها را نظافت می‌کرد اما از تلاش دست بر نداشت، درس خواند و حالا وارد ناسا شده و در پروژه سفر به مریخ در حال فعالیت است. /خبرآنلاین

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 علامت هشدار #خشونت_خانگی

⁉️ می‌دانستید؟!

📲در این صورت با شماره ی ۱۲۳ یا ۱۱۰ تماس بگیرید

#خشونت #خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 بازسازی یک کشتی قدیمی برای نجات #پناهجویان

🔴 امدادگران آلمانی ماه‌هاست تلاش می‌کنند یک کشتی قدیمی را برای ماموریتی جدید تجهیز کنند. آنها می‌خواهند از این کشتی برای نجات پناهجویانی که بر روی دریای مدیترانه گرفتار می‌‌شوند بهره بگیرند.

هزاران نفر هر ماه برای رسیدن به اروپا جان خود را به خطر می‌اندازند و تنها سازمان‌های مردم‌نهاد هستند که با کمک و کار داوطلبانه برای نجات پناهجویان از مدیترانه اقدام می‌کنند./دویچه‌وله

DW_Stories
dw_farsi

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

‍ ✅برای یکی از اساتید برجسته و فرهیخته‌ام

کسانی هستند که گاه و بی‌گاه با آنها دیالوگ می‌کنی، نه با تماس و تلفن و... بلکه با مرور خاطرات و اندیشه‌هایشان

✍ #سیروان_محمودی

با مشاهده و مطالعه یادداشت جناب دکتر نعمت‌الله فاضلی درباره جناب دکتر سید #بیوک_محمدی، خیلی خوشحال شدم. این روزها که جامعه‌شناسی و دانش‌آموختگانش تبدیل به دُکان، دکه و دکاندار شده‌اند، یاد اساتید و بزرگوارانی که در فضای مجازی و واقعی دکه و دکان باز نکرده‌اند و بدون ادعا همچنان به زندگی با ارزش‌شان ادامه می‌دهند و گاه‌ بی‌گاه اثری خلق می‌کنند، ارزشمند و لذت‌بخش است. در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی افتخار شاگردی جناب دکتر بیوک محمدی را داشته‌ام و یاد و خاطرات و آموزه‌هایش همیشه برایم باارزش هستند. استاد راهنمای پایان‌نامه‌ام بود، راستش هیچ‌وقت با ایشان احساس استاد-شاگردی نمی‌کردم، با ما رفیق و دوست بود. استاد روش تحقیق کیفی (گراندد تئوری) بود. با اینکه در دوران تحصیلم حتی یک صفحه گراندد تئوری نداشتم و نخوانده‌ بودم اما با ایشان پایان‌نامه‌ام را با موضوع الگوی اقتدار معلمان و عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان با روش گراندد تئوری به سرانجام رساندم و بعدا بصورت کتاب در نشر اندیشه احسان به چاپ رساندم. همیشه خوش‌تیپ، سرحال و با دیسیپلین خاصی سرکلاس می‌آمد، افکار و اندیشه‌هایش هم مثل ظاهرش زیبا، جوان، پرانرژی، موثر و ماندگار و به یادماندنی بودند. بما می‌گفت هیچ‌وقت درگیر و محصور در ایدئولوژی‌ها نشوید. براستی که یک جنتلمن بود و هست... از جناب دکتر فاضلی هم که وقت کردند و به یاد دکتر بیوک محمدی افتادند، سپاسگزارم، دکتر فاضلی هم از اساتید بزرگوارم بودند.


✅دکتر #سیدبیوک_محمدی دانشمندی گمنام

✍ #نعمت_الله_فاضلی

🔺یکی از ناشناخته های بزرگ ایران معاصر، دانشمندان آن است؛ به ویژه دانشمندان رشته های علوم انسانی و اجتماعی. در رشته های علوم طبیعی، علوم پایه و مهندسی کم و بیش اگر محقق و دانشمندی موفق به ایفای نقش علمی و دانشگاهی خود شود، دیر یا زود جامعه از آن آگاه می شود. اما در رشته های گوناگون علوم انسانی و اجتماعی این گونه نیست. اگرچه ما در زمینه توسعه علمی علوم انسانی و اجتماعی چندان که باید و شاید دستاوردهای درخشانی در سطح جهانی نداریم، اما در سطح ملی می توان بسیاری از محققان پرکار و خدمتگزار را دید که بی صدا و بی نام و نان سالیان متمادی زحمت کشیده و نوشته ها و خدمات ارزشمند و ماندگار انجام داده اند.

🔺یکی از این گمنامان، دکتر سید بیوک محمدی است. او در 1325 در تبریز متولد شد و در 1348 به آمریکا رفت و در آنجا لیسانس و فوق لیسانس روان شناسی و جامعه شناسی گرفت و سپس در همان با اخذ دکتری جامعه شناسی در سال 1362 به ایران بازگشت. او تمام عمر خود استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بود و در 1398 با درجه استاد تمام (پروفسوری) بازنشست شد. محمدی در عین حال در دانشگاه های تهران، علامه طباطبایی و سایر دانشگاه ها تدریس هم می کرد.

🔺درباره او و خدمات علمی و آموزشی اش بسیار بسیار سخن باید گفت. همسرم در سال های 1368 دانشجوی او بود و درس زبان انگلیسی را با او گذراند. من ابتدا از طریق همسرم با او آشنا شدم. برایم می گفت استاد زبان انگلیسی ما مردی است که انگلیسی را با لهجه آمریکایی و تسلط کامل تدریس می کند و برای دانشجویانش معلمی تمام عیار است. بعدها در سال 1373 که به دانشگاه علامه طباطبایی رفتم محمدی را هم گاه و بی گاه ملاقات می کردم. برای تدریس به دانشکده علوم اجتماعی می آمد و سری هم به من می زد. از همان موقع شوق و شور تحسین برانگیز او در زمینه دانش و معلمی را می دیدم. او در گفت و گوهایش بسیار صمیمی و مهربان و در عین حال دقیق و سخاوتمند بود. همیشه از طرح های پژوهشی اش صحبت می کرد و تعهدش به دقت و سخت کوشی و روشمندی در پژوهش.

🔺در سال 1393 وقتی قرار شد از دانشگاه علامه طباطبایی به پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بیاییم، یکی از انگیزه هایم همنشینی و مصاحبت با محمدی بود. او هم از آمدنم به پژوهشگاه صمیمانه خوشحال و حتی ذوق زده بود. این تعبیر (ذوق زده) از خود اوست. من و محمدی هم اتاقی شدیم. در یک اتاق، کنار پنجره، میزهای مان روبروی هم بود....

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1


📌ادامه یادداشت در لینک زیر👇

https://vrgl.ir/DYj5g

📸 کسب دانش با طعم مرگ
تصویری از خطرناک‌ترین محل گذر دانش‌آموزان به کلاس درس

🔻کوهستان جلزاب، میانکوی شرقی لرستان، نیمه دوم بهمن ١٣٩٩

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 نمایندگان از هوا بر #سراوان نظارت کردند

▫️هیات ویژه مجلس که قرار بود امروز برای بررسی حوادث سراوان به سیستان و بلوچستان سفر کند، به‌صورت «هوایی» از داخل بالگرد از شهرستان سراوان بازدید کرده است.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 ممنوعیت حضور زنان در کوه‌سفید درچه اصفهان بعد از برخورد افراد لباس شخصی با ورزشکاران

▫️با دستور رئیس هیات کوهنوردی اصفهان، صخره‌نوردی در کوه‌سفید درچه تا اطلاع ثانوی برای خانم‌ها ممنوع شد.
▫️این دستور بعد از حضور فردی لباس شخصی که با خشونت از کوهنوردی ورزشکاران جلوگیری کرده بودند صادر شده است.
▪️امام جمعه شهر درچه پیش از این گفته بود: ۱۰ تا دختر و ۵ تا پسر با ماشین‌های سواری رفته‌اند صخره‌نوردی. حالا حساب کنید در ماشین سواری این‌همه آدم، چجوری می‌شود، خیلی کثافت‌کاری است. بعد هم صخره‌نوردی با کوهنوردی فرق می‌کند؛ با طناب می‌روند بالا و می‌آیند پایین.

✍ ملتی که ساکت، مظلوم و توسری‌خور باشه، بدتر از اینا حقشه...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📊 جهاد دانشگاهی در یک نظرسنجی مدعی شد #قم و #سیستان_و_بلوچستان شادترین استان‌های کشور هستند

🔴 قم در بالاترین رده از نظر شادکامی و #سمنان در پایین‌ترین رده قرار دارد. در این تحقیق سیستان و بلوچستان، هرمزگان و کهگیلویه و بویراحمد در رتبه‌های بعدی از نظر #شادکامی قرار دارند./همشهری آنلاین

✍ آمار و نظرسنجی کاملا معتبر است، حداقل در فضای واقعی زندگی سیستان و بلوچستان، شادکامی را نیز می‌توان بدون تحقیق و نظرسنجی مشاهده کرد، آن هم این روزها !...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#درنگ | #ابتذال #ابتذال_اخلاقی #اخلاق_اجتماعی!
#ساسی_مانکن
#الکسیس_تگزاس
@dr_bokharaei

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

در این زمانه، همین‌که با مردم همرنگ نشوی و در برابر سنت‌ها سر خم نکنی، خود خدمتی است به جامعه!

✍ #جان_استوارت_میل

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 روستای #ماخونیک خراسان جنوبی معروف به روستای لی‌لی‌پوت‌ها، یک روستای شگفت‌انگیز

✅روستای ماخونیک یکی از هفت روستای شگفت‌انگیز جهان است که به واسطه قد کوتاه مردم آن جذابیت‌های قابل توجهی دارد.
▫️از روستای ماخونیک تا افغانستان نیم ساعت فاصله است.
مردم این روستا در چند قرن پیش از افغانستان کوچ کرده‌اند و ماخونیک را برای زندگی برگزیده‌اند.

#مردم_شناسی #انسان_شناسی #انسان_شناسی_و_فرهنگ

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔴 #ساسی_مانکن؛ تمام آنچه یک هنرمند نباید باشد

✍ میلاد وفادار

اساسا انسان قرن ۲۱م، اوقات فراغت را دست کم می‌گیرد. ما آنقدر درگیر دلمشغولی‌های روزانه خودمان هستیم که وقتی فرصتی پیدا می‌کنیم تا از جبر اقتصادی فاصله بگیریم و برای دقایقی هم که شده زندگی را «زندگی کنیم»، همچون فردی که روزها در بیابان برای رسیدن به جرعه آبی تقلا می‌کرد، فقط به دنبال ارضای یک نیاز اولیه هستیم. انگار برای ما اهمیتی ندارد آبی که می‌نوشیم در نهری پاک جاری بوده یا در لجن‌زاری متعفن.

این مطلب را برای ساسی مانکن می‌نویسم؛ یک به ظاهر هنرمند که شده است آیینه تمام‌نمایی از یک جامعه بیمار. یک روز شعار «اول اینستا، بعد کتاب» را آنقدر ریتمیک سر می‌دهد که حتی وقتی پای آن به کلاس درس باز می‌شود، پیش خودمان می‌گوییم: «اشکالی ندارد، می‌توانیم محتوا را فدای هدف کنیم؛ هدف شادی است که ما در این زمانه به شدت از آن محروم هستیم» و روز دیگر در کنار بازیگر فیلم‌های پورن کلیپ می‌سازد و این بار هم خبری از هنر نیست، بلکه فقط ادبیات است که به ابتذال کشیده می‌شود.

ایراد اما استفاده از یک بازیگر به خصوص در کلیپ‌هایش نیست؛ لااقل من قصد ندارم در این مطلب به آن جنبه بپردازم چرا که به عنوان یک پژوهشگر علوم اجتماعی معتقدم برچسب زدن به آدم‌ها به خاطر شغل شان هر چقدر هم که ساده باشد، کار درستی نیست. مسئله، فراموشی رسالت یک هنرمند است. وقتی از واژه «رسالت» استفاده می‌کنم، به خوبی متوجه عواقب ذات‌انگارانه‌ای که می‌تواند برای یک پدیده اجتماعی در برداشته باشد، هستم؛ بنابراین ترجیح می‌دهم از عبارت «شرافت» به جای آن استفاده کنم.

همه ما می‌دانیم که یک هنرمند به واسطه حمایت مخاطبانش به یک ستاره تبدیل می‌شود. همان‌قدر که این مخاطب در دخالت کردن در زندگی شخصی هنرمند تقبیح می‌شود، محق است که درباره آثار و حتی زیست اجتماعی هنرمند با دیدی نقادانه برخورد کند. بر همین اساس، ما زندگی شخصی پر حاشیه ساسان حیدری یافته را فاکتور می‌گیریم و به نقد فعالیت هنری او می‌پردازیم. لازم به توضیح می‌بینم که بگویم به طور شخصی مشکلی با موسیقی پاپ و یا شاد ندارم، بنابراین نقدی که می‌خوانید نباید به معنی مخالفت نگارشگر با شادی و خوشی برداشت شود.

به مبحث شرافت بر می‌گردیم؛ فرض را بر این بگیریم هنرمندی به دنبال شاد کردن مخاطبانش است؛ اما به چه قیمتی؟ به قیمت مضحکه کردن یک نام زنانه در اجتماع، اتفاقی که بارها و بارها با اسامی دیگری هم رخ داده است. البته جای شک و تردید بسیار دارد که هدف این خواننده صرفا شاد کردن مخاطبانش باشد. او به حدی شیفته شهرت و روی زبان‌ها افتادن شده است که دست به هر کاری می‌زند تا همچنان نقل محافل باشد.

روزگاری اعتقاد بر این بود کسی که به فرنگ رفته است، شعور و فهم بالاتری دارد. نتیجه چنین تفکری، تقلید بی‌چون و چرا از لایه‌های پایینی فرهنگ غرب و در نتیجه گرایش به سوی ابتذال و عقب ماندگی هر چه بیشتر از حیث درک و فهم بود. حالا اما مخاطبی بیچاره باقیمانده است که در سرزمینش با یک نوع مصیبت مواجه است و وقتی رو به سمت فرنگ می‌کند، مصیبت دیگری را می‌بیند؛ در واقع این حقیقت هر چقدر هم تلخ باشد، او باید بداند که بد بودن الف لزوما به معنی خوب بودن ب نیست. در طول تاریخ، هنر همواره در رابطه با قدرت (حال یا در تعامل با آن و یا در ضدیت با نوعی از آن) فرصت بروز در عرصه اجتماع را پیدا کرده است. آنچه در آثاری همچون «تهران-توکیو» می‌بینیم، بیشتر شبیه به فروکاستن دغدغه‌های اجتماعی به مصداق‌های ابتذال و فحشا است. در واقع هنرمند (یا به بیانی بهتر هنربند) نه تنها صدای مردم جامعه‌اش نمی‌شود، بلکه حتی در سرگرم کردن آن‌ها نیز سراغ بی‌کیفیت‌ترین مواد اولیه می‌رود که حاصل آن چیزی جز پرورش نسلی سطحی‌نگر نخواهد بود.

البته شاید بگویید ایراد از مخاطب است که این نوع اثر را می‌پذیرد (حتی به نوعی می‌پرستد) و خالق اثر نیز برای آن که می‌بیند نانش در روغن است، از همین آب گل آلود ماهی می‌گیرد. این دیدگاه نیز قابل تأمل بوده و می بایست به طور دقیق به ریشه‌یابی این پرداخت که سلیقه مخاطب تا چه حد از خالق اثر تاثیر می‌پذیرد (که البته پرداختن به چنین چیزی، از حوصله این بحث خارج است). در اینجا شایان ذکر است که اگر خواننده‌ای همچون امیرحسین مقصدلو (تتلو) از روز اول در ترانه‌هایش از الفاظ رکیک و بی‌شرمانه استفاده می‌کرد، به سختی می‌توان تصور کرد که تا این حد در بین اعضای جامعه محبوب می‌شد؛ بنابراین توجه به این نکته ضروری است که آرتیست در گذر زمان تغییر می‌کند و در این مسیر، سلیقه مخاطبش را هم تغییر می‌دهد.

کوتاه سخن آن که انسانی که می‌خواهد در بند نباشد و به سوی کمال حرکت کند، ملزم است تا نسبت به آنچه برایش جنبه سرگرمی و تفریح دارد هم حساسیت به خرج بدهد.

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE

🔴 به بهانه انتشار ویدیوی #ساسی_مانکن ...

✍ احسان صیامی

جهانی‌سازی، تضادهای بنیانی و مرگ دسته‌جمعی هنر، فرهنگ و موسیقی

مورد اول: پارادوکس‌های ساختاری، این تضاد بین رفتار و فکر است که جامعه را به سوی قهقرا سوق می‌دهد، مطالبه زندگی مدرن با افکاری پوسیده علاوه بر باز تولید قشری خرده بورژوای مصرف‌گرا، منجر به پسروی، ارتجاع و در نهایت تضعیف نیروهای ترقی‌خواه و پیشرو می‌شود. برای نابودی کامل این نیروها می‌بایست تحریم، گرانی و تورم را هم به آن اضافه کنیم تا دیگر مجالی برای تفکر نداشته و به دنبال نانی برای سفره‌اش و معیشت خود باشد.

مورد دوم اگر چه به ظاهر ممکن است با مورد اول متفاوت باشد اما ارتباط دیالکتیکی مهمی در بطن هر دو نهفته است که درک آن اجتناب‌ناپذیر است.
ظهور قرن جدید اندکی پس از فروپاشی شوروی، با رویای دات کام، دنیای الکترونیک و شعارهای زیبای برداشته شدن مرزها، دهکده جهانی دنیایی برای همه و‌... نه تنها نیرنگی برای گسترش گلوبالیسم با هدف توسعه شرکت‌های چند ملیتی برای نابودی اقتصاد و صنایع ملی سایر کشورها و تبدیل رقابت به انحصارات نبود، بلکه نتیجه‌ای به جز فرد‌گرایی، فقر، تبعیض، فحشا، جنگ، تولید صنعت پورن و فساد نداشته است.

رابطه بین مورد اول و دوم همان ارتباط بین علت و معلول است، که هر دو بهم وابسته می‌باشند و وجود یکی دیگری را محقق می‌سازد. فرزند ناخلف این دو مورد، در بهداشت پزشکی می‌شود که بیمار را اسکناس می‌بیند، در آموزش دانشگاهی می‌شود که دانشجو را مشتری می‌پندارد و در موسیقی خواننده‌ای می‌شود که برای انگیزه‌های مادی بیشتر، از پورن استار یاری می‌گیرد. در این بین هویت، اخلاق و انسانیت است که رنگ می‌بازد و مسئولیت اجتماعی ( بخوانید تعهد) بی‌ارزش‌تر از همیشه به نظاره‌ی مرگ موسیقی و هنر می‌نشیند.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1