قبل از ازدواج هر مردی می‌گوید
حاضر است زندگی‌اش را به خاطر تو کنار بگذارد...!
اما بعد از ازدواج حتی روزنامه‌اش را کنار نمی‌گذارد تا با تو صحبت کند...!

✍ #هلن_رولند

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #بحران_مدیریت و #مدیریت_بحران در ایران...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

‍ ‍ 📊 مقایسه کشورهای ایران، ترکیه، مصر و اردن بر اساس #شاخص_کامیابی_لگاتیوم 2020

(The Legatum Prosperity Index)

🌐 موسسه #لگاتیوم هر ساله با استفاده از داده هایی که خود گردآوری می کند و ترکیب آنها با داده های نظرسنجی «موسسه نظرسنجی گالوپ»، «مرکز تحقیقات پیو» و داده های «سازمان سلامت جهان»، «یونسکو»، «یونیسف»، «سازمان تجارت جهانی»، «سازمان بین المللی کار»، «بانک جهانی»، «صندوق بین المللی پول» و ... کشورهای جهان را رتبه بندی می کند. شاخص کامیابی لگاتیوم (2020)، ثروت و رفاه جامعه را بر مبنای 3 رکن، 12 مولفه و 65 شاخص به طور همزمان می‌سنجد.

🔻 سه رکن عبارتند از: 1- جامعه شمول یافته یا جامعه همگان (inclusive society) که شامل مولفه های «ایمنی و امنیت»، «آزادی فردی»، «حکمرانی» و «سرمایه اجتماعی»،
2- اقتصاد آزاد (open economic) شامل «فضای سرمایه گذاری»، «راه اندازی کسب و کار»، «دسترسی و ساختار بازار»، «کیفیت اقتصادی»
و 3- مردم توانمند (empowered people) شامل «وضعیت زندگی»، «سلامت»، «آموزش» و «محیط زیست» می باشند. نمره هر رکن در بازه (100-0) تعریف می شود و کشورها برحسب امتیاز در هر یک از ارکان و مولفه های یادشده، بین 167-1 رتبه بندی شدند.

🔴 به طور کلی وضعیت کنونی #توسعه_اجتماعی_ایران بر اساس شاخص کامیابی لگاتیوم در مقایسه با سایر کشورهای جهان، نشان می دهد، ایران با نمره 48.1 از 100 در میان 167 کشور مورد بررسی در سال 2020، در جایگاه 120 قرار دارد. کشور اردن با نمره 56.6 در جایگاه 86، کشور ترکیه با نمره 54.9 در جایگاه 94 و کشور مصر با نمره 48 در جایگاه 121 قرار دارد.

✅مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا)

ispa_polling

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #غنچه_استوارنیا (بر روی ویلچر) با انتشار این ویدئو در اینستاگرامش نوشت:

رقصیدیم با دایی، در قلب تهران ...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #نوال_سعداوی نویسنده، فعال اجتماعی، فمینیست و پزشک مصری چند روز پیش در سن ۸۹ سالگی درگذشت.

📖در ۱۰ سالگی، خانواده‌اش می‌خواستند او را شوهر دهند، سعداوی با خوردن بادمجان خام کاری کرد دندان‌هایش سیاه شوند و ازدواج سر نگیرد. در ادامه حیات خود نیز استقلال فکری و مبارزات پایدارش علیه نابرابری منجر به ممنوعیت کاری، از دست دادن شغل، تهدید به مرگ، زندانی شدن و تبعید شد.

📚در میان آثار مختلف ادبی و سیاسی سعداوی شاید تاثیرگذارترین «چهره پنهان حوا» باشد که به پنجاه زبان مختلف ترجمه شده است. در این اثر سعداوی نشان می‌دهد که عامل اصلی و مشترک سرکوب زنان پدرسالاری و فقر است.
یادش گرامی.

منبع: میدان
meidaandotcom

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

مهم‌ترین چیز در روابط انسان‌ها گفت‌وگو است، اما مردم دیگر با هم حرف نمی‌زنند، به هم گوش نمی‌کنند؛
آنها سینما می‌روند،
تلویزیون تماشا می‌کنند،
به رادیو گوش می‌دهند،
کتاب می‌خوانند،
پست‌های روی اینترنت را به روز می‌کنند،
اما تقریبا هرگز با هم صحبت نمی‌کنند!

اگر بنا داریم دنیا را تغییر بدهیم، چاره‌ای جز این نیست که از نو برگردیم به دورانی که جنگجوها دور یک آتش جمع می‌شدند و برای هم قصه تعریف می‌کردند ...

#پائولو_کوئلیو

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

❇️ شطحیّات اجتماعی ـ ۱

✍ #احمد_بخارایی
🗓 شنبه ۷ فروردین ۱۴۰۰

پراکنده می‌گویم زیرا زیاده منسجم گفته‌ایم و زیاد شنیده‌ نشده‌ایم.

بهار ۱۴۰۰

۱ـ آمده‌اند و برای دفاع از روند #اصلاح‌طلبی، آن را به سه سطح حداقلی، میانی و حداکثری تقسیم کرده‌اند و شکل خوبش را که حداکثری است، «ساختاری» نام گذاشتند. می‌خواهند بگویند که انجام #اصلاحات در ساختارها امکان‌پذیر است. حال چگونه می‌توان ماهی را از فضای بیرون از آب، مطلع کرد؟ وقتی در اصول اول و دوم #قانون_اساسی، همه چیز موکول به تفسیر فقهای جامع‌الشرایط است چگونه می‌توان #ساختار_حقوقی (بخوانید: قانون اساسی) را اصلاح کرد؟ با کدام ترفند و عصای موسی می‌توان ساختار حقوقی‌ای که «گزینش ـ محوری» را فریاد می‌زند و بالطبع، مشارکت‌ستیز می‌شود را ترمیم کرد؟

۲ـ می‌گویند «#بحران» نداریم. البته درست می‌گویند زیرا اگر #مسائل_اجتماعی ملموس را حل‌ناشده تلقی کنیم، دیگر مسائل پهن‌دامنه‌ای که ملموس نیستند گویی وجود ندارند. به یاد آورید داستان تصویر مار و نوشته‌ی مار را! درست است #بحران_بی‌آبی و #بحران_امر_جنسی و #بحران_دروغ‌پراکنی نداریم زیرا هنوز اندر خم یک کوچه با بحران #بی‌کاری دست به گریبانیم و بنابر‌این آن بحران‌های سه‌گانه‌ی قبلی، تجملاتی تلقی می‌شوند!

۳ـ تعریف «بحران» چیست؟ اگر کلی بگوییم که خودمان هم متوجه نشویم یعنی: «بیش‌ترشدن #پتانسیل_تخریب نسبت به پتانسیل عمومی موجود». حال می‌توان گفت: چون پتانسیل ایدئولوژیک بالایی داریم و همه چیز را می‌توانیم به مقدرات الهی ارجاع دهیم و فرهنگ #شیعه‌گری کارآمدی برای #حاکمیت در صحنه، عرض اندام می‌کند پس تا اطلاع ثانوی پتانسیل عمومی خوبی داریم و بنابراین «بحران نداریم»!

۴ـ تلاش می‌کنند با طرح «اصلاح‌طلبی به مثابه اصلاح ساختاری»، اواخر #خرداد_۱۴۰۰ مردم را به رأی‌دادن ترغیب کنند. نمی‌دانم معنای «#مشارکت» چیست که حتی به مشارکت پنجاه درصدی هم راضی‌اند و آن پنجاه درصد دیگر را کجا می‌خواهند به حساب آورند اما علی‌الظاهر، «مشارکت» مبتنی بر «#مشروعیت» و آن هم مبتنی بر «#اعتماد» است. به نظر می‌رسد، خروجی و نتیجه‌ی اعتماد در یک #جامعه، تحقق «هم‌دلی» است. اما این هم‌دلی، چه شرط لازمی دارد؟ یعنی نخستین گام اعتمادافزایی چیست؟ به نظر می‌رسد ابتدا «هم‌فکری» نیاز است. اگر جماعتی، هم‌فکر نباشند که دیگر، هم‌نشینی و هم‌گامی و نهایتاً هم‌دلی، اتفاق نمی‌افتد. اینک کجا است آن «هم‌فکری»؟ اصولیون، هم‌فکرند اما آیا میان منادیان اصلاح‌طلبی، هم‌فکری وجود دارد؟ آیا میان روشن‌اندیشان با #اصلاح‌طلبان هم‌فکری وجود دارد؟ کجا است ریسمان واحدی که بین این همه ایرانی داخل و خارج، پیوند فکری برقرار کند؟ فقط یک درک مبهم اما کم‌و‌بیش واحد، از ایرانیّت است و بس!

۵ـ به نظر می‌رسد یک بحران ناپیدا، بیش از هر چیز چهره‌ی آینده را زخمی خواهد کرد و آن هم #بحران_نومیدی است. مطالبه‌گرها نومید و خسته‌اند که البته این برای قدرت‌پرستان، نوید خوبی به همراه دارد که دیگر کسی غر نزند و به آن‌چه مقدر شده رضایت دهد. اما در منظر جامعه‌شناختی، امّ‌البحران‌ها، بحران نومیدی و خسته‌گی از مطالبه‌گری است. حالا دیگر جایی برای صحبت در خصوص #بحران_هویت و #بحران_توزیع باقی نمی‌ماند.

@dr_bokharaei

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬 سکانسی از فیلم:

The professional 1994

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 دفاع از تز دکترا با لباس پارکبانی

عبدالله ویکمان دانشجوی دکترای مهندسی محیط زیست در دانشگاه سلطان مولا سلیمان در مراکش(مغرب)

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

وقتی در جامعه‌ای ارزش زن به زیبایی و ارزش مرد به دارایی او باشد نباید وقت خودتان را برای پیدا کردن اندیشه و انسانیت در آنجا هدر دهید

✍ #برتراند_راسل


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸🐥 پارسال جوجه‌ها را زنده به گور کردند تا امسال بازار مرغ را تنظیم کنند!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#اینفوگرافی
🏠 خانه در تهران گران‌تر از کانادا و آمریکاست

اگر نسبت متوسط قیمت مسکن به متوسط درآمد خانوار را معیار قرار دهیم، یک خانه با متراژ متوسط در تهران گران‌تر از هنگ‌کنگ و ونکوور کانادا خواهد بود!/اعتمادآنلاین

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 چند تَرَک در برج آزادی چه سروصدایی به پا کرده!؟

🔴 سالهااااست آزادی در این سرزمین تَرَک خورده، جِر خورده و از بین رفته و صدای کسی هم درنمیاد...

✍ #سیروان_محمودی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
@sirwan2700

✍ #دموکراسی این‌گونه ساخته می‌شود، نهادینه و درونی می‌شود.

🎥 رفتار و واکنش معلم هنگامی که متوجه می‌شود یکی از دانش‌آموزانش در کلاس درس به خواب رفته...

✍ #سیروان_محمودی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

❇️ شطحیّات اجتماعی (۲)
✍ #احمد_بخارایی
🗓 دوشنبه ۹ فروردین ۱۴۰۰
بهار۱۴۰۰

نگاه از دور: «فرا نگاهی» به دست‌وپا زدن حاکمیت!

۱ـ این روزها خیلی‌ها ابراز نگرانی می‌کنند. از چی؟ از توافق‌نامه #ایران و #چین که قرار است طی قراردادهای بعدی حدود ۴۰۰ میلیارد دلار از سوی چینی‌ها در ایران طی ۲۵ سال در صنایع نفت، گاز، راه‌آهن و جاده‌سازی سرمایه‌گذاری شود. عمدتاً #معترضان دو دسته‌اند و اعتراض‌ها متوجه دو امر است: الف ـ خود توافق‌نامه، فلذا می‌گویند طبق اصل ۱۵۳ #قانون_اساسی، هر گونه قرارداد که موجب سلطه‌ی بیگانه بر منابع طبیعی، اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شؤن کشور گردد ممنوع است. ب ـ طرف قرارداد چینی که «#حاکمیت_ایران» است و استدلال می‌کنند که چین با این همکاری به تداوم حیات نامشروع #حاکمیت در ایران مدد می‌رساند. نامشروع بودن را هم مبتنی بر نمایندگی نکردن همه‌ی ملت از سوی حاکمیت #مستبد می‌دانند.

۲ـ معترضان در گروه نخست که هنوز از محتوای توافق‌نامه مطلع نیستند کلی‌گویی می‌کنند. بنابراین، این سیاست‌گذاری حکومتی را «بهانه»ای برای ابراز مخالفت خود قرار می‌دهند. چه می‌شود که هر حرکت سیاست‌گذارانه، با مخالفت جمع کثیری از مردم در یک #جامعه مواجه می‌شود؟ معترضان در گروه دوم که تعرض واضحی به اصل توافق‌نامه ندارند با توجه به قدرت گرفتن طرف ایرانی در خرده‌نظام سیاسی، نگران تمدید حیات حاکمیتی هستند که گوش‌هایش، کر و چشم‌هایش، کور است و واقعیت‌های متکثر اجتماعی را در یک چارچوب تنگ #ایدئولوژیک نمی‌تواند مشاهده کند. بنابراین با زبان بی‌زبانی به طرف چینی می‌گویند که فعلاً دست نگه دار تا ما #قدرت بگیریم و آن وقت با ما توافق‌نامه امضا کن. خیلی ساده!

۳ـ در هر دو گروه فوق که خیل عظیمی از اهالی اجتماعی در داخل و خارج از کشور را نمایندگی می‌کنند یک امر، مشترک است و آن متزلزل بودن حاکمیت و قدرت در ایران است. گویی «#مقبولیت_سیاسی» حاکمیت در ایران با تنگنای نفس‌گیر مواجه است. می‌گویند «#مشروعیت» (Legitimacy) یک #نظام_سیاسی مبتنی بر چهار عامل: حقانیت، قانون‌مندی، کارآمدی و مقبولیت است. نظام سیاسی در ایران «حقانیت» خود را از منبع فرهنگ ماورایی #شیعی کسب کرده، و نیز «قانون‌مندی» خود را در تبعیت از اصول مشوّش قانون اساسی و نیز قانون‌های نیم‌بند مجلسی که نمایندگان تهرانش ۱۲درصد رأی واجدان اعطای رأی در این حوزه‌ی انتخابیه را کسب کرده‌اند نشان می‌دهد و هم‌چنین «کارآمدی»اش برای طرفدارانش، در حد رضایت‌بخش نسبی است به گونه‌ای که گاه «تب» را به «مرگ» ترجیح می‌دهند تا نکند در غیاب این #حکومت_شیعی، کفار حاکم شوند و نیز دسته‌ای دیگر که اعتقادی به #ایدئولوژی در عرصه‌ی عمومی ندارند اما این آب را به اندازه کافی «گل‌آلود» می‌بینند از آن ماهی می‌گیرند و بر ثروت خود می‌افزایند. در این وانفسای سیاسی، به نظر می‌رسد سه عامل از چهار عامل مشروعیت‌بخش، در صحنه عرض اندام می‌کنند پس #مشروعیت_سیاسی در ایران با #بحران مواجه نیست. حال چه می‌توان گفت؟

۴ـ می‌خواهم بگویم لازم است در تعریف مشروعیت سیاسی، تجدید نظر کنیم و بگوییم که «مقبولیت» (Acceptability) نه یک جزء در میان اجزای مشروعیت سیاسی، بلکه به موازات آن دارای وزن است و به بیان دیگر مقبولیت سیاسی، نه «قسمی» از مشروعیت سیاسی، بلکه «قسیم» آن است و این دو «#پایداری_سیاسی» را می‌سازند. حالا می‌گویم: ما در ایران با «#بحران_مقبولیت_سیاسی» مواجه‌ایم!

۵ـ در یک خانواده، پدر تلاش می‌کند برای فرزندانش امکانات رفاهی فراهم آورد و دل‌سوز است اما بر اساس الگوهای سنتی خود می‌خواهد امر و نهی کند. در این خانواده، پدر محبوب نیست و تلاشش، ارج نهاده‌نمی‌شود و حتی انجام ندادنش، گاه بهتر از انجام دادنش خواهد بود زیرا برای رفاه فرزندش، ماشین می‌خرد اما همان ماشین بلای جان فرزند می‌شود. پدر اندیشیده بود که فرزند با آن ماشین ممکن است به عتبات عالیات سفر کند اما او با دوستانش به هم‌نشینی‌های شبانه می‌رود و در دود غرق می‌شود و آن می‌شود که امروز در ایران، «گل‌گشی»، گل می‌کند و هنجار می‌شود! چه رابطه‌ای مشاهده می‌شود بین آن پدر و این پدر؟ این پدر معنوی و این #رهبر_معظم هم فکر می‌کند که همه‌ی تلاشش برای استعلای #دین و میهن است اما چقدر فاصله است بین ذهن و عین! حالا اگر همه‌ی دنیا هم بیایند و به این حاکمیت کمک کنند تا ایران، توانمند شود من و شما باز هم به همه دنیا معترض خواهیم بود. چرا؟ زیرا «مقبولیت سیاسی» در ایران با بحران مواجه است و این همه‌ی منابع انسانی و غیر انسانی دارد به هرز می‌رود و باتلاق تاریخی در انتظار ما است. شاید در آینده‌ای نه چندان دور، تنازعات جنبه‌ی #قومی و فراگیر پیدا کند!

@dr_bokharaei

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 ویدیوئی از خُردکردن تلویزیون با تبر توسط افراد #طالبان در افغانستان

🔴 ایدئولوژی‌ها چه مذهبی، عقیدتی یا سیاسی همچنان با اِلمان‌های مدرن و مدرنیته مشکل دارند. باید در دایره و چارچوب بسته آنها فکر کنی، عمل کنی و زندگی کنی. در این چارچوب‌ها زندگی یعنی همان ایدئولوژی. به اسم و هدف ایدئولوژی با همه محصولات و تولیدات نو، آگاهی‌بخش و توسعه اندیشه و روشنگری و سواد و... مبارزه می‌کنند آنها با افتخار حاضرند هزاران نفر را تکه‌تکه کنند چون ایدئولوژی این را می‌خواهد "ما حقیقت هستیم" ، "یا با ما یا مرگ"

🔴 این در حالیست که همین جانیان و متحجران آدم‌کش قرارِ با کمک کشورهای منطقه و جهان دوباره در افغانستان به قدرت برسند و مشروعیت یابند... چه جهان کثیفی

✍ #سیروان_محمودی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

✅ جهت درج #تبلیغات در کانال "علوم اجتماعی، مسائل روز" و شرایط، ضوابط آن، با id زیر ارتباط برقرار کنید.

👉 @Sirwan2700

🌐 #روز_جهانی_اختلال_دوقطبی
30مارس برابر با دهم فروردین

🔻روز جهانی اختلال دو قطبی (World Bipolar Day) هر ساله در ۳۰ مارس برابر با ۱۰ فروردین گرامی داشته می‌شود. نام‌گذاری ۳۰ مارس برای روز جهانی دو قطبی (WBD) نخستین بار از سوی شبکه‌ی آسیایی اختلال دو قطبی (ANBD)، بنیاد جهانی دو قطبی (IBFP) و جامعه جهانی دو قطبی (ISBD) انجام شد.

🔻چشم‌انداز روز جهانی دوقطبی، افزایش آگاهی مردم درباره‌ی اختلال دوقطبی و نابود کردن انگ اجتماعی از این اختلال روانی است.
انگ ابتلا به اختلالات روان‌پزشکی کماکان یکی از موانع عمده شناسایی نشانه‌ها و اختلال در خود، مراجعه‌ به موقع به فرد حرفه‌ای، و بهره‌گیری از خدمات پیشگیرانه و درمان‌های مؤثر است.

🔻«انگ» ابتلا به اختلالات روان‌پزشکی کماکان یکی از عوامل از دست دادن اعتماد به نفس و امید، احساس بی‌کفایتی و ناکامی، تشدید علایم بیماری، کاهش کارکرد کلی، کیفیت پایین‌تر زندگی، و حتی کاهش اثربخشی درمان‌ها است.
«انگ» ابتلا به اختلالات روان‌پزشکی کماکان یکی از اسباب از دست دادن حمایت اجتماعی و فرصت‌های شغلی، منزوی شدن، طرد شدن، و تبعیض و پیشداوری مردم نسبت به مبتلایان است. روز جهانی اختلال دوقطبی فرصتی است مغتنم برای یادآوری اهمیت «انگ‌زُدایی از بیماری‌های روان‌پزشکی» و به ویژه «اختلال دوقطبی».

🔻اختلال دوقطبی، گونه‌ای از اختلال خلقی روان‌شناختی است که فرد در دوره‌هایی پی در پی، بسیار خوب و خوشحال و در دوره‌ای دیگر بسیار ناراحت و افسرده است. این دوره‌های شادی و افسردگی که پشت سر هم می‌آیند برای دوستان و اطرافیان فرد، غیرعادی است. اختلال دوقطبی در گذشته بیماری افسردگی مانیک یا مانیک دیپرشن نامیده می‌شد...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 کاری که #چین با دادن وام و امضای قرارد و تفاهم‌نامه‌ها با دیگر کشورها می‌کند؟!...

🔴 ببینید که چگونه اژدهای چین دارد جهان را تسخیر می‌کند!

#چین_کمونیست #چین_کاپیتالیست #چین_نئولیبرالیست #چین_استعمارگر #ترکمنچای_دوم #ترکمنچای_چینی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

به این نتیجه رسیده‌ام که بیشترِ مردم بزرگ نمی‌شوند. ما جای پارک خودمان را پیدا می‌کنیم و به کارت‌های اعتباری‌مان افتخار می‌کنیم. ازدواج می‌کنیم و جرات می‌کنیم بچه‌دار شویم و به آن بزرگ شدن می‌گوییم. اما فکر کنم بیشترین کاری که می‌کنیم پیر شدن است. ما تراکم سال‌ها را در بدن‌های‌مان و روی صورت‌های‌مان این طرف و آن طرف می‌بریم اما معمولا خود حقیقی ما، کودک درون‌مان، هنوز بی‌گناه است و مثل گیاه مگنولیا خجالتی است.

📕 #نامه_ای_به_دخترم
✍🏻 #مایا_آنجلو

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1