📊 #نرخ_تورم ۵ سال اخیر (۱۳۹۷ تا ۱۴۰۱) به محدوده ۴۸۷ درصد رسید
🔹نمودار کامودیتی از وقوع زلزلهای مخرب در سبد معیشت خانوارها حکایت دارد.
🔸تورم ۵ سال گذشته، بدترین شوک معیشتی است که خانوارها دستکم در ۱۰۰ سال اخیر تحمل کردهاند.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔹نمودار کامودیتی از وقوع زلزلهای مخرب در سبد معیشت خانوارها حکایت دارد.
🔸تورم ۵ سال گذشته، بدترین شوک معیشتی است که خانوارها دستکم در ۱۰۰ سال اخیر تحمل کردهاند.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کنش چیست؟
🎥 #اسلاوی_ژیژک
مشکل کنش این است که مسئله چندان کاری که میکنید نیست، بلکه مسئله این است که از چه موضعی و چه زمانی آن کار را انجام میدهید. شما میتوانید کار درست را انجام بدهید و اگر کار درست را به شیوهٔ غلط انجام بدهید، میتواند بزرگترین فاجعه باشد و بهتر است اصلاً کاری انجام ندهید. من فکر میکنم این بزرگترین درس سیاسی است، حتی از منظر درمان روانکاوانه هم همینطور است. اینطور نیست که شما معنای ترومای بیمار را بدانید و همهچیز را به او بگویید. به این معنا آن فرد را نابود میکنید. تمام نکتهی روانکاوی در زمانمندی است. اینکه کاری را انجام بدهید اما در زمان مناسب. اینکه نه تنها کار درست را انجام بدهید بلکه دقیقاً در لحظهٔ مناسب انجامش بدهید.
ترجمه از معصومه موسوی
تهیه و تنظیم: نشر نی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 #اسلاوی_ژیژک
مشکل کنش این است که مسئله چندان کاری که میکنید نیست، بلکه مسئله این است که از چه موضعی و چه زمانی آن کار را انجام میدهید. شما میتوانید کار درست را انجام بدهید و اگر کار درست را به شیوهٔ غلط انجام بدهید، میتواند بزرگترین فاجعه باشد و بهتر است اصلاً کاری انجام ندهید. من فکر میکنم این بزرگترین درس سیاسی است، حتی از منظر درمان روانکاوانه هم همینطور است. اینطور نیست که شما معنای ترومای بیمار را بدانید و همهچیز را به او بگویید. به این معنا آن فرد را نابود میکنید. تمام نکتهی روانکاوی در زمانمندی است. اینکه کاری را انجام بدهید اما در زمان مناسب. اینکه نه تنها کار درست را انجام بدهید بلکه دقیقاً در لحظهٔ مناسب انجامش بدهید.
ترجمه از معصومه موسوی
تهیه و تنظیم: نشر نی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📉نمودار کاهش ارزش ریال ایران نسبت به دلار
آن چیزی که نشریه اکونومیست از سقوط اقتصاد و ارزش پول ایران از زمان آغاز تحریمها منتشر کرده است را ما زیستهایم!
سقوطی که تاثیرش فقط گران شدن کالاها یا کوچک شدن سفره زندگی مردم نیست، بلکه محو شدن از اقتصاد جهان است.
جهان به زیستن بدون ایران عادت کرده است!
✍سیامک قاسمی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
آن چیزی که نشریه اکونومیست از سقوط اقتصاد و ارزش پول ایران از زمان آغاز تحریمها منتشر کرده است را ما زیستهایم!
سقوطی که تاثیرش فقط گران شدن کالاها یا کوچک شدن سفره زندگی مردم نیست، بلکه محو شدن از اقتصاد جهان است.
جهان به زیستن بدون ایران عادت کرده است!
✍سیامک قاسمی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📊پایین ترین سهم ایران از تجارت جهانی
سهم ایران ۲۴صدم درصد تجارت جهان در سال ۲۰۲۲ بوده که پایین ترین میزان در تاریخ ایران است.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
سهم ایران ۲۴صدم درصد تجارت جهان در سال ۲۰۲۲ بوده که پایین ترین میزان در تاریخ ایران است.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
⚠️بیثباتی اشتغال #زنان در اقتصاد ایران!
مقایسه وضعیت اشتغال شاغلین مرد و زن پاییز1400 و 1401
🔻تنها 62 از زنانی که در پاییز سال 1400 شاغل بوده توانستهاند شغل خود را در پاییز 1401 همچنان حفظ کند. مابقی یا بیکار شده و یا از جمعیت فعال اقتصادی خارج شدهاند.
🔻براساس آخرین آمار منتشر شده از وضعیت بازار کار؛ کل جمعیت حاضر در سن کار (15 ساله و بیشتر) در پاییز سال گذشته 63 میلیون و 886 هزار نفر برآورد شده که از این تعداد 26 میلیون و 207 هزار نفر تمایل به کار کردن دارند. بر همین اساس نرخ مشارکت اقتصادی در اقتصاد ایران 41 درصد است.
🔻بررسیها نشان میدهد از 2 میلیون و 136 هزار نفر از جمعیت فعال اقتصادی کشور نتوانستهاند برای خود شغلی دست و پا کنند. به عبارت دیگر از هر صد نفری که در تمایل به کار کردن داشته، حدود 8 نفر نتوانسته شغل پیدا کند، در نتیجه نرخ بیکاری در پاییز سال گذشته 8.2 درصد بوده است./اقتصاد نیوز
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
مقایسه وضعیت اشتغال شاغلین مرد و زن پاییز1400 و 1401
🔻تنها 62 از زنانی که در پاییز سال 1400 شاغل بوده توانستهاند شغل خود را در پاییز 1401 همچنان حفظ کند. مابقی یا بیکار شده و یا از جمعیت فعال اقتصادی خارج شدهاند.
🔻براساس آخرین آمار منتشر شده از وضعیت بازار کار؛ کل جمعیت حاضر در سن کار (15 ساله و بیشتر) در پاییز سال گذشته 63 میلیون و 886 هزار نفر برآورد شده که از این تعداد 26 میلیون و 207 هزار نفر تمایل به کار کردن دارند. بر همین اساس نرخ مشارکت اقتصادی در اقتصاد ایران 41 درصد است.
🔻بررسیها نشان میدهد از 2 میلیون و 136 هزار نفر از جمعیت فعال اقتصادی کشور نتوانستهاند برای خود شغلی دست و پا کنند. به عبارت دیگر از هر صد نفری که در تمایل به کار کردن داشته، حدود 8 نفر نتوانسته شغل پیدا کند، در نتیجه نرخ بیکاری در پاییز سال گذشته 8.2 درصد بوده است./اقتصاد نیوز
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️جامعه در پانزده ثانیه
فکر کنم هر کسی باید خودش را در این ویدئو پیدا کند و جایگاهش را مشخص نماید و البته مسولیتاش را !!!
🎥 ریختن ماست روی سر دو خانم بدون روسری از جانب یک عدد.... سوپرمارکتی در شهر شاندیز
در همین روزها شاهد اعترافات اختیاری! و اظهار ندامت و عذرخواهی مالک سوپرمارکت و یا مجازات ایشان به علت برخورد با برادر... و همکاری نکردن در پروسه امر به معروف و نهی از منکر و همچنین پخش فیلم دوربین مداربسته باشید!!!...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
فکر کنم هر کسی باید خودش را در این ویدئو پیدا کند و جایگاهش را مشخص نماید و البته مسولیتاش را !!!
🎥 ریختن ماست روی سر دو خانم بدون روسری از جانب یک عدد.... سوپرمارکتی در شهر شاندیز
در همین روزها شاهد اعترافات اختیاری! و اظهار ندامت و عذرخواهی مالک سوپرمارکت و یا مجازات ایشان به علت برخورد با برادر... و همکاری نکردن در پروسه امر به معروف و نهی از منکر و همچنین پخش فیلم دوربین مداربسته باشید!!!...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ترکیبی پارادوکسیکال و تراژیک
صندوق کارآفرینی امید و زبالهگردی در یک سکانس
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
صندوق کارآفرینی امید و زبالهگردی در یک سکانس
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
ما نیازمند شجاعت حذفکردن هستیم.
حذف جزئیات، حذف گذشته، حذف نامهها، حذف صداها، حذف دلتنگی و همچنین حذف برخی از افراد ...
#جبران_خلیل_جبران
✍ و البته حذف برخی از اصول و چارچوبها و ساختارها و گفتمانها...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
حذف جزئیات، حذف گذشته، حذف نامهها، حذف صداها، حذف دلتنگی و همچنین حذف برخی از افراد ...
#جبران_خلیل_جبران
✍ و البته حذف برخی از اصول و چارچوبها و ساختارها و گفتمانها...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 این روزهای #سریلانکا
این ساختمان، اقامتگاه رئیسجمهور سریلانکا است (بود) که به تصرف معترضان در آمده. معترضان در سالنهای اقامتگاه جلسه برگزار میکنند و اینبار به جای سیاستمداران، مردم عادی پشت تریبون میایستند و ایدههای خود را طرح میکنند...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
این ساختمان، اقامتگاه رئیسجمهور سریلانکا است (بود) که به تصرف معترضان در آمده. معترضان در سالنهای اقامتگاه جلسه برگزار میکنند و اینبار به جای سیاستمداران، مردم عادی پشت تریبون میایستند و ایدههای خود را طرح میکنند...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
⚠️ #ایران در زمره بدترین کشورهای جهان برای زندگی
🔻این رتبهبندی براساس #شاخص_فلاکت به دست آمده است؛ شاخصی اقتصادی که با توجه به وضعیت بیکاری، تورم و... محاسبه میشود. /رصدخانه مهاجرت ایران
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔻این رتبهبندی براساس #شاخص_فلاکت به دست آمده است؛ شاخصی اقتصادی که با توجه به وضعیت بیکاری، تورم و... محاسبه میشود. /رصدخانه مهاجرت ایران
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
دولت در یک چیز خوب است. میداند که چگونه پاهای شما را بشکند، و سپس عصا را به شما بدهد و بگوید که ببینید اگر دولت نبود، نمیتوانستید راه بروید ...
✍ #هری_براون
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
✍ #هری_براون
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 آخرین ویدئو از کسانی که #خودکشی کردند
خیلی وقتها جای قتل و خودکشی عوض میشود
خیلی وقتها، طرف میکُشند و به اسم خودکشی ثبت میکنند!
خودکشی بیشتر یک قتل سیستماتیک است تا یک مشکل روانی، افسردگی و فردی...
خودکشی، کُشتن به وسیله جامعه و ساختارهاست، اما بدست خویش!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
خیلی وقتها جای قتل و خودکشی عوض میشود
خیلی وقتها، طرف میکُشند و به اسم خودکشی ثبت میکنند!
خودکشی بیشتر یک قتل سیستماتیک است تا یک مشکل روانی، افسردگی و فردی...
خودکشی، کُشتن به وسیله جامعه و ساختارهاست، اما بدست خویش!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
ممنوعیت ورود افغانستانیها به مجتمع #بام_لند، یادآور همان سیاستهای فاشیستی و نژادپرستانه نازیسم هیتلری برای یهودیها بود، این دفعه نسخه نئونازیسم در باملند ایران، کمکم تبدیل کنید به آشویتس!
گفته شده برای راحتی شهروندان ایرانی از ورود افغانستانیها در چند روز اول فروردین به باملند ممانعت شده است. انگار نئونازیسم و نئوفاشیسم ایرانی باملند فکر میکند افغانستانیها نجس و زامبی و حیواناند، اما براستی که نجاست و کثافت فقط برازندهی نئونازیسمهایی مثل شماهاست...
✍ #سیروان_محمودی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
گفته شده برای راحتی شهروندان ایرانی از ورود افغانستانیها در چند روز اول فروردین به باملند ممانعت شده است. انگار نئونازیسم و نئوفاشیسم ایرانی باملند فکر میکند افغانستانیها نجس و زامبی و حیواناند، اما براستی که نجاست و کثافت فقط برازندهی نئونازیسمهایی مثل شماهاست...
✍ #سیروان_محمودی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هیچ فیلمسازی مثل کیارستمی #خودکشی را در این سکانس طعم گیلاس نشان نداد. شاید اگر آنکه در معرض خودکشی است، از آن لحظه عبور کند، زندگی برایش مفهومی دیگر داشته باشد...
🎥 #طعم_گیلاس
#عباس_کیارستمی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 #طعم_گیلاس
#عباس_کیارستمی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 این ویدئو به اندازهی چند کلاس جامعهشناسی ارزشمند و مفید است،
حتما ببینید و بازنشر کنید.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
حتما ببینید و بازنشر کنید.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
#آدورنو (1396: 127) در کتاب مسائل فلسفۀ اخلاق معتقد است:
«در زندگیِ بد زندگیِ خوب ممکن نیست».
زندگی بد به معنای زندگی تحت انقیاد است. امّا آدورنو زندگی خوب را تعریف نمیکند زیرا در نظر وی هر گونه تعریف پوزیتیو و ایجابی به نوعی افتادن در دام ایدئولوژی و فاشیسم است. تعریف ایجابی با تعیین مسیر و سلب آزادی همراه است.
آدورنو بر آن است هر چند ما نباید زندگی خوب را تعریف کنیم ولی باید هر شکل از زندگی بد را نقد کنیم. بنابراین در اینجا نیز به دیالکتیک منفی پایبند میماند. یعنی به جای آنکه در دل تضادها سعی کنیم امر ایجابی و مثبت بیرون بکشیم امر منفی را نشان دهیم و آن را به نقادی بکشیم یعنی آنچه زندگی(اخلاق) را به انقیاد میکشد را نقد کنیم.
چنانچه ذکر شد زندگی بد به زندگیای گفته میشود که تحت انقیاد است. زندگی تحت انقیاد نیز از انسانها برده و احمق میسازد. انقیاد دارای اشکال مختلف است که از جمله آن سلطه، استثمار، ستم و تبعیض است.
نزد آدورنو، زندگی خوب، زندگیای است که از مجرای کنش سیاسی که سامان کل امور را جابهجا میکند ممکن میشود. زیستن در زندگی خوب تنها در شرایطی است که سیاست علیه زندگیِ در انقیاد (زندگی بد) قرار میگیرد.
«زندگی خوب در روزگار ما عبارتست از مقاومت در برابر شکلها و قالبهای زندگی بد، که دستشان پیش پیشروترین اذهان رو شد و به دقت موشکافی شده است» (آدورنو، 1396: 268).
بنابراین زندگی خوب همان #مقاومت در برابر #انقیاد است و این مقاومت کنش سیاسی است اما کنش سیاسی که جمعی است و تنها در سطح فردی باقی نخواهد ماند. جامعۀ رها شده از انقیاد است که میتوان در آن خوب زیست و اخلاقی زندگی کرد. آدورنو در پایان کتاب مسائل فلسفۀ اخلاق ذکر میکند که «هر آنچه امروز میتوان نام اخلاق بر آن نهاد در پرسش سازمان اجتماعی ادغام شود حتی میتوان گفت که خواست زندگی خوب همانا خواست شکل درست سیاست است» (آدورنو، 1396: 276).
شکل درست سیاست از نظر آدورنو نیز زندگی رها یافته از انقیاد است. #فاشیسم در نزد وی مصداق شکل نادرست سیاست است. فاشیسم بهجای تعریف زندگی بد و مصادیق آن، زندگی خوب را تعریف میکند و به انقیاد دامن میزند. مقاومت (کنش سیاسی) در برابر آن به کمترین حد خود میرسد. شکل نادرست سیاست، در یکی از ابعاد (یا همۀ ابعاد) سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و ... اشکال انقیاد را تقویت میکند و با زندگی بد و بیاخلاقی همراه است.
✍ د.سردار فتوحی
📔بخش کوتاهی از پایاننامه کارشناسی ارشد فلسفهام با عنوان: "اخلاق در فاشیسم: از منظر متفکران مکتب فرانکفورت"
@fotuhi98
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
«در زندگیِ بد زندگیِ خوب ممکن نیست».
زندگی بد به معنای زندگی تحت انقیاد است. امّا آدورنو زندگی خوب را تعریف نمیکند زیرا در نظر وی هر گونه تعریف پوزیتیو و ایجابی به نوعی افتادن در دام ایدئولوژی و فاشیسم است. تعریف ایجابی با تعیین مسیر و سلب آزادی همراه است.
آدورنو بر آن است هر چند ما نباید زندگی خوب را تعریف کنیم ولی باید هر شکل از زندگی بد را نقد کنیم. بنابراین در اینجا نیز به دیالکتیک منفی پایبند میماند. یعنی به جای آنکه در دل تضادها سعی کنیم امر ایجابی و مثبت بیرون بکشیم امر منفی را نشان دهیم و آن را به نقادی بکشیم یعنی آنچه زندگی(اخلاق) را به انقیاد میکشد را نقد کنیم.
چنانچه ذکر شد زندگی بد به زندگیای گفته میشود که تحت انقیاد است. زندگی تحت انقیاد نیز از انسانها برده و احمق میسازد. انقیاد دارای اشکال مختلف است که از جمله آن سلطه، استثمار، ستم و تبعیض است.
نزد آدورنو، زندگی خوب، زندگیای است که از مجرای کنش سیاسی که سامان کل امور را جابهجا میکند ممکن میشود. زیستن در زندگی خوب تنها در شرایطی است که سیاست علیه زندگیِ در انقیاد (زندگی بد) قرار میگیرد.
«زندگی خوب در روزگار ما عبارتست از مقاومت در برابر شکلها و قالبهای زندگی بد، که دستشان پیش پیشروترین اذهان رو شد و به دقت موشکافی شده است» (آدورنو، 1396: 268).
بنابراین زندگی خوب همان #مقاومت در برابر #انقیاد است و این مقاومت کنش سیاسی است اما کنش سیاسی که جمعی است و تنها در سطح فردی باقی نخواهد ماند. جامعۀ رها شده از انقیاد است که میتوان در آن خوب زیست و اخلاقی زندگی کرد. آدورنو در پایان کتاب مسائل فلسفۀ اخلاق ذکر میکند که «هر آنچه امروز میتوان نام اخلاق بر آن نهاد در پرسش سازمان اجتماعی ادغام شود حتی میتوان گفت که خواست زندگی خوب همانا خواست شکل درست سیاست است» (آدورنو، 1396: 276).
شکل درست سیاست از نظر آدورنو نیز زندگی رها یافته از انقیاد است. #فاشیسم در نزد وی مصداق شکل نادرست سیاست است. فاشیسم بهجای تعریف زندگی بد و مصادیق آن، زندگی خوب را تعریف میکند و به انقیاد دامن میزند. مقاومت (کنش سیاسی) در برابر آن به کمترین حد خود میرسد. شکل نادرست سیاست، در یکی از ابعاد (یا همۀ ابعاد) سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و ... اشکال انقیاد را تقویت میکند و با زندگی بد و بیاخلاقی همراه است.
✍ د.سردار فتوحی
📔بخش کوتاهی از پایاننامه کارشناسی ارشد فلسفهام با عنوان: "اخلاق در فاشیسم: از منظر متفکران مکتب فرانکفورت"
@fotuhi98
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #کودکان در « #مدارس_طبیعت» #سوئد چه میآموزند؟
🔻مدارس طبیعت در سوئد کودکان زیر هفت سال را به دل کوه و دشت و دمن میبرند تا آنها از ابتدا با زندگی در طبیعت خو بگیرند و مهارتهای مختلف را بیاموزند.
🔻مدارس I Ur Och Skur که به معنای «باران یا درخشش» است، بیشتر بر آموزش در فضای باز تاکید دارند.
🔻مدیران این مدارس بر این باورند که محیط طبیعی یادگیری را با استفاده از هر پنج حواس تشویق میکند، بیش از شنیدن و دیدن صرف در کلاس درس.
🔻این مدارس طبیعتمحور سال ۱۹۸۵ در سوئد آغاز به کار کردند و اکنون «یادگیری مبتنی بر تجربه برای سبک زندگی پایدار» را در ۲۰۰ مدرسه در سراسر کشور ارائه میدهند.
🔻تنها در این مدرسه طبیعت که در شهر هاندن سوئد واقع شده ۳۰۰ دانشآموز در فهرست انتظار برای شرکت در دورههای آموزشی هستند. این مساله نشان میدهد که خانوادههای زیادی از این سیستم آموزشی استقبال کردهاند. /یورونیوزفارسی
✍پ.ن: مدارس و دانشآموزان اینجا هم به طور سیستماتیک و سازماندهیشده مورد حمله شیمیایی قرار میگیرند!...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔻مدارس طبیعت در سوئد کودکان زیر هفت سال را به دل کوه و دشت و دمن میبرند تا آنها از ابتدا با زندگی در طبیعت خو بگیرند و مهارتهای مختلف را بیاموزند.
🔻مدارس I Ur Och Skur که به معنای «باران یا درخشش» است، بیشتر بر آموزش در فضای باز تاکید دارند.
🔻مدیران این مدارس بر این باورند که محیط طبیعی یادگیری را با استفاده از هر پنج حواس تشویق میکند، بیش از شنیدن و دیدن صرف در کلاس درس.
🔻این مدارس طبیعتمحور سال ۱۹۸۵ در سوئد آغاز به کار کردند و اکنون «یادگیری مبتنی بر تجربه برای سبک زندگی پایدار» را در ۲۰۰ مدرسه در سراسر کشور ارائه میدهند.
🔻تنها در این مدرسه طبیعت که در شهر هاندن سوئد واقع شده ۳۰۰ دانشآموز در فهرست انتظار برای شرکت در دورههای آموزشی هستند. این مساله نشان میدهد که خانوادههای زیادی از این سیستم آموزشی استقبال کردهاند. /یورونیوزفارسی
✍پ.ن: مدارس و دانشآموزان اینجا هم به طور سیستماتیک و سازماندهیشده مورد حمله شیمیایی قرار میگیرند!...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
| حجاب، مسمومسازی دانشآموزان و …، چرا و چه جریانی؟
| آدینه ۲۵ فروردین ۱۴۰۲
| گفتوگوی تلویزیون مرکزی ZDF آلمان با احمد بخارایی دربارهی حجاب اجباری و مسمومسازی دانشآموزان | منتشرشده در ۲۲ فروردین ۱۴۰۲
#احمد_بخارایی: در این گفتوگوی مفصل که دو بخش کوتاهش در دو گزارش تصویری منعکس شد اشاره داشتم به:
- #حجاب، آونگانی میان #سیاست و نگرش دینی،
- #اعتراض به #حجاب_اجباری، نمادی از تشنگی اندیشهورزی اهالی ایران،
- حملات شیمیایی به مدارس احتمالا از سوی نیروهای غیررسمی پیرامون قدرت،
- #مسمومسازی #دانشآموزان دختر، بسا حربهای از سوی برخی گروهها علیه طرف معارض دیگر برای دستیابی به اهداف و منافع گروهی خود،
- انتقال تضاد از حوزه دولت-مردم به حوزههای داخل #نظام_سیاسی ناشی از گستردگی و تداوم #اعتراضات و مطالبهگریها،
- کم بهره بودن برخی جریانهای موافق و مخالف نظام از شناخت ابعاد جامعهشناختی ایران اکنون،
- و مباحث دیگر …
@SOCIAL_SCIENCE
گزارش کامل در👇
https://t.me/dr_bokharaei/703
| آدینه ۲۵ فروردین ۱۴۰۲
| گفتوگوی تلویزیون مرکزی ZDF آلمان با احمد بخارایی دربارهی حجاب اجباری و مسمومسازی دانشآموزان | منتشرشده در ۲۲ فروردین ۱۴۰۲
#احمد_بخارایی: در این گفتوگوی مفصل که دو بخش کوتاهش در دو گزارش تصویری منعکس شد اشاره داشتم به:
- #حجاب، آونگانی میان #سیاست و نگرش دینی،
- #اعتراض به #حجاب_اجباری، نمادی از تشنگی اندیشهورزی اهالی ایران،
- حملات شیمیایی به مدارس احتمالا از سوی نیروهای غیررسمی پیرامون قدرت،
- #مسمومسازی #دانشآموزان دختر، بسا حربهای از سوی برخی گروهها علیه طرف معارض دیگر برای دستیابی به اهداف و منافع گروهی خود،
- انتقال تضاد از حوزه دولت-مردم به حوزههای داخل #نظام_سیاسی ناشی از گستردگی و تداوم #اعتراضات و مطالبهگریها،
- کم بهره بودن برخی جریانهای موافق و مخالف نظام از شناخت ابعاد جامعهشناختی ایران اکنون،
- و مباحث دیگر …
@SOCIAL_SCIENCE
گزارش کامل در👇
https://t.me/dr_bokharaei/703