El verdadero trabajo consiste en tallar, en eliminar lentamente y deliberadamente el exceso, hasta que lo que queda es una forma verdadera y precisa. He aprendido a aceptar el desafío de cortar, a verlo no como una pérdida sino como una revelación de fuerza y claridad.
Esta disciplina, este arte de la sustracción, dará forma no solo a mi escritura de guiones, sino a cada esfuerzo creativo que emprenda, fundamentando cada uno en la verdad de que la simplicidad es a menudo la forma más profunda de belleza.
CSW
18 de febrero de 2025
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Esta disciplina, este arte de la sustracción, dará forma no solo a mi escritura de guiones, sino a cada esfuerzo creativo que emprenda, fundamentando cada uno en la verdad de que la simplicidad es a menudo la forma más profunda de belleza.
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Feb 18, 2025
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BTC is dropping and it is based on coin go up...
That is an issue that will have dire outcomes, not BSV.
El precio de BTC está cayendo y esto se debe a que la moneda sube...
Ese es un problema que tendrá consecuencias nefastas, no el de BSV.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 2, 2025
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Mar 2, 2025
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Mar 2, 2025
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Mar 2, 2025
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The genius of Common Sense was not in its attack on tyranny, but in its rejection of compromise. Before Paine, the American opposition had busied itself with pleading—arguing against Parliament’s excesses, debating the legal limits of taxation, petitioning the very institutions that sought to keep them bound. They framed their resistance as a demand for redress, an insistence on proper representation, a return to some imagined constitutional harmony. But Paine understood that men do not beg for freedom. They claim it. And a man who claims it does not appeal to the benevolence of his oppressor—he severs himself from the yoke entirely.
Paine shifted attention from Parliament to the Crown because Parliament was a symptom, not the cause. The crisis was not a matter of poor governance or excessive taxation; it was the fundamental contradiction of monarchy itself. Kings rule not by reason but by force wrapped in ceremony, power disguised as tradition. To focus on Parliament’s policies was to quibble over details while ignoring the iron foundation of subjugation. It was monarchy, not ministry, that made America’s servitude inevitable. And so long as Americans saw themselves as subjects, they would never be sovereign.
His analysis shattered the illusion that the colonies could negotiate their way to liberty. Before Common Sense, many believed in reconciliation, in the idea that Britain could be persuaded to return to fairness. Paine demolished this notion. He showed that Britain’s interests were irreconcilable with America’s, that submission and domination were not temporary conditions but the nature of the system itself. A government built on hereditary rule was an insult to the rational mind, a mockery of justice. To remain loyal to the Crown was not only to accept oppression but to surrender one’s self-respect. Common Sense made the alternative obvious: not a return to negotiation, not an adjustment of laws, but an entirely new order—an independent republic, governed by reason, bound by nothing but the consent of free men.
The effect was immediate and profound. Before Paine, the American cause was a movement of resistance; after Common Sense, it became a movement of creation. Men who had hesitated, who had justified their reluctance with appeals to loyalty or tradition, now saw clearly: the choice was not between different kinds of British rule but between freedom and subjugation. Paine did not introduce a new idea; he stripped away the excuses men used to deny the truth. He made it impossible to remain in the middle. Common Sense did not persuade—it exposed. And once exposed, the weakness of the Crown and the absurdity of allegiance could no longer be ignored.
The revolution was no longer a plea for rights. It was a demand for self-determination. A man who accepts his own sovereignty does not ask for permission to be free. He declares it.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 2, 2025
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Paine shifted attention from Parliament to the Crown because Parliament was a symptom, not the cause. The crisis was not a matter of poor governance or excessive taxation; it was the fundamental contradiction of monarchy itself. Kings rule not by reason but by force wrapped in ceremony, power disguised as tradition. To focus on Parliament’s policies was to quibble over details while ignoring the iron foundation of subjugation. It was monarchy, not ministry, that made America’s servitude inevitable. And so long as Americans saw themselves as subjects, they would never be sovereign.
His analysis shattered the illusion that the colonies could negotiate their way to liberty. Before Common Sense, many believed in reconciliation, in the idea that Britain could be persuaded to return to fairness. Paine demolished this notion. He showed that Britain’s interests were irreconcilable with America’s, that submission and domination were not temporary conditions but the nature of the system itself. A government built on hereditary rule was an insult to the rational mind, a mockery of justice. To remain loyal to the Crown was not only to accept oppression but to surrender one’s self-respect. Common Sense made the alternative obvious: not a return to negotiation, not an adjustment of laws, but an entirely new order—an independent republic, governed by reason, bound by nothing but the consent of free men.
The effect was immediate and profound. Before Paine, the American cause was a movement of resistance; after Common Sense, it became a movement of creation. Men who had hesitated, who had justified their reluctance with appeals to loyalty or tradition, now saw clearly: the choice was not between different kinds of British rule but between freedom and subjugation. Paine did not introduce a new idea; he stripped away the excuses men used to deny the truth. He made it impossible to remain in the middle. Common Sense did not persuade—it exposed. And once exposed, the weakness of the Crown and the absurdity of allegiance could no longer be ignored.
The revolution was no longer a plea for rights. It was a demand for self-determination. A man who accepts his own sovereignty does not ask for permission to be free. He declares it.
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Mar 2, 2025
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El genio del Sentido Común no estaba en su ataque a la tiranía, sino en su rechazo a los compromisos. Antes de Paine, la oposición estadounidense se había dedicado a argumentar contra los excesos del Parlamento, a debatir los límites legales de los impuestos, a presentar peticiones a las mismas instituciones que buscaban mantenerlos atados. Enmarcaron su resistencia como una demanda de reparación, una insistencia en una representación adecuada, un retorno a una supuesta armonía constitucional. Pero Paine comprendió que los hombres no imploran por la libertad, sino que la reclaman. Y un hombre que la reclama no apela a la benevolencia de su opresor, sino que se libera por completo del yugo.
Paine desvió la atención del Parlamento hacia la Corona porque el Parlamento era un síntoma, no la causa. La crisis no era una cuestión de mal gobierno o de impuestos excesivos, sino la contradicción fundamental de la monarquía misma. Los reyes no gobiernan con la razón, sino con la fuerza envuelta en ceremonia, con un poder disfrazado de tradición. Concentrarse en las políticas del Parlamento era discutir sobre detalles mientras se ignoraba el férreo fundamento de la subyugación. Fue la monarquía, no el ministerio, lo que hizo inevitable la servidumbre de Estados Unidos. Y mientras los estadounidenses se vieran a sí mismos como súbditos, nunca serían soberanos.
Su análisis destruyó la ilusión de que las colonias podían negociar su camino hacia la libertad. Antes de Sentido Común, muchos creían en la reconciliación, en la idea de que se podía persuadir a Gran Bretaña para que volviera a la justicia. Paine demolió esta noción. Demostró que los intereses de Gran Bretaña eran irreconciliables con los de Estados Unidos, que la sumisión y la dominación no eran condiciones temporales sino la naturaleza misma del sistema. Un gobierno construido sobre el gobierno hereditario era un insulto a la mente racional, una burla a la justicia. Permanecer leal a la Corona no era sólo aceptar la opresión sino renunciar al propio respeto. Sentido Común hizo obvia la alternativa: no un regreso a la negociación, no un ajuste de las leyes, sino un orden completamente nuevo: una república independiente, gobernada por la razón, vinculada únicamente por el consentimiento de los hombres libres.
El efecto fue inmediato y profundo. Antes de Paine, la causa estadounidense era un movimiento de resistencia; Después de Sentido Común, se convirtió en un movimiento de creación. Los hombres que habían dudado, que habían justificado su renuencia con apelaciones a la lealtad o a la tradición, ahora vieron claramente: la elección no era entre diferentes tipos de gobierno británico, sino entre libertad y subyugación. Paine no introdujo una idea nueva; eliminó las excusas que los hombres usaban para negar la verdad. Hizo imposible permanecer en el medio. Sentido Común no persuadía: exponía. Y una vez expuesta, la debilidad de la Corona y el absurdo de la lealtad ya no podían ignorarse.
La revolución ya no era una reivindicación de derechos. Era una demanda de autodeterminación. Un hombre que acepta su propia soberanía no pide permiso para ser libre. La declara.
S. Tominaga también conocido como CSW
2 de marzo de 2025
https://x.com/CsTominaga/status/1896104743656964479?t=-7TUzSmcbn93Rbixe4VOhg&s=19
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Paine desvió la atención del Parlamento hacia la Corona porque el Parlamento era un síntoma, no la causa. La crisis no era una cuestión de mal gobierno o de impuestos excesivos, sino la contradicción fundamental de la monarquía misma. Los reyes no gobiernan con la razón, sino con la fuerza envuelta en ceremonia, con un poder disfrazado de tradición. Concentrarse en las políticas del Parlamento era discutir sobre detalles mientras se ignoraba el férreo fundamento de la subyugación. Fue la monarquía, no el ministerio, lo que hizo inevitable la servidumbre de Estados Unidos. Y mientras los estadounidenses se vieran a sí mismos como súbditos, nunca serían soberanos.
Su análisis destruyó la ilusión de que las colonias podían negociar su camino hacia la libertad. Antes de Sentido Común, muchos creían en la reconciliación, en la idea de que se podía persuadir a Gran Bretaña para que volviera a la justicia. Paine demolió esta noción. Demostró que los intereses de Gran Bretaña eran irreconciliables con los de Estados Unidos, que la sumisión y la dominación no eran condiciones temporales sino la naturaleza misma del sistema. Un gobierno construido sobre el gobierno hereditario era un insulto a la mente racional, una burla a la justicia. Permanecer leal a la Corona no era sólo aceptar la opresión sino renunciar al propio respeto. Sentido Común hizo obvia la alternativa: no un regreso a la negociación, no un ajuste de las leyes, sino un orden completamente nuevo: una república independiente, gobernada por la razón, vinculada únicamente por el consentimiento de los hombres libres.
El efecto fue inmediato y profundo. Antes de Paine, la causa estadounidense era un movimiento de resistencia; Después de Sentido Común, se convirtió en un movimiento de creación. Los hombres que habían dudado, que habían justificado su renuencia con apelaciones a la lealtad o a la tradición, ahora vieron claramente: la elección no era entre diferentes tipos de gobierno británico, sino entre libertad y subyugación. Paine no introdujo una idea nueva; eliminó las excusas que los hombres usaban para negar la verdad. Hizo imposible permanecer en el medio. Sentido Común no persuadía: exponía. Y una vez expuesta, la debilidad de la Corona y el absurdo de la lealtad ya no podían ignorarse.
La revolución ya no era una reivindicación de derechos. Era una demanda de autodeterminación. Un hombre que acepta su propia soberanía no pide permiso para ser libre. La declara.
S. Tominaga también conocido como CSW
2 de marzo de 2025
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S. Tominaga AKA CSW
Mar 2, 2025
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Mar 2, 2025
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The American Revolution was not a tragedy of hypocrisy—it was the triumph of an idea too great to be diminished by the men who failed to live up to it.
The contradiction of men who owned slaves while proclaiming liberty was not a failure of history but of their own character. Yet their failure does not stain the principle they invoked. Liberty is not defined by those unworthy of it; it is defined by those who claim it through action, through struggle, through the refusal to submit.
Dr. Samuel Johnson saw only the contradiction, but he failed to see the deeper truth: that the greatness of an idea is not dependent on the perfection of those who first speak it. The men who wrote of liberty but did not extend it to all were small, but the ideal they unleashed was not. The fault was not in the Revolution itself but in the men who sought to have it both ways. And history does not favor those who hesitate between two roads. The ideal of freedom had no patience for their compromise—it burned forward, carried not by those who spoke of it but by those who lived it.
And among those who lived it were the men and women who refused to be owned. Not victims of history, not passive figures in some preordained struggle, but individuals who seized their own destiny. Some fled to the British, recognizing that their liberty lay not in empty promises but in action. Others fought alongside revolutionaries, knowing that an imperfect cause for freedom was still a cause worth pursuing. They did not wait for history to grant them anything. They took it. The future belonged to those who understood that liberty is not a gift, nor a decree, but the rightful claim of all who have the strength to assert it.
The Revolution was not a shifting of power between groups—it was a battle for the sovereignty of the individual. It was not history that made it so, nor inevitability, nor social forces, but men who chose to fight for something greater than themselves. And while many of them faltered in their own convictions, the ideal they fought for did not. That ideal was not theirs to corrupt. It was, and remains, the property of those strong enough to uphold it, to fight for it, and to claim it for their own. The Revolution was not the triumph of men—it was the triumph of liberty over those too weak to understand it.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 2, 2025
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The contradiction of men who owned slaves while proclaiming liberty was not a failure of history but of their own character. Yet their failure does not stain the principle they invoked. Liberty is not defined by those unworthy of it; it is defined by those who claim it through action, through struggle, through the refusal to submit.
Dr. Samuel Johnson saw only the contradiction, but he failed to see the deeper truth: that the greatness of an idea is not dependent on the perfection of those who first speak it. The men who wrote of liberty but did not extend it to all were small, but the ideal they unleashed was not. The fault was not in the Revolution itself but in the men who sought to have it both ways. And history does not favor those who hesitate between two roads. The ideal of freedom had no patience for their compromise—it burned forward, carried not by those who spoke of it but by those who lived it.
And among those who lived it were the men and women who refused to be owned. Not victims of history, not passive figures in some preordained struggle, but individuals who seized their own destiny. Some fled to the British, recognizing that their liberty lay not in empty promises but in action. Others fought alongside revolutionaries, knowing that an imperfect cause for freedom was still a cause worth pursuing. They did not wait for history to grant them anything. They took it. The future belonged to those who understood that liberty is not a gift, nor a decree, but the rightful claim of all who have the strength to assert it.
The Revolution was not a shifting of power between groups—it was a battle for the sovereignty of the individual. It was not history that made it so, nor inevitability, nor social forces, but men who chose to fight for something greater than themselves. And while many of them faltered in their own convictions, the ideal they fought for did not. That ideal was not theirs to corrupt. It was, and remains, the property of those strong enough to uphold it, to fight for it, and to claim it for their own. The Revolution was not the triumph of men—it was the triumph of liberty over those too weak to understand it.
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Mar 2, 2025
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The American Revolution was not a tragedy of hypocrisy—it was the triumph of an idea too great to be diminished by the men who failed to live up to it.
The contradiction of men who owned slaves while proclaiming liberty was not a failure of history but of…
The contradiction of men who owned slaves while proclaiming liberty was not a failure of history but of…
❤1
La Revolución estadounidense no fue una tragedia de hipocresía, fue el triunfo de una idea demasiado grande para ser disminuida por los hombres que no estuvieron a la altura de ella.
La contradicción de los hombres que poseían esclavos mientras proclamaban la libertad no fue un fracaso de la historia, sino de su propio carácter. Sin embargo, su fracaso no mancha el principio que invocaban. La libertad no la definen quienes no la merecen; la definen quienes la reclaman mediante la acción, la lucha, la negativa a someterse.
El Dr. Samuel Johnson sólo vio la contradicción, pero no vio la verdad más profunda: que la grandeza de una idea no depende de la perfección de quienes la expresan primero. Los hombres que escribieron sobre la libertad pero no la extendieron a todos eran pequeños, pero el ideal que desataron no lo era. La culpa no estuvo en la Revolución en sí, sino en los hombres que buscaron tener ambas cosas. Y la historia no favorece a quienes dudan entre dos caminos. El ideal de la libertad no tuvo paciencia para sus compromisos; ardió hacia adelante, llevado no por quienes hablaron de él, sino por quienes lo vivieron.
Y entre quienes la vivieron estaban los hombres y mujeres que se negaron a ser propiedad de nadie. No fueron víctimas de la historia, ni figuras pasivas en alguna lucha predestinada, sino individuos que se adueñaron de su propio destino. Algunos huyeron a Gran Bretaña, reconociendo que su libertad no residía en promesas vacías, sino en la acción. Otros lucharon junto a los revolucionarios, sabiendo que una causa imperfecta por la libertad era, de todos modos, una causa que valía la pena perseguir. No esperaron a que la historia les concediera algo. Lo tomaron. El futuro pertenecía a quienes comprendían que la libertad no es un regalo ni un decreto, sino el derecho legítimo de todos los que tienen la fuerza para hacerla valer.
La Revolución no fue un cambio de poder entre grupos, fue una batalla por la soberanía del individuo. No fue la historia lo que la hizo así, ni la inevitabilidad, ni las fuerzas sociales, sino hombres que eligieron luchar por algo más grande que ellos mismos. Y aunque muchos de ellos vacilaron en sus propias convicciones, el ideal por el que lucharon no lo hizo. Ese ideal no era suyo para corromperlo. Fue, y sigue siendo, propiedad de aquellos lo suficientemente fuertes para defenderla, luchar por ella y reclamarla como propia. La Revolución no fue el triunfo de los hombres, fue el triunfo de la libertad sobre aquellos demasiado débiles para comprenderla.
S. Tominaga, también conocido como CSW
2 de marzo de 2025
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La contradicción de los hombres que poseían esclavos mientras proclamaban la libertad no fue un fracaso de la historia, sino de su propio carácter. Sin embargo, su fracaso no mancha el principio que invocaban. La libertad no la definen quienes no la merecen; la definen quienes la reclaman mediante la acción, la lucha, la negativa a someterse.
El Dr. Samuel Johnson sólo vio la contradicción, pero no vio la verdad más profunda: que la grandeza de una idea no depende de la perfección de quienes la expresan primero. Los hombres que escribieron sobre la libertad pero no la extendieron a todos eran pequeños, pero el ideal que desataron no lo era. La culpa no estuvo en la Revolución en sí, sino en los hombres que buscaron tener ambas cosas. Y la historia no favorece a quienes dudan entre dos caminos. El ideal de la libertad no tuvo paciencia para sus compromisos; ardió hacia adelante, llevado no por quienes hablaron de él, sino por quienes lo vivieron.
Y entre quienes la vivieron estaban los hombres y mujeres que se negaron a ser propiedad de nadie. No fueron víctimas de la historia, ni figuras pasivas en alguna lucha predestinada, sino individuos que se adueñaron de su propio destino. Algunos huyeron a Gran Bretaña, reconociendo que su libertad no residía en promesas vacías, sino en la acción. Otros lucharon junto a los revolucionarios, sabiendo que una causa imperfecta por la libertad era, de todos modos, una causa que valía la pena perseguir. No esperaron a que la historia les concediera algo. Lo tomaron. El futuro pertenecía a quienes comprendían que la libertad no es un regalo ni un decreto, sino el derecho legítimo de todos los que tienen la fuerza para hacerla valer.
La Revolución no fue un cambio de poder entre grupos, fue una batalla por la soberanía del individuo. No fue la historia lo que la hizo así, ni la inevitabilidad, ni las fuerzas sociales, sino hombres que eligieron luchar por algo más grande que ellos mismos. Y aunque muchos de ellos vacilaron en sus propias convicciones, el ideal por el que lucharon no lo hizo. Ese ideal no era suyo para corromperlo. Fue, y sigue siendo, propiedad de aquellos lo suficientemente fuertes para defenderla, luchar por ella y reclamarla como propia. La Revolución no fue el triunfo de los hombres, fue el triunfo de la libertad sobre aquellos demasiado débiles para comprenderla.
S. Tominaga, también conocido como CSW
2 de marzo de 2025
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The American Revolution was not a tragedy of hypocrisy—it was the triumph of an idea too great to be diminished by the men who failed to live up to it.
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S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Mar 4, 2025
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The last few months have been far from ideal. I was on my motorcycle, moving at around 80 km/h, when a utility truck came out of nowhere. No time to react, no chance to brace—just the sudden, brutal impact of metal against flesh and bone. The next thing I knew, I was on the ground, my shoulder wrenched out of its socket, my AC joint torn to shreds with a grade 3 separation, and my knee completely dislocated. That doesn’t even cover the stitches, the bruising, and the rest of the damage that made even the most basic movements an exercise in pain.
Recovery hasn’t been quick. It won’t be quick. A full year, give or take, before things are back to where they were, before everything moves like it should, before I can even consider getting back to what I was doing at the pace I was doing it. And I’m not about to sabotage that process for anything—certainly not for legal battles that have no relevance to my future, and definitely not for things as fleeting as Twitter arguments.
Right now, my priority is healing, and that means getting everything else in order before I can afford to focus on anything else.
That said, I haven’t disappeared.
There’s a backlog of things to get through, far more important than social media, but I will be back soon, and when I am, I won’t be holding back. The posts will come in detail, as they always have, and there’s plenty to cover. For now, though, I deal with what’s in front of me.
The rest can wait.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Recovery hasn’t been quick. It won’t be quick. A full year, give or take, before things are back to where they were, before everything moves like it should, before I can even consider getting back to what I was doing at the pace I was doing it. And I’m not about to sabotage that process for anything—certainly not for legal battles that have no relevance to my future, and definitely not for things as fleeting as Twitter arguments.
Right now, my priority is healing, and that means getting everything else in order before I can afford to focus on anything else.
That said, I haven’t disappeared.
There’s a backlog of things to get through, far more important than social media, but I will be back soon, and when I am, I won’t be holding back. The posts will come in detail, as they always have, and there’s plenty to cover. For now, though, I deal with what’s in front of me.
The rest can wait.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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🙏1
Los últimos meses han estado lejos de ser ideales. Iba en mi motocicleta, a unos 80 km/h, cuando un camión de servicios apareció de la nada. No tuve tiempo de reaccionar, ni de prepararme; solo sentí el repentino y brutal impacto del metal contra la carne y el hueso. Lo siguiente que supe fue que estaba en el suelo, con el hombro dislocado, la articulación acromioclavicular destrozada en pedazos con una separación de grado 3 y la rodilla completamente dislocada. Eso ni siquiera cubre los puntos de sutura, los hematomas y el resto del daño que hacía que incluso los movimientos más básicos fueran un ejercicio de dolor.
La recuperación no ha sido rápida. No lo será. Un año completo, más o menos, antes de que las cosas vuelvan a ser como antes, antes de que todo se mueva como debería, antes de que pueda siquiera considerar volver a lo que estaba haciendo al ritmo que lo estaba haciendo. Y no estoy dispuesto a sabotear ese proceso por nada, ciertamente no por batallas legales que no tienen relevancia para mi futuro, y definitivamente no por cosas tan fugaces como las discusiones en Twitter.
Ahora mismo, mi prioridad es curarme, y eso significa poner todo lo demás en orden antes de poder concentrarme en cualquier otra cosa.
Dicho esto, no he desaparecido.
Hay un montón de cosas pendientes que resolver, mucho más importantes que las redes sociales, pero volveré pronto y, cuando lo haga, no me contendré. Las publicaciones serán detalladas, como siempre, y hay mucho que cubrir. Por ahora, sin embargo, me ocupo de lo que tengo por delante.
El resto puede esperar.
S. Tominaga, también conocido como CSW
4 de marzo de 2025
https://x.com/CsTominaga/status/1896788104830484838?t=YJ77IBJ9Cb9rd5og4Boeeg&s=19
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La recuperación no ha sido rápida. No lo será. Un año completo, más o menos, antes de que las cosas vuelvan a ser como antes, antes de que todo se mueva como debería, antes de que pueda siquiera considerar volver a lo que estaba haciendo al ritmo que lo estaba haciendo. Y no estoy dispuesto a sabotear ese proceso por nada, ciertamente no por batallas legales que no tienen relevancia para mi futuro, y definitivamente no por cosas tan fugaces como las discusiones en Twitter.
Ahora mismo, mi prioridad es curarme, y eso significa poner todo lo demás en orden antes de poder concentrarme en cualquier otra cosa.
Dicho esto, no he desaparecido.
Hay un montón de cosas pendientes que resolver, mucho más importantes que las redes sociales, pero volveré pronto y, cuando lo haga, no me contendré. Las publicaciones serán detalladas, como siempre, y hay mucho que cubrir. Por ahora, sin embargo, me ocupo de lo que tengo por delante.
El resto puede esperar.
S. Tominaga, también conocido como CSW
4 de marzo de 2025
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S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Mar 4, 2025
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🙏1
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Mar 4, 2025
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Thanks...
Life’s got a real sense of humour, doesn’t it? Throws a truck at me, rattles the bones, tears me up like a cheap suit, and still—I’m here. Too grumpy, too irascible, too damn stubborn for the world to shake off. You don’t lose me that easy. I don’t go out on someone else’s terms. Not on fate’s, not on chance’s, and certainly not on some utility truck driver’s half-second lapse in judgment.
So keep your prayers if you want, but don’t waste them on me. Others need them far more.
I’ve been clawing my way through worse for too long to start worrying about near misses now.
Ecclesiastes 9:11 (KJV) – "I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all."
No complaints, no pleading—just the way of things. Time and chance roll the dice, and sometimes you’re the one who gets hit. That’s life.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Life’s got a real sense of humour, doesn’t it? Throws a truck at me, rattles the bones, tears me up like a cheap suit, and still—I’m here. Too grumpy, too irascible, too damn stubborn for the world to shake off. You don’t lose me that easy. I don’t go out on someone else’s terms. Not on fate’s, not on chance’s, and certainly not on some utility truck driver’s half-second lapse in judgment.
So keep your prayers if you want, but don’t waste them on me. Others need them far more.
I’ve been clawing my way through worse for too long to start worrying about near misses now.
Ecclesiastes 9:11 (KJV) – "I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all."
No complaints, no pleading—just the way of things. Time and chance roll the dice, and sometimes you’re the one who gets hit. That’s life.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Gracias...
La vida tiene un gran sentido del humor, ¿no? Me arroja un camión por encima, me hace temblar los huesos, me desgarra como a un traje barato, y aun así... aquí estoy. Demasiado gruñón, demasiado irascible, demasiado testarudo para que el mundo pueda sacudírselo de encima. No me pierdes tan fácilmente. No me voy en los términos de otra persona. Ni en los del destino, ni en los de la suerte, y ciertamente no en el lapsus de medio segundo de algún conductor de camión de servicios públicos.
Así que guarda tus oraciones si quieres, pero no las malgastes conmigo. Otros las necesitan mucho más.
He estado abriéndome paso a través de cosas peores durante demasiado tiempo como para empezar a preocuparme ahora por los accidentes por poco.
Eclesiastés 9:11 (RVR1960) – “Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los entendidos las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.”
Sin quejas, sin súplicas, así son las cosas. El tiempo y la ocasión juegan un papel decisivo, y a veces eres tú el que sale perdiendo. Así es la vida.
S. Tominaga AKA CSW
4 de marzo de 2025
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La vida tiene un gran sentido del humor, ¿no? Me arroja un camión por encima, me hace temblar los huesos, me desgarra como a un traje barato, y aun así... aquí estoy. Demasiado gruñón, demasiado irascible, demasiado testarudo para que el mundo pueda sacudírselo de encima. No me pierdes tan fácilmente. No me voy en los términos de otra persona. Ni en los del destino, ni en los de la suerte, y ciertamente no en el lapsus de medio segundo de algún conductor de camión de servicios públicos.
Así que guarda tus oraciones si quieres, pero no las malgastes conmigo. Otros las necesitan mucho más.
He estado abriéndome paso a través de cosas peores durante demasiado tiempo como para empezar a preocuparme ahora por los accidentes por poco.
Eclesiastés 9:11 (RVR1960) – “Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los entendidos las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.”
Sin quejas, sin súplicas, así son las cosas. El tiempo y la ocasión juegan un papel decisivo, y a veces eres tú el que sale perdiendo. Así es la vida.
S. Tominaga AKA CSW
4 de marzo de 2025
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@cryptorebel_SV Thanks...
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Life’s got a real sense of humour, doesn’t it? Throws a truck at me, rattles the bones, tears me up like a cheap suit, and still—I’m here. Too grumpy, too irascible, too damn stubborn for the world to shake off. You don’t lose…
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Mar 4, 2025
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Mar 4, 2025
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A man stands at the corner of history, watching fools wrap themselves in the chains they forged from their own ignorance. Blockchain, they call it, but in its small, stunted form, it is nothing but a bureaucrat’s wet dream—an all-seeing eye staring into every transaction, every trade, every moment of commerce, freezing the movement of money into the coffin of surveillance. BTC, with its tiny blocks, is the digital equivalent of a panopticon. A totalitarian’s fantasy. A system that scales downward, into control, into the waiting arms of the state.
They tell you privacy matters. They tell you Bitcoin—no, the thing they call Bitcoin—will liberate you. But they have strangled it with their own hands. When you limit scale, when you cut transaction volume down to a trickle, what you get is a system where every move is logged and every user is a file in some bureaucrat’s cabinet. There is no freedom in that. It is the pretense of freedom, an illusion sold to the weak-minded who confuse permission with autonomy.
Privacy is not about hiding. It is about being lost in the crowd. A system that scales—truly scales—creates a flood so vast, so relentless, that no single authority can track every drop of water. Governments, corporations, bureaucracies—all of them seek control. But control is a function of limitation. When a system moves beyond limitation, when it expands without ceiling, control crumbles beneath the weight of its own futility. A blockchain that scales to the billions, to the trillions, turns transparency into something paradoxical—everything is visible, but no one can see everything. This is where true economic freedom lives. Not in darkness, but in the blinding light of so much movement that no tyrant can capture it all.
Hayek understood that knowledge is decentralized. Mises understood that calculation is only possible in a free market. And Rand—well, she knew that man is not a sacrificial animal to be marked and numbered by his so-called betters. The moment you shrink a system to fit within the grasp of regulators, you have destroyed its very essence. You have turned the market into a cage.
BTC, in its crippled form, is a monument to small thinking. It is a contradiction—a technology designed for freedom, hijacked by those who worship the bureaucratic state. The real path forward is scale. Massive, unrelenting scale. Where transactions flood the network at speeds too great for any central power to comprehend. Where privacy is not a hiding place, but an overwhelming storm of activity that makes tyranny inefficient.
The future does not belong to the timid. It belongs to those who build without apology, without constraint. A blockchain that scales beyond control is the only safeguard against the prying hands of those who would turn free men into branded cattle.
And free men do not ask permission.
They build, and they let the world drown in the consequences.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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They tell you privacy matters. They tell you Bitcoin—no, the thing they call Bitcoin—will liberate you. But they have strangled it with their own hands. When you limit scale, when you cut transaction volume down to a trickle, what you get is a system where every move is logged and every user is a file in some bureaucrat’s cabinet. There is no freedom in that. It is the pretense of freedom, an illusion sold to the weak-minded who confuse permission with autonomy.
Privacy is not about hiding. It is about being lost in the crowd. A system that scales—truly scales—creates a flood so vast, so relentless, that no single authority can track every drop of water. Governments, corporations, bureaucracies—all of them seek control. But control is a function of limitation. When a system moves beyond limitation, when it expands without ceiling, control crumbles beneath the weight of its own futility. A blockchain that scales to the billions, to the trillions, turns transparency into something paradoxical—everything is visible, but no one can see everything. This is where true economic freedom lives. Not in darkness, but in the blinding light of so much movement that no tyrant can capture it all.
Hayek understood that knowledge is decentralized. Mises understood that calculation is only possible in a free market. And Rand—well, she knew that man is not a sacrificial animal to be marked and numbered by his so-called betters. The moment you shrink a system to fit within the grasp of regulators, you have destroyed its very essence. You have turned the market into a cage.
BTC, in its crippled form, is a monument to small thinking. It is a contradiction—a technology designed for freedom, hijacked by those who worship the bureaucratic state. The real path forward is scale. Massive, unrelenting scale. Where transactions flood the network at speeds too great for any central power to comprehend. Where privacy is not a hiding place, but an overwhelming storm of activity that makes tyranny inefficient.
The future does not belong to the timid. It belongs to those who build without apology, without constraint. A blockchain that scales beyond control is the only safeguard against the prying hands of those who would turn free men into branded cattle.
And free men do not ask permission.
They build, and they let the world drown in the consequences.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 4, 2025
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Un hombre se encuentra en la esquina de la historia, observando a unos tontos envolverse en las cadenas que forjaron a partir de su propia ignorancia. Lo llaman blockchain, pero en su forma pequeña y atrofiada no es más que el sueño húmedo de un burócrata: un ojo que todo lo ve y que vigila cada transacción, cada transacción, cada momento de comercio, congelando el movimiento de dinero en el ataúd de la vigilancia. BTC, con sus diminutos bloques, es el equivalente digital de un panóptico. La fantasía de un totalitario. Un sistema que se escala hacia abajo, hacia el control, hacia los brazos expectantes del estado.
Te dicen que la privacidad importa. Te dicen que Bitcoin —no, eso que llaman Bitcoin— te liberará. Pero lo han estrangulado con sus propias manos. Cuando limitas la escala, cuando reduces el volumen de transacciones a un goteo, lo que obtienes es un sistema donde cada movimiento se registra y cada usuario es un archivo en el gabinete de algún burócrata. No hay libertad en eso. Es la pretensión de la libertad, una ilusión vendida a los débiles de espíritu que confunden el permiso con la autonomía.
La privacidad no es una cuestión de esconderse, es de perderse entre la multitud. Un sistema que escala –realmente escala– crea una inundación tan vasta, tan implacable, que ninguna autoridad puede rastrear cada gota de agua. Gobiernos, corporaciones, burocracias, todos ellos buscan el control. Pero el control es una función de la limitación. Cuando un sistema va más allá de la limitación, cuando se expande sin techo, el control se desmorona bajo el peso de su propia futilidad. Una cadena de bloques que escala a los miles de millones, a los billones, convierte la transparencia en algo paradójico: todo es visible, pero nadie puede verlo todo. Ahí es donde vive la verdadera libertad económica. No en la oscuridad, sino en la luz cegadora de tanto movimiento que ningún tirano puede capturarlo todo.
Hayek entendió que el conocimiento está descentralizado. Mises entendió que el cálculo solo es posible en un mercado libre. Y Rand... bueno, ella sabía que el hombre no es un animal sacrificial al que sus supuestos superiores puedan marcar y numerar. En el momento en que se reduce el tamaño de un sistema para que quepa en las garras de los reguladores, se destruye su esencia misma. Se convierte el mercado en una jaula.
BTC, en su forma mutilada, es un monumento al pensamiento mezquino. Es una contradicción: una tecnología diseñada para la libertad, secuestrada por quienes adoran al estado burocrático. El verdadero camino hacia adelante es la escala. Una escala masiva e implacable. Donde las transacciones inunden la red a velocidades demasiado grandes para que cualquier poder central pueda comprenderlas. Donde la privacidad no sea un escondite, sino una tormenta abrumadora de actividad que haga que la tiranía sea ineficiente.
El futuro no pertenece a los tímidos. Pertenece a quienes construyen sin disculparse, sin restricciones. Una cadena de bloques que se expande más allá del control es la única protección contra las manos fisgonas de quienes convertirían a los hombres libres en ganado marcado.
Y los hombres libres no piden permiso.
Construyen y dejan que el mundo se ahogue en las consecuencias.
S. Tominaga también conocido como CSW
4 de marzo de 2025
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Te dicen que la privacidad importa. Te dicen que Bitcoin —no, eso que llaman Bitcoin— te liberará. Pero lo han estrangulado con sus propias manos. Cuando limitas la escala, cuando reduces el volumen de transacciones a un goteo, lo que obtienes es un sistema donde cada movimiento se registra y cada usuario es un archivo en el gabinete de algún burócrata. No hay libertad en eso. Es la pretensión de la libertad, una ilusión vendida a los débiles de espíritu que confunden el permiso con la autonomía.
La privacidad no es una cuestión de esconderse, es de perderse entre la multitud. Un sistema que escala –realmente escala– crea una inundación tan vasta, tan implacable, que ninguna autoridad puede rastrear cada gota de agua. Gobiernos, corporaciones, burocracias, todos ellos buscan el control. Pero el control es una función de la limitación. Cuando un sistema va más allá de la limitación, cuando se expande sin techo, el control se desmorona bajo el peso de su propia futilidad. Una cadena de bloques que escala a los miles de millones, a los billones, convierte la transparencia en algo paradójico: todo es visible, pero nadie puede verlo todo. Ahí es donde vive la verdadera libertad económica. No en la oscuridad, sino en la luz cegadora de tanto movimiento que ningún tirano puede capturarlo todo.
Hayek entendió que el conocimiento está descentralizado. Mises entendió que el cálculo solo es posible en un mercado libre. Y Rand... bueno, ella sabía que el hombre no es un animal sacrificial al que sus supuestos superiores puedan marcar y numerar. En el momento en que se reduce el tamaño de un sistema para que quepa en las garras de los reguladores, se destruye su esencia misma. Se convierte el mercado en una jaula.
BTC, en su forma mutilada, es un monumento al pensamiento mezquino. Es una contradicción: una tecnología diseñada para la libertad, secuestrada por quienes adoran al estado burocrático. El verdadero camino hacia adelante es la escala. Una escala masiva e implacable. Donde las transacciones inunden la red a velocidades demasiado grandes para que cualquier poder central pueda comprenderlas. Donde la privacidad no sea un escondite, sino una tormenta abrumadora de actividad que haga que la tiranía sea ineficiente.
El futuro no pertenece a los tímidos. Pertenece a quienes construyen sin disculparse, sin restricciones. Una cadena de bloques que se expande más allá del control es la única protección contra las manos fisgonas de quienes convertirían a los hombres libres en ganado marcado.
Y los hombres libres no piden permiso.
Construyen y dejan que el mundo se ahogue en las consecuencias.
S. Tominaga también conocido como CSW
4 de marzo de 2025
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S. Tominaga AKA CSW
Mar 6, 2025
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Mar 6, 2025
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S. Tominaga AKA CSW
Mar 7, 2025
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Mar 7, 2025
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Power isn’t about slogans.
Power is not about who yells the loudest, who slaps “decentralized” on a pile of broken code and sells it as freedom. Power is control—who has it, who wields it, and who gets crushed under it. BTC was never about liberty. It was about engineering a bottleneck so tight that the gatekeepers—the exchanges, the custodians, the so-called privacy services—became the new rulers.
Limited scalability isn’t a feature.
It is a leash. A controlled supply of block space means every transaction is a premium seat at a table run by middlemen. Fees spike, congestion locks out small players, and suddenly, the same people who scream about decentralization are the ones begging governments and institutions to legitimize their walled garden.
And here’s the punchline: when transactions are scarce, they’re easy to track.
The so-called privacy mixers? The coin-join services?
They operate in a system where every transaction is a breadcrumb, where the ledger itself is a slow, predictable trickle. Governments love BTC—not because they approve of it, but because it’s a surveillance dream. A small dataset, a fixed block size, and every major on-ramp crawling with KYC and AML enforcement. The so-called revolution became just another tool for control, a shadow banking system where your every move is on record, gift-wrapped for the people who already own everything.
BSV?
Different game entirely. Unlimited scaling isn’t just about transactions per second—it’s about shifting power from bottlenecks to open competition. When you can process millions of transactions per second, control slips from the hands of rent-seekers and back to the users. You don’t need third parties skimming off the top. You don’t need custodians acting as unofficial regulators. And the best part? Privacy exists—not in some half-baked “anonymous” coin-mixing grift, but in the simple reality of scale. A high-volume system makes mass surveillance impractical. Governments can target criminals, sure—but they can’t monitor every cup of coffee, every micropayment, every casual transaction between individuals.
BTC creates scarcity, and scarcity breeds control. BSV creates abundance, and abundance decentralizes power—not through empty rhetoric, but through pure economic reality. One is a system designed to be captured. The other is a system that makes capture obsolete. That’s the difference. That’s where power lives.
S. Tominaga AKA CSW
Mar 7, 2025
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Power is not about who yells the loudest, who slaps “decentralized” on a pile of broken code and sells it as freedom. Power is control—who has it, who wields it, and who gets crushed under it. BTC was never about liberty. It was about engineering a bottleneck so tight that the gatekeepers—the exchanges, the custodians, the so-called privacy services—became the new rulers.
Limited scalability isn’t a feature.
It is a leash. A controlled supply of block space means every transaction is a premium seat at a table run by middlemen. Fees spike, congestion locks out small players, and suddenly, the same people who scream about decentralization are the ones begging governments and institutions to legitimize their walled garden.
And here’s the punchline: when transactions are scarce, they’re easy to track.
The so-called privacy mixers? The coin-join services?
They operate in a system where every transaction is a breadcrumb, where the ledger itself is a slow, predictable trickle. Governments love BTC—not because they approve of it, but because it’s a surveillance dream. A small dataset, a fixed block size, and every major on-ramp crawling with KYC and AML enforcement. The so-called revolution became just another tool for control, a shadow banking system where your every move is on record, gift-wrapped for the people who already own everything.
BSV?
Different game entirely. Unlimited scaling isn’t just about transactions per second—it’s about shifting power from bottlenecks to open competition. When you can process millions of transactions per second, control slips from the hands of rent-seekers and back to the users. You don’t need third parties skimming off the top. You don’t need custodians acting as unofficial regulators. And the best part? Privacy exists—not in some half-baked “anonymous” coin-mixing grift, but in the simple reality of scale. A high-volume system makes mass surveillance impractical. Governments can target criminals, sure—but they can’t monitor every cup of coffee, every micropayment, every casual transaction between individuals.
BTC creates scarcity, and scarcity breeds control. BSV creates abundance, and abundance decentralizes power—not through empty rhetoric, but through pure economic reality. One is a system designed to be captured. The other is a system that makes capture obsolete. That’s the difference. That’s where power lives.
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Mar 7, 2025
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