S. Tominaga AKA CSW
Nov 5, 2024
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Nov 5, 2024
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To those who insist that action unfulfilled within a dictated span is equal to deceit, I offer a simple correction: one’s will is neither confined nor measured by the limitations of time nor the obstacles imposed by others.
To argue otherwise is a cheap sleight, a desperate ploy rooted not in reason but in fear—a fear of persistence and of the fierce individual who refuses to abandon his course even when faced with relentless opposition.
Consider the claim, then, that intentions which do not meet an imposed deadline reveal dishonesty.
Observe the absurdity in this line of thought. If a man sets forth on a path, whether legal or ideological, and faces unforeseen barriers, the honest man presses forward.
He does not halt simply because a clock has run out or because the path was steeper than expected. His resolve remains unchanged by mere logistics, just as the integrity of his objective is unaffected by delay.
Those who accuse me, or others who fight enduring battles, of dishonesty because of an incomplete mission betray a mind steeped in self-deception, a mind that presumes everyone lives by the same evasive tactics they themselves employ.
If they see deception in prolonged efforts, it is because deception clouds their own view. They confuse tenacity with trickery, not realizing that, for men of principle, to relent is the only dishonesty.
In this, one sees the projection of their own frailties—of their own tendency to compromise, to feign conviction when it is convenient, and to abandon it when it is not.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 5, 2024
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To argue otherwise is a cheap sleight, a desperate ploy rooted not in reason but in fear—a fear of persistence and of the fierce individual who refuses to abandon his course even when faced with relentless opposition.
Consider the claim, then, that intentions which do not meet an imposed deadline reveal dishonesty.
Observe the absurdity in this line of thought. If a man sets forth on a path, whether legal or ideological, and faces unforeseen barriers, the honest man presses forward.
He does not halt simply because a clock has run out or because the path was steeper than expected. His resolve remains unchanged by mere logistics, just as the integrity of his objective is unaffected by delay.
Those who accuse me, or others who fight enduring battles, of dishonesty because of an incomplete mission betray a mind steeped in self-deception, a mind that presumes everyone lives by the same evasive tactics they themselves employ.
If they see deception in prolonged efforts, it is because deception clouds their own view. They confuse tenacity with trickery, not realizing that, for men of principle, to relent is the only dishonesty.
In this, one sees the projection of their own frailties—of their own tendency to compromise, to feign conviction when it is convenient, and to abandon it when it is not.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 5, 2024
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A quienes insisten en que una acción no realizada en un plazo determinado equivale a engaño, les propongo una corrección sencilla: la voluntad de uno no está limitada ni medida por las limitaciones del tiempo ni por los obstáculos que imponen los demás.
Argumentar lo contrario es una artimaña barata, una estratagema desesperada que no se basa en la razón sino en el miedo: miedo a la persistencia y al individuo feroz que se niega a abandonar su rumbo incluso cuando se enfrenta a una oposición implacable.
Consideremos, entonces, la afirmación de que las intenciones que no cumplen con un plazo impuesto revelan deshonestidad.
Observemos lo absurdo de esta línea de pensamiento. Si un hombre emprende un camino, ya sea legal o ideológico, y se enfrenta a obstáculos imprevistos, el hombre honesto sigue adelante.
No se detiene simplemente porque se agote el tiempo o porque el camino sea más empinado de lo esperado. Su determinación permanece inalterada por la mera logística, de la misma manera que la integridad de su objetivo no se ve afectada por la demora.
Quienes me acusan a mí o a otros que luchan batallas inacabadas de ser deshonestos por no haber cumplido con su misión revelan que tienen una mente sumida en el autoengaño, que presumen que todos viven con las mismas tácticas evasivas que ellos mismos emplean.
Si ven engaño en los esfuerzos prolongados es porque el engaño les nubla la vista. Confunden tenacidad con astucia, sin darse cuenta de que, para los hombres de principios, ceder es la única deshonestidad.
En esto se ve la proyección de sus propias debilidades, de su propia tendencia a transigir, a fingir convicción cuando les conviene y a abandonarla cuando no lo es.
S. Tominaga AKA CSW
5 de noviembre de 2024
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Argumentar lo contrario es una artimaña barata, una estratagema desesperada que no se basa en la razón sino en el miedo: miedo a la persistencia y al individuo feroz que se niega a abandonar su rumbo incluso cuando se enfrenta a una oposición implacable.
Consideremos, entonces, la afirmación de que las intenciones que no cumplen con un plazo impuesto revelan deshonestidad.
Observemos lo absurdo de esta línea de pensamiento. Si un hombre emprende un camino, ya sea legal o ideológico, y se enfrenta a obstáculos imprevistos, el hombre honesto sigue adelante.
No se detiene simplemente porque se agote el tiempo o porque el camino sea más empinado de lo esperado. Su determinación permanece inalterada por la mera logística, de la misma manera que la integridad de su objetivo no se ve afectada por la demora.
Quienes me acusan a mí o a otros que luchan batallas inacabadas de ser deshonestos por no haber cumplido con su misión revelan que tienen una mente sumida en el autoengaño, que presumen que todos viven con las mismas tácticas evasivas que ellos mismos emplean.
Si ven engaño en los esfuerzos prolongados es porque el engaño les nubla la vista. Confunden tenacidad con astucia, sin darse cuenta de que, para los hombres de principios, ceder es la única deshonestidad.
En esto se ve la proyección de sus propias debilidades, de su propia tendencia a transigir, a fingir convicción cuando les conviene y a abandonarla cuando no lo es.
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5 de noviembre de 2024
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🔥1
S. Tominaga AKA CSW
Nov 5, 2024
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Nov 5, 2024
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In my family, we face conditions that do not care for ideals or dietary dogma. Crohn’s disease and celiac disease—these are not minor inconveniences but relentless realities that rob the body of its ability to absorb essential nutrients. In a life shackled by these limitations, the nutrient density and bioavailability of animal products become indispensable. The body, compromised in its ability to extract sustenance from plants, demands the concentrated, potent nourishment that only animal sources can provide: protein, iron, B12—essentials that are neither negotiable nor replaceable.
Choline deficiency is another reality we contend with. This nutrient, so crucial for brain function, for the very integrity of our nervous system, is not sufficiently present in plant foods. The richest sources—eggs, liver, meat—are not indulgences for us; they are vital sustenance. Without them, the body begins to falter, denied the raw materials it needs to sustain itself.
And then there is the matter of omega-3s. Like others in my family, I cannot convert ALA—the plant-based precursor—into EPA and DHA, the critical omega-3s that support cognitive function and heart health. This biological limitation renders plant sources inadequate. For us, only direct sources like fish can meet the body’s requirements, as nature intended.
To ignore this need would be to ignore reality, to sacrifice health on the altar of ideology.
In my family, we do not have the luxury of abstract principles.
Our dietary choices are driven by the irrefutable facts of biology, not by ideals that disregard the body’s demands. This is not a rejection of plant-based living out of preference but out of necessity. We choose life as it is—not as some would like it to be.
My mother, bound by these unforgiving conditions, often finds herself in the hospital because of foods she should not touch but craves nonetheless. There is a cruel irony in it. She enjoys the taste of plant-based products, but her body revolts against them. Each time she gives in, thinking perhaps this time will be different, her health exacts its toll.
Her condition leaves no room for indulgence, no margin for error, and yet she is drawn to these foods that betray her.
For her, a single misstep—a meal based on grains or certain vegetables—can set off a cascade of reactions that her body cannot handle. Plant-based foods, touted as wholesome and natural, become dangerous for her, like poison wrapped in a benign guise. Her immune system, her digestion, even her very ability to function, teeters on the edge with each bite of something that others consume without thought.
The doctors have told her repeatedly: her body does not tolerate these foods, and yet the allure remains. It’s a trap, a cycle she struggles to break, but one she cannot afford to ignore. In her case, health demands a strict adherence to the essentials she truly needs—animal products, foods her body can handle, without compromise. Ideals and taste must take a backseat to reality, and in her reality, only the sustenance her body can tolerate will allow her to keep going.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 5, 2024
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Choline deficiency is another reality we contend with. This nutrient, so crucial for brain function, for the very integrity of our nervous system, is not sufficiently present in plant foods. The richest sources—eggs, liver, meat—are not indulgences for us; they are vital sustenance. Without them, the body begins to falter, denied the raw materials it needs to sustain itself.
And then there is the matter of omega-3s. Like others in my family, I cannot convert ALA—the plant-based precursor—into EPA and DHA, the critical omega-3s that support cognitive function and heart health. This biological limitation renders plant sources inadequate. For us, only direct sources like fish can meet the body’s requirements, as nature intended.
To ignore this need would be to ignore reality, to sacrifice health on the altar of ideology.
In my family, we do not have the luxury of abstract principles.
Our dietary choices are driven by the irrefutable facts of biology, not by ideals that disregard the body’s demands. This is not a rejection of plant-based living out of preference but out of necessity. We choose life as it is—not as some would like it to be.
My mother, bound by these unforgiving conditions, often finds herself in the hospital because of foods she should not touch but craves nonetheless. There is a cruel irony in it. She enjoys the taste of plant-based products, but her body revolts against them. Each time she gives in, thinking perhaps this time will be different, her health exacts its toll.
Her condition leaves no room for indulgence, no margin for error, and yet she is drawn to these foods that betray her.
For her, a single misstep—a meal based on grains or certain vegetables—can set off a cascade of reactions that her body cannot handle. Plant-based foods, touted as wholesome and natural, become dangerous for her, like poison wrapped in a benign guise. Her immune system, her digestion, even her very ability to function, teeters on the edge with each bite of something that others consume without thought.
The doctors have told her repeatedly: her body does not tolerate these foods, and yet the allure remains. It’s a trap, a cycle she struggles to break, but one she cannot afford to ignore. In her case, health demands a strict adherence to the essentials she truly needs—animal products, foods her body can handle, without compromise. Ideals and taste must take a backseat to reality, and in her reality, only the sustenance her body can tolerate will allow her to keep going.
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Nov 5, 2024
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🤔1
En mi familia, nos enfrentamos a situaciones que no respetan los ideales ni los dogmas alimentarios. La enfermedad de Crohn y la enfermedad celíaca no son inconvenientes menores, sino realidades implacables que privan al cuerpo de su capacidad, para absorber los nutrientes esenciales. En una vida encadenada por estas limitaciones, la densidad de nutrientes y la biodisponibilidad de los productos animales se vuelven indispensables. El cuerpo, al ver comprometida su capacidad para extraer sustento de las plantas, demanda la nutrición concentrada y potente que sólo las fuentes animales pueden proporcionar: proteínas, hierro, vitamina B12, elementos esenciales que no son negociables ni reemplazables.
La deficiencia de colina es otra realidad con la que lidiamos. Este nutriente, tan crucial para el funcionamiento cerebral, para la integridad misma de nuestro sistema nervioso, no está suficientemente presente en los alimentos vegetales. Las fuentes más ricas (huevos, hígado, carne) no son un capricho para nosotros, son un sustento vital. Sin ellos, el cuerpo comienza a flaquear, privado de las materias primas que necesita para mantenerse.
Y luego está el asunto de los omega-3. Al igual que otros miembros de mi familia, no puedo convertir el ALA (el precursor vegetal) en EPA y DHA, los omega-3 esenciales que apoyan la función cognitiva y la salud cardíaca. Esta limitación biológica hace que las fuentes vegetales sean inadecuadas. Para nosotros, solo las fuentes directas como el pescado pueden satisfacer las necesidades del cuerpo, como lo pretendía la naturaleza.
Ignorar esta necesidad sería ignorar la realidad, sacrificar la salud en el altar de la ideología.
En mi familia, no tenemos el lujo de principios abstractos.
Nuestras elecciones dietéticas están impulsadas por los hechos irrefutables de la biología, no por ideales que ignoran las demandas del cuerpo. No se trata de un rechazo de la vida basada en plantas por preferencia, sino por necesidad. Elegimos la vida como es, no como a algunos les gustaría que fuera.
Mi madre, atada a estas condiciones implacables, a menudo se encuentra en el hospital por alimentos que no debería tocar pero que anhela de todos modos. Hay una cruel ironía en ello. Ella disfruta del sabor de los productos de origen vegetal, pero su cuerpo se rebela contra ellos. Cada vez que cede, pensando que tal vez esta vez será diferente, su salud le pasa factura.
Su condición no deja lugar a la indulgencia, ningún margen de error, y sin embargo se siente atraída por estos alimentos que la traicionan.
Para ella, un solo paso en falso –una comida a base de cereales o ciertas verduras– puede desencadenar una cascada de reacciones que su cuerpo no puede manejar. Los alimentos de origen vegetal, promocionados como saludables y naturales, se vuelven peligrosos para ella, como veneno envuelto en una apariencia benigna. Su sistema inmunológico, su digestión, incluso su propia capacidad de funcionamiento, se tambalean al borde con cada bocado de algo que otros consumen sin pensar.
Los médicos le han dicho repetidamente: su cuerpo no tolera estos alimentos, y sin embargo el atractivo permanece. Es una trampa, un ciclo que lucha por romper, pero que no puede permitirse el lujo de ignorar. En su caso, la salud exige una estricta adherencia a los elementos esenciales que realmente necesita: productos animales, alimentos que su cuerpo puede procesar, sin concesiones. Los ideales y el gusto deben quedar en segundo plano ante la realidad, y en su realidad, solo el sustento que su cuerpo pueda tolerar le permitirá seguir adelante.
S. Tominaga, también conocida como CSW
5 de noviembre de 2024
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La deficiencia de colina es otra realidad con la que lidiamos. Este nutriente, tan crucial para el funcionamiento cerebral, para la integridad misma de nuestro sistema nervioso, no está suficientemente presente en los alimentos vegetales. Las fuentes más ricas (huevos, hígado, carne) no son un capricho para nosotros, son un sustento vital. Sin ellos, el cuerpo comienza a flaquear, privado de las materias primas que necesita para mantenerse.
Y luego está el asunto de los omega-3. Al igual que otros miembros de mi familia, no puedo convertir el ALA (el precursor vegetal) en EPA y DHA, los omega-3 esenciales que apoyan la función cognitiva y la salud cardíaca. Esta limitación biológica hace que las fuentes vegetales sean inadecuadas. Para nosotros, solo las fuentes directas como el pescado pueden satisfacer las necesidades del cuerpo, como lo pretendía la naturaleza.
Ignorar esta necesidad sería ignorar la realidad, sacrificar la salud en el altar de la ideología.
En mi familia, no tenemos el lujo de principios abstractos.
Nuestras elecciones dietéticas están impulsadas por los hechos irrefutables de la biología, no por ideales que ignoran las demandas del cuerpo. No se trata de un rechazo de la vida basada en plantas por preferencia, sino por necesidad. Elegimos la vida como es, no como a algunos les gustaría que fuera.
Mi madre, atada a estas condiciones implacables, a menudo se encuentra en el hospital por alimentos que no debería tocar pero que anhela de todos modos. Hay una cruel ironía en ello. Ella disfruta del sabor de los productos de origen vegetal, pero su cuerpo se rebela contra ellos. Cada vez que cede, pensando que tal vez esta vez será diferente, su salud le pasa factura.
Su condición no deja lugar a la indulgencia, ningún margen de error, y sin embargo se siente atraída por estos alimentos que la traicionan.
Para ella, un solo paso en falso –una comida a base de cereales o ciertas verduras– puede desencadenar una cascada de reacciones que su cuerpo no puede manejar. Los alimentos de origen vegetal, promocionados como saludables y naturales, se vuelven peligrosos para ella, como veneno envuelto en una apariencia benigna. Su sistema inmunológico, su digestión, incluso su propia capacidad de funcionamiento, se tambalean al borde con cada bocado de algo que otros consumen sin pensar.
Los médicos le han dicho repetidamente: su cuerpo no tolera estos alimentos, y sin embargo el atractivo permanece. Es una trampa, un ciclo que lucha por romper, pero que no puede permitirse el lujo de ignorar. En su caso, la salud exige una estricta adherencia a los elementos esenciales que realmente necesita: productos animales, alimentos que su cuerpo puede procesar, sin concesiones. Los ideales y el gusto deben quedar en segundo plano ante la realidad, y en su realidad, solo el sustento que su cuerpo pueda tolerar le permitirá seguir adelante.
S. Tominaga, también conocida como CSW
5 de noviembre de 2024
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In my family, we face conditions that do not care for ideals or dietary dogma. Crohn’s disease and celiac disease—these are not minor inconveniences but relentless realities that rob the body of its ability to absorb essential nutrients. In a life shackled…
👍1
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Nov 6, 2024
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Bartolus de Saxoferrato stands as a formidable figure in the intellectual history of law, his thought towering over the fragmented and incoherent interpretations that defined lesser minds of his era. His commentaries on the Corpus Juris Civilis, the ancient Roman compendium of law, are not mere annotations of a dead text. Rather, they are profound clarifications and extensions, resurrecting and honing the principles of Roman law to meet the demands of a world newly animated by commerce and complex property relations.
Bartolus’ intellectual achievement rests not in simply preserving Roman legal principles but in actively engaging with them, crafting interpretations that applied the enduring logic of Roman law to the tangled realities of medieval society. The Corpus Juris Civilis offered, in his view, not a set of static decrees but a rational foundation from which principles of property rights, contractual obligations, and jurisdictional governance could be refined to achieve a harmonious social order rooted in justice.
In examining disputes over contracts, property transfers, and the entitlements of ownership, Bartolus did not merely accept the precepts laid down by emperors but wielded them as instruments of reason. His work embodies an unrelenting dedication to objectivity, an insistence on legal clarity and coherence that served to uplift and sustain the expanding mercantile class. His commentaries were, in essence, tools for the creators of wealth—those who moved and molded the raw materials of society into instruments of prosperity.
By reviving and reinterpreting Roman law, Bartolus did more than contribute to a body of medieval legal norms; he championed the notion that the law, if anchored in reason, can serve as an engine of human flourishing, a defense of individual rights in an otherwise capricious world. For Bartolus, the principles of commerce and property were not mere technicalities but the very foundation upon which civilization must be built, fostering a stable environment where the pursuits of enterprise and profit could thrive. His intellectual rigor and moral certainty ensured that law, in its highest form, became an instrument of progress, securing the rights of the individual in the face of medieval Europe’s arbitrary and fractured rule.
digital.beic.it
https://www.paralipomenaiuris.com/direito-comum-ii-comentadores
Commentaria in Digestum Vetus
Commentaria in Digestum Vetus I. Nápoles: Sixtus Riessinger, 1471-2.
Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza, 1473.
Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza, 1479
Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza, 1478-9
Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Petrus Maufer, 1481
Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza, 1490
Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza, 1490
Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza: Andreas Torresanus, 1492
Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Bernardinus Stagninus, 1492
Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza: Baptista de Tortis, 1499.
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S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Bartolus’ intellectual achievement rests not in simply preserving Roman legal principles but in actively engaging with them, crafting interpretations that applied the enduring logic of Roman law to the tangled realities of medieval society. The Corpus Juris Civilis offered, in his view, not a set of static decrees but a rational foundation from which principles of property rights, contractual obligations, and jurisdictional governance could be refined to achieve a harmonious social order rooted in justice.
In examining disputes over contracts, property transfers, and the entitlements of ownership, Bartolus did not merely accept the precepts laid down by emperors but wielded them as instruments of reason. His work embodies an unrelenting dedication to objectivity, an insistence on legal clarity and coherence that served to uplift and sustain the expanding mercantile class. His commentaries were, in essence, tools for the creators of wealth—those who moved and molded the raw materials of society into instruments of prosperity.
By reviving and reinterpreting Roman law, Bartolus did more than contribute to a body of medieval legal norms; he championed the notion that the law, if anchored in reason, can serve as an engine of human flourishing, a defense of individual rights in an otherwise capricious world. For Bartolus, the principles of commerce and property were not mere technicalities but the very foundation upon which civilization must be built, fostering a stable environment where the pursuits of enterprise and profit could thrive. His intellectual rigor and moral certainty ensured that law, in its highest form, became an instrument of progress, securing the rights of the individual in the face of medieval Europe’s arbitrary and fractured rule.
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S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Bartolus de Saxoferrato es una figura formidable en la historia intelectual del derecho, y su pensamiento se destaca por encima de las interpretaciones fragmentadas e incoherentes que definieron a las mentes menores de su época. Sus comentarios sobre el Corpus Juris Civilis, el antiguo compendio romano de leyes, no son meras anotaciones de un texto muerto. Más bien, son aclaraciones y ampliaciones profundas que resucitan y perfeccionan los principios del derecho romano para satisfacer las demandas de un mundo animado por el comercio y las relaciones de propiedad complejas.
El logro intelectual de Bartolus no radica simplemente en preservar los principios legales romanos, sino en involucrarse activamente con ellos, elaborando interpretaciones que aplicaban la lógica perdurable del derecho romano a las realidades enmarañadas de la sociedad medieval. El Corpus Juris Civilis ofrecía, en su opinión, no un conjunto de decretos estáticos, sino una base racional a partir de la cual se podían refinar los principios de los derechos de propiedad, las obligaciones contractuales y la gobernanza jurisdiccional para lograr un orden social armonioso arraigado en la justicia.
Al examinar las disputas sobre contratos, transferencias de propiedad y derechos de propiedad, Bartolus no sólo aceptó los preceptos establecidos por los emperadores, sino que los utilizó como instrumentos de la razón. Su obra encarna una dedicación incansable a la objetividad, una insistencia en la claridad y la coherencia jurídicas que sirvieron para elevar y sostener a la creciente clase mercantil. Sus comentarios fueron, en esencia, herramientas para los creadores de riqueza: aquellos que movían y moldeaban las materias primas de la sociedad para convertirlas en instrumentos de prosperidad.
Al revivir y reinterpretar el derecho romano, Bartolus hizo más que contribuir a un cuerpo de normas jurídicas medievales; defendió la idea de que la ley, si se basa en la razón, puede servir como motor del florecimiento humano, una defensa de los derechos individuales en un mundo por lo demás caprichoso. Para Bartolus, los principios del comercio y la propiedad no eran meros tecnicismos, sino la base misma sobre la que se debe construir la civilización, fomentando un entorno estable donde las actividades empresariales y de lucro pudieran prosperar. Su rigor intelectual y su certeza moral aseguraron que el derecho, en su forma más elevada, se convirtiera en un instrumento de progreso, asegurando los derechos del individuo frente al gobierno arbitrario y fracturado de la Europa medieval.
digital.beic.it https://www.paralipomenaiuris.com/direito-comum-ii-comentadores Commentaria in Digestum Vetus Commentaria in Digestum Vetus I. Nápoles: Sixtus Riessinger, 1471-2.
Comentarios en Digestum Vetus II. Veneza, 1473. Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza, 1479 Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza, 1478-9 Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Petrus Maufer, 1481 Comentarios en Digestum Vetus I. Veneza, 1490 Comentarios en Digestum Vetus II. Veneza, 1490 Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza: Andreas Torresanus, 1492 Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Bernardinus Stagninus, 1492 Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza: Baptista de Tortis, 1499. Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Baptista de Tortis, 1499.
S. Tominaga AKA CSW
6 de noviembre de 2024
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El logro intelectual de Bartolus no radica simplemente en preservar los principios legales romanos, sino en involucrarse activamente con ellos, elaborando interpretaciones que aplicaban la lógica perdurable del derecho romano a las realidades enmarañadas de la sociedad medieval. El Corpus Juris Civilis ofrecía, en su opinión, no un conjunto de decretos estáticos, sino una base racional a partir de la cual se podían refinar los principios de los derechos de propiedad, las obligaciones contractuales y la gobernanza jurisdiccional para lograr un orden social armonioso arraigado en la justicia.
Al examinar las disputas sobre contratos, transferencias de propiedad y derechos de propiedad, Bartolus no sólo aceptó los preceptos establecidos por los emperadores, sino que los utilizó como instrumentos de la razón. Su obra encarna una dedicación incansable a la objetividad, una insistencia en la claridad y la coherencia jurídicas que sirvieron para elevar y sostener a la creciente clase mercantil. Sus comentarios fueron, en esencia, herramientas para los creadores de riqueza: aquellos que movían y moldeaban las materias primas de la sociedad para convertirlas en instrumentos de prosperidad.
Al revivir y reinterpretar el derecho romano, Bartolus hizo más que contribuir a un cuerpo de normas jurídicas medievales; defendió la idea de que la ley, si se basa en la razón, puede servir como motor del florecimiento humano, una defensa de los derechos individuales en un mundo por lo demás caprichoso. Para Bartolus, los principios del comercio y la propiedad no eran meros tecnicismos, sino la base misma sobre la que se debe construir la civilización, fomentando un entorno estable donde las actividades empresariales y de lucro pudieran prosperar. Su rigor intelectual y su certeza moral aseguraron que el derecho, en su forma más elevada, se convirtiera en un instrumento de progreso, asegurando los derechos del individuo frente al gobierno arbitrario y fracturado de la Europa medieval.
digital.beic.it https://www.paralipomenaiuris.com/direito-comum-ii-comentadores Commentaria in Digestum Vetus Commentaria in Digestum Vetus I. Nápoles: Sixtus Riessinger, 1471-2.
Comentarios en Digestum Vetus II. Veneza, 1473. Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza, 1479 Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza, 1478-9 Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Petrus Maufer, 1481 Comentarios en Digestum Vetus I. Veneza, 1490 Comentarios en Digestum Vetus II. Veneza, 1490 Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza: Andreas Torresanus, 1492 Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Bernardinus Stagninus, 1492 Commentaria in Digestum Vetus I. Veneza: Baptista de Tortis, 1499. Commentaria in Digestum Vetus II. Veneza: Baptista de Tortis, 1499.
S. Tominaga AKA CSW
6 de noviembre de 2024
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Paralipomenaiuris
Paralipomena Iuris - Direito Comum II: Comentadores
PRINCIPAIS COMENTADORES
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Nov 6, 2024
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Bitcoin’s Strength Lies in Immutable Ideas, Not Individuals. BTC Core’s strategy hinges on attacking a person rather than engaging with Bitcoin’s foundational principles. By focusing on a figure to critique, they divert attention from the original vision of Bitcoin as a fixed, unchanging system meant to function independently of any individual, including its creator.
The Strawman of Satoshi: BTC Core has constructed a version of Satoshi that can be criticised and dismissed, portraying Bitcoin’s founding ideals as flexible and subject to reinterpretation. This strawman allows them to bypass engaging directly with the protocol’s immutable logic and instead to promote changes that align with their agenda.
The Paradox of Needing Satoshi to Attack Satoshi’s Ideas: BTC Core’s reliance on a personal target reveals a paradox; they need a person to embody Satoshi, yet only so they can undermine the very principles that this person represents. This approach weakens the discourse by reducing it to personality, steering the conversation away from the essential attributes of Bitcoin’s design.
Identity Attacks Distract From Bitcoin’s Progress: By targeting me as an individual, BTC Core deflects arguments away from Bitcoin’s intended scalability and unchanging protocol. This focus on identity has delayed important developments, such as the Teranode scaling project, which is now years behind due to the persistence of these distractions.
An Idea That Stands Beyond Individuals: Satoshi’s vision was set in stone to create a system that could withstand human biases and influence, operating independently of any one person. The true strength of Bitcoin lies in its design, not in any individual associated with it. Re-focusing the conversation on these core principles, free from identity-based arguments, is essential to preserving the integrity and purpose of Bitcoin as a decentralised, immutable system.
Moving Forward: The future of Bitcoin depends on ignoring these strawman tactics and returning to the core of Satoshi’s idea: a protocol that remains unaltered, secure, and scalable.
By centering on Bitcoin’s unchanging framework, the ecosystem can fulfill the original promise of a resilient, decentralized financial system, beyond the reach of individual agendas and manipulations.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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The Strawman of Satoshi: BTC Core has constructed a version of Satoshi that can be criticised and dismissed, portraying Bitcoin’s founding ideals as flexible and subject to reinterpretation. This strawman allows them to bypass engaging directly with the protocol’s immutable logic and instead to promote changes that align with their agenda.
The Paradox of Needing Satoshi to Attack Satoshi’s Ideas: BTC Core’s reliance on a personal target reveals a paradox; they need a person to embody Satoshi, yet only so they can undermine the very principles that this person represents. This approach weakens the discourse by reducing it to personality, steering the conversation away from the essential attributes of Bitcoin’s design.
Identity Attacks Distract From Bitcoin’s Progress: By targeting me as an individual, BTC Core deflects arguments away from Bitcoin’s intended scalability and unchanging protocol. This focus on identity has delayed important developments, such as the Teranode scaling project, which is now years behind due to the persistence of these distractions.
An Idea That Stands Beyond Individuals: Satoshi’s vision was set in stone to create a system that could withstand human biases and influence, operating independently of any one person. The true strength of Bitcoin lies in its design, not in any individual associated with it. Re-focusing the conversation on these core principles, free from identity-based arguments, is essential to preserving the integrity and purpose of Bitcoin as a decentralised, immutable system.
Moving Forward: The future of Bitcoin depends on ignoring these strawman tactics and returning to the core of Satoshi’s idea: a protocol that remains unaltered, secure, and scalable.
By centering on Bitcoin’s unchanging framework, the ecosystem can fulfill the original promise of a resilient, decentralized financial system, beyond the reach of individual agendas and manipulations.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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La fuerza de Bitcoin reside en las ideas inmutables, no en los individuos. La estrategia de BTC Core se basa en atacar a una persona en lugar de comprometerse con los principios fundamentales de Bitcoin. Al centrarse en una figura para criticar, desvían la atención de la visión original de Bitcoin como un sistema fijo e inmutable destinado a funcionar independientemente de cualquier individuo, incluido su creador.
El hombre de paja de Satoshi: BTC Core ha construido una versión de Satoshi que puede ser criticada y descartada, retratando los ideales fundadores de Bitcoin como flexibles y sujetos a reinterpretación. Este hombre de paja les permite evitar comprometerse directamente con la lógica inmutable del protocolo y, en cambio, promover cambios que se alineen con su agenda.
La paradoja de necesitar a Satoshi para atacar las ideas de Satoshi: la dependencia de BTC Core de un objetivo personal revela una paradoja: necesitan una persona que encarne a Satoshi, pero solo para poder socavar los principios que esta persona representa. Este enfoque debilita el discurso al reducirlo a la personalidad, desviando la conversación de los atributos esenciales del diseño de Bitcoin.
Los ataques de identidad distraen del progreso de Bitcoin: al apuntarme como individuo, BTC Core desvía los argumentos de la escalabilidad prevista de Bitcoin y su protocolo inmutable. Este enfoque en la identidad ha retrasado desarrollos importantes, como el proyecto de escalabilidad Teranode, que ahora está atrasado años debido a la persistencia de estas distracciones.
Una idea que va más allá de los individuos: la visión de Satoshi fue escrita en piedra para crear un sistema que pudiera resistir los sesgos y la influencia humana, operando independientemente de cualquier persona. La verdadera fuerza de Bitcoin reside en su diseño, no en ningún individuo asociado con él. Reenfocar la conversación en estos principios básicos, libres de argumentos basados en la identidad, es esencial para preservar la integridad y el propósito de Bitcoin como un sistema descentralizado e inmutable.
Avanzando: El futuro de Bitcoin depende de ignorar estas tácticas de hombre de paja y volver al núcleo de la idea de Satoshi: un protocolo que permanezca inalterado, seguro y escalable.
Al centrarse en el marco inmutable de Bitcoin, el ecosistema puede cumplir la promesa original de un sistema financiero resistente y descentralizado, más allá del alcance de las agendas y manipulaciones individuales.
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de noviembre de 2024
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El hombre de paja de Satoshi: BTC Core ha construido una versión de Satoshi que puede ser criticada y descartada, retratando los ideales fundadores de Bitcoin como flexibles y sujetos a reinterpretación. Este hombre de paja les permite evitar comprometerse directamente con la lógica inmutable del protocolo y, en cambio, promover cambios que se alineen con su agenda.
La paradoja de necesitar a Satoshi para atacar las ideas de Satoshi: la dependencia de BTC Core de un objetivo personal revela una paradoja: necesitan una persona que encarne a Satoshi, pero solo para poder socavar los principios que esta persona representa. Este enfoque debilita el discurso al reducirlo a la personalidad, desviando la conversación de los atributos esenciales del diseño de Bitcoin.
Los ataques de identidad distraen del progreso de Bitcoin: al apuntarme como individuo, BTC Core desvía los argumentos de la escalabilidad prevista de Bitcoin y su protocolo inmutable. Este enfoque en la identidad ha retrasado desarrollos importantes, como el proyecto de escalabilidad Teranode, que ahora está atrasado años debido a la persistencia de estas distracciones.
Una idea que va más allá de los individuos: la visión de Satoshi fue escrita en piedra para crear un sistema que pudiera resistir los sesgos y la influencia humana, operando independientemente de cualquier persona. La verdadera fuerza de Bitcoin reside en su diseño, no en ningún individuo asociado con él. Reenfocar la conversación en estos principios básicos, libres de argumentos basados en la identidad, es esencial para preservar la integridad y el propósito de Bitcoin como un sistema descentralizado e inmutable.
Avanzando: El futuro de Bitcoin depende de ignorar estas tácticas de hombre de paja y volver al núcleo de la idea de Satoshi: un protocolo que permanezca inalterado, seguro y escalable.
Al centrarse en el marco inmutable de Bitcoin, el ecosistema puede cumplir la promesa original de un sistema financiero resistente y descentralizado, más allá del alcance de las agendas y manipulaciones individuales.
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de noviembre de 2024
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CSW S. Tominaga
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Nov 6, 2024
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"...La visión de Satoshi fue escrita en piedra para crear un sistema que pudiera resistir los sesgos y la influencia humana, operando independientemente de cualquier persona. La verdadera fuerza de Bitcoin reside en su diseño, no en ningún individuo asociado con él..."
S. Tominaga, AKA CSW
6 de noviembre de 2024
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S. Tominaga, AKA CSW
6 de noviembre de 2024
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The Reckoning Beneath the Waves
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Nov 6, 2024
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Let me make this abundantly clear: risk and reward are part of life, and I do not begrudge anyone who gambles, who takes risks in pursuit of gain. But if you do so recklessly, endangering your family's future, you are nothing short of a fool. To gamble your security, the bedrock of your existence, for a fleeting chance at wealth is not bravery—it is stupidity cloaked in arrogance.
If you own a few Bitcoin, hoping they may rise in value, and it represents a fraction of your wealth—fine. That is calculated risk, a measured choice. But if you believe holding Bitcoin will make you rich, as though the mere act of possession entitles you to prosperity, then you are deluded. Wealth is not a gift bestowed by chance; it is the product of creation, innovation, and action.
The true rewards belong to those who build systems, drive progress, and move the world forward—not to those who sit idle, clutching at speculative dreams.
Gamblers may make money.
Let them.
I neither celebrate their wins nor mourn their losses.
They exist on the margins, benefiting from the efforts of those who create value. But understand this: holding an asset and doing nothing else contributes nothing. It does not support a system. It does not advance society. It is self-interest stripped of productivity.
In Bitcoin, miners get paid for moving assets, for enabling the system to function, for performing work. If you hold Bitcoin and claim you are supporting the system, you are lying to yourself. You are supporting yourself, and while I uphold self-interest as a virtue, do not delude yourself into thinking you are helping anyone else. Your inaction is yours alone, and it is neither a gift to the system nor to me.
By holding something and doing nothing else, you may indeed benefit, and if this allows you to find value in other aspects of your life, that’s perfectly fine. But do not deceive yourself into thinking that merely holding Bitcoin contributes anything of value to Bitcoin itself. The system thrives through activity—through miners moving assets, through transactions, and through creation, not stagnation. Simply sitting and hoping for the value to rise is not an act of support; it is passive speculation. And let me be clear: you deserve no praise for such inaction. Holding Bitcoin, in isolation, does not make you a contributor—it makes you a bystander.
You don’t need to sit idly by and wonder how to help. You can act.
Not by parroting slogans or chasing the fleeting highs of speculation, but by promoting something that truly matters—use.
Go to a merchant, look them in the eye, and tell them, "This is a tool that allows you to receive payments directly, without delay, without friction. Small amounts, large amounts—it doesn’t matter. It works, and it works better than the alternatives."
Speak to a web developer. Tell them, "You don’t need to give away your work for the scraps of advertising revenue. You can charge for what you create. You can let users pay a fraction of a cent, instantly, seamlessly, for every download, every interaction, every moment of value. You don’t need to rely on middlemen; you can make your work stand for itself."
This isn’t about telling people to "buy Bitcoin" as if that’s the end goal. No, the goal is higher, greater. It’s to show them what they can do with it. To give them the means to achieve more, to create more, to simplify their lives and their businesses. When you do this, you are not just speaking; you are acting. You are building. You are laying the foundation for a world where tools like this thrive not because they are hyped, but because they are useful, efficient, and right.
This is not about price. It’s about principle. It’s about showing people the value of a system designed for purpose—designed to empower those who think, who build, who trade. By doing this, you do something real. You push the world forward, not with empty words but with meaningful action.
That, more than anything, is how you truly make a difference.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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If you own a few Bitcoin, hoping they may rise in value, and it represents a fraction of your wealth—fine. That is calculated risk, a measured choice. But if you believe holding Bitcoin will make you rich, as though the mere act of possession entitles you to prosperity, then you are deluded. Wealth is not a gift bestowed by chance; it is the product of creation, innovation, and action.
The true rewards belong to those who build systems, drive progress, and move the world forward—not to those who sit idle, clutching at speculative dreams.
Gamblers may make money.
Let them.
I neither celebrate their wins nor mourn their losses.
They exist on the margins, benefiting from the efforts of those who create value. But understand this: holding an asset and doing nothing else contributes nothing. It does not support a system. It does not advance society. It is self-interest stripped of productivity.
In Bitcoin, miners get paid for moving assets, for enabling the system to function, for performing work. If you hold Bitcoin and claim you are supporting the system, you are lying to yourself. You are supporting yourself, and while I uphold self-interest as a virtue, do not delude yourself into thinking you are helping anyone else. Your inaction is yours alone, and it is neither a gift to the system nor to me.
By holding something and doing nothing else, you may indeed benefit, and if this allows you to find value in other aspects of your life, that’s perfectly fine. But do not deceive yourself into thinking that merely holding Bitcoin contributes anything of value to Bitcoin itself. The system thrives through activity—through miners moving assets, through transactions, and through creation, not stagnation. Simply sitting and hoping for the value to rise is not an act of support; it is passive speculation. And let me be clear: you deserve no praise for such inaction. Holding Bitcoin, in isolation, does not make you a contributor—it makes you a bystander.
You don’t need to sit idly by and wonder how to help. You can act.
Not by parroting slogans or chasing the fleeting highs of speculation, but by promoting something that truly matters—use.
Go to a merchant, look them in the eye, and tell them, "This is a tool that allows you to receive payments directly, without delay, without friction. Small amounts, large amounts—it doesn’t matter. It works, and it works better than the alternatives."
Speak to a web developer. Tell them, "You don’t need to give away your work for the scraps of advertising revenue. You can charge for what you create. You can let users pay a fraction of a cent, instantly, seamlessly, for every download, every interaction, every moment of value. You don’t need to rely on middlemen; you can make your work stand for itself."
This isn’t about telling people to "buy Bitcoin" as if that’s the end goal. No, the goal is higher, greater. It’s to show them what they can do with it. To give them the means to achieve more, to create more, to simplify their lives and their businesses. When you do this, you are not just speaking; you are acting. You are building. You are laying the foundation for a world where tools like this thrive not because they are hyped, but because they are useful, efficient, and right.
This is not about price. It’s about principle. It’s about showing people the value of a system designed for purpose—designed to empower those who think, who build, who trade. By doing this, you do something real. You push the world forward, not with empty words but with meaningful action.
That, more than anything, is how you truly make a difference.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Permítanme dejar esto muy en claro: el riesgo y la recompensa son parte de la vida, y no envidio a nadie que juegue, que asuma riesgos en pos de una ganancia. Pero si lo hace de manera imprudente, poniendo en peligro el futuro de su familia, no es nada menos que un tonto. Jugar su seguridad, la base de su existencia, por una oportunidad fugaz de hacerse rico no es valentía, es estupidez camuflada en arrogancia.
Si posee algunos bitcoins, con la esperanza de que su valor aumente, y representan una fracción de su riqueza, está bien. Eso es un riesgo calculado, una elección mesurada. Pero si cree que tener bitcoins lo hará rico, como si el mero acto de posesión le diera derecho a la prosperidad, entonces está engañado. La riqueza no es un regalo otorgado por casualidad; es el producto de la creación, la innovación y la acción.
Las verdaderas recompensas pertenecen a quienes construyen sistemas, impulsan el progreso y hacen avanzar el mundo, no a quienes se quedan de brazos cruzados, aferrándose a sueños especulativos.
Los jugadores pueden ganar dinero.
Que lo hagan.
No celebro sus ganancias ni lamento sus pérdidas.
Viven al margen, beneficiándose de los esfuerzos de quienes crean valor. Pero entiendan esto: tener un activo y no hacer nada más, no aporta nada. No apoya a un sistema. No hace avanzar a la sociedad. Es interés propio despojado de productividad.
En Bitcoin, a los mineros se les paga por mover activos, por permitir que el sistema funcione, por realizar un trabajo. Si usted tiene Bitcoins y afirma que está apoyando al sistema, se está mintiendo a sí mismo. Se está apoyando a sí mismo, y aunque defiendo el interés propio como una virtud, no se engañe pensando que está ayudando a alguien más. Su inacción es solo suya, y no es un regalo para el sistema, ni para mí.
Al tener algo y no hacer nada más, puede beneficiarse de hecho, y si esto le permite encontrar valor en otros aspectos de su vida, está perfectamente bien. Pero no se engañe pensando que el mero hecho de tener Bitcoin aporta algo de valor a Bitcoin en sí. El sistema prospera a través de la actividad, de los mineros que mueven activos, de las transacciones y de la creación, no del estancamiento. Simplemente sentarse y esperar a que el valor suba no es un acto de apoyo; es especulación pasiva. Y déjenme ser claro: no merecen ningún elogio por tal inacción. Tener Bitcoin, de manera aislada, no los convierte en contribuyentes, los convierte en espectadores.
No necesitan quedarse de brazos cruzados y preguntarse cómo ayudar. Pueden actuar.
No repitiendo eslóganes ni persiguiendo los máximos fugaces de la especulación, sino promoviendo algo que realmente importa: el uso.
Vayan a un comerciante, mírenlo a los ojos y díganle: "Esta es una herramienta que les permite recibir pagos directamente, sin demoras, sin fricción. Pequeñas cantidades, grandes cantidades, no importa. Funciona, y funciona mejor que las alternativas".
Hablen con un desarrollador web. Diles: "No es necesario que regalen su trabajo a cambio de los restos de los ingresos por publicidad. Pueden cobrar por lo que crean. Pueden permitir que los usuarios paguen una fracción de centavo, al instante, sin problemas, por cada descarga, cada interacción, cada momento de valor. No necesitan depender de intermediarios; pueden hacer que su trabajo se defienda por sí mismo".
1/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de noviembre de 2024
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Si posee algunos bitcoins, con la esperanza de que su valor aumente, y representan una fracción de su riqueza, está bien. Eso es un riesgo calculado, una elección mesurada. Pero si cree que tener bitcoins lo hará rico, como si el mero acto de posesión le diera derecho a la prosperidad, entonces está engañado. La riqueza no es un regalo otorgado por casualidad; es el producto de la creación, la innovación y la acción.
Las verdaderas recompensas pertenecen a quienes construyen sistemas, impulsan el progreso y hacen avanzar el mundo, no a quienes se quedan de brazos cruzados, aferrándose a sueños especulativos.
Los jugadores pueden ganar dinero.
Que lo hagan.
No celebro sus ganancias ni lamento sus pérdidas.
Viven al margen, beneficiándose de los esfuerzos de quienes crean valor. Pero entiendan esto: tener un activo y no hacer nada más, no aporta nada. No apoya a un sistema. No hace avanzar a la sociedad. Es interés propio despojado de productividad.
En Bitcoin, a los mineros se les paga por mover activos, por permitir que el sistema funcione, por realizar un trabajo. Si usted tiene Bitcoins y afirma que está apoyando al sistema, se está mintiendo a sí mismo. Se está apoyando a sí mismo, y aunque defiendo el interés propio como una virtud, no se engañe pensando que está ayudando a alguien más. Su inacción es solo suya, y no es un regalo para el sistema, ni para mí.
Al tener algo y no hacer nada más, puede beneficiarse de hecho, y si esto le permite encontrar valor en otros aspectos de su vida, está perfectamente bien. Pero no se engañe pensando que el mero hecho de tener Bitcoin aporta algo de valor a Bitcoin en sí. El sistema prospera a través de la actividad, de los mineros que mueven activos, de las transacciones y de la creación, no del estancamiento. Simplemente sentarse y esperar a que el valor suba no es un acto de apoyo; es especulación pasiva. Y déjenme ser claro: no merecen ningún elogio por tal inacción. Tener Bitcoin, de manera aislada, no los convierte en contribuyentes, los convierte en espectadores.
No necesitan quedarse de brazos cruzados y preguntarse cómo ayudar. Pueden actuar.
No repitiendo eslóganes ni persiguiendo los máximos fugaces de la especulación, sino promoviendo algo que realmente importa: el uso.
Vayan a un comerciante, mírenlo a los ojos y díganle: "Esta es una herramienta que les permite recibir pagos directamente, sin demoras, sin fricción. Pequeñas cantidades, grandes cantidades, no importa. Funciona, y funciona mejor que las alternativas".
Hablen con un desarrollador web. Diles: "No es necesario que regalen su trabajo a cambio de los restos de los ingresos por publicidad. Pueden cobrar por lo que crean. Pueden permitir que los usuarios paguen una fracción de centavo, al instante, sin problemas, por cada descarga, cada interacción, cada momento de valor. No necesitan depender de intermediarios; pueden hacer que su trabajo se defienda por sí mismo".
1/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de noviembre de 2024
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No se trata de decirle a la gente que "compre Bitcoin" como si ese fuera el objetivo final. No, el objetivo es más alto, mayor. Se trata de mostrarles lo que pueden hacer con él. De darles los medios para lograr más, crear más, simplificar sus vidas y sus negocios. Cuando haces esto, no solo estás hablando; estás actuando. Estás construyendo. Estás sentando las bases para un mundo donde herramientas como esta prosperen no porque sean promocionadas, sino porque son útiles, eficientes y correctas.
No se trata de precio. Se trata de principios. Se trata de mostrar a la gente el valor de un sistema diseñado para un propósito, diseñado para empoderar a quienes piensan, construyen y comercian. Al hacer esto, haces algo real. Haces que el mundo avance, no con palabras vacías, sino con acciones significativas.
Eso, más que nada, es cómo realmente marcas la diferencia.
2/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de noviembre de 2024
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No se trata de precio. Se trata de principios. Se trata de mostrar a la gente el valor de un sistema diseñado para un propósito, diseñado para empoderar a quienes piensan, construyen y comercian. Al hacer esto, haces algo real. Haces que el mundo avance, no con palabras vacías, sino con acciones significativas.
Eso, más que nada, es cómo realmente marcas la diferencia.
2/2
S. Tominaga, también conocido como CSW
6 de noviembre de 2024
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S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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Nov 6, 2024
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The World Economic Forum is merely the latest, most polished face of an ancient enemy: collectivism. Do not mistake it for anything revolutionary or new; it is simply collectivism dressed in the language of modern diplomacy and cloaked in the veneer of humanitarian concern.
Globalists are not advocates for a united world but for a world where the individual’s will is subjugated to the collective, where individual achievement is sacrificed on the altar of “common good.” This agenda is nothing more than a polished iteration of Marxism—a shadow that has lingered in various forms throughout history, from the totalitarian visions of the Soviet era to the doctrines of the anarchists who preach chaos as a path to unity.
In truth, they all share one goal: power over others.
Collectivism, in all its forms, denies the individual’s right to exist for his or her own sake. It is a philosophy that reduces human beings to mere cells in a societal body, each expendable, each required to serve the nebulous “whole.”
Under this guise, the World Economic Forum preaches a vision where nations, cultures, and individual desires dissolve into a homogenous mass controlled by an elite few. Make no mistake: this is not unity. It is slavery, for it insists that no one is permitted to stand alone, to create for oneself, or to exist as a sovereign entity.
Globalism’s endgame is to render personal freedom obsolete, to erase the self in favor of a faceless, voiceless collective.
Anarchy, though it pretends to be the antithesis of control, is no different. It dismantles the structures that allow individuals to protect their own rights, opening the door for the strongest—and often the most ruthless—to assume control under the pretense of “liberty.” But this liberty is an illusion, for true freedom requires order—a structure in which the individual’s rights are respected and defended. Anarchy merely replaces the rule of law with the rule of mob, substituting one form of collectivist tyranny for another.
In every aspect, collectivism seeks to chain the individual’s mind, to make it subservient to the needs, the whims, and the dictates of others.
The World Economic Forum and its globalist allies would have you believe that they offer solutions, but their solutions are shackles.
They speak of “equity” and “sustainability” not as means to enhance human life but as levers of control, as mechanisms to regulate what each individual may aspire to achieve. The individual is the smallest minority, and any ideology that sacrifices the individual’s rights in the name of the “greater good” is fundamentally opposed to human nature, to life itself.
This is the essence of the collectivist agenda: to deny people the right to think, to choose, to act independently.
The WEF and its globalist rhetoric do not seek unity; they seek conformity.
They preach harmony but demand obedience. This is not a path to progress; it is a descent into servitude. True liberty is grounded in the sovereignty of the individual—the recognition that each person is an end in themselves, not a means to another’s power.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
https://threadreaderapp.com/thread/1853951955191935095.html
https://t.me/S_Tominaga/1852
Globalists are not advocates for a united world but for a world where the individual’s will is subjugated to the collective, where individual achievement is sacrificed on the altar of “common good.” This agenda is nothing more than a polished iteration of Marxism—a shadow that has lingered in various forms throughout history, from the totalitarian visions of the Soviet era to the doctrines of the anarchists who preach chaos as a path to unity.
In truth, they all share one goal: power over others.
Collectivism, in all its forms, denies the individual’s right to exist for his or her own sake. It is a philosophy that reduces human beings to mere cells in a societal body, each expendable, each required to serve the nebulous “whole.”
Under this guise, the World Economic Forum preaches a vision where nations, cultures, and individual desires dissolve into a homogenous mass controlled by an elite few. Make no mistake: this is not unity. It is slavery, for it insists that no one is permitted to stand alone, to create for oneself, or to exist as a sovereign entity.
Globalism’s endgame is to render personal freedom obsolete, to erase the self in favor of a faceless, voiceless collective.
Anarchy, though it pretends to be the antithesis of control, is no different. It dismantles the structures that allow individuals to protect their own rights, opening the door for the strongest—and often the most ruthless—to assume control under the pretense of “liberty.” But this liberty is an illusion, for true freedom requires order—a structure in which the individual’s rights are respected and defended. Anarchy merely replaces the rule of law with the rule of mob, substituting one form of collectivist tyranny for another.
In every aspect, collectivism seeks to chain the individual’s mind, to make it subservient to the needs, the whims, and the dictates of others.
The World Economic Forum and its globalist allies would have you believe that they offer solutions, but their solutions are shackles.
They speak of “equity” and “sustainability” not as means to enhance human life but as levers of control, as mechanisms to regulate what each individual may aspire to achieve. The individual is the smallest minority, and any ideology that sacrifices the individual’s rights in the name of the “greater good” is fundamentally opposed to human nature, to life itself.
This is the essence of the collectivist agenda: to deny people the right to think, to choose, to act independently.
The WEF and its globalist rhetoric do not seek unity; they seek conformity.
They preach harmony but demand obedience. This is not a path to progress; it is a descent into servitude. True liberty is grounded in the sovereignty of the individual—the recognition that each person is an end in themselves, not a means to another’s power.
S. Tominaga AKA CSW
Nov 6, 2024
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