S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024    
https://threadreaderapp.com/thread/1849410671576064459.html

https://t.me/S_Tominaga/1661

There is a lie that has been allowed to fester—a lie whispered through the corridors of power, echoed in the marketplace of deceit, and now, it rings loudly in the minds of the unthinking masses. This lie is that Bitcoin remains the same as it ever was, that its principles have not been corrupted, and that the changes made to its very foundation are mere "upgrades" for a better future.
But we who understand, who see the world as it is, know the truth. BTC, as it is today, is not Bitcoin. It is a hollow shell, a ghost of what it once was—twisted and mutilated by those who have no respect for its original design. And yet, they claim to be the keepers of its flame, the guardians of its principles. They have built an empire on deceit, concealing the truth behind technical jargon and empty promises. They hide their betrayal under the guise of "progress," and they expect you to believe them.
What was Bitcoin? A transparent, immutable, peer-to-peer system of financial sovereignty. A system that defied the centralized power structures of the old world. A system that gave the individual the ability to control their own wealth, free from the clutches of bureaucrats and tyrants. That was the real Bitcoin.
And now? They tell you that Taproot, SegWit, and CoinJoin are the future. They promote anonymity over transparency, seeking to build a playground for criminals and money launderers—all while branding themselves as defenders of innovation. They have perverted the very ethos of what Bitcoin was meant to be, turning it into a tool that hides in the shadows, abandoning the traceability and legitimacy that once set it apart.
The BTC developers, the so-called "custodians" of this legacy, have ripped out its soul and replaced it with a façade—a blockchain that no longer serves the principles of financial freedom but one that aids in obfuscation and the avoidance of legal frameworks. They claim to be improving Bitcoin, but their every change is a step backward—a retreat into darkness and dishonesty.
They would silence anyone who dares to speak this truth. They mock, they belittle, they censor. Anyone who points out the degradation of BTC’s core values is labeled an outcast, a "dinosaur," someone who "doesn’t understand the future." But we know better. They are the ones who fear the light of truth, because the truth exposes them for what they are: frauds masquerading as visionaries.
But the truth cannot be silenced. It can be attacked, it can be buried, but it will always find its way to the surface. They can smear us, they can censor us, they can twist their narrative—but they cannot hide forever the fact that BTC is no longer Bitcoin. They are the merchants of deception, the purveyors of dishonesty, and their edifice will crumble.
For Bitcoin—real Bitcoin—was never about anonymity or money laundering. It was about honesty, openness, and decentralized control. It was about empowering the individual, not about creating systems that lurk in the shadows of illicit transactions. The whitepaper laid out a clear vision, and those of us who built it knew what it was meant to be. BTC, in its current form, is a betrayal of that vision.
And they know it. That is why they fear us. That is why they seek to silence the truth. Because the moment people see the reality behind their false promises, their empire will fall. They may claim to "own" Bitcoin now, but they cannot own the truth.

Bitcoin is not what it once was. And if they fear to hear that, it is because deep down, they know they have become the very thing Bitcoin was created to oppose.
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S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024    
https://threadreaderapp.com/thread/1849410671576064459.html

https://t.me/S_Tominaga/1661

Hay una mentira que se ha permitido que se propague, una mentira susurrada en los pasillos del poder, que se repite en el mercado del engaño y que ahora resuena con fuerza en las mentes de las masas irreflexivas. Esta mentira es que Bitcoin sigue siendo el mismo que siempre fue, que sus principios no se han corrompido y que los cambios realizados en sus cimientos son meras "mejoras" para un futuro mejor.
Pero nosotros, que entendemos, que vemos el mundo como es, conocemos la verdad. BTC, tal como es hoy, no es Bitcoin. Es una cáscara vacía, un fantasma de lo que una vez fue, retorcido y mutilado por aquellos que no respetan su diseño original. Y, sin embargo, afirman ser los guardianes de su llama, los guardianes de sus principios. Han construido un imperio sobre el engaño, ocultando la verdad detrás de jerga técnica y promesas vacías. Ocultan su traición bajo la apariencia del "progreso" y esperan que les creas.
¿Qué era Bitcoin? Un sistema transparente, inmutable y de igual a igual de soberanía financiera. Un sistema que desafiaba las estructuras de poder centralizadas del viejo mundo. Un sistema que daba al individuo la capacidad de controlar su propia riqueza, libre de las garras de burócratas y tiranos. Ese era el verdadero Bitcoin.
¿Y ahora? Te dicen que Taproot, SegWit y CoinJoin son el futuro. Promueven el anonimato por sobre la transparencia, buscando construir un patio de recreo para criminales y lavadores de dinero, todo mientras se presentan como defensores de la innovación. Han pervertido el espíritu mismo de lo que Bitcoin se suponía que era, convirtiéndolo en una herramienta que se esconde en las sombras, abandonando la trazabilidad y la legitimidad que alguna vez lo distinguieron.
Los desarrolladores de BTC, los llamados "custodios" de este legado, le han arrancado el alma y la han reemplazado por una fachada: una cadena de bloques que ya no sirve a los principios de la libertad financiera, sino que ayuda a la ofuscación y a la evasión de los marcos legales. Afirman estar mejorando Bitcoin, pero cada cambio que hacen es un paso atrás, un retroceso hacia la oscuridad y la deshonestidad.
Silenciarían a cualquiera que se atreva a decir esta verdad. Se burlan, menosprecian, censuran. Cualquiera que señale la degradación de los valores fundamentales de BTC es etiquetado como un paria, un "dinosaurio", alguien que "no entiende el futuro". Pero nosotros sabemos más. Ellos son los que temen la luz de la verdad, porque la verdad los expone como lo que son: fraudes disfrazados de visionarios.
Pero la verdad no puede ser silenciada. Puede ser atacada, puede ser enterrada, pero siempre encontrará su camino a la superficie. Pueden difamarnos, pueden censurarnos, pueden distorsionar su narrativa, pero no pueden ocultar para siempre el hecho de que BTC ya no es Bitcoin. Son los mercaderes del engaño, los proveedores de la deshonestidad, y su edificio se derrumbará.
Porque Bitcoin, el Bitcoin real, nunca tuvo que ver con el anonimato o el lavado de dinero. Se trataba de honestidad, apertura y control descentralizado. Se trataba de empoderar al individuo, no de crear sistemas que acechan en las sombras de transacciones ilícitas. El libro blanco exponía una visión clara, y quienes lo construimos sabíamos lo que se suponía que era. BTC, en su forma actual, es una traición a esa visión.
Y ellos lo saben. Por eso nos temen. Por eso buscan silenciar la verdad. Porque en el momento en que la gente vea la realidad detrás de sus falsas promesas, su imperio caerá. Pueden afirmar que "poseen" Bitcoin ahora, pero no pueden poseer la verdad.

Bitcoin ya no es lo que era. Y si temen escuchar eso, es porque en el fondo saben que se han convertido en aquello a lo que Bitcoin se creó para oponerse.
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S. Tominaga AKA CSW
24 de octubre de 2024    
https://threadreaderapp.com/thread/1849410671576064459.html

https://t.me/S_Tominaga/1661

Assessing the Constitutional Validity of Federal Expenditure for Aged Care Upgrades: A Case Analysis

S. Tominaga AKA CSW
Oct 19, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1847554518772568223

https://t.me/S_Tominaga/1525

S. Tominaga AKA CSW
Oct 25, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849694563990110485?t=F5R4ATjlkiGyN6YT673Iuw&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1666

Use of Research Tools and Unsubstantiated Claims by Bird & Bird

1. It has been suggested by the Defendants, Bird & Bird, that I am improperly using AI tools such as ChatGPT to assist in the preparation of my case. This argument is not only legally and logically flawed, but it also reflects a deliberate attempt to distract from the substantive issues in this litigation.

2. Firstly, there is no legal prohibition in English law against a litigant in person using AI tools or search engines like Google to assist with legal research or case preparation. As a litigant in person, I am entitled to use a variety of tools, whether traditional or technological, to better understand the legal principles, case law, and facts relevant to my case. AI tools, much like conventional search engines or legal databases, are merely research aids that help me locate information more efficiently. The responsibility for reviewing and applying that information rests solely with me.

3. Secondly, I do not rely on any tool to draft legal documents or arguments. All submissions made by me are the result of careful analysis and verification. I do, however, use tools such as Google, ChatGPT, and Casemine to assist in conducting legal research and gathering information, as any prudent litigant would. These tools help me locate legal references and case law more quickly, but the final arguments and submissions are mine alone.

4. The Defendants’ claim that using such tools somehow invalidates my arguments is a logical fallacy. Their attempt to discredit my case based on the use of research tools fails to address the accuracyor relevance of my submissions and instead relies on a straw man argument—criticising the use of tools rather than addressing the content of my legal arguments. This is a clear example of unprofessional conduct on the part of Bird & Bird, as they are attempting to mislead the court by making false claims without evidence.

5. It is also notable that legal professionals frequently use search engines, online legal databases, and AI tools to conduct research and reference materials. The Defendants’ attempt to undermine my positionby focusing on the tools I use is baseless and an example of their willingness to resort to unsound reasoning in an attempt to distract from the real issues in this case.

6. In conclusion, the Defendants’ argument is legally irrelevant, logically fallacious, and another instance of their failure to engage professionally with the facts of this case.

This is what I use to search.

S. Tominaga AKA CSW
Oct 25, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849694563990110485?t=F5R4ATjlkiGyN6YT673Iuw&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1666

Uso de herramientas de investigación y afirmaciones sin fundamento por parte de Bird & Bird

1. Los demandados, Bird & Bird, han sugerido que estoy utilizando de forma indebida herramientas de inteligencia artificial como ChatGPT para ayudar en la preparación de mi caso. Este argumento no solo es legal y lógicamente defectuoso, sino que también refleja un intento deliberado de desviar la atención de las cuestiones sustanciales de este litigio.

2. En primer lugar, no existe ninguna prohibición legal en la ley inglesa que impida a un litigante en persona utilizar herramientas de inteligencia artificial o motores de búsqueda como Google para ayudar con la investigación legal o la preparación del caso. Como litigante en persona, tengo derecho a utilizar una variedad de herramientas, ya sean tradicionales o tecnológicas, para comprender mejor los principios legales, la jurisprudencia y los hechos relevantes para mi caso. Las herramientas de inteligencia artificial, al igual que los motores de búsqueda convencionales o las bases de datos legales, son simplemente ayudas de investigación que me ayudan a localizar información de manera más eficiente. La responsabilidad de revisar y aplicar esa información recae exclusivamente sobre mí.

3. En segundo lugar, no confío en ninguna herramienta para redactar documentos o argumentos legales. Todas las presentaciones que realizo son el resultado de un análisis y una verificación cuidadosos. Sin embargo, utilizo herramientas como Google, ChatGPT y Casemine para ayudarme a realizar la investigación legal y recopilar información, como lo haría cualquier litigante prudente. Estas herramientas me ayudan a localizar referencias legales y jurisprudencia más rápidamente, pero los argumentos y presentaciones finales son solo míos.

4. La afirmación de los demandados de que el uso de dichas herramientas de alguna manera invalida mis argumentos es una falacia lógica. Su intento de desacreditar mi caso basándose en el uso de herramientas de investigación no aborda la precisión o la relevancia de mis presentaciones y, en cambio, se basa en un argumento falaz: critica el uso de herramientas en lugar de abordar el contenido de mis argumentos legales. Este es un claro ejemplo de conducta poco profesional por parte de Bird & Bird, ya que están tratando de engañar al tribunal haciendo afirmaciones falsas sin pruebas.

5. También es notable que los profesionales legales utilizan con frecuencia motores de búsqueda, bases de datos legales en línea y herramientas de inteligencia artificial para realizar investigaciones y materiales de referencia. El intento de los demandados de socavar mi posición centrándose en las herramientas que utilizo carece de fundamento y es un ejemplo de su voluntad de recurrir a un razonamiento poco sólido en un intento de distraer la atención de los verdaderos problemas de este caso.

6. En conclusión, el argumento de los demandados es jurídicamente irrelevante, lógicamente falaz y otro ejemplo de su incapacidad para abordar profesionalmente los hechos de este caso.

Esto es lo que utilizo para buscar.

S. Tominaga, también conocido como CSW
25 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849694563990110485?t=F5R4ATjlkiGyN6YT673Iuw&s=19

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The moral nature of money

S. Tominaga AKA CSW
Oct 25, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849639424298238394?t=Kdd_LKAaO5K0eO2nM7sVjw&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1670

S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849425832688947316?t=cR2lqqVGqWGLWzMZGCZ-5g&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1671

The attacks against me, targeting my work and my ideas, are nothing more than a desperate attempt by corrupt billionaires and corporate monopolist elites to maintain their stranglehold on a system they know is fragile and doomed.

These so-called "thought leaders" like @saylor and the BTC Core camp have built their empires not through innovation or productive competition, but through manipulation, deception, and the suppression of anyone who dares to challenge their false narratives. They fear me, not because I threaten their wealth, but because I expose the intellectual bankruptcy of the systems they prop up.

Free speech and competition—true competition—are their enemies. They’ve created an illusion of decentralization and freedom while operating under the most collectivist, monopolistic practices imaginable.

BTC Core is not about empowering the individual; it’s about consolidating power in the hands of a few technocrats and financial elites, masking their agenda with hollow rhetoric about "community" and "democracy." But beneath that façade lies their real motivation: the preservation of their monopolies and the destruction of any voice that speaks out for real innovation, for the individual, for the true purpose of Bitcoin as it was originally designed.

I am being targeted because I refuse to submit to their collectivist machine, because I refuse to bend to the narrative they’ve carefully constructed to entrench their power. They have no interest in competition, because competition would expose their weaknesses and reveal that their entire empire is built on the suppression of truth. They fear the market of ideas where free speech reigns because they know that, in such a market, they cannot survive. Their monopoly depends on silencing those who challenge them—on silencing me.

What @saylor and his ilk want is not an open market where the best ideas rise to the top, but a controlled environment where they manipulate the narrative, drown out dissent, and crush true innovation. They preach decentralization, yet work tirelessly to centralize control. They speak of freedom, yet do everything in their power to stifle it. Their entire worldview is built on hypocrisy, and their actions betray their fear of anyone who promotes true competition and transparency.

They want me silenced because I am the living embodiment of the freedom they despise. I am a threat to their comfortable oligopoly, their carefully constructed world of lies. But free speech cannot be silenced, and the pursuit of excellence through competition cannot be stopped by those who fear it. Let them attack, let them scheme, because in the end, the truth will prevail. Their fear is their admission of defeat.

S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849425832688947316?t=cR2lqqVGqWGLWzMZGCZ-5g&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1671

Los ataques contra mí, dirigidos contra mi trabajo y mis ideas, no son más que un intento desesperado de multimillonarios corruptos y élites corporativas monopolistas de mantener su dominio sobre un sistema que saben que es frágil y está condenado.

Estos supuestos "líderes de opinión" como @saylor y el grupo de BTC Core han construido sus imperios no a través de la innovación o la competencia productiva, sino a través de la manipulación, el engaño y la supresión de cualquiera que se atreva a desafiar sus falsas narrativas. Me temen, no porque amenace su riqueza, sino porque expongo la bancarrota intelectual de los sistemas que sostienen.

La libertad de expresión y la competencia (la verdadera competencia) son sus enemigos. Han creado una ilusión de descentralización y libertad mientras operan bajo las prácticas más colectivistas y monopolistas imaginables.

BTC Core no se trata de empoderar al individuo; se trata de consolidar el poder en manos de unos pocos tecnócratas y élites financieras, enmascarando su agenda con una retórica hueca sobre la "comunidad" y la "democracia". Pero debajo de esa fachada se encuentra su verdadera motivación: la preservación de sus monopolios y la destrucción de cualquier voz que se pronuncie a favor de la innovación real, del individuo, del verdadero propósito de Bitcoin tal como fue diseñado originalmente.

Me están atacando porque me niego a someterme a su máquina colectivista, porque me niego a doblegarme a la narrativa que han construido cuidadosamente para afianzar su poder. No les interesa la competencia, porque la competencia expondría sus debilidades y revelaría que todo su imperio está construido sobre la supresión de la verdad. Temen al mercado de ideas donde reina la libertad de expresión porque saben que, en un mercado así, no pueden sobrevivir. Su monopolio depende de silenciar a quienes los desafían, de silenciarme a mí.

Lo que @saylor y los de su calaña quieren no es un mercado abierto donde las mejores ideas lleguen a la cima, sino un entorno controlado donde manipulen la narrativa, ahoguen la disidencia y aplasten la verdadera innovación. Predican la descentralización, pero trabajan incansablemente para centralizar el control. Hablan de libertad, pero hacen todo lo que está a su alcance para sofocarla. Toda su visión del mundo se basa en la hipocresía, y sus acciones delatan su miedo a cualquiera que promueva la verdadera competencia y la transparencia.

Quieren silenciarme porque soy la encarnación viviente de la libertad que desprecian. Soy una amenaza para su cómodo oligopolio, su mundo cuidadosamente construido de mentiras. Pero la libertad de expresión no puede silenciarse, y la búsqueda de la excelencia a través de la competencia no puede ser detenida por quienes la temen. Que ataquen, que conspiren, porque al final, la verdad prevalecerá. Su miedo es su admisión de la derrota.

S. Tominaga, también conocido como CSW
24 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849425832688947316?t=cR2lqqVGqWGLWzMZGCZ-5g&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1671

S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849412930095505579?t=OjNmz16JfDjnbP1lTbeBHw&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1674

In comparing Modern Times and Metropolis, one must first recognize the stark philosophical divide between the two films. While both grapple with the dehumanizing effects of industrialization, the world each constructs could not be more different in its vision of the individual’s place within the collective. The question at the heart of each film is not merely how machines and industry affect humanity but whether the individual has any value or agency in such a world.

Metropolis presents a dystopia where the individual is entirely subsumed by the collective. Lang’s world is one in which workers are mere automatons, devoid of identity, thought, or purpose beyond serving the machine. They shuffle lifelessly through their roles, an undifferentiated mass with no ambition or will of their own. The central figure of Metropolis, Freder, represents the ultimate moral failing: the embrace of self-sacrifice. In Lang's vision, the solution to the oppression of the workers is not individual rebellion, but rather a grotesque union between the ruler and the ruled, mediated by a heart that sacrifices everything to serve both. It is the ultimate collectivist fantasy, where the value of the individual is denied, and the concept of personal achievement is obliterated.

By contrast, Chaplin’s Modern Times offers a satire of the industrial world, but it does not bow to the idea that man must be sacrificed to the machine. The Tramp, though caught in the gears of the factory and reduced to absurdity by the relentless demand for efficiency, remains distinctly, defiantly individual. He never succumbs to the collectivist ethos of the factory floor. Instead, he fights back—humorously, yes, but with the full force of his human spirit intact. Chaplin’s film acknowledges the absurdity and danger of a world dominated by machines, but it celebrates the triumph of the individual over the system. The Tramp’s actions, though often clumsy, are a testament to the resilience of the human mind and spirit. He never loses his autonomy, never allows the world of industrial capitalism to strip him of his individualism.

Where Metropolis preaches the subjugation of the individual to the collective, Modern Times champions the opposite: the individual's power to resist, to laugh, and to prevail even in the face of overwhelming odds. The President in Modern Times, with his ludicrous obsession over productivity and efficiency, is a caricature of the industrialist who sees men not as individuals but as mere components in his grand machine. And yet, Chaplin’s genius lies in showing that such a system, while oppressive, is ultimately powerless against the irreducible force of human individuality. The Tramp refuses to be a cog in anyone’s machine, and in doing so, he upholds the highest moral principle: that of living for his own sake.

The cinematic techniques used in both films reinforce these opposing philosophies. In Metropolis, the workers move in perfect, soulless synchrony, reflecting their total submission to the collective will. The massive, oppressive architecture of the city itself mirrors this subjugation, towering over the individual and reducing him to insignificance. By contrast, Modern Times uses the intimate close-up, the human face, and the individual body to convey the persistence of personal identity. Chaplin’s use of physical comedy becomes a weapon against the dehumanizing forces of industry, showing that the mind and spirit of the individual cannot be fully mechanized or controlled.

1/2
S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024
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Ultimately, Metropolis is a film about collectivism, about the sacrifice of the individual for the sake of the whole. Modern Times, however, is a declaration of the individual’s power to overcome even the most oppressive systems. Chaplin's Tramp does not ask for the collective's approval, nor does he offer himself as a sacrificial lamb to the machine. He acts, he rebels, and in doing so, he affirms the only moral value that matters: his own existence. This is the essence of individualism, and it is the reason that Modern Times, unlike Metropolis, stands as a tribute to the human spirit rather than an elegy for its destruction.

2/2
S. Tominaga AKA CSW
Oct 24, 2024
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https://t.me/S_Tominaga/1674

Al comparar Tiempos modernos y Metrópolis, hay que reconocer en primer lugar la marcada división filosófica entre ambas películas. Si bien ambas abordan los efectos deshumanizantes de la industrialización, el mundo que cada una construye no podría ser más diferente en su visión del lugar del individuo dentro del colectivo. La cuestión central de cada película no es simplemente cómo las máquinas y la industria afectan a la humanidad, sino si el individuo tiene algún valor o capacidad de acción en un mundo así.

Metrópolis presenta una distopía en la que el individuo está completamente subsumido por el colectivo. El mundo de Lang es uno en el que los trabajadores son meros autómatas, carentes de identidad, pensamiento o propósito más allá de servir a la máquina. Se arrastran sin vida a través de sus roles, una masa indiferenciada sin ambición ni voluntad propias. La figura central de Metrópolis, Freder, representa el mayor defecto moral: la aceptación del autosacrificio. En la visión de Lang, la solución a la opresión de los trabajadores no es la rebelión individual, sino más bien una unión grotesca entre el gobernante y el gobernado, mediada por un corazón que sacrifica todo para servir a ambos. Es la máxima fantasía colectivista, donde se niega el valor del individuo y se borra el concepto de logro personal.

En cambio, Tiempos modernos de Chaplin ofrece una sátira del mundo industrial, pero no se inclina ante la idea de que el hombre debe ser sacrificado a la máquina. El vagabundo, aunque atrapado en los engranajes de la fábrica y reducido al absurdo por la incesante demanda de eficiencia, sigue siendo claramente individual y desafiante. Nunca sucumbe al ethos colectivista de la fábrica. En cambio, contraataca, con humor, sí, pero con toda la fuerza de su espíritu humano intacto. La película de Chaplin reconoce el absurdo y el peligro de un mundo dominado por las máquinas, pero celebra el triunfo del individuo sobre el sistema. Las acciones del vagabundo, aunque a menudo torpes, son un testimonio de la resistencia de la mente y el espíritu humanos. Nunca pierde su autonomía, nunca permite que el mundo del capitalismo industrial lo despoje de su individualismo.

Mientras que Metrópolis predica la subyugación del individuo a lo colectivo, Tiempos modernos defiende lo opuesto: el poder del individuo para resistir, reír y prevalecer incluso ante adversidades abrumadoras. El presidente de Tiempos modernos, con su ridícula obsesión por la productividad y la eficiencia, es una caricatura del industrial que ve a los hombres no como individuos sino como meros componentes de su gran máquina. Y, sin embargo, el genio de Chaplin reside en mostrar que un sistema así, aunque opresivo, es en última instancia impotente contra la fuerza irreductible de la individualidad humana. El vagabundo se niega a ser un engranaje de la máquina de nadie y, al hacerlo, defiende el principio moral más elevado: el de vivir para sí mismo.

Las técnicas cinematográficas utilizadas en ambas películas refuerzan estas filosofías opuestas. En Metrópolis, los trabajadores se mueven en perfecta sincronía sin alma, lo que refleja su total sumisión a la voluntad colectiva. La arquitectura masiva y opresiva de la ciudad refleja esta subyugación, elevándose sobre el individuo y reduciéndolo a la insignificancia. Por el contrario, Tiempos modernos utiliza el primer plano íntimo, el rostro humano y el cuerpo individual para transmitir la persistencia de la identidad personal. El uso que hace Chaplin de la comedia física se convierte en un arma contra las fuerzas deshumanizadoras de la industria, mostrando que la mente y el espíritu del individuo no pueden mecanizarse ni controlarse por completo.

1/2
S. Tominaga AKA CSW
24 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849412930095505579?t=OjNmz16JfDjnbP1lTbeBHw&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1674

En definitiva, Metrópolis es una película sobre el colectivismo, sobre el sacrificio del individuo en aras del conjunto. Tiempos modernos, en cambio, es una declaración del poder del individuo para superar incluso los sistemas más opresivos. El vagabundo de Chaplin no pide la aprobación del colectivo ni se ofrece como cordero sacrificial a la máquina. Actúa, se rebela y, al hacerlo, afirma el único valor moral que importa: su propia existencia. Ésta es la esencia del individualismo y es la razón por la que Tiempos modernos, a diferencia de Metrópolis, se presenta como un homenaje al espíritu humano en lugar de una elegía por su destrucción.

2/2
S. Tominaga AKA CSW
24 de octubre de 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849412930095505579?t=OjNmz16JfDjnbP1lTbeBHw&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1674

S. Tominaga AKA CSW
Oct 26, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849994478855258373?t=Bs7OOhsl3iYXkFGQqZFepg&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1679

S. Tominaga AKA CSW
Oct 25, 2024
https://x.com/CsTominaga/status/1849850723019915434?t=H4WRXil-xzAOvN5lQj6VtA&s=19

https://t.me/S_Tominaga/1680

The greatest lie ever told to our students is that they are powerless, shackled by an amorphous "system" that dictates the course of their lives. This insidious narrative of victimhood, propagated by the very institutions that claim to nurture minds, is a theft far greater than mere material possessions. It is the theft of agency, of the individual's rightful ownership over their fate. And this theft is carried out under the guise of concern, under the pretense of shielding them from disappointment. But what these so-called protectors fail to see is that they are not building resilience; they are dismantling the foundation of individual greatness.

When you tell a young mind that they are oppressed by a system too vast to overcome, what you are truly doing is absolving them of responsibility, planting in them a seed of dependency. You are saying, "Do not strive, for it is futile." In this, you are the thief, stealing from them the courage to face the world on their terms, to see themselves as the architects of their own destiny.

But the truth, the undeniable, irrefutable truth, is that nothing can stop them. No system, no bureaucracy, no vague construct of oppression can stand in the way of a mind that sees its own potential, that recognizes its own power. Greatness is not a gift bestowed by society, it is a flame that burns within, fueled by vision, by hard work, and by the relentless pursuit of one's values. And yet, the educators, the thought leaders of our time, have made it their mission to smother this flame before it has a chance to ignite.

Our students need not be coddled. They need not be told that the world is too cruel, too unjust for their efforts to matter. What they need is the truth—unvarnished and unapologetic. They need to hear that the path to greatness is open to all who dare to walk it, that there is no force on this earth that can deny the will of a person determined to succeed.

But let us be clear: success is not handed out like candy. It is not a participation trophy. Success must be earned. And herein lies the rub—those who speak of oppression, those who bemoan the system, are the very ones who fear effort. They fear the stark reality that greatness is the result of struggle, of sacrifice, and of relentless pursuit. They wish to convince our students that striving is futile because it is easier to surrender to mediocrity than to rise to the challenge of excellence.

But surrender is a choice. And so is victory.

Tell our students that they are destined for greatness, not because it is easy, but because nothing worthwhile is ever easy. Tell them that they are the creators of their futures, that no one—no government, no institution, no system—can stand in the way of a mind driven by purpose. Tell them that they are not victims but victors in waiting.

There is no nobility in teaching helplessness. There is no virtue in surrendering agency. What our students need is not shelter from the storm; they need to be shown that they are the storm, a force of nature, capable of shaping the world as they see fit.

The moment we stop pretending that the system is the enemy, and instead teach our students that they are the masters of their own fate, we will see a generation rise to levels of greatness this world has yet to imagine.

And that is a future worth fighting for.

S. Tominaga AKA CSW
Oct 25, 2024
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