This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎼ارکستر موسیقی پاییزە
ارکستر هنرجویان پاییزە بوکان
با صدای #ژیار
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
ارکستر هنرجویان پاییزە بوکان
با صدای #ژیار
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
✅ #مهارت_فردی در #مدارس_فنلاند
🔻به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش برای كودكان ١٥-٩ سال فنلاند، موارد زیر در نظر گرفته می‌شوند:
١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشی كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت کار تيمی
١٢- مهارت انتقاد كردن
١٣- مهارت جرات ورزی و تمرین شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن
١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت مدیریت زمان
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت انتقاد پذیری و تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازی كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداری لوازم
٣٦- مهارت انتقاد پذیری و نقد شدن
٣٧- مهارت رازدار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزی كردن
٣٩- مهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت حل مساله
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت آينده نگری
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری
٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن
٦٠-... مهارت ١٢ و مهارت ٣١ و مهارت ۳۶
فراگیری و ارتقای این مهارتهای فردی می‌تواند آینده بهتری را برای خودمان و فرزندانمان فراهم آورد و سرآمدی فردی ما را تسهیل نماید.
📕 #تحول_نظام_آموزش_فنلاند
✍🏻 #مرتضی_روغنی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔻به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش برای كودكان ١٥-٩ سال فنلاند، موارد زیر در نظر گرفته می‌شوند:
١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشی كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت کار تيمی
١٢- مهارت انتقاد كردن
١٣- مهارت جرات ورزی و تمرین شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن
١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت مدیریت زمان
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت انتقاد پذیری و تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازی كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداری لوازم
٣٦- مهارت انتقاد پذیری و نقد شدن
٣٧- مهارت رازدار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزی كردن
٣٩- مهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت حل مساله
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت آينده نگری
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری
٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن
٦٠-... مهارت ١٢ و مهارت ٣١ و مهارت ۳۶
فراگیری و ارتقای این مهارتهای فردی می‌تواند آینده بهتری را برای خودمان و فرزندانمان فراهم آورد و سرآمدی فردی ما را تسهیل نماید.
📕 #تحول_نظام_آموزش_فنلاند
✍🏻 #مرتضی_روغنی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📊 #عددنما|
وضعیت #اعتیاد در ایران چه آماری دارد؟
طبق آمارهای دولتی، ۲ درصد ایران درگیر اعتیاد هستند!
EtemadOnline
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
وضعیت #اعتیاد در ایران چه آماری دارد؟
طبق آمارهای دولتی، ۲ درصد ایران درگیر اعتیاد هستند!
EtemadOnline
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
Forwarded from جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
| نشست «قتل بابک خرمدین؛ جلوه‌ی خشونت اجتماعی ساختاری» |
🗓 دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامه‌ی هم‌دلی از نشستی در Clubhouse درباره‌ی قتل بابک خرمدین به دست پدر و مادرش با حضور احمد بخارایی و سعید مدنی از تهران، حسین قاضیان از آمریکا و سیروان محمودی (مدیر نشست) از سردشت، به میزبانی کانال «علوم اجتماعی، مسائل روز» در تلگرام، برگزار شده در ۱ خرداد ۱۴۰۰ | منتشرشده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۱۶۹۴
| نمایش گزارش 👉
| فایل شنیداری 👉
| فایل دیداری 👉
🔍 بخش‌هایی از گفته‌ی احمد بخارایی در این نشست:
«خشونت‌ورزی‌هایی مانند آن‌چه پدر #بابک_خرمدین انجام داد نشان از شخصیت تحقیر شده دارد و و وجود شخصیت‌های تحقیر شده در یک #جامعه، نشان از وجود جامعه‌ی تحقیر شده دارد. جامعه‌ی ما تحقیر شده است. خشونت در ساختارهای فرهنگی و مذهبی و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی جامعه‌ی ما ریشه دوانده».
... معتقدم این حادثه جلوه‌ای از #خشونت است. این‌گونه نیست که جلوه دربردارنده‌ی همه‌ی مفهوم باشد و ما بگوییم مثلاً قتل بابک خردم‌دین تماماً #خشونت_اجتماعی یا ساختاری است یا نیست، بنابراین جلوه یک مصداق و شاخص از میان شاخص‌های متعددی است که ما را به‌سمت مفاهیم بزرگ‌تر سوق می‌دهد …
… «از دید #جامعه‌شناسی که به‌مسائل نگاه می‌کنیم احساس‌مان این است که ساختارها نقش پررنگی در این رخدادها دارند. منظور از ساختارها هم همان خرده‌نظام‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. عمده‌ی رویکردها به خشونت یا به #رفتارگرایی معطوف می‌شود که در آن به سطح سروان‌شناسی نزدیک می‌شویم، مثلاً می‌گوییم کودکانی که شاهد خشونت والدین بودند بیشتر ممکن است در بزرگ‌سالی خشن شوند یا روان‌کاوانه به مسئله نگاه می‌کنیم؛ اما حتی در این رویکردها هم ناکامی را نمی‌شود در سطح فرد خلاصه کرد، قاعدتاً پای جامعه به‌شدت در صحنه قابل مشاهده است و حضور عوامل ساختاری را می‌توان دید.» …
… «نگاه دیگر اینکه بگوییم #خانواده دارای #نظام_اقتدار است و براساس این نظام اقتدار حادثه‌ای اتفاق می‌افتد، این‌جا هم وقتی صحبت از #اقتدار می‌شود مجدد یک پای آن در #فرهنگ، #خرده‌نظام_فرهنگی و ساختارها است. اگر بخواهیم با نگاه کارکردگرایانه به بحث #خشونت_خانوادگی نگاه کنیم مثلاً عنوان می‌شود این خشونت به‌اعتبار سن والدین است که رنگ و بوی سنتی دارد یعنی اینکه هرکسی سن بیشتری دارد مجاز است خشونت به‌خرج دهد، یا صحبت از جنس است که #مردان به خودشان اجازه می‌دهند نسبت به #زنان اعمال خشونت کنند، یا چارچوب معرفتی و ایدئولوژیکی مطرح است که ذهن را درگیر کرده و منجر به رفتار خشونت‌آمیز می‌شود که این رویکردها هم نوعی نگاه فرهنگی و ساختاری دارند. مثلاً پدر بابک اشاره‌ای داشت که پسرم کار غیراخلاقی انجام می‌داد، این تعریف #اخلاق در حوزه‌ی انواع #ایدئولوژی #مذهبی، #قومی، #ملی و غیره است که در جامعه‌ی ما #ایدئولوژی_مذهبی پررنگ شده و جالب اینکه از حمایت #قانونی هم برخوردار است و اگر مثلاً پدری #فرزندکشی کند #مجازات مناسب در پی ندارد.» …
… «معتقدم یکی از بزرگترین علت‌های خشونت‌ورزی بحث عدم گفت‌وگو و خودانتقادی است. اینکه گاهی ما علاقه داریم دیگران را فقط کنترل کنیم و نواقص خودمان را پنهان کنیم، این هم ریشه‌ی فرهنگی دارد و ناشی از ایدئولوژی است، یعنی اینکه همیشه آمده‌اند ما را کنترل کنند و ما هم یاد گرفتیم دیگری را کنترل کنیم. بنابراین اگر خشونت در سطح خرد اتفاق می‌افتد ریشه در خشونت در سطح میانه دارد، خشونت در سطح میانه هم ریشه در سطح کلان دارد. بنابراین همان‌طورکه اگر فردی احساس حقارت کند دست به خشونت‌ورزی می‌زند تا به‌هدف خود برسد، جامعه‌ای هم اگر حقیر شود نتیجه‌ی آن خشونت‌ورزی جامعه است. همه‌ی این انواع خشونت بدون تردید ریشه در #ساختار_جامعه دارد.» ...
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامه‌ی هم‌دلی از نشستی در Clubhouse درباره‌ی قتل بابک خرمدین به دست پدر و مادرش با حضور احمد بخارایی و سعید مدنی از تهران، حسین قاضیان از آمریکا و سیروان محمودی (مدیر نشست) از سردشت، به میزبانی کانال «علوم اجتماعی، مسائل روز» در تلگرام، برگزار شده در ۱ خرداد ۱۴۰۰ | منتشرشده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۱۶۹۴
| نمایش گزارش 👉
| فایل شنیداری 👉
| فایل دیداری 👉
🔍 بخش‌هایی از گفته‌ی احمد بخارایی در این نشست:
«خشونت‌ورزی‌هایی مانند آن‌چه پدر #بابک_خرمدین انجام داد نشان از شخصیت تحقیر شده دارد و و وجود شخصیت‌های تحقیر شده در یک #جامعه، نشان از وجود جامعه‌ی تحقیر شده دارد. جامعه‌ی ما تحقیر شده است. خشونت در ساختارهای فرهنگی و مذهبی و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی جامعه‌ی ما ریشه دوانده».
... معتقدم این حادثه جلوه‌ای از #خشونت است. این‌گونه نیست که جلوه دربردارنده‌ی همه‌ی مفهوم باشد و ما بگوییم مثلاً قتل بابک خردم‌دین تماماً #خشونت_اجتماعی یا ساختاری است یا نیست، بنابراین جلوه یک مصداق و شاخص از میان شاخص‌های متعددی است که ما را به‌سمت مفاهیم بزرگ‌تر سوق می‌دهد …
… «از دید #جامعه‌شناسی که به‌مسائل نگاه می‌کنیم احساس‌مان این است که ساختارها نقش پررنگی در این رخدادها دارند. منظور از ساختارها هم همان خرده‌نظام‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. عمده‌ی رویکردها به خشونت یا به #رفتارگرایی معطوف می‌شود که در آن به سطح سروان‌شناسی نزدیک می‌شویم، مثلاً می‌گوییم کودکانی که شاهد خشونت والدین بودند بیشتر ممکن است در بزرگ‌سالی خشن شوند یا روان‌کاوانه به مسئله نگاه می‌کنیم؛ اما حتی در این رویکردها هم ناکامی را نمی‌شود در سطح فرد خلاصه کرد، قاعدتاً پای جامعه به‌شدت در صحنه قابل مشاهده است و حضور عوامل ساختاری را می‌توان دید.» …
… «نگاه دیگر اینکه بگوییم #خانواده دارای #نظام_اقتدار است و براساس این نظام اقتدار حادثه‌ای اتفاق می‌افتد، این‌جا هم وقتی صحبت از #اقتدار می‌شود مجدد یک پای آن در #فرهنگ، #خرده‌نظام_فرهنگی و ساختارها است. اگر بخواهیم با نگاه کارکردگرایانه به بحث #خشونت_خانوادگی نگاه کنیم مثلاً عنوان می‌شود این خشونت به‌اعتبار سن والدین است که رنگ و بوی سنتی دارد یعنی اینکه هرکسی سن بیشتری دارد مجاز است خشونت به‌خرج دهد، یا صحبت از جنس است که #مردان به خودشان اجازه می‌دهند نسبت به #زنان اعمال خشونت کنند، یا چارچوب معرفتی و ایدئولوژیکی مطرح است که ذهن را درگیر کرده و منجر به رفتار خشونت‌آمیز می‌شود که این رویکردها هم نوعی نگاه فرهنگی و ساختاری دارند. مثلاً پدر بابک اشاره‌ای داشت که پسرم کار غیراخلاقی انجام می‌داد، این تعریف #اخلاق در حوزه‌ی انواع #ایدئولوژی #مذهبی، #قومی، #ملی و غیره است که در جامعه‌ی ما #ایدئولوژی_مذهبی پررنگ شده و جالب اینکه از حمایت #قانونی هم برخوردار است و اگر مثلاً پدری #فرزندکشی کند #مجازات مناسب در پی ندارد.» …
… «معتقدم یکی از بزرگترین علت‌های خشونت‌ورزی بحث عدم گفت‌وگو و خودانتقادی است. اینکه گاهی ما علاقه داریم دیگران را فقط کنترل کنیم و نواقص خودمان را پنهان کنیم، این هم ریشه‌ی فرهنگی دارد و ناشی از ایدئولوژی است، یعنی اینکه همیشه آمده‌اند ما را کنترل کنند و ما هم یاد گرفتیم دیگری را کنترل کنیم. بنابراین اگر خشونت در سطح خرد اتفاق می‌افتد ریشه در خشونت در سطح میانه دارد، خشونت در سطح میانه هم ریشه در سطح کلان دارد. بنابراین همان‌طورکه اگر فردی احساس حقارت کند دست به خشونت‌ورزی می‌زند تا به‌هدف خود برسد، جامعه‌ای هم اگر حقیر شود نتیجه‌ی آن خشونت‌ورزی جامعه است. همه‌ی این انواع خشونت بدون تردید ریشه در #ساختار_جامعه دارد.» ...
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
علوم اجتماعی،مسائل روز
✅ کانال تلگرامی "علوم اجتماعی،مسائل‌روز" در #کلاب_هاوس برگزار می‌کند:
🔴 قتل بابک خرمدین: جلوه خشونت اجتماعی ساختاری
🎙سخنرانان:
✔️دکتر #سعید_مدنی، جامعه‌شناس-تهران
✔️دکتر #حسین_قاضیان، جامعه‌شناس-آمریکا
✔️دکتر #احمد_بخارایی، جامعه‌شناس-تهران
✔️ #سیروان_محمودی،…
🔴 قتل بابک خرمدین: جلوه خشونت اجتماعی ساختاری
🎙سخنرانان:
✔️دکتر #سعید_مدنی، جامعه‌شناس-تهران
✔️دکتر #حسین_قاضیان، جامعه‌شناس-آمریکا
✔️دکتر #احمد_بخارایی، جامعه‌شناس-تهران
✔️ #سیروان_محمودی،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🦮 وفاداری را از سگ‌ها یاد بگیریم...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🌐 نظرسنجی موسسه یوگوو حاکی از ارتباط نزدیک بین #رنج_عاطفی و #تنهایی است
🔴 در دوران #کرونا #مجردها از نظر عاطفی بیش از زوج‌ها رنج می‌برند
🔻نتایج یک نظرسنجی نشان می‌دهد که مجردها در دوران پاندمی کووید۱۹ از نظر عاطفی بیش از افرادی رنج می‌برند که با شریک زندگیشان روزگار می‌گذرانند. استرس در گروه سنی ۱۸ تا ۲۹ ساله شدیدتر از دیگران است.
روز دوشنبه، ۲۴ مه (سوم خرداد) موسسه نظرسنجی "یوگوو" (Yougov) نتایج تازه‌ترین نظرسنجی خود را منتشر کرد.
حدود ۶۲ درصد پرسش‌شوندگان مجرد از استرس و فشارهای روحی و روانی گله کرده‌اند.
این مشکل در بین مجردهای گروه سنی ۱۸ تا ۲۹ ساله بیشتر مشهود است. نزدیک به ۷۴ درصد آنها گفته‌اند که بیش از پیش دچار استرس می‌شوند.
"یوگوو" این نظرسنجی را در پایان ماه آوریل را به نمایندگی از شرکت بیمه "سوئیس لایف" انجام داده است. برای این منظور از یک‌هزار و ۲۰۰ نفر مجرد و حدود دو هزار فرد متاهل پرسش شده است.
این نظرسنجی حاکی از ارتباط نزدیک بین رنج عاطفی و تنهایی است. حدود ۸۵ درصد از کسانی که احساس تنهایی می‌کنند، گفته‌اند که از نظر روانی آشفته هستند.
یکی از توصیه ها مهم کارشناسان برای از بین بردن فشارهای روحی و روانی ناشی از پاندمی این است که ذهن خود را بیش از حد درگیر محدودیت‌ها نکنیم. باید به خود بقبولانیم که فرد نمی‌تواند وضعیت ناهنجار پیش‌آمده را تغییر دهد. بنابراین خودآزاری به دلیل ترس مداوم از ابتلا، ترس از آینده نامعلوم و از دست دادن شغل، کارساز نیست.
اگر محدودیت‌های اجتماعی فعلی را به عنوان فرصتی برای تامل در زندگی خود ببینیم و مدام به خود یادآوری کنیم که آگاهانه در حال تجربه این لحظه هستیم، می توانیم تا حد زیادی از فشارهای خود بکاهیم./دویچه‌وله
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔴 در دوران #کرونا #مجردها از نظر عاطفی بیش از زوج‌ها رنج می‌برند
🔻نتایج یک نظرسنجی نشان می‌دهد که مجردها در دوران پاندمی کووید۱۹ از نظر عاطفی بیش از افرادی رنج می‌برند که با شریک زندگیشان روزگار می‌گذرانند. استرس در گروه سنی ۱۸ تا ۲۹ ساله شدیدتر از دیگران است.
روز دوشنبه، ۲۴ مه (سوم خرداد) موسسه نظرسنجی "یوگوو" (Yougov) نتایج تازه‌ترین نظرسنجی خود را منتشر کرد.
حدود ۶۲ درصد پرسش‌شوندگان مجرد از استرس و فشارهای روحی و روانی گله کرده‌اند.
این مشکل در بین مجردهای گروه سنی ۱۸ تا ۲۹ ساله بیشتر مشهود است. نزدیک به ۷۴ درصد آنها گفته‌اند که بیش از پیش دچار استرس می‌شوند.
"یوگوو" این نظرسنجی را در پایان ماه آوریل را به نمایندگی از شرکت بیمه "سوئیس لایف" انجام داده است. برای این منظور از یک‌هزار و ۲۰۰ نفر مجرد و حدود دو هزار فرد متاهل پرسش شده است.
این نظرسنجی حاکی از ارتباط نزدیک بین رنج عاطفی و تنهایی است. حدود ۸۵ درصد از کسانی که احساس تنهایی می‌کنند، گفته‌اند که از نظر روانی آشفته هستند.
یکی از توصیه ها مهم کارشناسان برای از بین بردن فشارهای روحی و روانی ناشی از پاندمی این است که ذهن خود را بیش از حد درگیر محدودیت‌ها نکنیم. باید به خود بقبولانیم که فرد نمی‌تواند وضعیت ناهنجار پیش‌آمده را تغییر دهد. بنابراین خودآزاری به دلیل ترس مداوم از ابتلا، ترس از آینده نامعلوم و از دست دادن شغل، کارساز نیست.
اگر محدودیت‌های اجتماعی فعلی را به عنوان فرصتی برای تامل در زندگی خود ببینیم و مدام به خود یادآوری کنیم که آگاهانه در حال تجربه این لحظه هستیم، می توانیم تا حد زیادی از فشارهای خود بکاهیم./دویچه‌وله
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔴 آیا ممکن است به ریشه‌های #چندهمسری خود بازگردیم؟
🔻"چندهمسری توافقی" (CNM) به دو طرف اجازه می‌دهد آزادانه با دیگران رابطه داشته باشند، این می‌تواند هر نوع رابطه‌ای باشد، از رابطه عاشقانه چندطرفه گرفته تا مبادله همخواب (سوئینگ) و سایر اشکال رابطه "باز". یکی از ویژگی‌های تعیین‌کننده چندهمسری توافقی صرف نظر از ماهیت آن، این است که طرف‌های رابطه در مورد حدومرزها صحبت و توافق می‌کنند، مثل اینکه تا کجا می‌توانند پیش بروند یا کی و کجا.
شیطنت‌های کورتیس در این تعریف نمی‌گنجد چون ایمی با آنها موافقت نکرده است. با این حال وجود رابطه چندهمسری در اقلیتی قابل‌توجه از مردم ممکن است رفتار کورتیس را توضیح دهد. با وجود رواج تک‌همسری، انسان‌ها وسوسه این را دارند با کسانی که شریکشان نیستند، رابطه جنسی داشته باشند.
🔻جاستین لمیلر، روان‌شناس، از چهار هزار آمریکایی خواست برای کتابش به نام "به من بگو چه می‌خواهی"، خیال‌پردازی و هوس‌های جنسی خود را بازگو کنند. رابطه جنسی سه نفره، با اندک تفاوت‌هایی، پرطرفدارترین خیال پردازی شرکت‌کنندگان در نظرسنجی بود.
🔻ایمی مویس استادیار روانشناسی دانشگاه یورک در تورنتوی کانادا می‌گوید: "اگر همه افرادی را که در رابطه‌ای هستند در نظر بگیریم، حدود پنج درصد را می‌توان چندهمسر توافقی تعریف کرد".
🔻اگر افرادی را در نظر بگیریم که چندهمسری توافقی را امتحان کرده‌اند، این رقم افزایش پیدا می‌کند: "۲۱ درصد افراد موقعی در زندگیشان چندهمسر بوده‌اند". برای روشن‌تر شدن این نسبت، ۲۱ درصد اندکی کمتر از درصد خانوارهای آمریکایی است که در خانه به زبان دیگری غیر از انگلیسی صحبت می‌کنند (۲۱.۹ درصد)....
منبع بی‌بی‌سی فارسی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
مقاله کامل🔻
https://bbc.in/2RGEBAQ
🔻"چندهمسری توافقی" (CNM) به دو طرف اجازه می‌دهد آزادانه با دیگران رابطه داشته باشند، این می‌تواند هر نوع رابطه‌ای باشد، از رابطه عاشقانه چندطرفه گرفته تا مبادله همخواب (سوئینگ) و سایر اشکال رابطه "باز". یکی از ویژگی‌های تعیین‌کننده چندهمسری توافقی صرف نظر از ماهیت آن، این است که طرف‌های رابطه در مورد حدومرزها صحبت و توافق می‌کنند، مثل اینکه تا کجا می‌توانند پیش بروند یا کی و کجا.
شیطنت‌های کورتیس در این تعریف نمی‌گنجد چون ایمی با آنها موافقت نکرده است. با این حال وجود رابطه چندهمسری در اقلیتی قابل‌توجه از مردم ممکن است رفتار کورتیس را توضیح دهد. با وجود رواج تک‌همسری، انسان‌ها وسوسه این را دارند با کسانی که شریکشان نیستند، رابطه جنسی داشته باشند.
🔻جاستین لمیلر، روان‌شناس، از چهار هزار آمریکایی خواست برای کتابش به نام "به من بگو چه می‌خواهی"، خیال‌پردازی و هوس‌های جنسی خود را بازگو کنند. رابطه جنسی سه نفره، با اندک تفاوت‌هایی، پرطرفدارترین خیال پردازی شرکت‌کنندگان در نظرسنجی بود.
🔻ایمی مویس استادیار روانشناسی دانشگاه یورک در تورنتوی کانادا می‌گوید: "اگر همه افرادی را که در رابطه‌ای هستند در نظر بگیریم، حدود پنج درصد را می‌توان چندهمسر توافقی تعریف کرد".
🔻اگر افرادی را در نظر بگیریم که چندهمسری توافقی را امتحان کرده‌اند، این رقم افزایش پیدا می‌کند: "۲۱ درصد افراد موقعی در زندگیشان چندهمسر بوده‌اند". برای روشن‌تر شدن این نسبت، ۲۱ درصد اندکی کمتر از درصد خانوارهای آمریکایی است که در خانه به زبان دیگری غیر از انگلیسی صحبت می‌کنند (۲۱.۹ درصد)....
منبع بی‌بی‌سی فارسی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
مقاله کامل🔻
https://bbc.in/2RGEBAQ
BBC News فارسی
آیا داشتن شریک‌های جنسی متعدد مفید است؟
در ۸۵ درصد جوامع امروزی دنیا اشکالی از رابطه چندهمسری مجاز شمرده می‌شود. با این حال در بسیاری از جوامع مبنا هنوز تک‌همسری است. این اکنون عادی و رایج است اما از هر منظری که نگاه کنید، انسان در طول تاریخ به این شکل تک‌همسر نبوده که ما هستیم. پس چرا تک‌همسری…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تولید کفش وگان در خدمت مقابله با #کودک_همسری
کارگاهی در زیمبابوه کفش‌های دست‌دوز از مواد اولیه غیر حیوانی تولید می‌کند. کارگران کارگاه زنانی هستند که در سن کودکی مجبور به ازدواج شده بودند. بخشی از سود فروش هم به تأمین شهریه آموزش قربانیان کودک‌همسری اختصاص می‌یابد.
dw_farsi
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
کارگاهی در زیمبابوه کفش‌های دست‌دوز از مواد اولیه غیر حیوانی تولید می‌کند. کارگران کارگاه زنانی هستند که در سن کودکی مجبور به ازدواج شده بودند. بخشی از سود فروش هم به تأمین شهریه آموزش قربانیان کودک‌همسری اختصاص می‌یابد.
dw_farsi
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
| خشونت می‌کنم زیرا تحقیر شدم! |
📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی خشونت در ایران در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۲۳
🔍 روزنامه‌ی آفتاب یزد گفت‌و‌گویی با من داشت که حدود ۱۷ دقیقه زمان در بر داشت و فایل صوتی را در همین پست ملاحظه می‌کنید. به نظر می‌رسد بخش‌های ویژه‌ای از گفت‌و‌شنود، طبق روال جاری در این دیار، خروج از خط قرمزهاست و بالطبع اجازه انتشار نیافت. خلاصه‌ای از بخش‌هایی که در روزنامه منتشر «نشد» را این‌جا می‌آورم و سپس دعوت می‌کنم که فایل شنیداری را اگر علاقه‌مند بودید بشنوید:
… ما و جامعه‌ی ما در کلاس اول گیر کرده‌ایم و سال‌هاست گفته می‌شود که ۲ ضرب در ۲ می‌شود چهار! این تکرار‌ها از سوی #منتقدان و اعضای #جامعه، موجب خسته‌گی و هزینه‌بری و #افسردگی_اجتماعی شده و همیشه هم #نظام_قدرت در این چهار دهه ناشنوا بوده است …
متن کامل +فایل شنیداری👇
https://t.me/dr_bokharaei/527
📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی خشونت در ایران در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۲۳
🔍 روزنامه‌ی آفتاب یزد گفت‌و‌گویی با من داشت که حدود ۱۷ دقیقه زمان در بر داشت و فایل صوتی را در همین پست ملاحظه می‌کنید. به نظر می‌رسد بخش‌های ویژه‌ای از گفت‌و‌شنود، طبق روال جاری در این دیار، خروج از خط قرمزهاست و بالطبع اجازه انتشار نیافت. خلاصه‌ای از بخش‌هایی که در روزنامه منتشر «نشد» را این‌جا می‌آورم و سپس دعوت می‌کنم که فایل شنیداری را اگر علاقه‌مند بودید بشنوید:
… ما و جامعه‌ی ما در کلاس اول گیر کرده‌ایم و سال‌هاست گفته می‌شود که ۲ ضرب در ۲ می‌شود چهار! این تکرار‌ها از سوی #منتقدان و اعضای #جامعه، موجب خسته‌گی و هزینه‌بری و #افسردگی_اجتماعی شده و همیشه هم #نظام_قدرت در این چهار دهه ناشنوا بوده است …
متن کامل +فایل شنیداری👇
https://t.me/dr_bokharaei/527
Telegram
جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
| خشونت می‌کنم زیرا تحقیر شدم! |
🗓 سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی خشونت در ایران در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۲۳
| نمایش گزارش 👉
| فایل شنیداری 👉
🔍 روزنامه‌ی آفتاب یزد گفت‌و‌گویی…
🗓 سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی خشونت در ایران در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۲۳
| نمایش گزارش 👉
| فایل شنیداری 👉
🔍 روزنامه‌ی آفتاب یزد گفت‌و‌گویی…
در دنیا هیچ چیز ناراحت کننده‌تر از
نگران استطاعت مالی بودن نیست.
من از آن‌هایی که پول را حقیر می‌شمرند خیلی بدم می‌آید.
اینها یا ریاکارند یا احمق.
پول مثل حس ششم می‌ماند که اگر نباشد
آن پنج حس دیگر هیچ سودی ندارند.
این را هم می‌شنوی که می‌گویند فقر
بهترین انگیزه‌ی هنرمند است.
اینها نیش فقر را هرگز در جان و تن‌شان حس نکرده‌اند.
اینها نمی‌دانند که فقر چه بر سر و روزگار آدم می‌آورد.
تو را به ذلت و حقارتی بی‌پایان می‌اندازد.
بال تو را از جای می‌کند و روحت را مثل سرطان می‌خورد.
📕 پایبندی‌های انسانی
✍🏻 #سامرست_موآم
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
نگران استطاعت مالی بودن نیست.
من از آن‌هایی که پول را حقیر می‌شمرند خیلی بدم می‌آید.
اینها یا ریاکارند یا احمق.
پول مثل حس ششم می‌ماند که اگر نباشد
آن پنج حس دیگر هیچ سودی ندارند.
این را هم می‌شنوی که می‌گویند فقر
بهترین انگیزه‌ی هنرمند است.
اینها نیش فقر را هرگز در جان و تن‌شان حس نکرده‌اند.
اینها نمی‌دانند که فقر چه بر سر و روزگار آدم می‌آورد.
تو را به ذلت و حقارتی بی‌پایان می‌اندازد.
بال تو را از جای می‌کند و روحت را مثل سرطان می‌خورد.
📕 پایبندی‌های انسانی
✍🏻 #سامرست_موآم
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔴 نتایج تحقیق تازه؛ قدرت ذهنی زنانی که آرایش غلیظ تری دارند بیشتر دستکم گرفته می‌شود
🔻نتایج یک تحقیق جدید نشان می‌دهد زنانی که آرایش سنگین‌تری می‌کنند بیشتر در معرض دریافت قضاوت‌هایی بر اساس جذابیت جنسی خود هستند تا بر اساس ظرفیت‌های ذهنی و اخلاقی‌شان.
🔻محققان در دانشگاه‌های ملبورن و سیدنی استرالیا که این پژوهش را انجام داده‌اند می‌گویند آرایش زیاد الزاما با ارزیابی مثبت از سوی دیگران همراه نیست.
🔻در این پژوهش که به منظور دریافت تاثیر مثبت یا منفی صنعت چند میلیارد دلاری لوازم آرایشی بر زنان صورت گرفته است، محققان از زنانی ۱۸ تا ۵۹ سال خواستند تصور کنند که قصد شرکت در یکی از چهار سناریوی فرضی زیر را دارند؛ قرار دوست‌یابی، مصاحبه شغلی، پست عکس در اینستاگرام یا رفتن به فروشگاه مواد غذایی.
🔻پس از تعیین سناریو از زنان تقاضا شد که برای شرایط فرضی عکس خود را با استفاده از یک برنامه دیجیتالی آرایش کنند یا در مورد نحوه آرایش خود بنویسند و بعد از آن ارزیابی خود را از شخصیت‌شان (از نظر قابلیت رقابت با زنان دیگر، میزان توانایی ذهنی و اخلاقی، انسانیت و غیره) بگویند.
🔻محققان می‌گویند نتایج نشان می‌دهد میزان آرایش با تلقی و درک زنان از خودشان ارتباط معناداری نشان نمی‌دهد. با این حال وقتی پژوهشگران آزمایش مکمل را اجرایی کردند و به شماری از زنان و مردان عکس‌های زنان بدون آرایش و دارای آرایش سنگین شرکت کننده در آزمایش قبلی را نشان دادند، تفاوت پدیدار شد.
🔻بنابر یافته‌های این تحقیق زنان با آرایش بیشتر از جذابیت ظاهری بیشتری برخوردار شدند که باعث می‌شد تلقی دیگران از آنها متفاوت شود و این زنان را نیرومندتر و فعال‌تر تلقی کنند. اما در عین حال احتمال بالاتری وجود داشت که به زنان با آرایش غلیظ تر به گونه‌ای نگاه شود که آماده برقراری رابطه جنسی تفننی نیز هستند.
محققان می‌گویند ارتباط بین آرایش و جذابیت نیست که باعث شیءانگاری جنسی زنان می‌شود، بلکه ارتباط بین آرایش و رفتار جنسی در چشم ناظر است که گاه باعث می‌شود زنان با آرایش سنگین‌تر، کمتر از لحاظ توانایی‌های ذهنی و قابلیت‌های اخلاقی‌شان قضاوت شوند.
🔻در مقاله منتشره آمده است میزان آرایش زن بر درک دیگران از توانایی‌های ذهنی و احساسات او تاثیر می‌گذارد. با این حال مثبت یا منفی بودن این برداشت‌ها به تلقی فرد ناظر از ارتباط بین آرایش، جذابیت و تمایل برای برقراری رابطه جنسی بستگی دارد.
🔻نویسندگان می‌گویند هرچند یافته‌های آنان قطعیت ندارد، با این حال نتایج تحقیق نشان می‌دهد میزان آرایش می‌تواند در مواردی زنان را هدف تلقی‌های شی‌انگارانه قرار دهد.
🌐نتایج این تحقیق در نشریه «روانشناسی اجتماعی اروپا» منتشر شده است.
منبع: یورونیوزفارسی
تنظیم👇
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔻نتایج یک تحقیق جدید نشان می‌دهد زنانی که آرایش سنگین‌تری می‌کنند بیشتر در معرض دریافت قضاوت‌هایی بر اساس جذابیت جنسی خود هستند تا بر اساس ظرفیت‌های ذهنی و اخلاقی‌شان.
🔻محققان در دانشگاه‌های ملبورن و سیدنی استرالیا که این پژوهش را انجام داده‌اند می‌گویند آرایش زیاد الزاما با ارزیابی مثبت از سوی دیگران همراه نیست.
🔻در این پژوهش که به منظور دریافت تاثیر مثبت یا منفی صنعت چند میلیارد دلاری لوازم آرایشی بر زنان صورت گرفته است، محققان از زنانی ۱۸ تا ۵۹ سال خواستند تصور کنند که قصد شرکت در یکی از چهار سناریوی فرضی زیر را دارند؛ قرار دوست‌یابی، مصاحبه شغلی، پست عکس در اینستاگرام یا رفتن به فروشگاه مواد غذایی.
🔻پس از تعیین سناریو از زنان تقاضا شد که برای شرایط فرضی عکس خود را با استفاده از یک برنامه دیجیتالی آرایش کنند یا در مورد نحوه آرایش خود بنویسند و بعد از آن ارزیابی خود را از شخصیت‌شان (از نظر قابلیت رقابت با زنان دیگر، میزان توانایی ذهنی و اخلاقی، انسانیت و غیره) بگویند.
🔻محققان می‌گویند نتایج نشان می‌دهد میزان آرایش با تلقی و درک زنان از خودشان ارتباط معناداری نشان نمی‌دهد. با این حال وقتی پژوهشگران آزمایش مکمل را اجرایی کردند و به شماری از زنان و مردان عکس‌های زنان بدون آرایش و دارای آرایش سنگین شرکت کننده در آزمایش قبلی را نشان دادند، تفاوت پدیدار شد.
🔻بنابر یافته‌های این تحقیق زنان با آرایش بیشتر از جذابیت ظاهری بیشتری برخوردار شدند که باعث می‌شد تلقی دیگران از آنها متفاوت شود و این زنان را نیرومندتر و فعال‌تر تلقی کنند. اما در عین حال احتمال بالاتری وجود داشت که به زنان با آرایش غلیظ تر به گونه‌ای نگاه شود که آماده برقراری رابطه جنسی تفننی نیز هستند.
محققان می‌گویند ارتباط بین آرایش و جذابیت نیست که باعث شیءانگاری جنسی زنان می‌شود، بلکه ارتباط بین آرایش و رفتار جنسی در چشم ناظر است که گاه باعث می‌شود زنان با آرایش سنگین‌تر، کمتر از لحاظ توانایی‌های ذهنی و قابلیت‌های اخلاقی‌شان قضاوت شوند.
🔻در مقاله منتشره آمده است میزان آرایش زن بر درک دیگران از توانایی‌های ذهنی و احساسات او تاثیر می‌گذارد. با این حال مثبت یا منفی بودن این برداشت‌ها به تلقی فرد ناظر از ارتباط بین آرایش، جذابیت و تمایل برای برقراری رابطه جنسی بستگی دارد.
🔻نویسندگان می‌گویند هرچند یافته‌های آنان قطعیت ندارد، با این حال نتایج تحقیق نشان می‌دهد میزان آرایش می‌تواند در مواردی زنان را هدف تلقی‌های شی‌انگارانه قرار دهد.
🌐نتایج این تحقیق در نشریه «روانشناسی اجتماعی اروپا» منتشر شده است.
منبع: یورونیوزفارسی
تنظیم👇
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🦮صحنه زیبای شیردادن سگ گله به بره بی‌مادر- نجف آباد
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
⚠️ #خشکسالی در ایران؛ هزاران روستا و بیش از ۲۰۰ شهر در تنش آبی
به گفته مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب ایران خشکسالی امسال باعث از بین رفتن منابع آبی شماری از روستاها می‌شود، ۷ هزار روستا را نیازمند آبرسانی سیار می‌کند و ۲۱۰ شهر دچار تنش آبی می‌شوند.
حمیدرضا جانباز، مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب ایران روز چهارشنبه پنجم خرداد (۲۶ مه) در حاشیه امضای "تفاهم نامه همکاری مشترک در زمینه آبرسانی به مناطق محروم" به خبرنگاران گفت نه تنها قطعی آب در تابستان امسال ایران وجود دارد، بلکه «تعداد شهر‌های دارای تنش آبی به بیش از ۲۱۰ شهر» می‌رسد که از این تعداد ۱۰۰ شهر «در وضعیت قرمز تامین آب هستند.»
بنا بر همین خبر منابع آبی برخی روستاها از دست می‌رود و ۷ هزار روستا باید با تانکرهای سیار آبرسانی شوند. او با اشاره به کاهش قابل توجه ذخایر آبی سد‌ها نسبت به سال گذشته در زمان مشابه گفت: «فقط در سد‌هایی که تامین آب شرب می‌کنند با کمبود ۴۰ درصدی ذخیره آب نسبت به سال گذشته مواجه ایم که در این زمینه وزارت نیرو اولویت تخصیص آب در سد‌های مهم و تأثیرگذار را تأمین آب شرب قرار داده است.».../دویچه‌وله/تسنیم...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
به گفته مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب ایران خشکسالی امسال باعث از بین رفتن منابع آبی شماری از روستاها می‌شود، ۷ هزار روستا را نیازمند آبرسانی سیار می‌کند و ۲۱۰ شهر دچار تنش آبی می‌شوند.
حمیدرضا جانباز، مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب ایران روز چهارشنبه پنجم خرداد (۲۶ مه) در حاشیه امضای "تفاهم نامه همکاری مشترک در زمینه آبرسانی به مناطق محروم" به خبرنگاران گفت نه تنها قطعی آب در تابستان امسال ایران وجود دارد، بلکه «تعداد شهر‌های دارای تنش آبی به بیش از ۲۱۰ شهر» می‌رسد که از این تعداد ۱۰۰ شهر «در وضعیت قرمز تامین آب هستند.»
بنا بر همین خبر منابع آبی برخی روستاها از دست می‌رود و ۷ هزار روستا باید با تانکرهای سیار آبرسانی شوند. او با اشاره به کاهش قابل توجه ذخایر آبی سد‌ها نسبت به سال گذشته در زمان مشابه گفت: «فقط در سد‌هایی که تامین آب شرب می‌کنند با کمبود ۴۰ درصدی ذخیره آب نسبت به سال گذشته مواجه ایم که در این زمینه وزارت نیرو اولویت تخصیص آب در سد‌های مهم و تأثیرگذار را تأمین آب شرب قرار داده است.».../دویچه‌وله/تسنیم...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
⚠️یک بررسی: پاندمی کرونا، شادکامی #کودکان را نشانه رفته است
🔻بحران کرونا بر جوانان اثری عظیم دارد. نتایج یک بررسی نشان می‌دهد که شمار دانشآموزان مبتلا به افسردگی بیشتر شده و از هر سه محصل، یک نفر حس می‌کند در برابر ویروس به اندازه کافی محافظت نمی‌شود.
🔻نتایج یک بررسی مطالعاتی در آلمان نشانگر آن است که پاندمی کرونا بر کودکان و نوجوانان این کشور آثاری شدید بر جا گذاشته است.
🔻بنا بر این مطالعه که توسط یکی از شرکت‌های بیمه درمانی آلمان (DAK) انجام شده، کودکان و نوجوانان این کشور اینک کمتر با دوستان خود معاشرت می‌کنند و کلاس‌های درسی‌شان منظم برگزار نمی‌شود.
🔻این بررسی می‌گوید، از میزان رضامندی و شادکامی بیش از نیمی از افراد این گروه سنی در سال گذشته کاسته شده است. میزان رضایت از زندگی نیز به طور متوسط در حدود ۲۰درصد همه کودکان مورد بررسی نسبت به قبل از بحران کرونا کاهش یافته است.
🔻از هر سه کودک یک نفر حس می‌کند که در مدرسه به اندازه کافی در برابر ویروس کرونا محافظت نمی‌شود. برعکس، ۵۶درصد از آنان مقررات کرونایی در مدارس را مناسب و کافی می‌دانند.
🔻هم‌زمان مشکلات عاطفی به‌ویژه در میان دختران به شدت افزایش یافته است. طبق تازه‌ترین بررسی، ۲۳درصد از آنها علائم افسردگی مانند اندوه، حرمت نفس پایین، کاهش علاقمندی و گوشه‌گیری و دوری از اجتماع را نشان می‌دهند.
دویچه وله فارسی را در اینستاگرام دنبال کنید
فعالیت‌های حرکتی آنان نسبت به سال قبل یک‌پنجم کاهش یافته و در اکثر آنها توصیه علمی فعالیت بدنی۹۰ دقیقه در روز رعایت نمی‌شود.
🔻این بررسی به درخواست بیمه درمانی DAK و توسط مؤسسه پژوهش‌های درمانی و بهداشتی شهر کیل در میان ۱۴۰۰ نفر از محصلان مدارس کلاس‌های پنجم تا دهم در ۱۰ تا ۱۳ ایالت آلمان انجام شده است.
🔻مدارس هامبورگ، بایرن و زارلند مشمول این مطالعه نشده‌اند. شرکت DAK سومین شرکت بزرگ بیمه درمانی آلمان است که پنج‌میلیون و ۶۰۰هزار نفر را تحت پوشش خود قرار می‌دهد.
🔻آنیا کارلیچک، وزیر آموزش و پرورش آلمان می‌گوید، دانشآموزان باید تا قبل از تعطیلات تابستانی به سر کلاس‌های حضوری خود بازگردند و این کار با توجه به کاهش روزافزون شمار ابتلای روزانه به کرونا امکان‌پذیر است.
به باور کارلیچک، محصلان برای کنار آمدن با تجربیات سال گذشته پیش از همه به زمانی مشترک نیازمندند. او بار روانی حاصل از شیوع کرونا در آلمان را در برخی مواقع "بسیار زیاد" می‌داند./دویچه‌وله
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔻بحران کرونا بر جوانان اثری عظیم دارد. نتایج یک بررسی نشان می‌دهد که شمار دانشآموزان مبتلا به افسردگی بیشتر شده و از هر سه محصل، یک نفر حس می‌کند در برابر ویروس به اندازه کافی محافظت نمی‌شود.
🔻نتایج یک بررسی مطالعاتی در آلمان نشانگر آن است که پاندمی کرونا بر کودکان و نوجوانان این کشور آثاری شدید بر جا گذاشته است.
🔻بنا بر این مطالعه که توسط یکی از شرکت‌های بیمه درمانی آلمان (DAK) انجام شده، کودکان و نوجوانان این کشور اینک کمتر با دوستان خود معاشرت می‌کنند و کلاس‌های درسی‌شان منظم برگزار نمی‌شود.
🔻این بررسی می‌گوید، از میزان رضامندی و شادکامی بیش از نیمی از افراد این گروه سنی در سال گذشته کاسته شده است. میزان رضایت از زندگی نیز به طور متوسط در حدود ۲۰درصد همه کودکان مورد بررسی نسبت به قبل از بحران کرونا کاهش یافته است.
🔻از هر سه کودک یک نفر حس می‌کند که در مدرسه به اندازه کافی در برابر ویروس کرونا محافظت نمی‌شود. برعکس، ۵۶درصد از آنان مقررات کرونایی در مدارس را مناسب و کافی می‌دانند.
🔻هم‌زمان مشکلات عاطفی به‌ویژه در میان دختران به شدت افزایش یافته است. طبق تازه‌ترین بررسی، ۲۳درصد از آنها علائم افسردگی مانند اندوه، حرمت نفس پایین، کاهش علاقمندی و گوشه‌گیری و دوری از اجتماع را نشان می‌دهند.
دویچه وله فارسی را در اینستاگرام دنبال کنید
فعالیت‌های حرکتی آنان نسبت به سال قبل یک‌پنجم کاهش یافته و در اکثر آنها توصیه علمی فعالیت بدنی۹۰ دقیقه در روز رعایت نمی‌شود.
🔻این بررسی به درخواست بیمه درمانی DAK و توسط مؤسسه پژوهش‌های درمانی و بهداشتی شهر کیل در میان ۱۴۰۰ نفر از محصلان مدارس کلاس‌های پنجم تا دهم در ۱۰ تا ۱۳ ایالت آلمان انجام شده است.
🔻مدارس هامبورگ، بایرن و زارلند مشمول این مطالعه نشده‌اند. شرکت DAK سومین شرکت بزرگ بیمه درمانی آلمان است که پنج‌میلیون و ۶۰۰هزار نفر را تحت پوشش خود قرار می‌دهد.
🔻آنیا کارلیچک، وزیر آموزش و پرورش آلمان می‌گوید، دانشآموزان باید تا قبل از تعطیلات تابستانی به سر کلاس‌های حضوری خود بازگردند و این کار با توجه به کاهش روزافزون شمار ابتلای روزانه به کرونا امکان‌پذیر است.
به باور کارلیچک، محصلان برای کنار آمدن با تجربیات سال گذشته پیش از همه به زمانی مشترک نیازمندند. او بار روانی حاصل از شیوع کرونا در آلمان را در برخی مواقع "بسیار زیاد" می‌داند./دویچه‌وله
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #بدون_شرح ...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🙅🏽نقش #زنان در #جامعه_شناسی
مروری بر بسیاری از تاریخ نویسی‌های مرسوم جامعه‌شناسی و نظریه‌های صاحبنظران عمده این رشته گویای این است که هنوز نقش مسلط مردان بر این رشته نیز سایه افکنده است.
این پدرسالاری علمی از سالهای دور نه تنها زمینه مشارکت اندک زنان را در عرصه‌های علمی بویژه در این رشته بوجود آورده است، بلکه درمواردی نیز که زنان توانسته‌اند به موقعیت‌های موثری نیز دست یابند مورد غفلت و بی‌توجهی قرار می‌گیرند. در بین انبوهی از آثارمربوط به تاریخ تحولات جامعه‌شناسی بندرت می‌توان به آثاری دست یافت که به نقش و جایگاه زنان می‌پردازد.
"جامعه‌شناسی، تا مدت‌های مدید، تنها به طرح مسائل مردانه می‌پرداخت و به مشکلات و مسائل خاص زنان توجهی نداشت. یکی از موضوعات مهم جامعه‌شناسی تحقیق در مورد شیوه‌های مدرن اشتغال در حوزه عمومی بود که مردان (و درصدی از زنان) به آن اشتغال داشتند. بدین ترتیب، آن دسته از فعالیت‌های سنتی که زنان چه در جوامع پیشرفته و چه در جوامع در حال توسعه انجام می‌دادند اصولا از مفهوم کار متمایز شده و مورد توجه و بررسی قرار نگرفت. کار سنتی زنان به محدوده خصوصی یعنی خانواده محدود می‌شد و بدون دستمزد و برای مصرف خانواده بود. فمینیست‌ها دو انتقاد عمده به جامعه‌شناسی و علوم دیگر دارند:
۱ ) جامعه شناسی علمی و علوم دیگر تاکنون کاملا مرد مدار بوده و در نتیجه جهان را فقط از دید مردان و بر اساس شرایط و موقعیت اجتماعی آنان تبیین و تفسیر کرده است .
۲ ) روش های تحقیق متداول در این علوم نیز با توجه به نظریه ها و تجارب مردان شکل گرفته است.
فمینیست‌ها می گویند « جنسیت » باید به عنوان مقوله ای مهم در تبیین نظریه های اجتماعی در نظر گرفته شود. نظریه های متداول علوم اجتماعی که در بر گیرنده تجارب، علائق و نیازهای زنان نیستند ، باید مورد تجدید نظر قرار گیرند. علوم باید از روش های تحقیقی بهره بیرند تا برای تبیین مسائل زنان نیز مفید باشند . بدین طریق موقعیت اجتماعی، مشکلات، علایق و نیازهای زنان نیز مورد توجه و بررسی قرار می گیرد.
آخرین نکته ای که باید بر آن تاکید کرد تمایل فمینیست ها به ایجاد تغییر در شرایط اجتماعی است. فمینیست ها معتقدند که تحقیقات و نظریه پردازی ها باید در خدمت تغییر شرایطی باشند که مشکلات زنان از آنها ناشی می شود. یکی از انتقادات عمده فمینیست ها از جامعه شناسان این است که آنان صرفا به توصیف و توجیه مسائل زنان پرداخته اند در صورتی که بایدحتی امکان تغییر ساختاری روابط اجتماعی و ساختاری تبعیضات و نابرابری های موجود را بررسی کرد و نسبت به آنها دیدی انتقادی داشت نه این که آنها را توجیه کرد (اعزازی، ص۲) .
دراین مقاله تلاش براین است با نگاهی به نقش و جایگاه تاریخی زنان در رشته جامعه شناسی دردنیا بویژه امریکا، به بازآفرینی نقش زنان در جامعه شناسی ایران اهتمام شود. امروزه باوجودیکه در طی بیش از۵۰ سال تاسیس رسمی رشته جامعه شناسی درایران هنوز نقش مسلط مردانه درآن ساختار پدرسالارانه و مردمدار این رشته را حفظ کرده است، ولی درطی سالهای اخیر شاهد حضور بیش از پیش زنان دراین رشته بوده و لذا بنظر ميرسد همانند همه علوم درایران با تاخیری چند دهه ای می توان درسالهای آتی شاهد تغییرات جدی در ساختار جنسی رشته جامعه شناسی درایران بود. دربخش حاضر به بررسی این وضعیت در امریکا و تاحدی جهان پرداخته می شود و در بخش دیگر به جایگاه زنان در جامعه شناسی ایران خواهم پرداخت.
● زنان در جامعه شناسی
دیگان نویسنده کتاب "زنان در جامعه شناسی" معتقد است عبارت "پدران بنیانگذار" جامعه شناسی همواره شامل مردان بوده است و فقط برخی مانند هس، مارکسون و ستین ازعبارت "مادران بنیانگذار" استفاده کرده اند. از نظر اوبسیاری از زنان بنیانگذار جامعه شناسی، زندگی خود را وقف ازبین بردن نقش سنتی زنان و ستم گستره در پیرامون نقش مادری کرده اند. مادران همواره نقش سرویس دهنده و خادم پدران، شوهران و پسران را داشته اند. به نظر وی عبارت "خواهران بنیانگذار" در جامعه شناسی از اقتدار بیشتری نسبت به دو عبارت فوق برخوردار است بطوریکه از درگیری هردو جنس و محدوده های سنتی درحال تغییر جامعه شناسی و زنان سخن می راند. عبارت خواهران بنیانگذار با عبارت سیاسی فمینیستی "خواهری" بسیار درپیوند است (دیگان، ص۲).
او درتحقیق گسترده خود برای شناسایی زنان جامعه شناس از ۵ معیار اساسی بهره جسته است که دیرک کسلر برای مطالعه جامعه شناسان اولیه آلمان استفاده کرد (همانجا؛ ص ۷):
▪ اشغال کرسی آموزشی یا آموزش جامعه شناسی
▪ عضویت درانجمن جامعه شناسی هریک از جوامع
▪ نگارش مقالات یا کتب جامعه شناختی
▪ تعریف و معرفی خود بعنوان جامعه شناس
▪ تعریف ومعرفی فرد بعنوان جامعه شناس ازسوی دیگران
✍علی طايفی
@alitayefi1
👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📌ادامه متن
مروری بر بسیاری از تاریخ نویسی‌های مرسوم جامعه‌شناسی و نظریه‌های صاحبنظران عمده این رشته گویای این است که هنوز نقش مسلط مردان بر این رشته نیز سایه افکنده است.
این پدرسالاری علمی از سالهای دور نه تنها زمینه مشارکت اندک زنان را در عرصه‌های علمی بویژه در این رشته بوجود آورده است، بلکه درمواردی نیز که زنان توانسته‌اند به موقعیت‌های موثری نیز دست یابند مورد غفلت و بی‌توجهی قرار می‌گیرند. در بین انبوهی از آثارمربوط به تاریخ تحولات جامعه‌شناسی بندرت می‌توان به آثاری دست یافت که به نقش و جایگاه زنان می‌پردازد.
"جامعه‌شناسی، تا مدت‌های مدید، تنها به طرح مسائل مردانه می‌پرداخت و به مشکلات و مسائل خاص زنان توجهی نداشت. یکی از موضوعات مهم جامعه‌شناسی تحقیق در مورد شیوه‌های مدرن اشتغال در حوزه عمومی بود که مردان (و درصدی از زنان) به آن اشتغال داشتند. بدین ترتیب، آن دسته از فعالیت‌های سنتی که زنان چه در جوامع پیشرفته و چه در جوامع در حال توسعه انجام می‌دادند اصولا از مفهوم کار متمایز شده و مورد توجه و بررسی قرار نگرفت. کار سنتی زنان به محدوده خصوصی یعنی خانواده محدود می‌شد و بدون دستمزد و برای مصرف خانواده بود. فمینیست‌ها دو انتقاد عمده به جامعه‌شناسی و علوم دیگر دارند:
۱ ) جامعه شناسی علمی و علوم دیگر تاکنون کاملا مرد مدار بوده و در نتیجه جهان را فقط از دید مردان و بر اساس شرایط و موقعیت اجتماعی آنان تبیین و تفسیر کرده است .
۲ ) روش های تحقیق متداول در این علوم نیز با توجه به نظریه ها و تجارب مردان شکل گرفته است.
فمینیست‌ها می گویند « جنسیت » باید به عنوان مقوله ای مهم در تبیین نظریه های اجتماعی در نظر گرفته شود. نظریه های متداول علوم اجتماعی که در بر گیرنده تجارب، علائق و نیازهای زنان نیستند ، باید مورد تجدید نظر قرار گیرند. علوم باید از روش های تحقیقی بهره بیرند تا برای تبیین مسائل زنان نیز مفید باشند . بدین طریق موقعیت اجتماعی، مشکلات، علایق و نیازهای زنان نیز مورد توجه و بررسی قرار می گیرد.
آخرین نکته ای که باید بر آن تاکید کرد تمایل فمینیست ها به ایجاد تغییر در شرایط اجتماعی است. فمینیست ها معتقدند که تحقیقات و نظریه پردازی ها باید در خدمت تغییر شرایطی باشند که مشکلات زنان از آنها ناشی می شود. یکی از انتقادات عمده فمینیست ها از جامعه شناسان این است که آنان صرفا به توصیف و توجیه مسائل زنان پرداخته اند در صورتی که بایدحتی امکان تغییر ساختاری روابط اجتماعی و ساختاری تبعیضات و نابرابری های موجود را بررسی کرد و نسبت به آنها دیدی انتقادی داشت نه این که آنها را توجیه کرد (اعزازی، ص۲) .
دراین مقاله تلاش براین است با نگاهی به نقش و جایگاه تاریخی زنان در رشته جامعه شناسی دردنیا بویژه امریکا، به بازآفرینی نقش زنان در جامعه شناسی ایران اهتمام شود. امروزه باوجودیکه در طی بیش از۵۰ سال تاسیس رسمی رشته جامعه شناسی درایران هنوز نقش مسلط مردانه درآن ساختار پدرسالارانه و مردمدار این رشته را حفظ کرده است، ولی درطی سالهای اخیر شاهد حضور بیش از پیش زنان دراین رشته بوده و لذا بنظر ميرسد همانند همه علوم درایران با تاخیری چند دهه ای می توان درسالهای آتی شاهد تغییرات جدی در ساختار جنسی رشته جامعه شناسی درایران بود. دربخش حاضر به بررسی این وضعیت در امریکا و تاحدی جهان پرداخته می شود و در بخش دیگر به جایگاه زنان در جامعه شناسی ایران خواهم پرداخت.
● زنان در جامعه شناسی
دیگان نویسنده کتاب "زنان در جامعه شناسی" معتقد است عبارت "پدران بنیانگذار" جامعه شناسی همواره شامل مردان بوده است و فقط برخی مانند هس، مارکسون و ستین ازعبارت "مادران بنیانگذار" استفاده کرده اند. از نظر اوبسیاری از زنان بنیانگذار جامعه شناسی، زندگی خود را وقف ازبین بردن نقش سنتی زنان و ستم گستره در پیرامون نقش مادری کرده اند. مادران همواره نقش سرویس دهنده و خادم پدران، شوهران و پسران را داشته اند. به نظر وی عبارت "خواهران بنیانگذار" در جامعه شناسی از اقتدار بیشتری نسبت به دو عبارت فوق برخوردار است بطوریکه از درگیری هردو جنس و محدوده های سنتی درحال تغییر جامعه شناسی و زنان سخن می راند. عبارت خواهران بنیانگذار با عبارت سیاسی فمینیستی "خواهری" بسیار درپیوند است (دیگان، ص۲).
او درتحقیق گسترده خود برای شناسایی زنان جامعه شناس از ۵ معیار اساسی بهره جسته است که دیرک کسلر برای مطالعه جامعه شناسان اولیه آلمان استفاده کرد (همانجا؛ ص ۷):
▪ اشغال کرسی آموزشی یا آموزش جامعه شناسی
▪ عضویت درانجمن جامعه شناسی هریک از جوامع
▪ نگارش مقالات یا کتب جامعه شناختی
▪ تعریف و معرفی خود بعنوان جامعه شناس
▪ تعریف ومعرفی فرد بعنوان جامعه شناس ازسوی دیگران
✍علی طايفی
@alitayefi1
👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📌ادامه متن
Blogspot
نقش زنان در جامعه شناسی
پیش درآمد:مروری بر بسیاری ازتاریخ نویسی های مرسوم جامعه شناسی و نظریه های صاحبنظران عمده این رشته گویای این است که هنوز نقش مسلط مردان براین...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥🔴 رتبه‌بندی کشورهای فرستنده دانشجو به آمریکا (فرار مغزها) از سال 1950 تا 2020!
📊نوسان جایگاه ایران بسیار جالب و دیدنی است!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📊نوسان جایگاه ایران بسیار جالب و دیدنی است!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #اوگور_گالن تصاویری از افراد جنگ‌زده و مهاجر را در کنار تصاویر مشهور تلفیق کرده است...
#هنر_اعتراضی #هنر_انتقادی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
#هنر_اعتراضی #هنر_انتقادی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
کشف لایه‌های پنهان استعمار!
داستان زیر بخشی از تاریخ بسیاری از کشورهای توسعه‌یافته، پیشرفته و مدافع حقوق بشری‌ست!...
در حال حاضر هم، هنوز ملت‌های زیادی هستند که تحت استعمار، استثمار و ژنوساید دولت‌های توتالیتر و فاشیست قرار می‌گیرند، البته همراه با سکوت، تایید و همدستی کشورها و قدرتهای پیشرفته و سازمان‌های بین‌المللی و ...
✍#سیروان_محمودی
⚠️ بقایای ۲۱۵ کودک بومی در یک مدرسه سابق شبانه‌روزی در کانادا کشف شد!
🔻بقایای بیش از ۲۰۰ کودک در محوطه یک مدرسه شبانه‌روزی که در اواخر قرن نوزدهم در استان بریتیش کلمبیای کانادا ایجاد شده بود تا افراد بومی را به زور جذب کند کشف شد.
🔻حدود ۱۵۰ هزار کودک می‌تیس، رنگین‌پوست و اینوئیت [اسکیموهای کانادا و گرینلند] به اجبار در این موسسات ثبت‌نام شدند. طبق گزارش خبرگزاری فرانسه، این کشف بخشی تاریک از تاریخ کانادا را به نمایش می‌گذارد.
🔻بر اساس بیانیه منتشر شده از سوی یک جامعه بومی کانادا (Tk'emlups te Secwepemc ) روز جمعه با کمک رادارهای مخصوص بقایای ۲۱۵ کودک در این مکان در نزدیکی شهر کملوپس پیدا شد. روزان کازیمیر، رئیس این قبیله گفت: «برخی از بچه‌ها تنها سه سال سن داشتند.»
🔻به گفته وی، مرگ این کودکان که علت و زمان آن مشخص نیست، هیچگاه از سوی مدیریت مدرسه شبانه‌روزی اعلام نشده بود. وی اضافه کرد که ممکن است اجساد بیشتری پیدا شود زیرا مناطق دیگری برای جست‌وجو در محوطه مدرسه وجود دارد.
🔻وی تصریح کرد که یافته‌های اولیه تحقیقاتی در ماه ژوئن در گزارشی منتشر خواهد شود. این مکان زمانی بزرگترین مدرسه شبانه‌روزی کانادا بود.
🔻جاستین ترودو، نخست وزیر کانادا در توییتی در واکنش به این ماجرا گفت: «قلب من شکست.» او که سازش با بومیان کانادا را از سال ۲۰۱۵ تا کنون در دستور کار و اولویت‌های خود قرار داده است، افزود: «این یادآوری غم‌انگیز از این فصل تاریک در تاریخ ما است. من به همه افرادی که تحت تاثیر این اخبار تکان دهنده قرار گرفته‌اند فکر می‌کنم.»
🔻مدرسه سابق شبانه‌روزی که به نمایندگی از دولت کانادا از سوی کلیسای کاتولیک اداره می‌شد، یکی از ۱۳۹ موسسه‌ای بود که در پایان قرن نوزدهم میلادی در این کشور تاسیس شده و تا دهه ۱۹۹۰ فعالیت بودند.
🔻مدرسه شبانه‌روزی کملوپس در سال ۱۸۹۰ افتتاح شد و تا دهه ۱۹۵۰ پذیرای ۵۰۰ دانش‌آموز بود. این مدرسه در سال ۱۹۶۰ تعطیل شد.
کازیمیر گفت که معتقد است که این مرگ‌ها در جایی ثبت نشده است گرچه بخش بایگانی موزه محلی در حال همکاری با موزه سلطنتی بریتیش کلمبیا است تا بررسی کنند آیا سوابق مربوط به این مرگ‌ها را می‌توانند پیدا کنند.
🔻حدود ۱۵۰ هزار کودک بومی می‌تیس، رنگین‌پوست و اینوئیت به اجبار در این مدارس شبانه‌روزی ثبت‌نام شدند جایی که آنها را از خانواده، زبان و فرهنگشان جدا می‌کرد.
🔻این اقدام بخشی از برنامه تلفیق آنها در جامعه کانادا بود. آنها مجبور بودند که مسیحی شوند و اجازه صحبت به زبان مادری خود را نداشتند.
🔻طبق یافته‌های کمیسیون تحقیق ملی در سال ۲۰۱۵، تعداد زیادی کودک در این مدارس مورد بدرفتاری یا سو استفاده جنسی قرار گرفتند و حداقل ۳۲۰۰ نفر در این مدارس کشته شده‌اند که اغلب بر اثر بیماری سل بوده است.
🔻مدیر مدرسه کملوپس در سال ۱۹۱۰ از بودجه ناکافی دولت کانادا برای «تغذیه دانشآموزان» شکایت کرده بود.
🔻اوتاوا در سال ۲۰۰۸ به عنوان بخشی از توافقنامه ۱.۹ میلیارد دلار کانادا، از بازماندگان این مدارس شبانه‌روزی عذرخواهی رسمی کرده بود. دولت کانادا اعتراف کرد که آزار جسمی در این مدارس بیداد می‌کرد و بسیاری از دانشآموزان به خاطر صحبت به زبان مادری خود مورد ضرب و جرح قرار می‌گرفتند.
🌐منبع: یورونیوزفارسی
✅تنظیم👇
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
داستان زیر بخشی از تاریخ بسیاری از کشورهای توسعه‌یافته، پیشرفته و مدافع حقوق بشری‌ست!...
در حال حاضر هم، هنوز ملت‌های زیادی هستند که تحت استعمار، استثمار و ژنوساید دولت‌های توتالیتر و فاشیست قرار می‌گیرند، البته همراه با سکوت، تایید و همدستی کشورها و قدرتهای پیشرفته و سازمان‌های بین‌المللی و ...
✍#سیروان_محمودی
⚠️ بقایای ۲۱۵ کودک بومی در یک مدرسه سابق شبانه‌روزی در کانادا کشف شد!
🔻بقایای بیش از ۲۰۰ کودک در محوطه یک مدرسه شبانه‌روزی که در اواخر قرن نوزدهم در استان بریتیش کلمبیای کانادا ایجاد شده بود تا افراد بومی را به زور جذب کند کشف شد.
🔻حدود ۱۵۰ هزار کودک می‌تیس، رنگین‌پوست و اینوئیت [اسکیموهای کانادا و گرینلند] به اجبار در این موسسات ثبت‌نام شدند. طبق گزارش خبرگزاری فرانسه، این کشف بخشی تاریک از تاریخ کانادا را به نمایش می‌گذارد.
🔻بر اساس بیانیه منتشر شده از سوی یک جامعه بومی کانادا (Tk'emlups te Secwepemc ) روز جمعه با کمک رادارهای مخصوص بقایای ۲۱۵ کودک در این مکان در نزدیکی شهر کملوپس پیدا شد. روزان کازیمیر، رئیس این قبیله گفت: «برخی از بچه‌ها تنها سه سال سن داشتند.»
🔻به گفته وی، مرگ این کودکان که علت و زمان آن مشخص نیست، هیچگاه از سوی مدیریت مدرسه شبانه‌روزی اعلام نشده بود. وی اضافه کرد که ممکن است اجساد بیشتری پیدا شود زیرا مناطق دیگری برای جست‌وجو در محوطه مدرسه وجود دارد.
🔻وی تصریح کرد که یافته‌های اولیه تحقیقاتی در ماه ژوئن در گزارشی منتشر خواهد شود. این مکان زمانی بزرگترین مدرسه شبانه‌روزی کانادا بود.
🔻جاستین ترودو، نخست وزیر کانادا در توییتی در واکنش به این ماجرا گفت: «قلب من شکست.» او که سازش با بومیان کانادا را از سال ۲۰۱۵ تا کنون در دستور کار و اولویت‌های خود قرار داده است، افزود: «این یادآوری غم‌انگیز از این فصل تاریک در تاریخ ما است. من به همه افرادی که تحت تاثیر این اخبار تکان دهنده قرار گرفته‌اند فکر می‌کنم.»
🔻مدرسه سابق شبانه‌روزی که به نمایندگی از دولت کانادا از سوی کلیسای کاتولیک اداره می‌شد، یکی از ۱۳۹ موسسه‌ای بود که در پایان قرن نوزدهم میلادی در این کشور تاسیس شده و تا دهه ۱۹۹۰ فعالیت بودند.
🔻مدرسه شبانه‌روزی کملوپس در سال ۱۸۹۰ افتتاح شد و تا دهه ۱۹۵۰ پذیرای ۵۰۰ دانش‌آموز بود. این مدرسه در سال ۱۹۶۰ تعطیل شد.
کازیمیر گفت که معتقد است که این مرگ‌ها در جایی ثبت نشده است گرچه بخش بایگانی موزه محلی در حال همکاری با موزه سلطنتی بریتیش کلمبیا است تا بررسی کنند آیا سوابق مربوط به این مرگ‌ها را می‌توانند پیدا کنند.
🔻حدود ۱۵۰ هزار کودک بومی می‌تیس، رنگین‌پوست و اینوئیت به اجبار در این مدارس شبانه‌روزی ثبت‌نام شدند جایی که آنها را از خانواده، زبان و فرهنگشان جدا می‌کرد.
🔻این اقدام بخشی از برنامه تلفیق آنها در جامعه کانادا بود. آنها مجبور بودند که مسیحی شوند و اجازه صحبت به زبان مادری خود را نداشتند.
🔻طبق یافته‌های کمیسیون تحقیق ملی در سال ۲۰۱۵، تعداد زیادی کودک در این مدارس مورد بدرفتاری یا سو استفاده جنسی قرار گرفتند و حداقل ۳۲۰۰ نفر در این مدارس کشته شده‌اند که اغلب بر اثر بیماری سل بوده است.
🔻مدیر مدرسه کملوپس در سال ۱۹۱۰ از بودجه ناکافی دولت کانادا برای «تغذیه دانشآموزان» شکایت کرده بود.
🔻اوتاوا در سال ۲۰۰۸ به عنوان بخشی از توافقنامه ۱.۹ میلیارد دلار کانادا، از بازماندگان این مدارس شبانه‌روزی عذرخواهی رسمی کرده بود. دولت کانادا اعتراف کرد که آزار جسمی در این مدارس بیداد می‌کرد و بسیاری از دانشآموزان به خاطر صحبت به زبان مادری خود مورد ضرب و جرح قرار می‌گرفتند.
🌐منبع: یورونیوزفارسی
✅تنظیم👇
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
" #سلامت_روان" را می‌توان در دو عبارت خلاصه کرد:
۱- واقعیت پذیری
۲-مسئولیت پذیری
پذیرش واقعیت به این معناست که فرد توانمندی و قدرت پذیرشِ پیامدهای منطقی و طبیعی رفتارِ خود را داشته باشد. این پیامدها بخشی از دنیای واقعی‌ست و هنگامی که ما پیامدهای رفتار و تصمیمات‌مان را نمی‌پذیریم، در واقع واقعیت را انکار می‌کنیم.
مسئولیت پذیری، یعنی فرد مسئولیت ارضای نیازهای شخصی‌اش را به عهده می‌گیرد، و در راستای این هدف به نیازهای دیگران تعدی نمی‌کند و یا اینکه نیازهایش را به هزینه‌ی دیگران رفع نمی‌کند.
✍ #ویلیام_گلاسر
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
۱- واقعیت پذیری
۲-مسئولیت پذیری
پذیرش واقعیت به این معناست که فرد توانمندی و قدرت پذیرشِ پیامدهای منطقی و طبیعی رفتارِ خود را داشته باشد. این پیامدها بخشی از دنیای واقعی‌ست و هنگامی که ما پیامدهای رفتار و تصمیمات‌مان را نمی‌پذیریم، در واقع واقعیت را انکار می‌کنیم.
مسئولیت پذیری، یعنی فرد مسئولیت ارضای نیازهای شخصی‌اش را به عهده می‌گیرد، و در راستای این هدف به نیازهای دیگران تعدی نمی‌کند و یا اینکه نیازهایش را به هزینه‌ی دیگران رفع نمی‌کند.
✍ #ویلیام_گلاسر
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1