براساس نظریه خشونت نمادین #پی_یر_بوردیو (جامعه‌شناس فرانسوی):

در قلب چارچوب بوردیو، این ایده نهفته است که سلطه همیشه از طریق نیروی فیزیکی آشکار اِعمال نمی‌شود؛ بلکه زمانی بیشترین تأثیر را دارد که هم توسط ستمگر و هم توسط ستمدیده مشروع، طبیعی یا از نظر اخلاقی توجیه گردد (بوردیو، 1990).

منبع: یک مقاله انگلیسی 2026

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#دلوز و #گاتاری کوشیدند پیدایش فاشیسم را تبیین کنند: البته نه با معیار سرکوب و نه به‌عنوان بحران انباشت سرمایه‌داری، بلکه به‌مثابۀ پیامد منطقی سوق دادن میل به سوی ساختارهای پارانویایی و فاشیستیِ «خود» که سرمایه‌داری ایجاد می‌کند. اما همان‌طور که #فوکو می‌گوید، موضوع اصلیِ مورد علاقۀ آنها در این تحلیلْ آلمان نازی یا ایتالیایِ موسولینی نبود، بلکه «نوعی #فاشیسم بود که در درون همۀ ما، در اذهان ما و در رفتار روزمرۀ ما نهفته است، فاشیسمی که وادارمان می‌کند قدرت را دوست بداریم و آرزومند همان چیزی باشیم که سرکوب و استثمارمان می‌کند». به نظر دلوز و گاتاری این نوع فاشیسمِ ذهنی را نمی‌توان در چارچوب مفهوم ایدئولوژی تجزیه و تحلیل کرد.

📕 #درآمدی_بر_نظریه_فرهنگی_معاصر
✍ #آندرو_میلز و #جف_براویت
🖋 ترجمه جمال محمدی
📇 نشر ققنوس

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ میانگین نمرات دانش‌آموزان کل ایران در امتحانات نهایی سال گذشته (۱۴۰۴) برابر با ۹/۹۴

🔴براساس آمار، میانگین کل ایران در امتحانات نهایی ۱۴۰۴ برابر ۹/۹۴ اعلام شده است. این داده‌ها تفاوت چشمگیری را میان عملکرد آموزشی استان‌ها نشان می‌دهد.

🔺 #بالاترین میانگین نمره‌ها:
 • یزد با نمره ۱۳/۰۴
 • خراسان جنوبی با ۱۱/۸۱
 • اصفهان با ۱۱/۴۳
 • خراسان رضوی، قم و قزوین هر کدام با ۱۱/۱۷
این استان‌ها بالاتر از سطح میانگین ایران قرار دارند و عملکرد مطلوب‌تری را از خود نشان داده‌اند.

🔻 #پایین‌ترین میانگین نمره‌ها:
 • سیستان و بلوچستان با ۷/۷۴ پایین‌ترین نمره در ایران را دارد.
 • پس از آن، هرمزگان با ۸/۷۶ و خوزستان با ۸/۳۹ در رتبه‌های بعدی قرار گرفته‌اند.
استان‌های جنوبی و جنوب‌غربی؛ در پایین‌ترین سطوح عملکرد آموزشی در این گزارش جای دارند.

📍وضعیت سایر استان‌ها:
 • تهران: ۱۰/۵۳
 • البرز: ۱۰/۵۹
 • گیلان: ۹/۲۳
 • فارس: ۹/۹۱
 • کرمانشاه: ۹/۳۰
 • کردستان: ۱۰/۲۹
 • آذربایجان شرقی: ۱۰/۵۹
 • آذربایجان غربی: ۹/۱۹
 • گلستان: ۹/۷۵
 • مازندران: ۱۰/۳۳
 • مرکزی: ۱۱/۱۰
 • سمنان: ۱۱/۶۳
 • کرمان: ۹/۴۴
 • بوشهر: ۸/۹۰
 • کهگیلویه و بویراحمد: ۸/۹۰


◽️نقشه توزیع نمرات نشان می‌دهد که مناطق مرکزی و شمال‌شرقی ایران در وضعیت آموزشی بهتری قرار دارند، در حالی که برخی مناطق جنوبی و مرزی با چالش‌های آموزشی جدی مواجه‌اند.


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

قوی‌ترین سلاح ظالم، طرز تفکر مظلوم است‌

✍ استیو بیکو
(فعال و مبارز ضدآپارتاید- آفریقای جنوبی)

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#ژولیا_کریستوا: «اشخاص مالیخولیایی با زبان مادری­‌شان بیگانه­‌اند».

«ژولیا کریستوا هرگونه تسلیم کامل به دیگریت/غیریت را آشکارا حماقت می­‌نامد».


✅منبع: لچت، جان. (1392). پنجاه متفکر بزرگ معاصر: از ساختارگرایی تا پسامدرنیته. ترجمۀ محسن حکیمی، چاپ چهارم، تهران: خجسته.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥دکتر #یوسف_اباذری، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

"آزادی‌های فردی و دموکراسی"!

✍دموکراسی یعنی این‌که من حق تعیین سرنوشت داشته باشم.(Sirwan)

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #نوال_السعداوی فمینیست، نویسنده و کنشگر مطرح جهانی در ارتباط با این پرسش؛ چرا با وجود این همه رنج و ستم و زندان و... خوشحالی و این همه نشاط از کجا آمده؟ پاسخ قابل‌تامل ایشان را ببینید!
(پاسخ نبود، بلکه چند ترم دانشگاه بود!)

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

‌
#توماس_هابز: ‌

عامه‌ی مردم چنان از وظیفه‌ی خود غفلت داشتند که نمی‌دانستند دیگران چرا حق حکمرانی بر آنان دارند.

📕«بهیموت»
✍ترجمه: حسین بشیریه

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

دو نفر در دنیا بازنشستگی ندارند، شاه و شاطر...👆

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 تا حالا تصویر و نوشته‌ای ندیدم که انقدر نماینده ‌و بیانگر هم باشند!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔴مقایسه حقوق ماهانه معلم در ایران با ۱۰ کشور دیگر!!!

 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

دیگه شارلاتان‌بازی مُد شده...،
یعنی هر کسی می‌خواد موفق بشه باید شارلاتان باشه...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📕 #مقاله_علمی_پژوهشی
۱۴۰۴/۱۱/۰۸
●موضوع

رتوریک‌های موافقان و مخالفان #مهاجرت برمبنای نظریهٔ نظام‌های توجیهی لوک بولتانسکی و لوران تِوِنو

🖋نویسندگان:
#سیروان_محمودی (نویسندۀ مسئول)
#حمیده_محمدزاده
#حمید_عبادللهی_چنذانق

●چکیده
پدیدهٔ مهاجرت و به‌طورخاص مهاجرت خارجی مسئله اجتماعی، فرهنگی و جمعیت‌شناختی مهمی است که نیاز به‌ بررسی و کنکاش دارد. هدف این مقاله، بررسی دیدگاه‌های موافقان و مخالفان مهاجرت خارجی در بین شهروندان کُرد شهرستان #سردشت است که با استفاده از نظریهٔ نظام‌های توجیهی یا رژیم‌های کنش لوک بولتانسکی و لوران تِوِنو که یکی از رویکردهای مطرح در حوزهٔ جامعه‌شناسی فرهنگی است، صورت گرفته است. استفاده از دیدگاه بولتانسکی و تِونو هم در بخش نظری و هم تفسیر دیدگاه‌های مصاحبه‌شوندگان و همچنین مقایسهٔ دیدگاه‌های موافقان و مخالفان مهاجرت جنبهٔ نوآورانه این مقاله است. روش تحقیق، کیفی و برمبنای رویکرد تفسیرگرایی برساختی و استراتژی استفهامی است که با کاربرد روش نمونه‌گیری هدفمند و گلوله‌برفی و با تکنیک مصاحبهٔ نیمه‌ساختاریافته با 26 نفر از شهروندان #سردشت (13 نفر ساکن سردشت و 13 نفر ساکن کشورهای خارجی) انجام شده است. یافته‌های پژوهش براساس شش جهان بولتانسکی و تِونو که نظام‌های توجیهی دو گروه موافقان و مخالفان مهاجرت را تشریح می‌کند، مشتمل بر دو طیف استدلال متمایز بر مبنای شش سیته از جمله: «الهام، داخلی، مدنی، شهرت، بازار و صنعتی» است. درنهایت، رتوریک‌های دو گروه مخالف و موافق مهاجرت براساس استدلال‌های مبتنی بر شش جهان مذکور را می‌توان در یک ترکیب دیالکتیک «مقاومت-مداومت» خلاصه و دسته‌بندی کرد.

●کلیدواژه‌ها: جامعه‌شناسی فرهنگی، جمعیت‌شناسی، رژیم‌های کنش، مهاجرت، نظام‌های توجیهی

●فصلنامه مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی، دوره ۱۸، شماره ۱، زمستان ۱۴۰۴
(رتبه الف و Q1)

(لازم به ذکر این مقاله، اولین کار پژوهشی در ایران با کاربرد دستگاه نظری بولتانسکی و تِوِنو است)

📌لینک دانلود فایل PDF مقاله👇

https://www.isih.ir/article_557_6e2713a6efee97bacb63e52c54f0ada0.pdf


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥وقتی که همه پاک‌کن میشن، تو مداد شو!
متفاوت بودن یه چیز دیگه‌ست!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥دیالوگی ناب مربوط به ۷۰ سال پیش!
#سینمای_ژاپن

🎬 Early Spring (1956)
Yasujirō Ozu

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

اگر هزینه آزادی زیاد باشد،
هزینه تن دادن به بردگی
بسیار بیشتر است.

✍ #نوال_السعداوی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 #بدون_شرح

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥یک آزمایش اجتماعی ساده اما قابل‌تامل!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

تبارشناسی دانشگاه ایرانی: از مسئلۀ بقا تا بازتولید سلطه

سردار فتوحی


♦️این مقاله در پی پاسخ به این پرسش است که: «دانشگاه در ایران توسط چه نیروهایی و بر مبنای چه سازوکارهایی، به نهادی برای تولید و مشروعیت‌بخشی به مناسبات سلطه بدل شده است؟» پژوهش حاضر با بهره‌گیری از روش تبارشناسی، این پرسش را از خلال بازگشت به لحظهٔ پیدایش دانشگاه مدرن در ایران دنبال می‌کند. تبارشناسی، برخلاف روایت‌های رسمی که دانشگاه را نهادی بی‌طرف برای تولید حقیقت و پیشرفت معرفی می‌کنند، می‌کوشد منافع، نیروها و مناسبات قدرتی را آشکار سازد که در پس این نهاد پنهان شده‌اند.

♦️برای مطالعه متن کامل مقالە و دانلود فایل PDF بر روی لینک کلیک کنید.

https://govarikomar.org/تبارشناسی-دانشگاه-ایرانی-از-مسئلۀ-بقا/

@govarikomar

#مقاله_علمی_پژوهشی

●واکاوی دلایل بروز پدیدۀ «زن‌کشی به‌نام ناموس» از منظر بازماندگان (خانواده‌های مقتول و قاتل)

✍نویسندگان:
#سیروان_محمودی (نویسندۀ مسئول)
#هانا_ابراهیم_پور
#علی_یعقوبی 
#حمیده_محمدزاده

●چکیده: 
بازتعریف و بازتولید «زن» به‌­عنوان «سوژۀ ناموسی» و متعاقب آن، «#زن_کشی_به_نام_ناموس» در اغلب جوامع و کشورهای جهان رایج است. پدیدۀ زن‌­کشی به‌­نام ناموس در فرهنگ‌­های ناموس­‌محور و جوامع مردسالار رُخ می‌­دهد. هدف این پژوهش، کشف و بررسی دلایل بروز پدیدۀ «زن‌­کشی به‌­نام ناموس» از منظر بازماندگان آن در شهرستان #سردشت است. چارچوب مفهومی تحقیق، شامل مفاهیم یادگیری اجتماعی، جامعه‌­پذیری جنسیتی، مردسالاری، جامعۀ انضباطی فوکو و جامعۀ کنترل دلوز است. پژوهش حاضر با به‌کارگیری رویکرد کیفی و استفاده از تکنیک مصاحبۀ نیمه‌­ساختاریافته برای گردآوری اطلاعات تا رسیدن به اشباع نظری پیش رفت. برای استخراج و تحلیل یافته‌­ها از رویکرد تحلیل مضمون براون و کلارک (۲۰۰۶) بهره گرفته شده است. یافته‌­های حاصل از ۱۵ مصاحبه که با روش نمونه­‌گیری هدفمند و گلوله‌­برفی جمع­‌آوری شده­‌اند، شامل ۱۶۴ مفهوم اولیه، ۱۸ مضمون فرعی و ۴ مضمون اصلیِ «جامعه‌پذیری جنسیتی زن­‌ستیز»، «برساخت اجتماعی اُبژۀ ناموس»، «سلطۀ مردسالاری» و «جامعۀ پانوپتیک-کنترلی» است. می‌­توان گفت، پدیدۀ زن­‌کشی به‌­نام ناموس از منظر بازماندگان آن (خانواده­‌های مقتول و قاتل) به‌­عنوان مشارکت­‌کنندگان تحقیق، از یک زمینه و بستر با جامعه‌­پذیری ضدزنانه جهت کنترل و انقیاد زنان نشأت می­‌گیرد و با اُبژه‌­سازی ناموسی از زنان، همزمان با گسترش و تقویت سلطۀ مردسالاری در یک جامعۀ کنترلی-نظارتی به واقعیت مبدّل می­‌گردد.

●واژه‌های کلیدی: ناموس، زن‌کشی، قتل ناموسی، زن‌کشی به‌نام ناموس، خشونت علیه زنان

●فصلنامه "مسائل اجتماعی ایران"، دوره ۱۶، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۴
(رتبه الف و Q1)

📌لینک مستقیم دانلود فایل PDF مقاله👇

https://jspi.khu.ac.ir/article-1-3896-fa.pdf


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1