🎥 موعد تحویل؛ ارمنی‌ها پیش از ترک لاچین خانه‌هایشان را آتش زدند🔥

خانه‌ها در شهر لاچین (بردزور به ارمنی) از سوی ساکنان آن آتش زده شده است. این منطقه سه‌شنبه اول دسامبر به‌عنوان بخشی از توافق صلح به جمهوری آذربایجان واگذار شد. شهروندان ارمنی نیز در این شرایط ترجیح می‌دهند خانه‌ها را پیش از ترک منطقه به آتش بکشند تا اثری از آن برای ساکنان تازه این اراضی باقی نماند./یورونیوزفارسی

#اشغالگری #نازیسم_قرن_بیست_و_یکمی #فاشیسم #تروریسم #رژیم_اشغالگر ...

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

تصویر زنی عریان که موهایش را
در معرض ديد همگان می‌گذارد، وقیح نیست
وقیح ژنرالیست که مدال‌هایی را
که در جنگ تجاوزکارانه به دست آورده است به نمایش می‌گذارد!

🖊 #هربرت_ماركوزه

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

ﻣﺘﺮﺳﮏ: «ﻣﻦ ﻣﻐﺰ ﻧﺪﺍﺭﻡ،
ﺗﻮ ﺳﺮﻡ ﭘﺮ ﺍﺯ ﭘﻮﺷﺎﻟﻪ!»
ﺩﻭﺭﻭﺗﯽ: «ﺍﮔﻪ ﻣﻐﺰ ﻧﺪﺍﺭﯼ
ﭘﺲ چطوری ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﻧﯽ؟
ﻣﺘﺮﺳﮏ:خب... بعضی ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻬﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻦ ﮐﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻐﺰ ﯾﻪ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﻧﻦ نمیزنن؟!


📼 The Wizard Of OZ

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 استفاده از سگ‌های "کرونا یاب" در فنلاند

"کوئسی" یکی از اعضای تیم ردیاب کرونا در فنلاند است. او نه یک محقق یا دکتر، بلکه یک سگ تربیت‌شده است که می‌تواند در کمتر از یک دقیقه با بو کشیدن مچ دست یا گردن، فرد مبتلا به کرونا را شناسایی کند./دویچه‌وله

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔴 #اعداد_لاکچری: کالایی‌شدن اعداد

✍ سردار فتوحی

🔻به گفته رئیس کانون سردفتران ازدواج و طلاق حدود ۸۰ درصد ازدواج‌های آذر ماه در تاریخ ۹/۹/ ۹۹ به ثبت رسید.

🔻به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان برخی ۱۳۰ میلیون تومان پول پرداخت کرده‌اند تا تاریخ تولد فرزندشان به ساعت ۹ و ۹ دقیقه تاریخ ۹/ ۹ / ۹۹ تغییر و تنظیم کنند.

🔻همچنین همواره می‌شنویم و می‌بینیم که مردم حاضر به هزینه‌های گزاف هستند تا تاریخ تولد، ازدواج، طلاق و ... را رُند کنند.

🔻تا پیش از این در صف نان، روغن، برنج، قند و ... می‌ایستادیم ولی امروزه (علاوه بر قند، برنج و ...) در صف عدد ایستاده‌ایم. امروزه خودِ عدد به مثابه نان و قند و برنج خریدنی و کالایی شده اند.

🔻تا پیش از این اعداد تنها ارقامی بودند که برای بهبود روابط انسانی به کار می‌گرفتیم. ساعت‌های قرار ملاقات، ساعت‌های شروع کلاس، تاریخ امتحان، تاریخ تولد و .... یعنی اعداد واسطه بین انسان‌ها بود لذا اعداد تنها در خدمت انسان و ارتباطات انسانی بود. ولی امروزه انسان در خدمت اعداد قرار می‌گیرد. ساعت‌ها و روزها در صف می‌ایستد، سختی‌ها را تحمل می‌کند (مثلاً زایمانش را به تاخیر می‌اندازد) و هزینه می‌دهد تا اعداد را بخرد. به این معنا اعداد هویت مستقلی از انسانها پیدا می‌کنند برخی از آنان لاکچری می‌شوند و هویت طبقاتی می‌یابند و نابرابری را تولید می‌کنند. به طوری که این انسان نیست که به اعداد هویت می‌دهد بلکه این اعداد است هویت انسانی را تعیین می‌کند.

❓حال پرسشی که مطرح می‌شود این است که تحت چه شرایطی اعداد رُند بر اعداد غیر رُند برتری می‌یابند؟

1⃣ اولین بستری که عدد را حائز اهمیت می‌کند به قول هایدگر منفک شدن انسان‌ها از هستی خودشان (زبان، دین، هویت، قومیت و ...) است. آنان از هستی خود جدا شده و تبدیل به عدد شده‌اند، انسان چند شقه‌شده و هر شق آن تبدیل به عددی شده است. شماره پاسپورت، شماره شناسنامه، شماره ملی، شماره دانشجویی، شماره عابربانک و ...

2⃣ دومین بستری که اعداد را حائز اهمیت می‌کند انسان‌های دلزده و مک‌دونالیزه است که همه چیز را حاضر، آماده و ساده می‌خواهد و از هر گونه پیچیدگی و اندیشیدن گریزان است. حوصلۀ فکر کردن حتی به شماره تولد فرزندش، تاریخ ازدواج و طلاقش را ندارد و یا حوصلۀ یاداشت آن را ندارد لذا عددهای رند راهی گریزان از یاداشت و فکر کردن است.

3⃣ بستری که در آن اعداد رُند و همسان بیش از حد اهمیت می‌یابد چگونه جامعه‌ای که درگیر بحران اقتصادی است اعداد رُند مطالبه می‌شود؟
باید این وضعیت را در روح جمعی کنکاش کرد. که جامعه ما از لحاظ فکری رُند و همسان انگار است تفاوت‌ها و تنوع‌ها را نمی‌پذیرد و با هر گونه تفاوت و تنوع در کشاکش است چنانچه در فرهنگ و تاریخ فرهنگی به دنبال رُندکردن زبان، قومیت، لهجه‌ها و ... بوده‌ایم. چنانچه در تقویم ازدواجشان ۹۹/۹/۸ عدد ۸ به نوعی بیگانه و مشکلزا تلقی می‌شود...
@fotuhi98

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔥به مناسبت ۱۲ آذر
#روز_علوم_اجتماعی
#روز_جامعه_شناسی

✍ #سیروان_محمودی
پژوهشگر حوزه جامعه‌شناسی

۱۲ آذرماه به مناسبت سالروز تولد دکتر #غلامحسین_صدیقی، اولین جامعه‌شناس آکادمیک ایرانی نامگذاری شده است. بیش از شش دهه از آموزش و نشر جامعه‌شناسی در ایران می‌گذرد اکنون این سوال را باید مطرح کرد که جامعه‌شناشی در جامعه‌ی ما چه کارکرد و دستاوردهایی داشته است؟

در نوشته‌های قبلی‌ام به نقد فضای آکادمیک جامعه‌شناسی در دانشگاه‌ها و در بین اساتید و دانش‌آموختگان این رشته پرداخته‌ام و درجا زدن، سکون و عدم پیشرفت جامعه‌شناسی در بعد تئوریک و بنیادی را متذکر شده‌ام. در بعد بنیادی و تولید دانش در حوزه‌ی جامعه‌شناسی و شاخه‌های مختلف آن تنها به ترجمه، نشر و گسترش تئوری‌های مبدا (آن هم ناقص و با تاخیر چند دهه) پرداخته‌ایم و نتوانسته‌ایم گامی چندان موفقیت آمیز در جهت تولید دانش برداریم.

هدف این نوشتار بیشتر نقدی بر بعد کاربردی و کارکردی جامعه‌شناسی در جامعه است. اگر عدم تولید دانش و ناتوانی در تاثیرگذاری بر ادبیات جهانی جامعه‌شناسی را توجیه کنیم، نمی‌توانیم ضعف‌های مرتبط با بعد کاربردی و کارکردی جامعه‌شناسی در جامعه و در ساخت سیاسی و اجتماعی و... را توجیه کنیم. در‌ جامعه جهانی دهکده‌ای، دسترسی آسان و آزاد به دانش و اطلاعات روز دنیا موجود است و هر کس می‌تواند با مدد اینترنت و... از آخرین کتاب‌ها و مقالات جهانی باخبر و آگاه شود و دانش جامعه‌شناسی هم هر روز در کشورهای دیگر به سمت پوست انداختن و آبدیت‌شدن پیش می‌رود و آنقدر گسترده، متنوع و قوی شده است که ما می‌توانیم با استفاده از آن، مسائل و مشکلات جامعه را تحلیل، بررسی و نقد کنیم. پس از نظر دسترسی به منابع و اطلاعات و... مشکل آنچنانی نداریم اما چرا فضای علوم اجتماعی (که شامل رشته‌های فلسفه، علوم سیاسی، روانشناسی، تاریخ، اقتصاد و... هم می‌شود) و بخصوص فضای حاکم بر جامعه‌شناسی از دانشگاه‌ها، انجمن‌ها و مراکز و سازمان‌های آموزشی و پژوهشی گرفته تا تک تک اساتید، نویسنده‌ها و پژوهشگران این حوزه دچار نوعی انفعال سیاسی و اجتماعی شده‌است؟ چرا فضای آکادمیک جامعه‌شناسی ایدئولوژی زده، سیاست زده، و سرویس‌دهنده به قدرت و ایدئولوژی شده است؟ چرا حداقل در طول این دهه که هر ماه و هر سالش سرشار از فاجعه و بحران سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بوده، فضای آکادمیک و غیرآکادمیک جامعه‌شناسی همچنان در لاک انفعال و سکون فرو رفته و در نهایت در نقش یک پشت‌میزنشین محافظه‌کار ظاهر شده است که آن نقش هم بیشتر سرویس‌دهنده به قدرت و حفظ نظم موجود بوده است.

چرا جامعه‌شناسی در جامعه ما با وجود ظهور بحران‌ها و فجایع متعدد و متنوع، همچنان پژمرده، ساکن، منفعل، تماشاگر و سرویس‌دهنده به قدرت و ایدئولوژی است تا اینکه پرسشگر، مطالبه‌گر، کنشگر، اعتراضی و انتقادی باشد؟ شاید برخی از همکاران و دوستانم پاسخ دهند که "فضای نقد و اعتراض کردن وجود ندارد". در جواب باید عرض کنم؛ خب اگر فضای آزاد و دموکراتیکی وجود داشت، آن موقع نقد و اعتراض کردن شما ارزش چندانی نداشت و یک عمل معمولی و کلیشه‌ای قلمداد می‌شد. در یک فضای بسته و انعطاف‌ناپذیر است که نقد، اعتراض، کنشگری، پرسشگری و مطالبه‌گری ارزشمند و موثر هستند. تازه هنوز پتانسیل و فضاهای زیادی در فضای آکادمیک جامعه‌شناسی و در بین دانش‌آموختگان و اساتید آن وجود دارد، اما چرا اینکه از این پتانسیل‌ها استفاده نمی‌کنند؟ باید خودشان پاسخ دهند.

اگر جامعه‌شناسی در جامعه ما همچنان با این نوع تفکر و بینش پیش برود، تنها اسمی از آن باقی خواهد ماند که همه‌ی ما نسبت به آن مسول‌ایم و در واقع بدان خیانت کرده‌ایم...

#علوم_اجتماعی #جامعه_شناسی
#جامعه‌شناسی #روز_جامعه_شناسی
#روز_علوم_اجتماعی

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🆔Instagram: @Social.Sciences1

🌐 #روز_جهانی_لغو_برده_داری

🔻سازمان ملل متحد در تاریخ ۲ دسامبر ۱۹۴۹ میلادی با تصویب قطعنامه 4/317 روز دوم دسامبر مصادف با 12 آذرماه را "روز جهانی لغو برده‌داری" اعلام کرده است.

🔻 تمرکز این روز بر ریشه‌کن کردن شکل‌های معاصر برده‌داری مانند قاچاق انسان، بدترین شکل کار کودکان، ازدواج اجباری و استخدام اجباری کودکان برای استفاده در منازعات مسلحانه است.

🔰 در حال حاضر سه نوع متداول از برده‌داری عبارت است از:

1️⃣ #کار_اجباری: در کنار اشکال سنتی کار اجباری از جمله "برده داری قرض" یا "کار امانتی"، اکنون اشکال معاصر بیشتری از کار اجباری وجود دارد که می توان به کارگران مهاجری اشاره کرد که برای اشکال مختلفی از استثمار اقتصادی مانند کار به عنوان بردگان خانگی، کارگران ساختمانی، کارگران صنایع غذایی و پوشاک و بخش کشاورزی قاچاق می‌شوند.

2️⃣ #کار_کودکان: بیشتر کار کودکانی که امروزه صورت می‌گیرد با هدف استثمار اقتصادی است. این امر مخالف کنوانسیون حقوق کودک است که "حق کودک برای محافظت شدن در برابر استثمار اقتصادی و انجام هر گونه کاری که برای کودک خطرناک باشد، با تحصیل او تداخل داشته باشد یا برای سلامت جسمی، روانی، روحی، اخلاقی یا پیشرفت اجتماعی او مضر باشد" را به رسمیت می شناسد.

3️⃣ #قاچاق: بر اساس پروتکل ممنوعیت، سرکوب و مجازات قاچاق افراد به خصوص زنان و کودکان، قاچاق افراد به مفهوم سربازگیری، انتقال، واگذاری، نگهداری یا گرفتن افراد به وسیله تهدید یا استفاده اجباری یا هر گونه اشکال دیگر اجباری با هدف استثمار آنها است.

🔻 #استثمار نیز به معنی استفاده از دیگران در اشکال مختلف بهره‌کشی، کار و خدمت اجباری، برده داری یا دیگر اعمال شبیه به برده‌داری، خدمتکاری اجباری یا قاچاق اعضای بدن است. رضایت افراد برای قاچاق شدن هم از بار منفی این عمل نکاسته و در صورتی که فرد قاچاق شده، کودک باشد حتی در صورت رضایت خود کودک و فقدان هر گونه زور و اجبار، این عمل جرم تلقی می‌شود.

⁉️ آیا می‌دانید که:

🔻براساس سازمان بین‌المللی کار (ILO) بیش از 40 میلیون نفر در سراسر جهان قربانی برده‌داری مدرن هستند.

🔻علاوه بر این، بیش از 150 میلیون کودک مشمول کار کودکان هستند که تقریباً از هر ده کودک در سراسر جهان یک کودک کار می‌کند.

🔻سازمان بین‌المللی کار، پروتكل الزام آور قانونی جدیدی را تصویب كرده است كه برای تقویت تلاشهای جهانی برای حذف كار اجباری طراحی شده و از نوامبر 2016 به اجرا درآمده است.

🔻بر اساس آمار سازمان ملل، تخمین زده می‌شود 40.3 میلیون نفر از جمله 24.9 در کار اجباری و 15.4 میلیون در ازدواج اجباری در بردگی مدرن هستند.

🔻 5.4 قربانی برده‌داری مدرن به ازای هر 1000 نفر در جهان وجود دارد.

🔻 از هر 4 قربانی برده‌داری مدرن 1 نفر کودک است.

🔻 از 24.9 میلیون نفری که در کار اجباری گرفتار شده‌اند، 16 میلیون نفر در بخش خصوصی مانند کار خانگی، ساخت و ساز یا کشاورزی مورد بهره برداری قرار می‌گیرند.

🔻 همچنین زنان و دختران بطور نامتناسبی تحت تأثیر کار اجباری قرار دارند، در حقیقت 99٪ از قربانیان در صنعت تجارت تجاری و 58٪ در بخشهای دیگر زنان و دختران هستند.

@jamiatdefaa

#International_Day_for_the_Abolition_of_Slavery

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 بعضی از رفتارها برای فرد دارای #معلولیت آزار دهنده است.

🌐 به مناسبت ۳ دسامبر #روز_جهانی_افراد_دارای_معلولیت

✅ این ویدئو را ببینید و برای دوستان و گروه‌ها بفرستید.

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

زمانی که خبر مرگ هنریته را به ما دادند، در منزل، میز را برای صرف غذا می‌چیدند، آنا دستمال سفره ی هنریته را که هنوز به نظر نمی رسید آنقدر کثیف شده باشد، داخل حلقه‌ی زرد رنگ مخصوص آن بر روی کمد گذاشته بود، و همه‌ی ما نگاه هایمان متوجه دستمال سفره‌ی هنریته شده بود که هنوز آثار قدری مربا و یک لک کوچک قهوه‌ای سوپ یا سس بر روی آن دیده می‌شد.

برای اولین بار در زندگی ام به ارزش وحشتناکی اشیایی پی بردم که یک نفر بعد از مرگ و یا در زمان حیاتش بر جای می‌گذارد. مادر واقعا با وجود شنیدن خبر مرگ هنریته سعی کرد شروع به خوردن کند، مسلما او می‌خواست به این شکل بگوید: زندگی ادامه پیدا می‌کند یا چیزی شبیه به این، اما من دقیقا می‌دانستم: این تفکر او صحیح نیست،زندگی ادامه پیدا نمی کند،بلکه این مرگ است که ادامه خواهد یافت.

📕 #عقاید_یک_دلقک
✍🏻 #هانریش_بل

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

روانشناسی و جامعه‌شناسی از جنسی متفاوت💯

آینده‌ای خواهم ساخت
که گذشته‌ام، تمام قد،جلو آن زانو بزند...

✅با ما همراه باشید
روانشناسی زندگی روزمره با نگاهی نو....

👇👇👇

@Negahi_no_99
@Negahi_no_99

🎥 اشتغال‌آفرینی شرکت #تسلا در آلمان

#ایلان_ماسک، بنیان‌گذار شرکت خودروسازی تسلا اعلام کرده که هزاران فرصت شغلی در آلمان ایجاد خواهد کرد. این برای بازار کار آلمان خبری خشنودکننده است، اما شرایط کار در این شرکت چگونه خواهد بود؟/دویچه‌وله

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 گفتگوی اختصاصی با دکتر #حسین_ابوالحسن_تنهایی به مناسبت ۱۲ آذر، روز علوم اجتماعی

#ح_ا_تنهایی
#روز_علوم_اجتماعی

📇 کاری از انتشارات اندیشه احسان

🆔️ @andishehehsan


👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🌐 به مناسبت روز جهانی افراد دارای معلولیت

🔥گزارشی از وضع #آزار_جنسی #زنان دارای #معلولیت


❓چرا آن‌ها نمی‌توانند بگویند: نه!

🔻رویکردهای مشترک حقوق معلولیت، حقوق زنان و برابری جنسیتی هنوز به طور متمرکز زندگی زنان دارای معلولیت را مورد نظر قرار نداده است. نهاد زنان سازمان ملل هنگام مشاوره‌ها به این نتیجه رسیده است که این زنان در مسیر عدالت‌خواهی با موانع مضاعفی روبرو می‌شوند.

🔻خشونت علیه زنان دارای معلولیت به ندرت گزارش می‌شود و هنگامی هم که گزارش می‌شوند، موانع متعددی اجرای عدالت را تهدید می‌کند. همچنین به نظر می‌رسد مسئولان اجرای قانون، ابزار و تجهیزات لازم را برای مقابله با خشونت علیه این زنان ندارند.

🔻«مارین کروس میکر» در کتابش با عنوان «درهای قفل شده، سوءاستفاده‌های جنسی بنیادی» نوشته است: «قدرت و عوامل دیگری وجود دارد که خطرات سوءاستفاده را برای افراد دارای معلولیت افزایش می‌دهد. به عنوان مثال، اگر این افراد به طور مداوم در مراقبت شخصی، مانند استحمام و لباس پوشیدن کمک دریافت کنند و یا اینکه ارزیابی‌های بدنی و درمان‌های معمولی شامل لمس را زیاد تجربه کنند، ممکن است نسبت به لمس شدن بی‌حس و بی‌تفاوت شوند.

🔻حتی در درمان‌های نظارت‌شده هم، افراد دارای معلولیت در معرض خطر بیشتری هستند؛ چرا که نمی‌دانند آیا می‌توانند به لمس‌های دردناک یا مشکوک به سوءاستفاده جنسی نه بگویند؟ به عنوان مثال یک زن دارای معلولیت، نمی‌داند در تماس با راننده اتوبوس که خود را دوست می‌خواند ولی از مرزها عبور می‌کند و خواستار بوسه است و او را نوازش جنسی می‌کند باید چه برخوردی کند.»

🔻نابینایان عموما مورد لمس‌های ناخواسته و حرف‌های درگوشی جنسی قرار می‌گیرند و ناشنوایان شاهد حرکات جنسی با زبان اشاره و یا «لب زدن» آزارگرانند. آنطور که ائتلاف کالیفرنیا علیه تجاوز جنسی (CALCASA) در توصیه‌نامه‌ای که برای مراکز بحران تجاوز در آمریکا تهیه کرده نوشته، اگر فرد مبتلا به ناتوانی ذهنی و شناختی در سنین پایین مورد آزار قرار گیرد و هیچ کس مداخله نکند، این سوءاستفاده می‌تواند تا بزرگسالی ادامه یابد.

🔹آزار و اذیت جنسی در بازار کار و دانشگاه‌ها، تحقق حقوق اساسی از جمله حق اشتغال در محیطی بدون خشونت و حق تحصیل را تضعیف می‌کند. با نقض چنین حقوقی، بسیاری از زنان دارای معلولیت دسترسی کامل به دنیای کار یا تحصیل ندارند. محیط‌های کاری و دانشگاه‌ها موظف به جلوگیری از آزار جنسی هستند و باید آگاه باشند که تبعیض ساختاری مانع احساس اطمینان و امنیت زنان در راستای گزارش آزار جنسی می‌شود.

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE


✅ ادامه یادداشت در دیدبان آزار

📸 آخرین‌ تصویر در تصویر، آخرین چهره در چهره، آخرین تصور، آخرین برداشت و آخرین وداع... تصویر #صلاح_الدين_محمدخانی پرستار جوانرودی در آخرین دیدار با مادرش...
مادر این عزیز در اثر #کرونا جادوانه شد. روحش شاد.

🔥فاجعه #پاندمی_کرونا مفاهیم ذهنی و جهان ذهنی ما را دگرگون ساخت.

✍ #سیروان_محمودی

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🆔 Instagram: @Social.Sciences1

💰 #بودجه پیشنهادی برخی #نهادهای_مذهبی_عقیدتی در سال ۱۴۰۰ به میلیارد تومان:

🔺 دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم: ۲۰۵
🔺 شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران: ۳۲۵
🔺 مجمع جهانی اهل بیت: ۷۵
🔺 شورای سیاستگذاری ائمه جمعه: ۳۵
🔺راهیان نور: ۳۰
🔺 ستاد احیای امر به معروف: ۳۵
🔺 مجمع جهانی تقریب مذاهب: ۴۳
🔺 موسسه نشر آثار امام خمینی: ۳۴
🔺 بنیاد فرهنگی قاسم سلیمانی: ۸.۵
🔺 نماینده ولی فقیه در سپاه: ۱۳۰
🔺بنیاد حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس: ۶۷

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🔥 افزایش بودجه ۱۴۰۰ نیروهای مسلح

🔻دولت برای سال ۱۴۰۰ بودجه اغلب نیروهای نظامی جمهوری اسلامی ایران را به شکل کم سابقه‌ای افزایش داده است
🔻 بودجه سپاه پاسداران رشد ۵۸ درصدی، ارتش رشد ۵۳ درصدی، سازمان بسیج ۵ درصد کاهش، بودجه سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع که ریاست آن پیشتر با شهید سرافراز محسن فخری‌زاده بود با بیش از ۵۰۰ درصد افزایش از ۴۰ میلیارد به ۲۴۵ میلیارد تومان افزایش یافته است.
🔻 بودجه وزارت دفاع نیز ۷۵ درصد افزایش داشته است.

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

📸 دردناکترین قاب در #روز_جهانی_معلولین

🔥این تصویر حاوی این نکته است که ما (همه) به نحوی معلول هستیم، البته معلولیت بی‌ارادگی، معلولیت خنثی‌بودن، معلولیت سکوت و تماشاگربودن، معلولیت انفعال و معلولیت بردگی...
خالق این قاب همه ما و ماها هستیم.

✍ #سیروان_محمودی

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🆔Instagram: @Social.Sciences1

🔥 #افشاگری #زنان از #خشونت، #آزار و #تجاوز، فرصتی برای آگاهی‌بخشی به مردان

📰 گزارش خبرآنلاین درباره‌ی خشونت‌ورزی نسبت به زنان و افشاگری‌های انجام‌شده در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی و آریاناز گل‌رخ | منتشرشده در پنج‌شنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۹

بخش‌هایی از گفت‌وگو:

… «#فرهنگ ما ریشه‌های هزاران ساله در الگوهای مردسالارانه دارد که هر تعرضی را به طور رسمی یا غیررسمی توجیه می‌کند. این همه مسئله در طی قرن‌ها اتفاق افتاده است، طبیعی است که افراد منفجر شوند. آدم‌ها هم می‌خواهند احساس کنند پایشان روی زمین سفت است.» حالا دیگر "زنان حسی مشترک دارند که از جنسی به اسم #مرد در طی هزاران سال مورد آزار و اذیت قرار گرفتند." …

… «در ایران ما با یک تضاد روبرو شده‌ایم، یک سری نیروهای بسیار سنتی یک سوی طیف هستند و بخشی از روشن‌فکران و اعضای #جامعه در سوی دیگر. این تضادها اگر به شکل «دیالکیتکی» حل شود، وضعیت خوب می‌شود و اتفاقاً وجودشان خوب است. اما این که تضاد به دو سر یک طیف تبدیل شود که حاضر نیستند حرف هم را گوش بدهند وضعیت را خراب می‌کند.» …

… «وجود الگوی غربی هم یکی از دلایل شروع این ماجرا در ایران است، در نظام جهانی عناصر خوب یک فرهنگ، به فرهنگی دیگر منتقل می‌شوند، وقتی یک سوی دنیا کسی ماجرای #تجاوز خود را بیان می‌کند، این شجاعت به وجود می‌آید که این اتفاق در ایران هم رخ بدهد. این که چنین اتفاقی در اروپا یا غرب رخ می‌دهد، در فرد ایرانی احساس هم‌دلی و هم‌دردی به وجود می‌آورد. پس طبیعی است که این جنبش در بیان روایت‌های #تجاوز و #آزار در ایران تأثیرگذار باشد.» …

… به طور کلی این ماجرا سه‌ ریشه دارد؛ بی‌معنابودن مرزبندی‌های فیزیکی در نظام جهانی، انتقال همه‌ی مسائل در نظام ارتباطی نوین و احساس #هویت_مشترک #زنان در دنیا …

… در هر کشور با توجه به ریشه‌های #خشونت راهکارها هم متفاوت است. راهکار این مسئله در سطوح خرد، میانه و کلان تقسیم می‌شود؛ در سطح خرد که مسائلی مثل #آموزش برمی‌گردد، در ایران فقط ۲۰درصد ماجرا را حل می‌کند، ۲۰درصد دیگر هم سهم سطح میانه است جایی که به نحوه‌ی برخورد #قانون با آزاردهنگان، #نظام_حقوقی، آموزش رسانه‌ها، نقش #آموزش‌وپرورش و دیگر موارد مرتبط است …

… «این موضوع برای هر کشور متفاوت است، مثلاً ممکن است در جامعه‌ای دیگر راهکارهای سطح خرد، ۸۰درصد مسئله را حل کنند. در ایران وزن اصلی مربوط به ساختار است. ما یک #ساختار_ارزشی دارم، که هزاران سال است بر کشور حاکم است، #پدرسالاری چیزی که مشروعیت آن در بخش‌هایی پذیرفته شده است دیگر به #مردسالاری تبدیل شده است، برخلاف پدرسالاری، در حالت دوم مرد از قدرتش استفاده می‌کند، #قدرت در مسائل #سیاسی، #اقتصادی و دیگر» …

… «در چنین #ساختار_فرهنگی، حالا در بخش میانه #صداوسیما شروع به آموزش بدهد، این کار چه تأثیری دارد؟ برای همین می‌گویم ۴۰درصد سهم برای مجموع دو بخش خرد و میانه زیاد هم هست.» …

… بهترین حالت ممکن این است که این افشاگری‌ها به جنبشی برای آگاهی‌بخشی به مردان تبدیل شود، اما به نظر او به دلیل وجود «انسداد» در جامعه چنین اتفاقی رخ نمی‌دهد. …

… شرایط اخیر مانند سکه‌ای است که یک روی آن #واقعیت‌گرایی و روی دیگر آن #هیجانات است، روی واقعیت‌گرایی کارکرد مثبتی دارد و مردان را نسبت به مسئله آگاه می‌کند …

… «در فضای مجازی ما آمیزه‌ای از هیجان و واقعیت‌گرایی هستیم، وقتی یک بستر سالم و مناسب تعاملاتی برای این کار مثل روزنامه‌ها یا رسانه‌های صوتی و تصویری وجود ندارد، شبکه‌های مجازی به مغز متفکر جامعه تبدیل می‌شود. این خیلی بد است، چراکه این شبکه‌ها ابزار هستند نه یک هدف. کافی است ببینید در فضای مجازی افراد به هم می‌تازند، فردی تأیید می‌شود و به عرش و دیگری محکوم می‌شود به فرش می‌رود.» …

… درباره‌ی روند #افشاگری باید گفت که «نطفه‌ی این ماجراها باید در فضای مجازی منعقد می‌شد و به یک #جنبش تبدیل می‌شد که تعریف، چهارچوب، موضوع و … دارد، اما بخاطر «#انسداد_اجتماعی» در جامعه ما این اتفاق رخ نمی‌دهد. با گذشت زمان بخشی از هیجانات آرام می‌شود و یک سال دیگر اگر هم برای کسی اتفاقی رخ بدهد، شجاعت این را پیدا نمی‌کند که بگوید، «#من‌هم» این متأسفانه سرنوشت ماجرا است.» …

@dr_bokharaei

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🆔Instagram: @Social.Sciences1

🤏🏾 یادداشت کامل

📚 "مرگ حیات اخلاقی"

انگار قرار است اخلاق تابع نحوه هستی انسان شود و نه هستی انسان تابع اخلاق!
این ذات لیبرالیسم است در زندگی مدرن؛

✍ یاسین حسینی
دکتری جامعه شناسی فرهنگی

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

کسانی که دست ازجان شسته‌اند و از همه چیز سرخورده‌اند، تنها آن‌ها می‌توانند کارهای بزرگ انجام بدهند.

📕 #زنده_به_گور
🖊 #صادق_هدایت

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🆔 Instagram: @Social.Sciences1