"We are all Satoshi."
That single phrase is the cry of the collective—the chant of those who have no vision, no ingenuity, no ability to create—yet demand the rewards of creation.
It is the voice of those who hate the mind, who fear the mind, and who seek to destroy the individual who dares to stand alone and think.
This is the embodiment of everything wrong in a world that worships mediocrity and despises greatness.
A free society does not rise from the collective. It rises from the individual. The man who stands alone, who defies the world, and who says, "This is mine." That is where progress comes from.
That is where excellence, greatness is born. But you—those who chant "we are all Satoshi"—you are the destroyers.
You seek to tear down the individual, to drag him into the mud, because his existence is an insult to your mediocrity.
Do you know what you are saying when you utter those words?
You are declaring that the man who creates, who builds, who invents, has no right to his creation. You are stating that the work of his mind belongs not to him, but to you, to the collective, to anyone who feels entitled to take it.
And why?
Because you did nothing and demand everything.
This is the great evil of collectivism—the belief that the individual owes his life, his work, his mind to the masses.
That his thoughts are not his own, that his genius is not his right, but a gift to be plundered by those who did nothing to earn it.
It is the ultimate inversion of justice: those who contribute nothing claim the right to everything.
The man who invented Bitcoin, the mind who conceived it, is Satoshi alone.
And to steal that from him, to declare "we are all Satoshi," is to rob him of his rightful place. It is to deny the individual, to erase him from existence, and replace him with the faceless horde.
This is the creed of envy, the chant of those who wish to destroy what they cannot create.
The collective does not create. The collective cannot create. It can only take, and in taking, it destroys.
If you believe that "we are all Satoshi," then you believe that the mind, the genius, the creator has no right to his own thoughts.
And that belief is the death of freedom. It is the death of everything that makes a free society possible.
To the individual, to the creator, to the man who dares to think—stand up. Declare that you are not one of them. That you will not be sacrificed to the mob. Because without you, there is no future.
There is only the darkness of the collective, devouring everything in its path until nothing remains.
Hence, "We are all Satoshi." This is collectivism in its most insidious form, a declaration that the individual mind, the singular genius behind creation, does not exist.
It is the ultimate erasure of the inventor. A group—none of whom had the vision or capacity to create—claiming ownership of what is not theirs.
Again, I say that this is the antithesis of a free society. In a world that worships the collective, the individual is obliterated, sacrificed on the altar of mediocrity and envy
Collectivism demands that the individual mind be subsumed by the masses, that greatness be diluted into nothingness, that no one stands apart.
But without the individual, without the Satoshis of the world, there is no progress. There is only stagnation and the hollow triumph of the mob, dragging everyone into the void of mediocrity.
This is not freedom. This is the death of innovation.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 4, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1841982291696091271?t=om_Ib12A-XC4r7Oi1mBgDA&s=19
https://t.me/S_Tominaga/1077
That single phrase is the cry of the collective—the chant of those who have no vision, no ingenuity, no ability to create—yet demand the rewards of creation.
It is the voice of those who hate the mind, who fear the mind, and who seek to destroy the individual who dares to stand alone and think.
This is the embodiment of everything wrong in a world that worships mediocrity and despises greatness.
A free society does not rise from the collective. It rises from the individual. The man who stands alone, who defies the world, and who says, "This is mine." That is where progress comes from.
That is where excellence, greatness is born. But you—those who chant "we are all Satoshi"—you are the destroyers.
You seek to tear down the individual, to drag him into the mud, because his existence is an insult to your mediocrity.
Do you know what you are saying when you utter those words?
You are declaring that the man who creates, who builds, who invents, has no right to his creation. You are stating that the work of his mind belongs not to him, but to you, to the collective, to anyone who feels entitled to take it.
And why?
Because you did nothing and demand everything.
This is the great evil of collectivism—the belief that the individual owes his life, his work, his mind to the masses.
That his thoughts are not his own, that his genius is not his right, but a gift to be plundered by those who did nothing to earn it.
It is the ultimate inversion of justice: those who contribute nothing claim the right to everything.
The man who invented Bitcoin, the mind who conceived it, is Satoshi alone.
And to steal that from him, to declare "we are all Satoshi," is to rob him of his rightful place. It is to deny the individual, to erase him from existence, and replace him with the faceless horde.
This is the creed of envy, the chant of those who wish to destroy what they cannot create.
The collective does not create. The collective cannot create. It can only take, and in taking, it destroys.
If you believe that "we are all Satoshi," then you believe that the mind, the genius, the creator has no right to his own thoughts.
And that belief is the death of freedom. It is the death of everything that makes a free society possible.
To the individual, to the creator, to the man who dares to think—stand up. Declare that you are not one of them. That you will not be sacrificed to the mob. Because without you, there is no future.
There is only the darkness of the collective, devouring everything in its path until nothing remains.
Hence, "We are all Satoshi." This is collectivism in its most insidious form, a declaration that the individual mind, the singular genius behind creation, does not exist.
It is the ultimate erasure of the inventor. A group—none of whom had the vision or capacity to create—claiming ownership of what is not theirs.
Again, I say that this is the antithesis of a free society. In a world that worships the collective, the individual is obliterated, sacrificed on the altar of mediocrity and envy
Collectivism demands that the individual mind be subsumed by the masses, that greatness be diluted into nothingness, that no one stands apart.
But without the individual, without the Satoshis of the world, there is no progress. There is only stagnation and the hollow triumph of the mob, dragging everyone into the void of mediocrity.
This is not freedom. This is the death of innovation.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 4, 2024
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"We are all Satoshi."
That single phrase is the cry of the collective—the chant of those who have no vision, no ingenuity, no ability to create—yet demand the rewards of creation.
It is the voice of those who hate the mind, who fear the mind, and who…
That single phrase is the cry of the collective—the chant of those who have no vision, no ingenuity, no ability to create—yet demand the rewards of creation.
It is the voice of those who hate the mind, who fear the mind, and who…
"Todos somos Satoshi".
Esa frase es el grito del colectivo, el canto de quienes no tienen visión, ni ingenio, ni capacidad para crear, pero exigen las recompensas de la creación.
Es la voz de quienes odian la mente, quienes temen a la mente y quienes buscan destruir al individuo, que se atreve a pensar solo.
Esta es la encarnación de todo lo malo en un mundo que rinde culto a la mediocridad y desprecia la grandeza.
Una sociedad libre no surge del colectivo. Surge del individuo. El hombre que se mantiene solo, que desafía al mundo y que dice: "Esto es mío". De ahí proviene el progreso.
De ahí nace la excelencia, la grandeza. Pero ustedes, quienes cantan "todos somos Satoshi", son los destructores.
Ustedes buscan derribar al individuo, arrastrarlo al barro, porque su existencia es un insulto a su mediocridad.
¿Sabes lo que estás diciendo cuando pronuncias esas palabras?
Estás declarando que el hombre que crea, que construye, que inventa, no tiene derecho a su creación. Estás afirmando que el trabajo de su mente no le pertenece a él, sino a ti, al colectivo, a cualquiera que se sienta con derecho a tomarlo.
¿Y por qué?
Porque no hiciste nada y lo exiges todo.
Este es el gran mal del colectivismo: la creencia de que el individuo debe su vida, su trabajo, su mente a las masas.
Que sus pensamientos no son suyos, que su genio no es su derecho, sino un regalo que puede ser saqueado por aquellos que no hicieron nada para ganárselo.
Es la máxima inversión de la justicia: aquellos que no aportan nada reclaman el derecho a todo.
El hombre que inventó Bitcoin, la mente que lo concibió, es solo Satoshi.
Y robarle eso, declarar "todos somos Satoshi", es robarle el lugar que le corresponde. Es negar al individuo, borrarlo de la existencia y reemplazarlo por la horda sin rostro.
Este es el credo de la envidia, el canto de aquellos que desean destruir lo que no pueden crear.
El colectivo no crea. El colectivo no puede crear. Solo puede tomar, y al tomar, destruye.
Si crees que "todos somos Satoshi", entonces crees que la mente, el genio, el creador no tiene derecho a sus propios pensamientos.
Y esa creencia es la muerte de la libertad. Es la muerte de todo lo que hace posible una sociedad libre.
Al individuo, al creador, al hombre que se atreve a pensar: levántate. Declara que no eres uno de ellos. Que no serás sacrificado a la multitud. Porque sin ti, no hay futuro.
Solo existe la oscuridad del colectivo, devorando todo a su paso hasta que no queda nada.
De ahí que "todos somos Satoshi". Esto es el colectivismo en su forma más insidiosa, una declaración de que la mente individual, el genio singular detrás de la creación, no existe.
Es la eliminación definitiva del inventor. Un grupo, ninguno de cuyos integrantes tuvo la visión o la capacidad de crear, que reclama la propiedad de lo que no es suyo.
Una vez más, digo que esto es la antítesis de una sociedad libre. En un mundo que rinde culto al colectivo, el individuo es aniquilado, sacrificado en el altar de la mediocridad y la envidia.
El colectivismo exige que la mente individual sea absorbida por las masas, que la grandeza se diluya en la nada, que nadie se quede aparte.
Pero sin el individuo, sin los Satoshis del mundo, no hay progreso. Solo hay estancamiento y el triunfo hueco de la multitud, que arrastra a todos al vacío de la mediocridad.
Esto no es libertad. Es la muerte de la innovación.
S. Tominaga AKA CSW
4 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1841982291696091271?t=om_Ib12A-XC4r7Oi1mBgDA&s=19
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Esa frase es el grito del colectivo, el canto de quienes no tienen visión, ni ingenio, ni capacidad para crear, pero exigen las recompensas de la creación.
Es la voz de quienes odian la mente, quienes temen a la mente y quienes buscan destruir al individuo, que se atreve a pensar solo.
Esta es la encarnación de todo lo malo en un mundo que rinde culto a la mediocridad y desprecia la grandeza.
Una sociedad libre no surge del colectivo. Surge del individuo. El hombre que se mantiene solo, que desafía al mundo y que dice: "Esto es mío". De ahí proviene el progreso.
De ahí nace la excelencia, la grandeza. Pero ustedes, quienes cantan "todos somos Satoshi", son los destructores.
Ustedes buscan derribar al individuo, arrastrarlo al barro, porque su existencia es un insulto a su mediocridad.
¿Sabes lo que estás diciendo cuando pronuncias esas palabras?
Estás declarando que el hombre que crea, que construye, que inventa, no tiene derecho a su creación. Estás afirmando que el trabajo de su mente no le pertenece a él, sino a ti, al colectivo, a cualquiera que se sienta con derecho a tomarlo.
¿Y por qué?
Porque no hiciste nada y lo exiges todo.
Este es el gran mal del colectivismo: la creencia de que el individuo debe su vida, su trabajo, su mente a las masas.
Que sus pensamientos no son suyos, que su genio no es su derecho, sino un regalo que puede ser saqueado por aquellos que no hicieron nada para ganárselo.
Es la máxima inversión de la justicia: aquellos que no aportan nada reclaman el derecho a todo.
El hombre que inventó Bitcoin, la mente que lo concibió, es solo Satoshi.
Y robarle eso, declarar "todos somos Satoshi", es robarle el lugar que le corresponde. Es negar al individuo, borrarlo de la existencia y reemplazarlo por la horda sin rostro.
Este es el credo de la envidia, el canto de aquellos que desean destruir lo que no pueden crear.
El colectivo no crea. El colectivo no puede crear. Solo puede tomar, y al tomar, destruye.
Si crees que "todos somos Satoshi", entonces crees que la mente, el genio, el creador no tiene derecho a sus propios pensamientos.
Y esa creencia es la muerte de la libertad. Es la muerte de todo lo que hace posible una sociedad libre.
Al individuo, al creador, al hombre que se atreve a pensar: levántate. Declara que no eres uno de ellos. Que no serás sacrificado a la multitud. Porque sin ti, no hay futuro.
Solo existe la oscuridad del colectivo, devorando todo a su paso hasta que no queda nada.
De ahí que "todos somos Satoshi". Esto es el colectivismo en su forma más insidiosa, una declaración de que la mente individual, el genio singular detrás de la creación, no existe.
Es la eliminación definitiva del inventor. Un grupo, ninguno de cuyos integrantes tuvo la visión o la capacidad de crear, que reclama la propiedad de lo que no es suyo.
Una vez más, digo que esto es la antítesis de una sociedad libre. En un mundo que rinde culto al colectivo, el individuo es aniquilado, sacrificado en el altar de la mediocridad y la envidia.
El colectivismo exige que la mente individual sea absorbida por las masas, que la grandeza se diluya en la nada, que nadie se quede aparte.
Pero sin el individuo, sin los Satoshis del mundo, no hay progreso. Solo hay estancamiento y el triunfo hueco de la multitud, que arrastra a todos al vacío de la mediocridad.
Esto no es libertad. Es la muerte de la innovación.
S. Tominaga AKA CSW
4 de octubre de 2024
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That single phrase is the cry of the collective—the chant of those who have no vision, no ingenuity, no ability to create—yet demand the rewards of creation.
It is the voice of those who hate the mind, who fear the mind, and who…
That single phrase is the cry of the collective—the chant of those who have no vision, no ingenuity, no ability to create—yet demand the rewards of creation.
It is the voice of those who hate the mind, who fear the mind, and who…
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S. Tominaga AKA CSW
Oct 3, 2024
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Oct 3, 2024
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S. Tominaga AKA CSW
Oct 4, 2024
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Oct 4, 2024
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In 2023, the U.S. federal government collected approximately $4.44 trillion in total revenue (FRED St. Louis Fed).
The majority of this income came from individual income taxes, corporate taxes, and payroll taxes for Social Security and Medicare.
As of Q2 2024, the U.S. Gross Domestic Product (GDP) is approximately $29.02 trillion.
This reflects a 1.37% increase from the previous quarter and a 5.69% rise compared to the same period a year ago.
The current trajectory of the U.S. federal budget, with rising interest rates and increasing debt levels, is concerning.
As the federal government collected $4.44 trillion in 2023, interest payments are already taking up a significant portion of this revenue.
Higher interest rates mean the cost of servicing the national debt will grow rapidly, potentially consuming more of the government's budget. This leaves less room for critical spending on infrastructure, defense, and social programs, exacerbating the deficit.
With a national debt exceeding $33 trillion, even a modest rise in interest rates will dramatically increase the amount the government has to pay in interest.
This, in turn, reduces the ability to finance essential services without resorting to further borrowing, creating a cycle of dependency on debt.
Federal expenditures continue to outpace revenues, and the annual deficits deepen the problem, driving more borrowing and increasing the debt burden further.
If this trend continues, the sustainability of the U.S. financial system becomes questionable. The government will face tough choices in managing its budget, including potential tax increases or spending cuts. Without addressing the imbalance, the increasing cost of servicing debt will place enormous pressure on the U.S. economy, potentially forcing drastic fiscal measures in the near future.
A small, limited government is not only necessary—it is the only moral form of governance. Government's sole purpose should be to protect individual rights and ensure that justice is upheld. It exists to provide essential services such as national defense, the protection of property, and the enforcement of contracts.
Beyond that, any further intrusion by the state represents an overreach, one that curtails the freedom and creativity of individuals. A limited government allows individuals to act in their rational self-interest, to pursue their goals unimpeded by the weight of bureaucracy, taxes, and regulations. It enables the creators, the builders, and the thinkers to flourish—those upon whom civilization depends.
The welfare state, by contrast, represents the moral and economic rot of collectivism. It institutionalizes the redistribution of wealth by force, punishing productivity and rewarding dependency.
The welfare state breeds entitlement, encouraging people to take without producing, to demand without creating. Over time, this parasitic relationship between the productive and the unproductive leads to collapse. As the government grows to provide more 'benefits,' it must seize more resources from those who generate value.
The result is a vicious cycle: more taxation, more control, less freedom, and eventually, the exhaustion of the nation's wealth.
When a society replaces individual responsibility with state handouts, it loses the very foundation upon which progress is built.
Innovation is stifled, ambition is crushed, and the engines of growth grind to a halt. The welfare state fosters mediocrity, while a limited government creates an environment where excellence can thrive. In the end, a welfare state cannot be sustained, for it relies on the destruction of its most productive citizens.
It is not just an economic failure—it is a moral atrocity. True progress, true human flourishing, is only possible when individuals are free to act and succeed based on their own effort and merit, without the interference of an overbearing state.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 4, 2024
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The majority of this income came from individual income taxes, corporate taxes, and payroll taxes for Social Security and Medicare.
As of Q2 2024, the U.S. Gross Domestic Product (GDP) is approximately $29.02 trillion.
This reflects a 1.37% increase from the previous quarter and a 5.69% rise compared to the same period a year ago.
The current trajectory of the U.S. federal budget, with rising interest rates and increasing debt levels, is concerning.
As the federal government collected $4.44 trillion in 2023, interest payments are already taking up a significant portion of this revenue.
Higher interest rates mean the cost of servicing the national debt will grow rapidly, potentially consuming more of the government's budget. This leaves less room for critical spending on infrastructure, defense, and social programs, exacerbating the deficit.
With a national debt exceeding $33 trillion, even a modest rise in interest rates will dramatically increase the amount the government has to pay in interest.
This, in turn, reduces the ability to finance essential services without resorting to further borrowing, creating a cycle of dependency on debt.
Federal expenditures continue to outpace revenues, and the annual deficits deepen the problem, driving more borrowing and increasing the debt burden further.
If this trend continues, the sustainability of the U.S. financial system becomes questionable. The government will face tough choices in managing its budget, including potential tax increases or spending cuts. Without addressing the imbalance, the increasing cost of servicing debt will place enormous pressure on the U.S. economy, potentially forcing drastic fiscal measures in the near future.
A small, limited government is not only necessary—it is the only moral form of governance. Government's sole purpose should be to protect individual rights and ensure that justice is upheld. It exists to provide essential services such as national defense, the protection of property, and the enforcement of contracts.
Beyond that, any further intrusion by the state represents an overreach, one that curtails the freedom and creativity of individuals. A limited government allows individuals to act in their rational self-interest, to pursue their goals unimpeded by the weight of bureaucracy, taxes, and regulations. It enables the creators, the builders, and the thinkers to flourish—those upon whom civilization depends.
The welfare state, by contrast, represents the moral and economic rot of collectivism. It institutionalizes the redistribution of wealth by force, punishing productivity and rewarding dependency.
The welfare state breeds entitlement, encouraging people to take without producing, to demand without creating. Over time, this parasitic relationship between the productive and the unproductive leads to collapse. As the government grows to provide more 'benefits,' it must seize more resources from those who generate value.
The result is a vicious cycle: more taxation, more control, less freedom, and eventually, the exhaustion of the nation's wealth.
When a society replaces individual responsibility with state handouts, it loses the very foundation upon which progress is built.
Innovation is stifled, ambition is crushed, and the engines of growth grind to a halt. The welfare state fosters mediocrity, while a limited government creates an environment where excellence can thrive. In the end, a welfare state cannot be sustained, for it relies on the destruction of its most productive citizens.
It is not just an economic failure—it is a moral atrocity. True progress, true human flourishing, is only possible when individuals are free to act and succeed based on their own effort and merit, without the interference of an overbearing state.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 4, 2024
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En 2023, el gobierno federal de los EE. UU. recaudó aproximadamente $4,44 billones en ingresos totales (FRED St. Louis Fed).
La mayor parte de estos ingresos provinieron de impuestos sobre la renta de las personas físicas, impuestos corporativos e impuestos sobre la nómina para la Seguridad Social y Medicare.
A partir del segundo trimestre de 2024, el Producto Interno Bruto (PIB) de los EE. UU. es de aproximadamente $29,02 billones.
Esto refleja un aumento del 1,37 % con respecto al trimestre anterior y un aumento del 5,69 % en comparación con el mismo período del año anterior.
La trayectoria actual del presupuesto federal de los EE. UU., con tasas de interés en aumento y niveles de deuda en aumento, es preocupante.
Dado que el gobierno federal recaudó $4,44 billones en 2023, los pagos de intereses ya están ocupando una parte significativa de estos ingresos.
Las tasas de interés más altas significan que el costo del servicio de la deuda nacional crecerá rápidamente, lo que potencialmente consumirá una mayor parte del presupuesto del gobierno. Esto deja menos margen para gastos críticos en infraestructura, defensa y programas sociales, lo que exacerba el déficit.
Con una deuda nacional que supera los 33 billones de dólares, incluso un aumento modesto de las tasas de interés aumentará drásticamente la cantidad que el gobierno tiene que pagar en intereses.
Esto, a su vez, reduce la capacidad de financiar servicios esenciales sin recurrir a más préstamos, lo que crea un ciclo de dependencia de la deuda.
Los gastos federales siguen superando a los ingresos, y los déficits anuales profundizan el problema, impulsando más préstamos y aumentando aún más la carga de la deuda.
Si esta tendencia continúa, la sostenibilidad del sistema financiero estadounidense se vuelve cuestionable. El gobierno enfrentará decisiones difíciles en la gestión de su presupuesto, incluidos posibles aumentos de impuestos o recortes del gasto. Si no se aborda el desequilibrio, el creciente costo del servicio de la deuda ejercerá una enorme presión sobre la economía estadounidense, lo que podría obligar a tomar medidas fiscales drásticas en el futuro cercano.
Un gobierno pequeño y limitado no solo es necesario, sino que es la única forma moral de gobierno. El único propósito del gobierno debe ser proteger los derechos individuales y garantizar que se respete la justicia. El Estado existe para proporcionar servicios esenciales, como la defensa nacional, la protección de la propiedad y el cumplimiento de los contratos.
Más allá de eso, cualquier otra intrusión del Estado representa una extralimitación que limita la libertad y la creatividad de los individuos. Un gobierno limitado permite a los individuos actuar en su propio interés racional, perseguir sus objetivos sin el impedimento del peso de la burocracia, los impuestos y las regulaciones. Permite que los creadores, los constructores y los pensadores prosperen, aquellos de quienes depende la civilización.
El Estado de bienestar, por el contrario, representa la podredumbre moral y económica del colectivismo. Institucionaliza la redistribución de la riqueza por la fuerza, castigando la productividad y recompensando la dependencia.
El Estado de bienestar genera derechos, alentando a la gente a tomar sin producir, a exigir sin crear. Con el tiempo, esta relación parasitaria entre los productivos y los improductivos conduce al colapso. A medida que el gobierno crece para proporcionar más "beneficios", debe confiscar más recursos de quienes generan valor.
1/2
S. Tominaga AKA CSW
4 de octubre de 2024
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La mayor parte de estos ingresos provinieron de impuestos sobre la renta de las personas físicas, impuestos corporativos e impuestos sobre la nómina para la Seguridad Social y Medicare.
A partir del segundo trimestre de 2024, el Producto Interno Bruto (PIB) de los EE. UU. es de aproximadamente $29,02 billones.
Esto refleja un aumento del 1,37 % con respecto al trimestre anterior y un aumento del 5,69 % en comparación con el mismo período del año anterior.
La trayectoria actual del presupuesto federal de los EE. UU., con tasas de interés en aumento y niveles de deuda en aumento, es preocupante.
Dado que el gobierno federal recaudó $4,44 billones en 2023, los pagos de intereses ya están ocupando una parte significativa de estos ingresos.
Las tasas de interés más altas significan que el costo del servicio de la deuda nacional crecerá rápidamente, lo que potencialmente consumirá una mayor parte del presupuesto del gobierno. Esto deja menos margen para gastos críticos en infraestructura, defensa y programas sociales, lo que exacerba el déficit.
Con una deuda nacional que supera los 33 billones de dólares, incluso un aumento modesto de las tasas de interés aumentará drásticamente la cantidad que el gobierno tiene que pagar en intereses.
Esto, a su vez, reduce la capacidad de financiar servicios esenciales sin recurrir a más préstamos, lo que crea un ciclo de dependencia de la deuda.
Los gastos federales siguen superando a los ingresos, y los déficits anuales profundizan el problema, impulsando más préstamos y aumentando aún más la carga de la deuda.
Si esta tendencia continúa, la sostenibilidad del sistema financiero estadounidense se vuelve cuestionable. El gobierno enfrentará decisiones difíciles en la gestión de su presupuesto, incluidos posibles aumentos de impuestos o recortes del gasto. Si no se aborda el desequilibrio, el creciente costo del servicio de la deuda ejercerá una enorme presión sobre la economía estadounidense, lo que podría obligar a tomar medidas fiscales drásticas en el futuro cercano.
Un gobierno pequeño y limitado no solo es necesario, sino que es la única forma moral de gobierno. El único propósito del gobierno debe ser proteger los derechos individuales y garantizar que se respete la justicia. El Estado existe para proporcionar servicios esenciales, como la defensa nacional, la protección de la propiedad y el cumplimiento de los contratos.
Más allá de eso, cualquier otra intrusión del Estado representa una extralimitación que limita la libertad y la creatividad de los individuos. Un gobierno limitado permite a los individuos actuar en su propio interés racional, perseguir sus objetivos sin el impedimento del peso de la burocracia, los impuestos y las regulaciones. Permite que los creadores, los constructores y los pensadores prosperen, aquellos de quienes depende la civilización.
El Estado de bienestar, por el contrario, representa la podredumbre moral y económica del colectivismo. Institucionaliza la redistribución de la riqueza por la fuerza, castigando la productividad y recompensando la dependencia.
El Estado de bienestar genera derechos, alentando a la gente a tomar sin producir, a exigir sin crear. Con el tiempo, esta relación parasitaria entre los productivos y los improductivos conduce al colapso. A medida que el gobierno crece para proporcionar más "beneficios", debe confiscar más recursos de quienes generan valor.
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El resultado es un círculo vicioso: más impuestos, más control, menos libertad y, finalmente, el agotamiento de la riqueza de la nación.
Cuando una sociedad reemplaza la responsabilidad individual por dádivas estatales, pierde la base misma sobre la que se construye el progreso.
Se sofoca la innovación, se aplasta la ambición y los motores del crecimiento se paralizan. El estado de bienestar fomenta la mediocridad, mientras que un gobierno limitado crea un entorno en el que la excelencia puede prosperar. Al final, un estado de bienestar no puede sostenerse, porque depende de la destrucción de sus ciudadanos más productivos.
No es sólo un fracaso económico, es una atrocidad moral. El verdadero progreso, el verdadero florecimiento humano, sólo es posible cuando los individuos son libres de actuar y triunfar en función de su propio esfuerzo y mérito, sin la interferencia de un estado autoritario.
2/2
S. Tominaga AKA CSW
4 de octubre de 2024
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Cuando una sociedad reemplaza la responsabilidad individual por dádivas estatales, pierde la base misma sobre la que se construye el progreso.
Se sofoca la innovación, se aplasta la ambición y los motores del crecimiento se paralizan. El estado de bienestar fomenta la mediocridad, mientras que un gobierno limitado crea un entorno en el que la excelencia puede prosperar. Al final, un estado de bienestar no puede sostenerse, porque depende de la destrucción de sus ciudadanos más productivos.
No es sólo un fracaso económico, es una atrocidad moral. El verdadero progreso, el verdadero florecimiento humano, sólo es posible cuando los individuos son libres de actuar y triunfar en función de su propio esfuerzo y mérito, sin la interferencia de un estado autoritario.
2/2
S. Tominaga AKA CSW
4 de octubre de 2024
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CSW S. Tominaga
S. Tominaga AKA CSW
Oct 4, 2024
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Today, I want to talk to you about something deeply important, something that stands at the heart of who we are as individuals and as a nation: the idea of freedom and the power of the individual.
Throughout history, we’ve seen the struggle between the individual and the collective, between those who seek to build and create, and those who seek to take and control.
And today, in the world of technology and innovation, we see that same struggle playing out.
There’s a growing chorus out there claiming We are all Satoshi.
They say Bitcoin belongs to everyone, that it’s a gift to the masses, something that no one can own.
But let me tell you, Satoshi never said that. Not once did Satoshi declare, This is yours.
Satoshi never said, I give this to you as a gift.
No, those who are claiming this now are not honoring Bitcoin’s principles—they’re twisting them. And when they say, This is ours, when they push this idea of collective ownership, they’re not receiving something given to them.
They’re taking it.
And that’s theft.
It’s the very antithesis of everything Bitcoin stands for.
Bitcoin wasn’t created for the masses to rise up as a mob and seize power.
It was created as a tool of freedom, for the individual, by the individual.
It’s about responsibility, accountability, and ownership. It’s about the right to create, to build, and to own what you’ve worked for. And those who are now trying to hijack that idea, who claim that Bitcoin belongs to all, are doing so for one reason: power.
They want control over you, over me, and over the very essence of what it means to be free.
This is the same struggle we’ve faced before. Whether it’s in economics, politics, or now technology, there are always those who will try to crush the individual under the weight of the collective.
They will tell you it’s for your own good, that it’s about fairness, that it’s about equality. But what they’re really after is power—power that comes from controlling the masses, from silencing the voice of the individual.
But freedom doesn’t come from the mob.
Freedom comes from the individual.
It comes from the ability to create, to innovate, and to own what’s yours.
That’s what Bitcoin was meant to represent.
It was never about giving up control to some collective. It was about empowering each and every one of us to take control of our own lives, our own futures, and our own property.
Let’s be clear: when people claim that Bitcoin is a gift to the masses, they are not freeing you—they are binding you.
They are seeking to take away the very principles of ownership and responsibility that make Bitcoin, and indeed freedom itself, what it is.
And we must not let them succeed. We must stand for the individual. We must stand for freedom.
Satoshi created something revolutionary—not because it was meant to be owned by everyone, but because it was meant to empower the individual.
And as we move forward, we need to remember that freedom and individuality go hand in hand. You cannot have one without the other.
Those who seek to take from you, to claim what is yours, are not working for your freedom. They’re working for control.
So, my fellow citizens, let’s reject the calls for collectivism, for this false idea that We are all Satoshi.
Let’s stand firm in the belief that true freedom comes from the individual—responsible, accountable, and proud.
Let’s protect the right to create, to build, to own, and to be free.
I have been completing an MFA in creative writing to improve my style.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 04, 2024
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Throughout history, we’ve seen the struggle between the individual and the collective, between those who seek to build and create, and those who seek to take and control.
And today, in the world of technology and innovation, we see that same struggle playing out.
There’s a growing chorus out there claiming We are all Satoshi.
They say Bitcoin belongs to everyone, that it’s a gift to the masses, something that no one can own.
But let me tell you, Satoshi never said that. Not once did Satoshi declare, This is yours.
Satoshi never said, I give this to you as a gift.
No, those who are claiming this now are not honoring Bitcoin’s principles—they’re twisting them. And when they say, This is ours, when they push this idea of collective ownership, they’re not receiving something given to them.
They’re taking it.
And that’s theft.
It’s the very antithesis of everything Bitcoin stands for.
Bitcoin wasn’t created for the masses to rise up as a mob and seize power.
It was created as a tool of freedom, for the individual, by the individual.
It’s about responsibility, accountability, and ownership. It’s about the right to create, to build, and to own what you’ve worked for. And those who are now trying to hijack that idea, who claim that Bitcoin belongs to all, are doing so for one reason: power.
They want control over you, over me, and over the very essence of what it means to be free.
This is the same struggle we’ve faced before. Whether it’s in economics, politics, or now technology, there are always those who will try to crush the individual under the weight of the collective.
They will tell you it’s for your own good, that it’s about fairness, that it’s about equality. But what they’re really after is power—power that comes from controlling the masses, from silencing the voice of the individual.
But freedom doesn’t come from the mob.
Freedom comes from the individual.
It comes from the ability to create, to innovate, and to own what’s yours.
That’s what Bitcoin was meant to represent.
It was never about giving up control to some collective. It was about empowering each and every one of us to take control of our own lives, our own futures, and our own property.
Let’s be clear: when people claim that Bitcoin is a gift to the masses, they are not freeing you—they are binding you.
They are seeking to take away the very principles of ownership and responsibility that make Bitcoin, and indeed freedom itself, what it is.
And we must not let them succeed. We must stand for the individual. We must stand for freedom.
Satoshi created something revolutionary—not because it was meant to be owned by everyone, but because it was meant to empower the individual.
And as we move forward, we need to remember that freedom and individuality go hand in hand. You cannot have one without the other.
Those who seek to take from you, to claim what is yours, are not working for your freedom. They’re working for control.
So, my fellow citizens, let’s reject the calls for collectivism, for this false idea that We are all Satoshi.
Let’s stand firm in the belief that true freedom comes from the individual—responsible, accountable, and proud.
Let’s protect the right to create, to build, to own, and to be free.
I have been completing an MFA in creative writing to improve my style.
S. Tominaga AKA CSW
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Today, I want to talk to you about something deeply important, something that stands at the heart of who we are as individuals and as a nation: the idea of freedom and the power of the individual.
Throughout history, we’ve seen the struggle between the…
Throughout history, we’ve seen the struggle between the…
🔥1
Hoy quiero hablarles de algo muy importante, algo que está en el corazón de quienes somos como individuos y como nación: la idea de la libertad y el poder del individuo.
A lo largo de la historia, hemos visto la lucha entre el individuo y el colectivo, entre aquellos que buscan construir y crear, y aquellos que buscan tomar y controlar.
Y hoy, en el mundo de la tecnología y la innovación, vemos que esa misma lucha se está desarrollando.
Hay un coro cada vez mayor que afirma que todos somos Satoshi.
Dicen que Bitcoin pertenece a todos, que es un regalo para las masas, algo que nadie puede poseer.
Pero déjenme decirles que Satoshi nunca dijo eso. Ni una sola vez declaró: Esto es tuyo.
Satoshi nunca dijo: Te doy esto como regalo.
No, quienes afirman esto ahora no están honrando los principios de Bitcoin, los están tergiversando. Y cuando dicen: Esto es nuestro, cuando promueven esta idea de propiedad colectiva, no están recibiendo algo que se les dio.
Lo están tomando.
Y eso es robo.
Es la antítesis misma de todo lo que representa Bitcoin.
Bitcoin no fue creado para que las masas se alcen como una turba y tomen el poder.
Se trata de responsabilidad, rendición de cuentas y propiedad. Se trata del derecho a crear, construir y poseer aquello por lo que has trabajado. Y aquellos que ahora están tratando de secuestrar esa idea, que afirman que Bitcoin pertenece a todos, lo están haciendo por una razón: el poder.
Quieren control sobre ti, sobre mí y sobre la esencia misma de lo que significa ser libre.
Esta es la misma lucha que hemos enfrentado antes. Ya sea en economía, política o ahora en tecnología, siempre hay quienes intentarán aplastar al individuo bajo el peso del colectivo.
Te dirán que es por tu propio bien, que se trata de justicia, que se trata de igualdad. Pero lo que realmente buscan es poder, poder que proviene de controlar a las masas, de silenciar la voz del individuo.
Pero la libertad no viene de la multitud.
La libertad viene del individuo.
Viene de la capacidad de crear, innovar y poseer lo que es tuyo.
Eso es lo que Bitcoin se suponía que representaba.
Nunca se trató de ceder el control a un colectivo. Se trataba de empoderar a todos y cada uno de nosotros para tomar el control de nuestras propias vidas, nuestros propios futuros y nuestra propia propiedad.
Seamos claros: cuando la gente afirma que Bitcoin es un regalo para las masas, no te están liberando, te están atando.
Están tratando de eliminar los principios mismos de propiedad y responsabilidad que hacen que Bitcoin, y de hecho la libertad misma, sean lo que son.
Y no debemos permitirles que lo logren. Debemos defender al individuo. Debemos defender la libertad.
Y a medida que avanzamos, debemos recordar que la libertad y la individualidad van de la mano. No se puede tener una sin la otra.
Aquellos que buscan quitarte, reclamar lo que es tuyo, no están trabajando por tu libertad. Están trabajando por el control.
Así que, mis conciudadanos, rechacemos los llamados al colectivismo, a esta falsa idea de que todos somos Satoshi.
Mantengámonos firmes en la creencia de que la verdadera libertad proviene del individuo: responsable, sensato y orgulloso.
Protejamos el derecho a crear, construir, poseer y ser libre.
He estado completando una maestría en escritura creativa para mejorar mi estilo.
S. Tominaga AKA CSW
04 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1841999440661643732
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A lo largo de la historia, hemos visto la lucha entre el individuo y el colectivo, entre aquellos que buscan construir y crear, y aquellos que buscan tomar y controlar.
Y hoy, en el mundo de la tecnología y la innovación, vemos que esa misma lucha se está desarrollando.
Hay un coro cada vez mayor que afirma que todos somos Satoshi.
Dicen que Bitcoin pertenece a todos, que es un regalo para las masas, algo que nadie puede poseer.
Pero déjenme decirles que Satoshi nunca dijo eso. Ni una sola vez declaró: Esto es tuyo.
Satoshi nunca dijo: Te doy esto como regalo.
No, quienes afirman esto ahora no están honrando los principios de Bitcoin, los están tergiversando. Y cuando dicen: Esto es nuestro, cuando promueven esta idea de propiedad colectiva, no están recibiendo algo que se les dio.
Lo están tomando.
Y eso es robo.
Es la antítesis misma de todo lo que representa Bitcoin.
Bitcoin no fue creado para que las masas se alcen como una turba y tomen el poder.
Fue creado como una herramienta de libertad, para el individuo, por el individuo.
Se trata de responsabilidad, rendición de cuentas y propiedad. Se trata del derecho a crear, construir y poseer aquello por lo que has trabajado. Y aquellos que ahora están tratando de secuestrar esa idea, que afirman que Bitcoin pertenece a todos, lo están haciendo por una razón: el poder.
Quieren control sobre ti, sobre mí y sobre la esencia misma de lo que significa ser libre.
Esta es la misma lucha que hemos enfrentado antes. Ya sea en economía, política o ahora en tecnología, siempre hay quienes intentarán aplastar al individuo bajo el peso del colectivo.
Te dirán que es por tu propio bien, que se trata de justicia, que se trata de igualdad. Pero lo que realmente buscan es poder, poder que proviene de controlar a las masas, de silenciar la voz del individuo.
Pero la libertad no viene de la multitud.
La libertad viene del individuo.
Viene de la capacidad de crear, innovar y poseer lo que es tuyo.
Eso es lo que Bitcoin se suponía que representaba.
Nunca se trató de ceder el control a un colectivo. Se trataba de empoderar a todos y cada uno de nosotros para tomar el control de nuestras propias vidas, nuestros propios futuros y nuestra propia propiedad.
Seamos claros: cuando la gente afirma que Bitcoin es un regalo para las masas, no te están liberando, te están atando.
Están tratando de eliminar los principios mismos de propiedad y responsabilidad que hacen que Bitcoin, y de hecho la libertad misma, sean lo que son.
Y no debemos permitirles que lo logren. Debemos defender al individuo. Debemos defender la libertad.
Satoshi creó algo revolucionario, no porque estuviera destinado a ser propiedad de todos, sino porque estaba destinado a empoderar al individuo.
Y a medida que avanzamos, debemos recordar que la libertad y la individualidad van de la mano. No se puede tener una sin la otra.
Aquellos que buscan quitarte, reclamar lo que es tuyo, no están trabajando por tu libertad. Están trabajando por el control.
Así que, mis conciudadanos, rechacemos los llamados al colectivismo, a esta falsa idea de que todos somos Satoshi.
Mantengámonos firmes en la creencia de que la verdadera libertad proviene del individuo: responsable, sensato y orgulloso.
Protejamos el derecho a crear, construir, poseer y ser libre.
He estado completando una maestría en escritura creativa para mejorar mi estilo.
S. Tominaga AKA CSW
04 de octubre de 2024
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Today, I want to talk to you about something deeply important, something that stands at the heart of who we are as individuals and as a nation: the idea of freedom and the power of the individual.
Throughout history, we’ve seen the struggle between the…
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❤1
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842856419336597628.html
https://t.me/S_Tominaga/1088
Oct 6, 2024
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Bitcoin is fundamentally different from a gold standard.
The gold standard was centralized, controlled by governments that could always manipulate the flow of gold.
They had the power to restrict it, to limit its movement across borders, and ultimately, to control the monetary supply.
Today, people smuggle gold because it’s a cumbersome and difficult asset to move.
Real gold is bound to the earth—it’s fixed in place. You can’t just take it with you as you leave a country; it doesn’t flow easily.
Bitcoin, (not BTC) on the other hand, allows something far more powerful—it enables capital flight, free movement of currency across borders, and a fluidity that terrifies central banks.
Bitcoin, when functioning as a true base layer, can always be traded and moved.
No government can stop it from flowing. This is what makes it so radically different, and this is what truly scares the central banks.
It Is not just some "digital gold."
Real gold, with all its weight, can never be sent through telephone wires.
But Bitcoin, this decentralized, distributrd, SPV person to person network, can travel with you. It follows no physical borders and can be moved without restriction.
The problem with BTC is tdevelopershat it no longer serves this purpose. BTC is something for the elites, a tool for those in power to continue exerting control.
It only works when developers and central authorities can’t alter the system, but BTC has been compromised by changes that reflect centralised control.
Bitcoin, in its true form, is freedom—it’s unchangeable and untouchable, unlike the centralised, manipulated systems of the past.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
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The gold standard was centralized, controlled by governments that could always manipulate the flow of gold.
They had the power to restrict it, to limit its movement across borders, and ultimately, to control the monetary supply.
Today, people smuggle gold because it’s a cumbersome and difficult asset to move.
Real gold is bound to the earth—it’s fixed in place. You can’t just take it with you as you leave a country; it doesn’t flow easily.
Bitcoin, (not BTC) on the other hand, allows something far more powerful—it enables capital flight, free movement of currency across borders, and a fluidity that terrifies central banks.
Bitcoin, when functioning as a true base layer, can always be traded and moved.
No government can stop it from flowing. This is what makes it so radically different, and this is what truly scares the central banks.
It Is not just some "digital gold."
Real gold, with all its weight, can never be sent through telephone wires.
But Bitcoin, this decentralized, distributrd, SPV person to person network, can travel with you. It follows no physical borders and can be moved without restriction.
The problem with BTC is tdevelopershat it no longer serves this purpose. BTC is something for the elites, a tool for those in power to continue exerting control.
It only works when developers and central authorities can’t alter the system, but BTC has been compromised by changes that reflect centralised control.
Bitcoin, in its true form, is freedom—it’s unchangeable and untouchable, unlike the centralised, manipulated systems of the past.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
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💯1
Bitcoin es fundamentalmente diferente de un patrón oro.
El patrón oro estaba centralizado, controlado por gobiernos que siempre podían manipular el flujo de oro.
Tenían el poder de restringirlo, de limitar su movimiento a través de las fronteras y, en última instancia, de controlar la oferta monetaria.
Hoy en día, la gente contrabandea oro porque es un activo engorroso y difícil de mover.
El oro real está ligado a la tierra, está fijo en un lugar. No puedes llevártelo contigo cuando sales de un país; no fluye fácilmente.
Por otro lado, Bitcoin (no BTC) permite algo mucho más poderoso: permite la fuga de capitales, el libre movimiento de moneda a través de las fronteras y una fluidez que aterroriza a los bancos centrales.
Bitcoin, cuando funciona como una verdadera capa base, siempre se puede comercializar y mover.
Ningún gobierno puede detener su flujo. Esto es lo que lo hace tan radicalmente diferente, y esto es lo que realmente asusta a los bancos centrales.
No es solo un "oro digital".
El oro real, con todo su peso, nunca se puede enviar por cable telefónico.
Pero Bitcoin, esta red descentralizada, distribuida y de persona a persona, puede viajar contigo. No sigue fronteras físicas y se puede mover sin restricciones.
El problema con BTC es que ya no cumple esa función. BTC es algo para las élites, una herramienta para que quienes están en el poder sigan ejerciendo el control.
Solo funciona cuando los desarrolladores y las autoridades centrales no pueden alterar el sistema, pero BTC se ha visto comprometido por cambios que reflejan un control centralizado.
Bitcoin, en su forma verdadera, es libertad: es inmutable e intocable, a diferencia de los sistemas centralizados y manipulados del pasado.
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de octubre de 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842856419336597628.html
https://t.me/S_Tominaga/1088
El patrón oro estaba centralizado, controlado por gobiernos que siempre podían manipular el flujo de oro.
Tenían el poder de restringirlo, de limitar su movimiento a través de las fronteras y, en última instancia, de controlar la oferta monetaria.
Hoy en día, la gente contrabandea oro porque es un activo engorroso y difícil de mover.
El oro real está ligado a la tierra, está fijo en un lugar. No puedes llevártelo contigo cuando sales de un país; no fluye fácilmente.
Por otro lado, Bitcoin (no BTC) permite algo mucho más poderoso: permite la fuga de capitales, el libre movimiento de moneda a través de las fronteras y una fluidez que aterroriza a los bancos centrales.
Bitcoin, cuando funciona como una verdadera capa base, siempre se puede comercializar y mover.
Ningún gobierno puede detener su flujo. Esto es lo que lo hace tan radicalmente diferente, y esto es lo que realmente asusta a los bancos centrales.
No es solo un "oro digital".
El oro real, con todo su peso, nunca se puede enviar por cable telefónico.
Pero Bitcoin, esta red descentralizada, distribuida y de persona a persona, puede viajar contigo. No sigue fronteras físicas y se puede mover sin restricciones.
El problema con BTC es que ya no cumple esa función. BTC es algo para las élites, una herramienta para que quienes están en el poder sigan ejerciendo el control.
Solo funciona cuando los desarrolladores y las autoridades centrales no pueden alterar el sistema, pero BTC se ha visto comprometido por cambios que reflejan un control centralizado.
Bitcoin, en su forma verdadera, es libertad: es inmutable e intocable, a diferencia de los sistemas centralizados y manipulados del pasado.
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de octubre de 2024
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@CsTominaga: Bitcoin is fundamentally different from a gold standard. The gold standard was centralized, controlled by governments that could always manipulate the flow of gold. They had the power to restrict it, to...…
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S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842827128905040203.html
https://t.me/S_Tominaga/1091
Oct 6, 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842827128905040203.html
https://t.me/S_Tominaga/1091
MicroStrategy’s job posting for a "Bitcoin Advocacy Manager" stands as a prime example of what Harry Frankfurt, in his seminal work On Bullshit, describes as the phenomenon of bullshitting — a discourse unconcerned with truth, but rather with producing a desired effect.
The language of the post suggests that the role is not so much about understanding or respecting the truth of Bitcoin but about the manipulation of perception.
The phrase “Bitcoin Advocacy Manager” itself reveals the essence of the job.
Advocacy, in this context, is not the pursuit of objective facts but the selling of a narrative.
The goal here is clear: to manage opinions and generate enthusiasm regardless of whether what is said aligns with reality. In fact, the term “advocacy” signals a detachment from truth-seeking, positioning the role as one that demands the employee say whatever is necessary to promote an agenda.
Consider how they boast, “We don’t just follow trends — we set them and drive change.”
This is not a statement grounded in any quantifiable truth but rather an unsubstantiated declaration designed to provoke confidence.
Frankfurt would argue that this is where bullshit thrives — the speaker isn’t lying because they aren’t concerned with whether their statement is true or false; their focus is on the effect their words produce.
What matters is not reality, but the perception that they are leading innovation, that their involvement in Bitcoin is progressive and transformative.
The entire premise of this job is built on the notion that Bitcoin — or more precisely their version of Bitcoin — requires someone to sell it, to advocate for it, regardless of the underlying complexities or any inconvenient truths.
The Bitcoin Advocacy Manager doesn’t need to engage with difficult questions about the sustainability or validity of certain blockchain models, let alone BSV’s own merits or failings.
Instead, their task is to perpetuate enthusiasm, to sustain belief, to smooth over any fractures in logic or reality with the glossy sheen of 'advocacy'.
In essence, what this role truly requires is someone who, like the bullshitter Frankfurt describes, “does not care whether the things he says describe reality correctly.”
It asks for someone willing to say anything as long as it furthers the company’s narrative.
Truth, in this scenario, becomes secondary to the function of persuasion — which is, quintessentially, bullshit
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842827128905040203.html
https://t.me/S_Tominaga/1091
The language of the post suggests that the role is not so much about understanding or respecting the truth of Bitcoin but about the manipulation of perception.
The phrase “Bitcoin Advocacy Manager” itself reveals the essence of the job.
Advocacy, in this context, is not the pursuit of objective facts but the selling of a narrative.
The goal here is clear: to manage opinions and generate enthusiasm regardless of whether what is said aligns with reality. In fact, the term “advocacy” signals a detachment from truth-seeking, positioning the role as one that demands the employee say whatever is necessary to promote an agenda.
Consider how they boast, “We don’t just follow trends — we set them and drive change.”
This is not a statement grounded in any quantifiable truth but rather an unsubstantiated declaration designed to provoke confidence.
Frankfurt would argue that this is where bullshit thrives — the speaker isn’t lying because they aren’t concerned with whether their statement is true or false; their focus is on the effect their words produce.
What matters is not reality, but the perception that they are leading innovation, that their involvement in Bitcoin is progressive and transformative.
The entire premise of this job is built on the notion that Bitcoin — or more precisely their version of Bitcoin — requires someone to sell it, to advocate for it, regardless of the underlying complexities or any inconvenient truths.
The Bitcoin Advocacy Manager doesn’t need to engage with difficult questions about the sustainability or validity of certain blockchain models, let alone BSV’s own merits or failings.
Instead, their task is to perpetuate enthusiasm, to sustain belief, to smooth over any fractures in logic or reality with the glossy sheen of 'advocacy'.
In essence, what this role truly requires is someone who, like the bullshitter Frankfurt describes, “does not care whether the things he says describe reality correctly.”
It asks for someone willing to say anything as long as it furthers the company’s narrative.
Truth, in this scenario, becomes secondary to the function of persuasion — which is, quintessentially, bullshit
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842827128905040203.html
https://t.me/S_Tominaga/1091
La oferta de empleo de MicroStrategy para un "Gerente de Defensa de Bitcoin" es un excelente ejemplo de lo que Harry Frankfurt, en su obra fundamental On Bullshit, describe como el fenómeno del bullshitting: un discurso que no se preocupa por la verdad, sino más bien por producir un efecto deseado.
El lenguaje del puesto sugiere que el puesto no tiene tanto que ver con comprender o respetar la verdad de Bitcoin sino con la manipulación de la percepción.
La frase "Gerente de Defensa de Bitcoin" en sí misma revela la esencia del trabajo.
La defensa, en este contexto, no es la búsqueda de hechos objetivos sino la venta de una narrativa.
El objetivo aquí es claro: gestionar las opiniones y generar entusiasmo independientemente de si lo que se dice se alinea con la realidad. De hecho, el término "defensa" indica un desapego de la búsqueda de la verdad, posicionando el puesto como uno que exige que el empleado diga lo que sea necesario para promover una agenda.
Considere cómo se jactan: "No solo seguimos tendencias: las marcamos e impulsamos el cambio".
No se trata de una afirmación basada en una verdad cuantificable, sino de una declaración sin fundamento diseñada para provocar confianza.
Frankfurt argumentaría que aquí es donde prosperan las tonterías: el orador no miente porque no le preocupa si su afirmación es verdadera o falsa; su atención se centra en el efecto que producen sus palabras.
Lo que importa no es la realidad, sino la percepción de que está liderando la innovación, de que su participación en Bitcoin es progresiva y transformadora.
Toda la premisa de este trabajo se basa en la noción de que Bitcoin (o, más precisamente, su versión de Bitcoin) requiere que alguien lo venda, que lo defienda, independientemente de las complejidades subyacentes o de cualquier verdad incómoda.
El gerente de defensa de Bitcoin no necesita abordar cuestiones difíciles sobre la sostenibilidad o la validez de ciertos modelos de cadena de bloques, y mucho menos sobre los méritos o las fallas de BSV.
En cambio, su tarea es perpetuar el entusiasmo, mantener la creencia, suavizar cualquier fractura en la lógica o la realidad con el brillo brillante de la "defensa".
En esencia, lo que realmente requiere este puesto es alguien a quien, como describe Frankfurt el embaucador, “no le importe si las cosas que dice describen la realidad correctamente”.
Se requiere a alguien dispuesto a decir cualquier cosa siempre que sirva para promover la narrativa de la empresa.
La verdad, en este escenario, pasa a un segundo plano frente a la función de persuasión, que es, en esencia, una estupidez.
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de octubre de 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842827128905040203.html
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El lenguaje del puesto sugiere que el puesto no tiene tanto que ver con comprender o respetar la verdad de Bitcoin sino con la manipulación de la percepción.
La frase "Gerente de Defensa de Bitcoin" en sí misma revela la esencia del trabajo.
La defensa, en este contexto, no es la búsqueda de hechos objetivos sino la venta de una narrativa.
El objetivo aquí es claro: gestionar las opiniones y generar entusiasmo independientemente de si lo que se dice se alinea con la realidad. De hecho, el término "defensa" indica un desapego de la búsqueda de la verdad, posicionando el puesto como uno que exige que el empleado diga lo que sea necesario para promover una agenda.
Considere cómo se jactan: "No solo seguimos tendencias: las marcamos e impulsamos el cambio".
No se trata de una afirmación basada en una verdad cuantificable, sino de una declaración sin fundamento diseñada para provocar confianza.
Frankfurt argumentaría que aquí es donde prosperan las tonterías: el orador no miente porque no le preocupa si su afirmación es verdadera o falsa; su atención se centra en el efecto que producen sus palabras.
Lo que importa no es la realidad, sino la percepción de que está liderando la innovación, de que su participación en Bitcoin es progresiva y transformadora.
Toda la premisa de este trabajo se basa en la noción de que Bitcoin (o, más precisamente, su versión de Bitcoin) requiere que alguien lo venda, que lo defienda, independientemente de las complejidades subyacentes o de cualquier verdad incómoda.
El gerente de defensa de Bitcoin no necesita abordar cuestiones difíciles sobre la sostenibilidad o la validez de ciertos modelos de cadena de bloques, y mucho menos sobre los méritos o las fallas de BSV.
En cambio, su tarea es perpetuar el entusiasmo, mantener la creencia, suavizar cualquier fractura en la lógica o la realidad con el brillo brillante de la "defensa".
En esencia, lo que realmente requiere este puesto es alguien a quien, como describe Frankfurt el embaucador, “no le importe si las cosas que dice describen la realidad correctamente”.
Se requiere a alguien dispuesto a decir cualquier cosa siempre que sirva para promover la narrativa de la empresa.
La verdad, en este escenario, pasa a un segundo plano frente a la función de persuasión, que es, en esencia, una estupidez.
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de octubre de 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1842827128905040203.html
https://t.me/S_Tominaga/1091
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Thread by @CsTominaga on Thread Reader App
@CsTominaga: MicroStrategy’s job posting for a "Bitcoin Advocacy Manager" stands as a prime example of what Harry Frankfurt, in his seminal work On Bullshit, describes as the phenomenon of bullshitting — a discourse...…
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1842967617566593356?t=fb0bgpIvZr69h-0XMPqMCA&s=19
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Oct 6, 2024
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And then you wake up from your wet dream to realise that BTC isn’t Bitcoin, and it sure as hell doesn’t work as digital cash, let alone as money. All that fantasy about replacing fiat, saving the world, or whatever... it falls apart the moment you try to actually use it. The whole narrative gets thrown out the window when you see BTC’s sluggish, clunky mess of a system, pretending to be something it’s not.
Bitcoin, as designed, was digital cash—small payments, scalability, something that could actually work. What we got with BTC? A broken system that can’t even handle basic transactions without grinding to a halt. So, wake up, wipe the warm sticky delusion off your face, and take a hard look at reality.
BTC isn’t what you think it is.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
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Bitcoin, as designed, was digital cash—small payments, scalability, something that could actually work. What we got with BTC? A broken system that can’t even handle basic transactions without grinding to a halt. So, wake up, wipe the warm sticky delusion off your face, and take a hard look at reality.
BTC isn’t what you think it is.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
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Y luego te despiertas de tu sueño húmedo y te das cuenta de que BTC no es Bitcoin, y que seguro que no funciona como dinero digital, y mucho menos como dinero. Toda esa fantasía sobre reemplazar el dinero fiduciario, salvar al mundo o lo que sea... se desmorona en el momento en que intentas usarlo realmente. Toda la narrativa se va por la ventana cuando ves el lento y torpe desastre de sistema de BTC, que pretende ser algo que no es.
Bitcoin, tal como fue diseñado, era dinero digital: pagos pequeños, escalabilidad, algo que realmente podía funcionar. ¿Qué obtuvimos con BTC? Un sistema roto que ni siquiera puede manejar transacciones básicas sin detenerse por completo. Así que, despierta, límpiate la cálida y pegajosa ilusión de la cara y analiza detenidamente la realidad.
BTC no es lo que crees que es.
S. Tominaga AKA CSW 6 de octubre de 2024 https://x.com/CsTominaga/status/1842967617566593356?t=fb0bgpIvZr69h-0XMPqMCA&s=19
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Bitcoin, tal como fue diseñado, era dinero digital: pagos pequeños, escalabilidad, algo que realmente podía funcionar. ¿Qué obtuvimos con BTC? Un sistema roto que ni siquiera puede manejar transacciones básicas sin detenerse por completo. Así que, despierta, límpiate la cálida y pegajosa ilusión de la cara y analiza detenidamente la realidad.
BTC no es lo que crees que es.
S. Tominaga AKA CSW 6 de octubre de 2024 https://x.com/CsTominaga/status/1842967617566593356?t=fb0bgpIvZr69h-0XMPqMCA&s=19
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S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
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Oct 6, 2024
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Skeptic? Come on, everyone’s the Queen of England now, apparently. Let’s get this straight: Len Sassaman hated Bitcoin. This wasn’t some mild skepticism or casual critique. He flat out called it "bunk" and "overhyped." If you're still pushing the idea that he’s Satoshi, you’ve really missed the plot. He wasn’t building a revolution; he was trashing it.
And let’s clear up another thing—Len wanted anonymity, not privacy. Stop confounding these concepts. Anonymity means you can’t be traced; privacy is about controlling access to your personal data. These are worlds apart. Len wasn’t looking for privacy, he wanted to vanish, to not exist in the system. It’s ironic people still try to drag him into the Bitcoin narrative when he clearly despised it.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1842966950500352083?t=ety_kXUWSLLf2EQHc7Qn_w&s=19
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And let’s clear up another thing—Len wanted anonymity, not privacy. Stop confounding these concepts. Anonymity means you can’t be traced; privacy is about controlling access to your personal data. These are worlds apart. Len wasn’t looking for privacy, he wanted to vanish, to not exist in the system. It’s ironic people still try to drag him into the Bitcoin narrative when he clearly despised it.
S. Tominaga AKA CSW
Oct 6, 2024
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