⚠️ از هر ۳ زن، یک نفر خشونت جسمی، جنسی و روانی را تجربه می‌کند و اغلب از طریق کسی که با او رابطه خصوصی دارد. (WHO)
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
برای اصیل بودن کافی است که دروغ نگویی،
آغاز اصالت خوب همین است که نخواهی چیزی باشی که نیستی ...
👤 #لودویگ_ویتگنشتاین
👉 @SOCIAL_SCIENCE
آغاز اصالت خوب همین است که نخواهی چیزی باشی که نیستی ...
👤 #لودویگ_ویتگنشتاین
👉 @SOCIAL_SCIENCE
⚠️ افزایش ۱۵ درصدی شمار #کودکان_فقیر جهان در پی شیوع #کرونا
🔻تحقیقات مشترک یونیسف و سازمان غیردولتی «کودکان را نجات دهید» (Save the Children) نشان داد که پیامدهای اقتصادی شیوع کرونا باعث شده است تا شمار کودکان فقیر در سراسر جهان در مقایسه با سال گذشته تا ۱۵ درصد افزایش یابد.
🔻بر اساس نتایج این تحقیق که روز چهارشنبه ۲۷ مه منتشر شد، پیامدهای اقتصادی شیوع کرونا باعث می‌گردد که تا پایان سال جاری میلادی ۸۶ میلیون کودک دیگر به کودکان فقیر جهان اضافه شود و به این ترتیب شمار کودکان فقیر به ۶۷۲ میلیون کودک برسد./یورونیوز فارسی
👉 @SOCIAL_SCIENCE
🔻تحقیقات مشترک یونیسف و سازمان غیردولتی «کودکان را نجات دهید» (Save the Children) نشان داد که پیامدهای اقتصادی شیوع کرونا باعث شده است تا شمار کودکان فقیر در سراسر جهان در مقایسه با سال گذشته تا ۱۵ درصد افزایش یابد.
🔻بر اساس نتایج این تحقیق که روز چهارشنبه ۲۷ مه منتشر شد، پیامدهای اقتصادی شیوع کرونا باعث می‌گردد که تا پایان سال جاری میلادی ۸۶ میلیون کودک دیگر به کودکان فقیر جهان اضافه شود و به این ترتیب شمار کودکان فقیر به ۶۷۲ میلیون کودک برسد./یورونیوز فارسی
👉 @SOCIAL_SCIENCE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هر اندازه آدمی بهتر بتواند بوقت شادمانی بخندد، به وقت اندوه بگرید، برای تعیین حد و مرزها ابراز خشم کند، با شور و اشتیاق به معاشقه بپردازد و محبت را با گشودگی و بی قید و شرط ببخشد و بپذیرد، به همان اندازه از رنج به دور خواهد بود و هر چه آدمی بیشتر با لذت هستی درآمیزد، نسبت به خود و دیگران بخشنده تر خواهد شد.
هیجان ها به ما کمک می‌کنند تا رفتارمان را تنظیم کنیم، حالات درونی و وضعیت روابط مان را زیر نظر بگیریم،
یادگیری‌مان را بهتر کنیم،
تصمیم‌گیری‌هایمان را آسان‌تر کنیم و به زندگی‌مان معنا بخشیم.
📗 دگرگونی زندگی ها
✍🏻 #دیوید_مالان
👉 @SOCIAL_SCIENCE
هیجان ها به ما کمک می‌کنند تا رفتارمان را تنظیم کنیم، حالات درونی و وضعیت روابط مان را زیر نظر بگیریم،
یادگیری‌مان را بهتر کنیم،
تصمیم‌گیری‌هایمان را آسان‌تر کنیم و به زندگی‌مان معنا بخشیم.
📗 دگرگونی زندگی ها
✍🏻 #دیوید_مالان
👉 @SOCIAL_SCIENCE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ #فرار_مغزها از #کودکی اتفاق می‌افتد!
🔴کلیه پرسش و پاسخ‌های این مستند براساس واقعیت می‌باشد.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
🔴کلیه پرسش و پاسخ‌های این مستند براساس واقعیت می‌باشد.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
خنده‌دار است که باید برای دکتر و وکیل شدن آموزش ببینید ولی برای پدر و مادر شدن، نه
هر هالویی میتواند پدر و مادر بشود، حتی لازم نیست در سمیناری یک روزه شرکت کند!
📕 جزء از کل
#استیو_تولتز
👉 @SOCIAL_SCIENCE
هر هالویی میتواند پدر و مادر بشود، حتی لازم نیست در سمیناری یک روزه شرکت کند!
📕 جزء از کل
#استیو_تولتز
👉 @SOCIAL_SCIENCE
⚠️جامعه #داس به دست
🔴 تبیین جامعه شناختی قتل‌های آبرویی.
به بهانه قتل #رومینا_اشرفی
✍ دکتر فاضل الیاسی- پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران
تفکر و اندیشه‌های سنتی که زمان آنها سپری شده در جهان مدرن حضور دارد.
در ادبیات ما از تذکره الاولیاء عطار گرفته تا سوگ خاقانی برای پسرش و شادی در مرگ دخترش، شعرهای منوچهری دامغانی، کمال اسماعیل و غم‌نامه‌ای جهت تولد دخترش و شاعران نامدار دیگر که در اینجا فرصت پرداختن به آنها نیست، نگاه به دختر و زن نگاهی کاملا خصمانه و دور از انصاف است، البته تمام ادبیات ما چنین نیست، وقتی بخشی از ادبیات یک ملت که آیینه روح آنهاست چنین نگرشی دارد، این نشان از یک نگاه بسته، مرد سالار و تبعیض‌آمیز در این جامعه است، اگر چه بعضی از اشعار مربوط به قرن ها پیش است اما این تفکر هنوز در جامعه رواج دارد.
تحلیل رخدادها و آسیبهای اجتماعی برای جامعه شناسان کار آسان و راحتی نیست، چون مساله ای همانند قتل ناموسی که من با چنین عنوانی موافق نیستم، تک علتی نیست و فقط از یک فاکتر واحد سرچشمه نمی گیرد، بلکه عوامل و فاکترهای متعددی در بروز چنین رخدادی دخیل هستند،
این مساله را قتل "آبرویی" می نامم، زیرا ما در ایران سالانه با تجاوزهای زیادی مواجه هستیم، تجاوز به کودکان که اغلب از طریق نزدیکان و آشنایان صورت می گیرد، تجاوز به زنان و دختران، اما چون از دید جامعه پنهان است افراد و خانواده ترس از آبروریزی ندارند و با آن کنار می آیند، حتی در موارد زیادی خانواده ها حاضر به شکایت از مراجع قضایی هم نیستند.
فهم ناچیز من از فاکترهای متعددی که میتواند در بروز چنین قتلی دخیل باشد چنین است:
۱- نهاد خانواده، شکل گیری نظام ارزشی
نظام ارزشی خانواده تا زمانی که زن و دختر تابع محدودیت های ارزشی باشد کانون گرم و صمیمی تلقی می‌شود، اما اگر در زمان انتخاب، دختر در تقابل با یکی از ارزش ها عمل کند می تواند با اشد مجازات مواجه باشد، در کل نظام ارزشی در خانواده در راستای بالادستی مرد و نظام مردسالاری و تضییع حقوق زنان و دختران بنا شده است، که در صورت هر گونه نافرمانی از طرف زن یا دختر از این ارزش های مردمدارانه، هجمه افراد خانواده، جامعه و شبکه های حمایت گر شکل می گیرد که در این راستا و در زمان بحران زنان نیز تابع این ارزش‌ها بوده و از ارزش گریزی دختر چشم پوشی نمی کنند.
خانواده مهم ترین نهاد اجتماعی است که در آن انسان ها متولد می شوند، زبان، عشق، تنفر، نحوه ارتباطات اجتماعی، ارزش ها و تابوها را در این نهاد مهم فرا می گیرند، نهاد خانواده در هر جامعه ای دارای یک نظام ارزشی است که اگر این نظام ارزشی از هم بپاشد، خانواده معنای خود را از دست می دهد.
"نظام ارزشی در خانواده ایرانی اجازه فرار یک دختر با دوست پسرش را نمی دهد، در این جامعه مرد سالار حتی اجازه آوردن یک دختر به خانه پسر خانواده هم نمی دهد" اگر دختری فرار کند خانواده دختر مورد تحقیر و طرد اجتماعی قرار می گیرد و این خانواده را "بی خانواده" خطاب می کنند، البته نگاه جامعه به رفتار یک پسر و یک دختر اصلا مساوی نبوده و اوج تبعیض علیه زنان و دختران در جامعه ما حاکم است.
انسان ها در خانواده ها یاد می گیرند که دیگران را مرتب قضاوت کنند، چه چیزی را ارزش و چه چیز دیگری را ضد ارزش تلقی کنند، یاد می گیرند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، چه چیزی سیاه است و چه چیزی سفید است.
در واقع می توان گفت جهان بینی فرد ایرانی با توجه به فرهنگ، ادبیات، آموزه های دینی، جغرافیایی و غیره شکل گرفته است.
نظام آموزشی:
نظام آموزشی ما یک نظام سخت افزاری و ایدئولوژیک است، به جای تغییر نظام های ارزشی سنتی در خانواده و جامعه که در خیلی از نقاط جهان منسوخ شده است، به آنها دامن می زند، تقابل های مرد و زن را پر رنگتر و بلد می کند، به جای ترویج عدالت و برابری، خواسته یا ناخواسته به یک نظام ناکارآمد تبدیل شده است.
به گونه ای که یک دانش آموز از دبستان تا دانشگاه طوطی وار و ربات وار حضور دارد، اخلاق، تعاملات و ارتباطات اجتماعی را بر اساس متد روز فرا نمی گیرد، در نظام آموزشی ایران موضوع آموزش مسائل جنسی پسران و دختران غایب است، اگر چه این یکی از اساسی ترین نیازهای پسر و دختر محسوب می شود اما در کمال ناباوری و تعجب مغفول مانده است، در یک کلام در جامعه ای که علوم انسانی به حاشیه رانده شده وضعیت بهتر از این نخواهد بود.
۳- نظام حقوقی:
دولت ایران ۲۶ سال پیش پیمان نامه حقوق کودک را پذیرفت، اما کوتاهی زیادی در اجرای دقیق و کامل اصول این پیمان نامه صورت گرفته است، عدم توان اجرای اصول آن منجر به مغفول ماندن آن در جامعه شده است، افراد آگاهی چندانی از حقوق خود در این پیمان نامه ندارند، نه کودک و نه والدین با مفاد آن آشنا نیستند.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
ادامه در پست بعدی👇🏾
🔴 تبیین جامعه شناختی قتل‌های آبرویی.
به بهانه قتل #رومینا_اشرفی
✍ دکتر فاضل الیاسی- پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران
تفکر و اندیشه‌های سنتی که زمان آنها سپری شده در جهان مدرن حضور دارد.
در ادبیات ما از تذکره الاولیاء عطار گرفته تا سوگ خاقانی برای پسرش و شادی در مرگ دخترش، شعرهای منوچهری دامغانی، کمال اسماعیل و غم‌نامه‌ای جهت تولد دخترش و شاعران نامدار دیگر که در اینجا فرصت پرداختن به آنها نیست، نگاه به دختر و زن نگاهی کاملا خصمانه و دور از انصاف است، البته تمام ادبیات ما چنین نیست، وقتی بخشی از ادبیات یک ملت که آیینه روح آنهاست چنین نگرشی دارد، این نشان از یک نگاه بسته، مرد سالار و تبعیض‌آمیز در این جامعه است، اگر چه بعضی از اشعار مربوط به قرن ها پیش است اما این تفکر هنوز در جامعه رواج دارد.
تحلیل رخدادها و آسیبهای اجتماعی برای جامعه شناسان کار آسان و راحتی نیست، چون مساله ای همانند قتل ناموسی که من با چنین عنوانی موافق نیستم، تک علتی نیست و فقط از یک فاکتر واحد سرچشمه نمی گیرد، بلکه عوامل و فاکترهای متعددی در بروز چنین رخدادی دخیل هستند،
این مساله را قتل "آبرویی" می نامم، زیرا ما در ایران سالانه با تجاوزهای زیادی مواجه هستیم، تجاوز به کودکان که اغلب از طریق نزدیکان و آشنایان صورت می گیرد، تجاوز به زنان و دختران، اما چون از دید جامعه پنهان است افراد و خانواده ترس از آبروریزی ندارند و با آن کنار می آیند، حتی در موارد زیادی خانواده ها حاضر به شکایت از مراجع قضایی هم نیستند.
فهم ناچیز من از فاکترهای متعددی که میتواند در بروز چنین قتلی دخیل باشد چنین است:
۱- نهاد خانواده، شکل گیری نظام ارزشی
نظام ارزشی خانواده تا زمانی که زن و دختر تابع محدودیت های ارزشی باشد کانون گرم و صمیمی تلقی می‌شود، اما اگر در زمان انتخاب، دختر در تقابل با یکی از ارزش ها عمل کند می تواند با اشد مجازات مواجه باشد، در کل نظام ارزشی در خانواده در راستای بالادستی مرد و نظام مردسالاری و تضییع حقوق زنان و دختران بنا شده است، که در صورت هر گونه نافرمانی از طرف زن یا دختر از این ارزش های مردمدارانه، هجمه افراد خانواده، جامعه و شبکه های حمایت گر شکل می گیرد که در این راستا و در زمان بحران زنان نیز تابع این ارزش‌ها بوده و از ارزش گریزی دختر چشم پوشی نمی کنند.
خانواده مهم ترین نهاد اجتماعی است که در آن انسان ها متولد می شوند، زبان، عشق، تنفر، نحوه ارتباطات اجتماعی، ارزش ها و تابوها را در این نهاد مهم فرا می گیرند، نهاد خانواده در هر جامعه ای دارای یک نظام ارزشی است که اگر این نظام ارزشی از هم بپاشد، خانواده معنای خود را از دست می دهد.
"نظام ارزشی در خانواده ایرانی اجازه فرار یک دختر با دوست پسرش را نمی دهد، در این جامعه مرد سالار حتی اجازه آوردن یک دختر به خانه پسر خانواده هم نمی دهد" اگر دختری فرار کند خانواده دختر مورد تحقیر و طرد اجتماعی قرار می گیرد و این خانواده را "بی خانواده" خطاب می کنند، البته نگاه جامعه به رفتار یک پسر و یک دختر اصلا مساوی نبوده و اوج تبعیض علیه زنان و دختران در جامعه ما حاکم است.
انسان ها در خانواده ها یاد می گیرند که دیگران را مرتب قضاوت کنند، چه چیزی را ارزش و چه چیز دیگری را ضد ارزش تلقی کنند، یاد می گیرند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، چه چیزی سیاه است و چه چیزی سفید است.
در واقع می توان گفت جهان بینی فرد ایرانی با توجه به فرهنگ، ادبیات، آموزه های دینی، جغرافیایی و غیره شکل گرفته است.
نظام آموزشی:
نظام آموزشی ما یک نظام سخت افزاری و ایدئولوژیک است، به جای تغییر نظام های ارزشی سنتی در خانواده و جامعه که در خیلی از نقاط جهان منسوخ شده است، به آنها دامن می زند، تقابل های مرد و زن را پر رنگتر و بلد می کند، به جای ترویج عدالت و برابری، خواسته یا ناخواسته به یک نظام ناکارآمد تبدیل شده است.
به گونه ای که یک دانش آموز از دبستان تا دانشگاه طوطی وار و ربات وار حضور دارد، اخلاق، تعاملات و ارتباطات اجتماعی را بر اساس متد روز فرا نمی گیرد، در نظام آموزشی ایران موضوع آموزش مسائل جنسی پسران و دختران غایب است، اگر چه این یکی از اساسی ترین نیازهای پسر و دختر محسوب می شود اما در کمال ناباوری و تعجب مغفول مانده است، در یک کلام در جامعه ای که علوم انسانی به حاشیه رانده شده وضعیت بهتر از این نخواهد بود.
۳- نظام حقوقی:
دولت ایران ۲۶ سال پیش پیمان نامه حقوق کودک را پذیرفت، اما کوتاهی زیادی در اجرای دقیق و کامل اصول این پیمان نامه صورت گرفته است، عدم توان اجرای اصول آن منجر به مغفول ماندن آن در جامعه شده است، افراد آگاهی چندانی از حقوق خود در این پیمان نامه ندارند، نه کودک و نه والدین با مفاد آن آشنا نیستند.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
ادامه در پست بعدی👇🏾
👆👆👆🏾👆🏿
چند سوال:
وقتی که دختر یک خانواده که نه نظام آموزشی در امر آموزش مهارت های زندگی و مسائل جنسی لب گشوده و نه بعد ارزشی خانواده به او فرصت بازاندیشی می دهد.....
وقتی که فضای اقتصادی و معیشتی اجازه ازدواج آسان را نمی دهد....
وقتی که آموزه های دینی در سن ۱۳ سالگی به او اجازه ازدواج می دهد....
وقتی که قوانین جامعه مدرن او را در سن کمتر از ۱۸ سال کودک می داند ...
وقتی که نظام نوین ارتباطات و شبکه های اجتماعی او را از انحصار بیرون کشیده است....
وقتی که او به صورت فیزیکی در انحصار قرار دارد....
وقتی که فرهنگ، آداب و رسوم، عرف و جامعه اجازه آمیزس غیر رسمی را نمی دهد....
وقتی که شرایط اقتصادی و اجتماعی و روانشناختی اجازه آمیزس رسمی را نمی دهد...
راه حل چیست؟
از داس تا قصاص ...
وقتی که فردی دخترش فرار می کند:
- انگ بی‌خانواده می‌خورد
-انگ بی‌بند و بار می‌خورد
-انگ بی‌عرضه، بی‌شرف، بی‌غیرت و بی‌ناموس می‌خورد انگ ......
از طرف بستگان، شبکه‌های حمایت‌گر، دوستان و جامعه طرد می‌شود و تحقیرآمیز نگاه می‌شود.
و او وقتی که می‌خواهد علیه تمام این بی‌ناموسی‌ها و بی‌غیرتی‌ها و غیره به جگرگوشه خود داس بزند از طریق همین جامعه مورد سرزنش واقع می‌شود.
ما همه مقصر هستیم.
ما همه #داس به دست هستیم، اما هر یک....
@victims1
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
چند سوال:
وقتی که دختر یک خانواده که نه نظام آموزشی در امر آموزش مهارت های زندگی و مسائل جنسی لب گشوده و نه بعد ارزشی خانواده به او فرصت بازاندیشی می دهد.....
وقتی که فضای اقتصادی و معیشتی اجازه ازدواج آسان را نمی دهد....
وقتی که آموزه های دینی در سن ۱۳ سالگی به او اجازه ازدواج می دهد....
وقتی که قوانین جامعه مدرن او را در سن کمتر از ۱۸ سال کودک می داند ...
وقتی که نظام نوین ارتباطات و شبکه های اجتماعی او را از انحصار بیرون کشیده است....
وقتی که او به صورت فیزیکی در انحصار قرار دارد....
وقتی که فرهنگ، آداب و رسوم، عرف و جامعه اجازه آمیزس غیر رسمی را نمی دهد....
وقتی که شرایط اقتصادی و اجتماعی و روانشناختی اجازه آمیزس رسمی را نمی دهد...
راه حل چیست؟
از داس تا قصاص ...
وقتی که فردی دخترش فرار می کند:
- انگ بی‌خانواده می‌خورد
-انگ بی‌بند و بار می‌خورد
-انگ بی‌عرضه، بی‌شرف، بی‌غیرت و بی‌ناموس می‌خورد انگ ......
از طرف بستگان، شبکه‌های حمایت‌گر، دوستان و جامعه طرد می‌شود و تحقیرآمیز نگاه می‌شود.
و او وقتی که می‌خواهد علیه تمام این بی‌ناموسی‌ها و بی‌غیرتی‌ها و غیره به جگرگوشه خود داس بزند از طریق همین جامعه مورد سرزنش واقع می‌شود.
ما همه مقصر هستیم.
ما همه #داس به دست هستیم، اما هر یک....
@victims1
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
- من نباید پناهگاه رو ترک میکردم.
باید خودمو می کشتم!
+ یه چیزی بخور، فرصت برای مردن همیشه هست!
📼 Downfall
👉 @SOCIAL_SCIENCE
باید خودمو می کشتم!
+ یه چیزی بخور، فرصت برای مردن همیشه هست!
📼 Downfall
👉 @SOCIAL_SCIENCE
⚠️ #داس و درمان دو دیدگاه متفاوت در فاجعه قتل #رومینا
✍ مریم کرمی
🔻دیدگاه داسی
تعصب زاییده جهل است و نتیجه آن دیدگاه کالایی و ابزاری نسبت به زن به عنوان دارایی مرد وابزاری در جهت تامین منافع جمع است ،در این دیدگاه زن کالایی اقتصادی وگاهاً فرهنگی است که براساس معیارهای سنجش مردانه می بایست در جهت تامین منافع جمع باشد در این باور متعصبانه دختر تا زمان ازدواج زیر مجموعه دارایی پدرو دارای کارکرد اقتصادی و فرهنگی است . چارچوب فکری در برخورد با این قضیه را روح جمعی وباور های غیر قابل تغییر سنتی تامین می کند هرگونه تخطی از این ارزش ها مستحق مرگ است مرگی که در پی ناکارآمدی دختر در تامین آبروی خانواده براساس سنجش معیارهای سنتی وخط کش وابزار های باورهای جمعی صورت می‌گیرد این مرگ تایید شده و فاقد دیدگاه جنایی است. در این مرگ روح وجسم فرد در قربانگاه باورهای جمعی ذبح می گردد و هرگونه نگاه انتقادی، اصلاحی ویادرمانی با این رویکرد فاقد اعتبار است بر این اساس رومینا دختر ۱۳ ساله ذبح می گردد تا انگ ننگ از خانواده برداشته شود.
🔻دیدگاه درمانی
با رویکردی انتقادی در جستجوی علل هر حادثه برمی آید وهدف ترمیم ،بهبود ودرمان هر آسیب است
در این دیدگاه دختری در کانون متشنج خانواده و اجتماع با باورهای متعصبانه و درگیر آسیبهای متعدد واز جمله خلاءعاطفی-روانی وآسیبهای جسمی و روحی ناشی ازعدم تامین نیازهای اقتصادی و فرهنگی ونبود حمایت اجتماعی و قانونی و درگیر خشونت خانوادگی در جهت رهایی ازاین فشارهابه مردی در شمایل پدر به عنوان معشوق پناه می برد و تمام ایده آل های ذهن بچگانه اش در قالب یک معشوق متجلی می گردد، این کودک بیمار است و نیاز به درمان دارد ضرورتا اقدام به فرار با معشوق پاسخی درپی این ناملایمات است بنابراین می بایست تحت حمایت اجتماع و قانون قرار گیرد و بجای قتلگاه به مراکز حمایتی ارجاع داده شود چه بسا حمایت از این کودک با تعدیل تعصبات محلی و رجوع به عقلانیت و تدبیر می توانست مانع فاجعه گردد.
فراموش نکنیم هزاران دختر معصوم دیگر در خلاء حمایتهای خانوادگی و اجتماعی و قانونی در معرض سرنوشت شوم رومینا قرار دارند، رومیناهایی که بجای داس می توانند درس زندگی بیاموزند وپدرانی که میتوانند داس را با درس آگاهی وعقلانیت تعویض کنند و اجتماعی که حمایت را جانشین حماقت وتعصب کنند، قطعا ترس از برچسب زنی اجتماعی انگیزه قوی این پدر در قتل دخترش بوده...
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
✍ مریم کرمی
🔻دیدگاه داسی
تعصب زاییده جهل است و نتیجه آن دیدگاه کالایی و ابزاری نسبت به زن به عنوان دارایی مرد وابزاری در جهت تامین منافع جمع است ،در این دیدگاه زن کالایی اقتصادی وگاهاً فرهنگی است که براساس معیارهای سنجش مردانه می بایست در جهت تامین منافع جمع باشد در این باور متعصبانه دختر تا زمان ازدواج زیر مجموعه دارایی پدرو دارای کارکرد اقتصادی و فرهنگی است . چارچوب فکری در برخورد با این قضیه را روح جمعی وباور های غیر قابل تغییر سنتی تامین می کند هرگونه تخطی از این ارزش ها مستحق مرگ است مرگی که در پی ناکارآمدی دختر در تامین آبروی خانواده براساس سنجش معیارهای سنتی وخط کش وابزار های باورهای جمعی صورت می‌گیرد این مرگ تایید شده و فاقد دیدگاه جنایی است. در این مرگ روح وجسم فرد در قربانگاه باورهای جمعی ذبح می گردد و هرگونه نگاه انتقادی، اصلاحی ویادرمانی با این رویکرد فاقد اعتبار است بر این اساس رومینا دختر ۱۳ ساله ذبح می گردد تا انگ ننگ از خانواده برداشته شود.
🔻دیدگاه درمانی
با رویکردی انتقادی در جستجوی علل هر حادثه برمی آید وهدف ترمیم ،بهبود ودرمان هر آسیب است
در این دیدگاه دختری در کانون متشنج خانواده و اجتماع با باورهای متعصبانه و درگیر آسیبهای متعدد واز جمله خلاءعاطفی-روانی وآسیبهای جسمی و روحی ناشی ازعدم تامین نیازهای اقتصادی و فرهنگی ونبود حمایت اجتماعی و قانونی و درگیر خشونت خانوادگی در جهت رهایی ازاین فشارهابه مردی در شمایل پدر به عنوان معشوق پناه می برد و تمام ایده آل های ذهن بچگانه اش در قالب یک معشوق متجلی می گردد، این کودک بیمار است و نیاز به درمان دارد ضرورتا اقدام به فرار با معشوق پاسخی درپی این ناملایمات است بنابراین می بایست تحت حمایت اجتماع و قانون قرار گیرد و بجای قتلگاه به مراکز حمایتی ارجاع داده شود چه بسا حمایت از این کودک با تعدیل تعصبات محلی و رجوع به عقلانیت و تدبیر می توانست مانع فاجعه گردد.
فراموش نکنیم هزاران دختر معصوم دیگر در خلاء حمایتهای خانوادگی و اجتماعی و قانونی در معرض سرنوشت شوم رومینا قرار دارند، رومیناهایی که بجای داس می توانند درس زندگی بیاموزند وپدرانی که میتوانند داس را با درس آگاهی وعقلانیت تعویض کنند و اجتماعی که حمایت را جانشین حماقت وتعصب کنند، قطعا ترس از برچسب زنی اجتماعی انگیزه قوی این پدر در قتل دخترش بوده...
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ریشه #نام_خانوادگی در ایران چیست؟
🔻 یک ویدئوی جالب در مورد چگونگی ثبت نام خانوادگی و ماجراهای آن در ایران....
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
🔻 یک ویدئوی جالب در مورد چگونگی ثبت نام خانوادگی و ماجراهای آن در ایران....
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
آدم‌هايی که بیشتر از من و تو سرشان می‌شود می‌گویند انسان متمدن آن کسی است که در تنهایی احساس تنهایی نکند.
تو باید برای خودت یک دنیای درونی داشته باشی و همچنین تکیه‌گاه‌های ثابت روحی و فکری! یعنی در عین حال که در میان مردم زندگی می‌کنی خودت را کاملا از آنها بی‌نیاز بدانی.
مردم هیچ به ما نمی‌دهند که ما خودمان از به‌دست آوردنش عاجز باشیم! از مردم، فقط رنج و ناراحتی و سر و صدای بیخود نصیب آدم می‌شود!
حتی از پدر و مادر و خانواده ...
✍🏻 #فروغ_فرخزاد
📗 جادوی جاودانگی
از نامه‌‌‌های فروغ فرخزاد به برادرش
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
تو باید برای خودت یک دنیای درونی داشته باشی و همچنین تکیه‌گاه‌های ثابت روحی و فکری! یعنی در عین حال که در میان مردم زندگی می‌کنی خودت را کاملا از آنها بی‌نیاز بدانی.
مردم هیچ به ما نمی‌دهند که ما خودمان از به‌دست آوردنش عاجز باشیم! از مردم، فقط رنج و ناراحتی و سر و صدای بیخود نصیب آدم می‌شود!
حتی از پدر و مادر و خانواده ...
✍🏻 #فروغ_فرخزاد
📗 جادوی جاودانگی
از نامه‌‌‌های فروغ فرخزاد به برادرش
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
تاریخ این واقعیت تلخ را نشان داده که بهایِ جنایاتِ گناهکاران حقیقی را، بی‌گناهان خواهند پرداخت!
👤 #اشتفان_تسوایگ
✍🏻 نویسنده اتریشی
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👤 #اشتفان_تسوایگ
✍🏻 نویسنده اتریشی
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👆جلد مفهومی مجله #تایم
⚠️ نژادپرستی، بزرگترین ویروس است...
#هیتلر #ترامپ #نژادپرستی #خشونت #استبداد #تبعیض #نابرابری #بیعدالتی #مجله_تایم #مینه_سوتا #اعتراضات_آمریکا #مینیاپولیس
✅ @SOCIAL_SCIENCE
⚠️ نژادپرستی، بزرگترین ویروس است...
#هیتلر #ترامپ #نژادپرستی #خشونت #استبداد #تبعیض #نابرابری #بیعدالتی #مجله_تایم #مینه_سوتا #اعتراضات_آمریکا #مینیاپولیس
✅ @SOCIAL_SCIENCE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اجرای یک اثر گرافیتی روی قطاری در بلژیک؛
⚠️ « #نمی‌توانم_نفس_بکشم»
🔴هنرمندان گرافیتی‌کار بلژیکی عبارت «خواهش می‌کنم، نمی‌توانم نفس بکشم» را برای ادای احترام به #جورج_فلوید با ابعاد بزرگ روی دیواره یک قطار به تصویر درآورند.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
⚠️ « #نمی‌توانم_نفس_بکشم»
🔴هنرمندان گرافیتی‌کار بلژیکی عبارت «خواهش می‌کنم، نمی‌توانم نفس بکشم» را برای ادای احترام به #جورج_فلوید با ابعاد بزرگ روی دیواره یک قطار به تصویر درآورند.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
اينکه ثروت دولتى به چنگ سرمايه مالى بزرگ ميافتد، وابسته به چيست؟ وابسته به مقروض شدن دائما فزاينده دولت. و مقروض شدن دولت وابسته به چيست؟ به بيشتر شدن دائمى مخارج آن نسبت به درآمدش، عدم تناسبى که علت و در عين حال معلول سيستم قرضه دولتى است.
براى گريز از بدهکارى يا بايد دولت مخارجش را محدود کند، يعنى دستگاه دولتى را ساده و تعديل نمايد، حتى‌الامکان کمتر حکومت کند، حتى‌الامکان کارمندان کمترى استخدام کند و حتى‌الامکان کمتر در رابطه با جامعه بورژوايى وارد شود که اتخاذ چنين راهى، براى حزب نظمى که ابزار سرکوبش، که مداخلات رسمى‌اش از طريق دولت، که حضور همه جانبه‌اش بعنوان دستگاه‌هاى دولتى بايد به همان ميزانى افزايش می‌يافت که سلطه و شرايط زيست طبقه‌اش تهديد ميشد، غير ممکن بود. آخر نميتوان به همان نسبتى که جان و مال افراد بيشتر مورد تعرض قرار ميگيرند، ژاندارمرى را تقليل داد.
يا اينکه دولت بايد سعى در شانه خالى کردن از زير بار قرضها کرده و تعادلى فورى اما موقتى در بودجه بوجود بياورد، آنهم از اين طريق که مالياتهاى فوق‌العاده‌اى به ثروتمندان طبقات تحميل کند. آيا بخاطر جلوگيرى از غارت ثروت ملى توسط بورس ميبايستى حزب نظم ثروت خود را در محراب وطن قربانى کند؟ او آنقدر هم احمق نيست.
پس بدون انقلاب کامل در دولت فرانسه، انقلابى در بودجه دولتى فرانسه نميتواند رخ بدهد. با اين بودجه دولتى، ضرورتا آقايى تجارت در بدهکارى دولتى، آقايى وام دهندگان به دولت، بانکداران، صرافان، و گرگهاى بورس به همراه ميآيد. فقط يک بخش از حزب نظم مستقيما در سرنگونى آريستوکراسى مالى ذينفع بود - توليد کنندگان. ما از آدمهاى متوسط‌الحال و کوچک درگير در صنعت حرف نميزنيم، منظورمان سلاطين حاکم بر منافع بخش توليد است که در زمان لوئى فيليپ پايه وسيع اپوزيسيون سلطنتى را تشکيل ميدادند. آنها بدون ترديد در کاهش مخارج توليد، و بنابراين در کاهش مالياتهايى که وارد توليد ميشوند، و بنابراين کاهش قروض دولتى که ربح آن وارد مالياتها ميگردد، لذا در سرنگونى اشرافيت مالى، ذينفعند.
📕 «مبارزات طبقاتى در فرانسه»
١٨٤٨ تا ١٨٥٠
👤 #کارل_مارکس
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
براى گريز از بدهکارى يا بايد دولت مخارجش را محدود کند، يعنى دستگاه دولتى را ساده و تعديل نمايد، حتى‌الامکان کمتر حکومت کند، حتى‌الامکان کارمندان کمترى استخدام کند و حتى‌الامکان کمتر در رابطه با جامعه بورژوايى وارد شود که اتخاذ چنين راهى، براى حزب نظمى که ابزار سرکوبش، که مداخلات رسمى‌اش از طريق دولت، که حضور همه جانبه‌اش بعنوان دستگاه‌هاى دولتى بايد به همان ميزانى افزايش می‌يافت که سلطه و شرايط زيست طبقه‌اش تهديد ميشد، غير ممکن بود. آخر نميتوان به همان نسبتى که جان و مال افراد بيشتر مورد تعرض قرار ميگيرند، ژاندارمرى را تقليل داد.
يا اينکه دولت بايد سعى در شانه خالى کردن از زير بار قرضها کرده و تعادلى فورى اما موقتى در بودجه بوجود بياورد، آنهم از اين طريق که مالياتهاى فوق‌العاده‌اى به ثروتمندان طبقات تحميل کند. آيا بخاطر جلوگيرى از غارت ثروت ملى توسط بورس ميبايستى حزب نظم ثروت خود را در محراب وطن قربانى کند؟ او آنقدر هم احمق نيست.
پس بدون انقلاب کامل در دولت فرانسه، انقلابى در بودجه دولتى فرانسه نميتواند رخ بدهد. با اين بودجه دولتى، ضرورتا آقايى تجارت در بدهکارى دولتى، آقايى وام دهندگان به دولت، بانکداران، صرافان، و گرگهاى بورس به همراه ميآيد. فقط يک بخش از حزب نظم مستقيما در سرنگونى آريستوکراسى مالى ذينفع بود - توليد کنندگان. ما از آدمهاى متوسط‌الحال و کوچک درگير در صنعت حرف نميزنيم، منظورمان سلاطين حاکم بر منافع بخش توليد است که در زمان لوئى فيليپ پايه وسيع اپوزيسيون سلطنتى را تشکيل ميدادند. آنها بدون ترديد در کاهش مخارج توليد، و بنابراين در کاهش مالياتهايى که وارد توليد ميشوند، و بنابراين کاهش قروض دولتى که ربح آن وارد مالياتها ميگردد، لذا در سرنگونى اشرافيت مالى، ذينفعند.
📕 «مبارزات طبقاتى در فرانسه»
١٨٤٨ تا ١٨٥٠
👤 #کارل_مارکس
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
🗞 #قتل یک جوان کورد در ترکیه به‌خاطر #موسیقی_کوردی
🗣 چهار روز بعد از اعتراض اردوغان به نژادپرستی در آمریکا
🔪 سه نفر در آنکارا به یک جوان کرد ۲۰ ساله حمله کرده و او را کشته‌اند چون در پارک با دوستانش به موسیقی کردی گوش می‌کرده است.
🔍 بر اساس گزارش کردپرس به نقل از خبرگزاری Mezopotamya، باریش جاکان در محله آلسانجاک، واقع در منطقه اتی مسکوت استان آنکارا و با ضربات چاقو به قتل رسیده و پلیس هر سه مهاجم را دستگیر کرده است.
❌ دوغان جاکان، پسرخاله مقتول به خبرنگار Mezopotamya گفته او هم قبلا به‌خاطر گوش کردن به موسیقی کردی مورد حمله قرار گرفته است.
⭕️ تبعیض علیه کوردها در ترکیه پدیده جدیدی نیست. مردم ترکیه و دست کم کشورهای همسایه‌اش به یاد دارند که زمانی نه چندان دور زبان کردی، لباس کردی، موسیقی کردی و هر آنچه به کردها و کرد بودن ارتباط داشت، در ترکیه ممنوع بود و هر گونه اشاره به واژه یا مفهوم کرد، ضرب و شتم پلیس یا پیگرد قضایی به دنبال داشت. امروزه دیگر خبری از این ممنوعیت‌ها (به شدت گذشته) نیست، اما به شهادت سازمان‌های حقوق بشری و رسانه‌های بین‌المللی، تبعیض همچنان ادامه دارد و دامنۀ آن از حق حیات و آزادی، تا اقتصاد و خدمت‌رسانی، تا زبان و فرهنگ و حتی تا فوتبال گسترده است.
🔴 قتل یک جوان کرد به خاطر گوش کردن موسیقی کردی و دیگر خشونت‌های نژادپرستانه علیه کردهای -باکور- ترکیه در حالی رخ می‌دهد که رجب طیب اردوغان چهار روز پیش به‌بهانه واکنش به اعتراضات مردم آمریکا به قتل جورج فلوید به‌دست پلیس آمریکا از «رویکرد نژادپرستانه و فاشیستی» در این کشور انتقاد کرده بود.
⭕️منبع: میدان👇
🔗 http://medn.me/gg
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
🗣 چهار روز بعد از اعتراض اردوغان به نژادپرستی در آمریکا
🔪 سه نفر در آنکارا به یک جوان کرد ۲۰ ساله حمله کرده و او را کشته‌اند چون در پارک با دوستانش به موسیقی کردی گوش می‌کرده است.
🔍 بر اساس گزارش کردپرس به نقل از خبرگزاری Mezopotamya، باریش جاکان در محله آلسانجاک، واقع در منطقه اتی مسکوت استان آنکارا و با ضربات چاقو به قتل رسیده و پلیس هر سه مهاجم را دستگیر کرده است.
❌ دوغان جاکان، پسرخاله مقتول به خبرنگار Mezopotamya گفته او هم قبلا به‌خاطر گوش کردن به موسیقی کردی مورد حمله قرار گرفته است.
⭕️ تبعیض علیه کوردها در ترکیه پدیده جدیدی نیست. مردم ترکیه و دست کم کشورهای همسایه‌اش به یاد دارند که زمانی نه چندان دور زبان کردی، لباس کردی، موسیقی کردی و هر آنچه به کردها و کرد بودن ارتباط داشت، در ترکیه ممنوع بود و هر گونه اشاره به واژه یا مفهوم کرد، ضرب و شتم پلیس یا پیگرد قضایی به دنبال داشت. امروزه دیگر خبری از این ممنوعیت‌ها (به شدت گذشته) نیست، اما به شهادت سازمان‌های حقوق بشری و رسانه‌های بین‌المللی، تبعیض همچنان ادامه دارد و دامنۀ آن از حق حیات و آزادی، تا اقتصاد و خدمت‌رسانی، تا زبان و فرهنگ و حتی تا فوتبال گسترده است.
🔴 قتل یک جوان کرد به خاطر گوش کردن موسیقی کردی و دیگر خشونت‌های نژادپرستانه علیه کردهای -باکور- ترکیه در حالی رخ می‌دهد که رجب طیب اردوغان چهار روز پیش به‌بهانه واکنش به اعتراضات مردم آمریکا به قتل جورج فلوید به‌دست پلیس آمریکا از «رویکرد نژادپرستانه و فاشیستی» در این کشور انتقاد کرده بود.
⭕️منبع: میدان👇
🔗 http://medn.me/gg
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE
میدان
قتل یک جوان کرد در ترکیه به‌خاطر موسیقی کردی
سه نفر در آنکارا به یک جوان کرد ۲۰ ساله حمله کرده و او را کشته‌اند چون در پارک با دوستانش به موسیقی کردی گوش می‌کرده است. بر اساس گزارش کردپرس به نقل از خبرگزاری Mezopotamya، باریش جاکان در محله آلسانجاک، واقع در منطقه اتی مسکوت استان آنکارا و با ضربات چاقو…