آن‌هایی که بیش از بقیه از مرگ می‌ترسند،
کسانی هستند که با حجم زیادی
از زندگی نزیسته
به مرگ نزدیک می‌شوند ...

📗 مامان و معنی زندگی
✍🏻 #اروین_د_یالوم

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

در پیاده‌رو، انبوه جمعیت به هر سو روان است. جمعیت، گاه آرام وگاه عجول، برای خود راه باز می‌کند .... این جمعیت انبوه را در تصویرهای حاکی از سعادت امروزی هم می‌بینم، در نحوه‌ی با هم راه رفتنشان بی‌آنکه تماسی داشته باشند، در تنها بودنِ هر یک در میان جمع، در ظاهر عاری از سعادت، عاری از اندوه و عاری از کنجکاوی، با آن قدم برداشتن‌شان بی‌هیچ نشانی از راه رفتن، بی هیچ رغبتی به راه رفتن، غرض فقط به جلو رفتن است، چه این سو و چه سوی دیگر، انبوهی از با همانِ تنهایان، جمعیتی که هر فردش وقتی با خود و در خود باشد تنها نیست، در میان جمع اما همیشه تنهاست!

📕 #عاشق
✍🏻 #مارگاریت_دوراس

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

📕 #یک_مرد
🖊 #اوریانا_فالاچی

📸 #عکس_نوشته

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔴 #فوری

پاسخنامه و کارنامه اعلام نتايج اوليه #آزمون_دكتری سال1399 در لینک زیر👇


http://srv3.sanjesh.org/p_krn/index.php/krn_doctor/doc_1Resshah99/krn/


👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

گاهی آدم ترجیح می‌دهد با گوسفندها زندگی کند که لال‌اند و فقط دنبال آب و غذا هستند یا ترجیح می‌دهد مثل کتاب‌ها باشد که وقتی آدم دلش می‌خواهد گوش بدهد، داستان‌های باور نکردنی برایش تعریف می‌کنند. وقتی با آدم‌ها حرف میزنی، چیزهایی می‌گویند که نمیدانی چه جوری به گفتگو ادامه بدهی...
آدم‌ها حرف‌های غریبی می‌زنند!

📕 #کیمیاگر
✍🏻 #پائولو_کوئلیو

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🌐 مرز بین دو کشور #سوئد و #نروژ !...


👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔴 #دستفروشان_اینستاگرد

اسم‌شان را می‌توانیم دوره‌گرد، دستفروش، بساطی یا کاسب خیابانی یا هر چیز دیگری بگذاریم. اینها معمولا یا ثابت و یا سیّاراند. در هر دو نوع‌اش، بدون مجوز و به شکلی غیر رسمی از فضاهای عمومی شهری برای فروش کالا یا ارائه خدمات استفاده می‌کنند. ما چه در خانه بنشینیم و چه به خیابان‌های شهر برویم شکلی از دستفروشی یا دوره‌گردی را می‌توانیم ببینیم. اینها در خیابان‌های اصلی، در وسایل حمل‌و‌نقل عمومی و به ویژه در مترو به شکل سیار یا ثابت کالاهایشان را می‌فروشند و معمولا در آسیب‌شناسی شهرهای کشور به عنوان یکی از مشکلات حل‌ناشده و -به تعبیر برخی- رهاشده شهری قلمداد می‌شوند. ریشه‌های این پدیده اجتماعی پیچیده و حل آن نیز نیازمند سیاست‌های جامع اقتصادی و اجتماعی است که البته متأسفانه وجود ندارد. موضوع این نوشته اما پدیده نوظهور دیگری در همین ارتباط است.

فرض کنید فردی در اینستاگرام درباره وقف کوه دماوند، یا درگذشت سیروس گرجستانی، یا معرفی یک کتاب خوب فلسفی، یا نزاع ساختگی بین دو سلبریتی، یا افزایش قیمت طلا و ارز، و یا دلایل جویدن ناخن در بین کودکان پستی منتشر می‌کند. پس از انتشار، پیرامون موضوع پست او جر‌و‌بحث و اختلاف‌نظر شدیدی بین خوانندگان شکل می‌گیرد. ناگهان در گرماگرم بگومگوهای عادی، روشنفکرانه یا کارشناسی، نظری(کامنت) در فهرست نظرات ظاهر می‌شود: « بدلیجات شیک، زنانه و مردانه. به صفحه‌ام سر بزنید» یا «شال و روسری کیلویی و عمده. در همان روز خرید ارسال می‌کنیم.» یا « نارنگی شهسوار برای شب یلدای شما. حاج جبار و پسران. لطفا تماس بگیرید»، یا«زیرپیراهن‌های رکابی مردانه در انواع رنگ‌ها برای مشکل پسندان»، «سرویس غذاخوری سرامیکی. از غذا خوردن لذت ببرید».

فعلا آنها را «دستفروشان اینستاگَرد» بنامیم. همانطور که دستفروشان به طریقی تمامی فضاهای عمومی شهری را اشغال کرده‌اند دستفروشان اینستاگرد نیز تلاش می‌کنند تا فضاهای مجازی عمومی و غیرتجاری را تبدیل به فضایی برای داد‌و‌ستد کنند. بررسی‌های اولیه نشان می‌دهد که برخی از دستفروشان اینستاگرد توجهی به اصول اولیه ارتباطات اجتماعی ندارند. برای مثال دقیقا در گرماگرم جر‌و‌بحثی گروهی در یک صفحه عمومی جمله‌ای تبلیغاتی درباره کالا و خدمات‌شان به سوی دیگران «پرتاب» می‌کنند، رفتاری که به ندرت در دنیای واقعی انجام می‌شود. به بیان بهتر آنان تقریبا هیچ توجهی به فرصت و زمان مناسب برای بازارگرمی و یا حتی تناسب نیازهای مخاطب و نوع کالا و خدمات تبلیغی ندارند. نکته جالب دیگر آنکه دستفروشان اینستاگرد صفحه‌ای شخصی مربوط به کسب‌و‌کار خودشان را در اینستاگرام ایجاد کرده‌اند ولی علاوه بر آن، در قسمت نظرات صفحات پربیننده نیز به تبلیغ کالا یا خدمات مشغول‌اند. در واقع آنان در فضای مجازی هم محل کسب ثابتی دارند و هم به دوره‌گردی می‌پردازند.

درست است که امروزه بازاریابی دیجیتال یکی از شیوه های نوین و مؤثر فروش کالا و خدمات محسوب می‌شود ولی بدون تردید تابع اصول، آداب و معیارهایی است که بدون توجه به آنها نتیجه، صرفا آشفتگی و تعرض به حریم و حقوق سایر کاربران فضای مجازی خواهد بود.

به نظر می رسد که تحقیقات اجتماعی در مقایسه با دستفروشان خیابانگرد، توجه مناسبی به دستفروشان اینستاگرد نداشته‌اند. در این زمینه پرسش‌های مختلفی وجود دارد: خاستگاه اجتماعی آنان چیست؟ میزان آشنایی آنان با اصول بازاریابی دیجیتال چقدر است؟ میزان آشنایی آنان با موضوعاتی چون حریم خصوصی در فضای مجازی چقدر است؟ آیا دستفروشی به شیوه اینستاگردی ادامه دستفروشی به شیوه خیابانگردی این افراد بوده و با هدف افزایش درآمد انجام می‌شود؟ درآمد دستفروشان اینستاگرد در مقایسه با دستفروشان خیابانگرد چگونه است، بالاتر است یا پایین‌تر؟ آیا دستفروشان اینستاگرد را می‌توان جزو تهیدستان شهری قلمداد کرد؟ آیا نما و ظاهر شیک و فتوشاپی صفحاتشان در اینستاگرام، باعث نشده تا در مقایسه با دستفروشان خیابانگرد، فقر احتمالی نهفته در زندگی آنان به چشم نیاید؟ آیا دستفروشان اینستاگرد هویت صنفی مشخص و به‌رسمیت‌شناخته‌شده‌ای دارند یا آنکه پراکنده و گمنام در حال کسب و کار هستند؟

در یکی دو سال اخیر شاهد دستفروشان اینستاگرد فرهنگی هم هستیم. مثلا« شعر و ترانه می‌گویم. به صفحه‌ام بیایید تا زیبایی را با هم تمرین کنیم»، یا « داستانک‌های مرا بخوانید روزتان متفاوت می‌شود. منتظرم». گویا این روزها دستفروشی به شیوه اینستاگردی به مهمترین استراتژی شکارِ توجه و استراتژی فروش تبدیل شده است.

✍ #فردین_علیخواه

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

📸 # عکس_نوشته

📕 #خیابان_یک_طرفه
🖊 #والتر_بنیامین

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

⚠️ #کرونا #خشونت در خانه و خیابان را افزایش داده است!

سازمان پزشکی قانونی اعلام کرد در سه ماهه نخست سال جاری و همزمان با موج اول شیوع کرونا در ایران، بالغ بر ۱۴۶ هزار نفر به واسطه خشونت و نزاع به این سازمان مراجعه کرده‌اند. شیوع کرونا به تشدید ارتکاب به خشونت در خیابان‌ها و خانه‌ها منجر شده است. طبق اعلام سازمان بهزیستی در مدت مشابه روزانه بالغ بر ۳هزار و ۸۰۰ تماس با این سازمان برقرار شده است که بیشتر تماس‌ها به خشونت خانگی مربوط بوده‌اند.
سازمان پزشکی قانونی آمارهای «مراجعین نزاع» در سه ماهه نخست سال جاری را اعلام کرده است. ارقامی که نشان از ثبت ۱۴۶ هزار و ۳۵۳ نزاع در سه‌ماهه نخست امسال دارند.
برمبنای گزارش پزشکی قانونی همزمان با شیوع ویروس کرونا در ایران، ۱۰۱ هزار و ۷۲۱ مرد، و ۴۴ هزار و ۶۳۲ زن در طول این مدت به خاطر نزاع به پزشکی قانونی مراجعه کرده‌اند. سال گذشته مراجعات ناشی از نزاع به این سازمان در کل سال، ۵۷۴۹۶۱ مورد گزارش شده بود.
براساس آمارهای جدید پزشکی قانونی، استان تهران با ۲۲ هزار و ۷۱۰ مورد، بیشترین موارد نزاع و خشونت را در بهار ۹۹ ثبت کرده است. استان‌های خراسان رضوی با ۱۲ هزار و ۸۶۸ مورد و آذربایجان شرقی با ۱۰ هزار و ۳۳۴ مورد در رده دوم و سوم قرار دارند. استان تهران سال گذشته نیز با نزدیک به ۱۰۰هزار مورد نزاع در طول یکسال، در وضعیتی مشابه قرار داشت.

🔴 نزدیک به ۴ هزار تماس روزانه با اورژانس اجتماعی

آمارهای فوق از این جهت قابل تامل‌اند که همزمان گزارش‌ها از افزایش خشونت‌هایی که الزاما در آمارهای پزشکی قانونی ثبت نمی‌شوند خبر حکایت دارند. هشدار جهانی درباره افزایش خشونت خانگی و خصوصاً خشونت علیه زنان، در شرایط قرنطینه، ایران را نیز شامل می‌شود. زنان ایران اما در برابر خشونت خانگی از حمایت قانون برخوردار نیستند و فشارهای اجتماعی در بسیاری از موافق حتی مانع رجوع آن‌ها به نهادهای معدود امدادرسان می‌شود.
حتی با درنظر گرفتن این مسئله و همچنین خودداری از ارائه آمارهای مرتبط با خشونت علیه زنان در ایران، مقام‌ها و مسئولان محلی در ماه‌های اخیر از چندین برابر شدن تماس با اورژانس اجتماعی خبر می‌دهند. سازوکاری که به صورت ویژه به خشونت خانگی، همسرآزاری، کودک‌آزاری و سالمندآزاری اختصاص پیدا کرده است. بنا بر اعلام مدیرکل دفتر امور آسیب‌دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی، «در ۳ ماه نخست امسال، روزانه به صورت میانگین حدود ۳ هزار و ۸۰۰ تماس با اورژانس اجتماعی در سراسر کشور برقرار شده و از این تعداد حدود ۳۰۰ مورد به اعزام تیم به محل منجر شده است».
برمبنای اظهارات مدیرکل بهزیستی استان‌های البرز، خراسان شمالی و اصفهان،  درخواست کمک و گزارش خشونت (به‌ویژه خشونت خانگی) به  اورژانس اجتماعی در فروردین سال جاری در استان البرز ۱۰ برابر، در خراسان شمالی ۷ برابر و در اصفهان در طول سه‌ماهه نخست سال ۵۰ درصد افزایش داشته است./رادیو زمانه

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🌐 سریعترین سرعت اینترنت موبایل در کدام کشورهاست؟

▪️طبق اطلاعات وب‌سایت Speedtest که شاخص‌های جهانی اینترنت را در کشورها بررسی می‌کند، در ماه ژانویه، متوسط جهانی سرعت دانلود اینترنت موبایل ۳۱.۹۵ مگابیت‌برثانیه و متوسط جهانی سرعت آپلود، ۱۱.۳۲ مگابیت‌برثانیه بود.

▪️رتبه یک تا پنج اینترنت موبایل در جهان تا ماه جولای ۲۰۲۰، به ترتیب به #امارات_متحده_عربی (۱۱۰.۹۰ مگابیت‌برثانیه)، #کره_جنوبی (۱۰۹.۰۴ مگابیت‌برثانیه)، #چین (۱۰۵.۱۱ مگابیت‌برثانیه)، #قطر (۸۸.۷۸ مگابیت‌برثانیه) و #عربستان (۷۱.۷۳ مگابیت‌برثانیه) تعلق دارد.

▪️متوسط سرعت دانلود اینترنت موبایل در ایران تا ماه جولای سال جاری میلادی، ۳۴.۵۱ مگابیت‌بر ثانیه است که رتبه ایران را در مقایسه با ماه ژوئن، به ۷۴ از میان ۱۳۸ کشور رسانده است./ایسنا


👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

📽 #موزیک_ویدئو

#یاسمین_لوی
#yasmin_levy

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

غالباً فکر می‌کردم که اگر مجبورم می‌کردند در تنه درخت خشکی زندگی کنم و در آنجا هیچ مشغولیتی جز نگاه کردن به آسمان بالای سرم نداشته باشم، آنوقت هم کم کم عادت می‌کردم.
آنجا هم به انتظار گذشتن پرندگان و یا به انتظار ملاقات ابر‌ها، وقت خود را می‌گذراندم، مثل اینجا در زندان که منتظر دیدن کراوت‌های عجیب وکیلم هستم
و همانطور که در دنیای آزاد، روز شماری می‌کردم که شنبه فرا برسد و اندام ماری را در آغوش بکشم ... درست که فکر کردم،
من در تنه یک درخت خشک نبودم و بدبخت‌تر از من هم پیدا می‌شد، وانگهی،
این یکی از عقاید مادرم بود و آن را غالباً تکرار می‌کرد که "انسان، بالاخره به همه چیز عادت می‌کند".

📕 #بیگانه
✍🏻 #آلبر_کامو
‌ ‌‌‌ ‌‌‌ ‌
👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔴روایت زنان و مردان ایرانی از #آزار_جنسی و #تجاوز؛ افرادی که سکوت را شکستند

شماری از زنان و حتی مردان ایرانی در روزهای اخیر در شبکه‌های اجتماعی مخصوصا توئیتر تجربه‌های خود را از آزار جنسی یا تجاوز بیان کرده‌اند. این روایت‌ها گاهی درباره چهره‌های شناخته شده به‌عنوان آزارگر نیز مطرح شده است.

گرچه پیش از این نیز برخی از این روایت‌ها مطرح می‌شد اما اینبار به نظر می‌رسد که بیان آن‌ها به‌شکل یک موج درآمده است. گرچه همچنان برخی ترجیح می‌دهند با نام ناشناس روایت خود را بیان کنند اما برخی نیز با نام و نشان اصلی خود تجربه‌ خود از آزار و اذیت جنسی یا تجاوز را شرح داده‌اند.

نجمه یکی از کاربران توئیتر می‌نویسد که انگار هرچه ماجرای تجاوز طولانی‌تر می‌شود، افراد بیشتری شجاعت بازگو کردن تجارب شخصی خود را پیدا می‌کنند و فرناز در پاسخ این توئیت دلیل آن را توضیح می‌دهد: «چون شجاعت مسری است.»
از طرف دیگر مرضیه رسولی، خبرنگار در توئیتی نظر دیگری را مطرح می‌کند: «روایت‌ آزارهای آشناهای دور یکی‌یکی علنی می‌شود. احتمال می‌دهم راویان، ترس از خانواده نداشته باشند یا از خانواده دور باشند.»
وی معتقد است روایت‌هایی که خانواده، فرد آزار دیده را متهم می‌کند یا اصلا آزارگر یکی از اعضای خانواده است، همچنان سرکوب شده و مسکوت است.
وی تاکید می‌کند که این ربطی به شجاعت ندارد: «هی می‌گویند که چقدر شجاع هستی که گفتی. وقتی به کسی می‌گویی چقدر شجاع هستی که گفتی، تلویحا داری به فردی که هنوز نمی‌تواند تجربه‌ی آزارش را بگوید، این پیام را می‌دهی که شجاعت کافی نداری. هی شجاعت افتاده تو دهن آن‌ها. به جای آن می‌توانی بگویی تا آخرش باهات هستم،‌ تا هرجا پیش بری کنارتم.»

سارا امت‌علی، روزنامه‌نگاری که تجربه خود را از «آزاری» که ۱۴ سال پیش از سوی یک چهره شناخته شده هنری دیده بود، بیان کرده است، درباره سکوتش در این سال‌ها می‌گوید: « همه‌ی این سال‌ها از ترس کسانی که خواهند گفت مدرکی برای اثبات ادعایت نداری سکوت کردم.»
وی همچنین دلیل دوم سکوت خود را سخنان افرادی عنوان می‌کند که حاضر نیستند بپذیرند این فرد شناخته شده یک آزارگر جنسی است: «اما حالا احساس می‌کنم این سکوت از سر ترس و مصلحت شایسته‌ی من نیست. تمام.»
یک روزنامه‌نگار دیگر نیز در واکنش به رشته توئیت‌های سارا امت‌علی نوشت: « ای کاش من هم اجازه داشتم جزییاتی از ماجرای آن هنرمند مثلا روشنفکر و بلایی را که سر یکی از نزدیکانم آورد و من از نزدیک در جریانش بودم می‌نوشتم. متاسفانه تعریف کردن این ماجراها مثل یک اقدام به تجاوز و آزار جنسی دوباره به فرد آزاردیده است و طبعا سلامت او از هرچیز برای ما مهمتر است.»...

📌 ادامه مطلب

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

اگر در جهان راهی یافت می‌شد که آبِ رفته را به جوی بازگرداند، ارزش داشت که به خطاهای گذشته خود بیندیشیم؛ ولی به‌راستی گذشته را باید از آنِ گذشتگان دانست؛ گذشته از آن گذشتگان است و آینده از آنِ توست.
مادام که از آنِ توست، نگهش دار و افکارت را، نه روی آزاری که در گذشته رسانده‌ای، بلکه روی کمکی که اکنون می‌توانی انجام دهی، متمرکز کن!

📕 #خرمگس
✍🏻 #اتل_لیلیان_وینیچ

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

گر دریابیم که تنها دو دقیقه برای بیان آنچه می‌خواهیم بگوییم فرصت داریم،
تمام باجه‌های تلفن از افرادی پر می‌شد
که می‌خواهند به دیگران بگویند
آنها را دوست دارند ...

🖊 #کریستوفر_مورلی


👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

📸 #عکس_نوشته

📕 #عامه‌پسند
✍ #چارلز_بوکوفسکی

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

📸🐕 این پوست خز فقط به این حیوان میاد، لطفا حیوانات دیگه نپوشنش!


👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔴 اعتراض نمادین برخی از هنرمندان علیه #سانسور موسیقی و آلاتش...

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 زنجیرهٔ‌ انسانی در لیتوانی در حمایت از جنبش دموکراسی‌خواهانهٔ #بلاروس

🔴 بیش از ۵ هزار نفر از اهالی لیتوانی با تشکیل زنجیرهٔ‌ انسانی از ویلنیوس، ‌پایتخت این کشور تا شهر مرزی مدینینکای، پشتیبانی خود را از جنبش دموکراسی‌خواهانهٔ مردم بلاروس اعلام کردند. در سال ۱۹۸۹ میلادی نیز رویداد مشابهی به‌جریان افتاده بود و بیش از یک میلیون نفر در لیتوانی، استونی و لتونی با به‌هم پیوستن دست‌هایشان و تشکیل زنجیرهٔ انسانی خواهان پایان یافتن سیطرهٔ اتحاد جماهیر شوروی شدند./یورونیوزفارسی

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 وقتی نظر همه مخالف شماست، آیا جرات می‌کنید عقیده خود را بلند بیان کنید؟

🔴آیا جرات مخالفت با جمع را دارید؟
نتایج مطالعات دانشمندان در این زمینه تکان‌دهنده است.

این کلیپ علمی را ببینید و برای دوستان و گروهها بفرستید

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE