ذهن و بدن (قسمت چهارم - تفاوت بین امور ذهنی و امور مادی)

~ رابرت ام مارتین

دوگانه‌انگار: خیلی خوب، یک دلیل قانع کننده می‌آورم که چرا باید ذهن و بدن -امور ذهنی و امور مادی- را دو چیز جدا در نظر بگیریم: بعضی از انواع ویژگی‌ها وجود دارند که در مورد یکی از این دو نوع می‌تواند صدق کند ولی در مورد نوع دیگر نمی‌تواند. مثلاً اندازه را در نظر بگیر. هر شی مادی اندازه‌ای دارد - یعنی دارای ابعاد فیزیکی است. ما از پیش می‌دانیم که اگر چیزی مادی باشد، حتماً ابعادی دارد. اگر چیزی بُعد نداشته باشد محال است مادی باشد. حالا یک خاطره‌ات از صبح را در نظر بگیر - مثلاً خاطره‌ای که از صبحانه امروزت داری. اندازه آن خاطره چقدر است؟ ۱۰ سانتی‌متر عرض دارد یا کوچک‌تر یا بزرگ‌تر است؟ هیچ کدام از این‌ها نیست. چنین چیزی اصلاً هیچ اندازه مادی‌ای ندارد. یک ویژگی مادی دیگر - ویژگی‌ای که هر چیز مادی دارد، و باید داشته باشد - مکان است به چیزی که امروز صبحانه خوردی فکر کن. الان آن فکر کجاست؟

قائل به نظریه این همانی: موافقم که هر چیز مادی باید بعد و مکان داشته باشد، اما به نظر من یک خاطره در واقع بعد و مکان دارد. خاطره فرایندی است که در مغز تو می‌گذرد، پس حتماً حدود ۱۵ سانتی‌متر یا کمتر عرض دارد. به‌علاوه، همان‌طور که جلوتر گفتم، مکان هم دارد: داخل سرت است...

لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣

روابط اجتماعی پیچیده مغز بزرگ می‌طلبد

~ ویلیام فون هیپل

وقتی که حجم وسیع دانش لازم برای بقا در هر آب و هوایی در زمین را در نظر می‌گیرید، شاید به نظر آید که چالش‌های اجتماعی پیش روی اجدادمان به نسبت پیش پا افتاده بودند. اسکیموها باید می‌آموختند که حیوانات غول پیکر را در دریاهای خطرناک شکار کنند و برای زنده ماندن در سفرهای طولانی در دشتی وسیع و کاملاً هموار خانه‌های یخی بسازند. ساکنان ناحیه‌ی پایین‌تر از صحرا در آفریقا باید یاد می‌گرفتند که میمون‌ها را با تیرهایی شکار کنند که به زهرهایی آغشته باشد از نوع زهر گرفته شده از دانه‌ی استروفانتوس كومبه. و بومیان استرالیا باید می‌آموختند که از مارها و عنکبوت‌های کشنده دوری کنند و در عین حال در یکی از گرم‌ترین و خشک‌ترین مناطق زمین به طریقی آب و غذا بیابند. وقتی که انسان نخستین بار پا به این محیط‌ها گذاشت، مقابله با این چالش‌ها فوق‌العاده دشوار بود، اما پیش از عصر حمل و نقل مدرن، انسان‌ها آهسته حرکت می‌کردند. حتی آن دسته از اجدادمان که خیلی اهل کوچ‌نشینی و بیابان‌گردی بودند نیز بیشتر عمر خود را در محیط‌های آشنا می‌گذراندند...


لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 5⃣ 6⃣ 7⃣ 8⃣ 9⃣

دکتر سیرفروش: [اول ویدیو] سیر ۷۰ تا خاصیت داره، [دقیقه: ۳:۴۰] سیر ۷۵ تا خواص داره... (از قدیم گفتن خالی‌بند حرف‌ش رو فراموش می‌کنه)
- سیر خاصیت زیادی برای مو داره ولی روی من اثر نکرده.
- یدونه پیاز اندازه لیموسنگی رو چهار قارچ بکنید و انقده بو بکشید تا آنوریسم مغزتون ورم کنه. من میگرن ۲۵ ساله رو درمان کردم.
- یه نفر بود تو جیب‌ش نمک داشت!، منم توصیه میکنم تو جیباتون سیر بذارید.
- کامنت از یک سرباز: ما هم تو سربازی قاشق رو از وسط بریده بودیم، میذاشتیم تو جیبمون.

در این ویدئو جیمز رندی با استفاده از پودر بچه مشت افرادی که ادعا می‌کنند پوست بدن‌شان خاصیت مغناطیسی دارد را به راحتی باز می‌کند!

ذهن و بدن (قسمت پنجم - درون‌نگری و خطاناپذیری)

~ رابرت ام مارتین

دوگانه‌انگار: من می‌دانم ماهیت واقعی چیزهای ذهنی‌ام چیست. کاملاً برایم روشن است که آن‌ها مادی نیستند.

قائل به نظریه این همانی: از کجا مطمئنی؟ شاید اشتباه میکنی. منظورم این است که قرن‌ها طول کشیده است تا دانشمندها شروع کنند به این که تصوری از مبنای مادی امور ذهنی پیدا کنند، پس این که این مبنای مادی چیست اصلاً بدیهی نیست. و آن‌ها تازه دارند شروع می‌کنند واقعیت‌های مربوط به آن را که پیچیده و شدیداً پنهان‌اند بفهمند. آن وقت تو از کجا اینقدر درباره این مسائل مطمئنی؟

دوگانه‌انگار: چون وارسی امور ذهنی به وضوح برای من امکان‌پذیر است، و می‌توانم خیلی آسان، بدون احتمال هیچ اشتباهی آن‌ها را بفهمم. بنابراین چیزی که آن دانشمندها تازه دارند شروع به فهمیدنش می‌کنند، محال است واقعیت‌های مربوط به امور ذهنی باشد.

قائل به نظریه این همانی: چرا فکر می‌کنی می‌فهمی امور ذهنی چطور چیزهایی هستند؟

لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣

نسخه‌ی استثنایی شاگرد یکی از فرزانه‌های کشور: حکیم، استاد و احتمالا دانش‌پژوه در خصوص گلبول سفید: دو عدد بیضه‌ی گوسفند، یک عدد بیضه‌ی بز و یک قاشق عسل.

یکی از آن شایعه‌های قدیمی که خشک شدن دریاچه‌ی ارومیه را هم تقصیر اینترنت 5G می‌داند. بهتر است با خواندن کتاب: اخبار را دنبال نکنید اثر رولف دوبلی، به خود و روان‌تان آرامش را هدیه دهید. یا یکی از بهترین کارها می‌تواند ندیدن کلی برنامه‌های صدا و سیما باشد.

ذهن و بدن (قسمت ششم - تشخیص امر ذهنی در مقابل تشخیص امر مادی)

~ رابرت ام مارتین

دوگانه‌انگار: ببین، یک استدلال به سود دوگانه‌انگاری این است. من وقتی که احساس خستگی می‌کنم، یا بوی نان سوخته را حس می‌کنم، یا آخرین جشن تولدم را به خاطر می‌آورم، یا دلم می‌خواهد آخر هفته باشد، یا هر نوع فعالیت ذهنی دیگری که انجام می‌دهم آن را کاملاً خوب می‌شناسم. اما از آنچه در مغزم می‌گذرد چیزی نمی‌دانم. چطور ممکن است این رویدادهای ذهنی در واقع فعالیت مغزی باشند؟ اما تا آنجا که می‌توانم فعالیت مغزی را مجسم کنم، برایم روشن است با حالت‌های ذهنی‌ام فرق دارد.

قائل به نظریه این همانی: پس استدلال تو این است: من می‌توانم X را کاملاً خوب تشخیص بدهم، اما Y را تشخیص نمی‌دهم؛ بنابراین، ممکن نیست Y باشد.

دوگانه‌انگار: درست است.

قائل به نظریه این همانی: خوب بگذار یک سوال از تو بکنم. امروز از ماده شیمیایی CH³COOH خورده‌ای؟

دوگانه‌انگار: ای، امیدوارم نخورده باشم. سعی می‌کنم مواد شیمیایی نخورم. اما واقعاً نمی‌دانم.

قائل به نظریه این همانی: شاید اگر بدانی این فرمول شیمیایی اسید استیک است کمکی باشد که جواب سوالم را بدهی.

دوگانه‌انگار: کمکی نمی‌کند. اگر در یک وان پر از اسید استیک هم بیفتم آن را تشخیص نمی‌دهم...

لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 5⃣

خطای دسترس‌پذیری

فرض کنید امروز صبح در اخبار، خبر سقوط یک هواپیما در کشور خود را می‌شنوید، در حالی‌که قرار است برای سفر آتی خود برنامه‌ریزی کنید که با خودروی شخصی سفر کنید یا با هواپیما، به سرعت به این نتیجه می‌رسید که سفر با هواپیما روش ایمنی نیست، در حالی‌که اگر به آمار دقت کنید تعداد تلفات سفرهای جاده‌ای بسیار بیشتر از تلفات سفر هوایی می‌باشد.

در پژوهشی افراد احتمال مرگ براثر بیماری را معادل احتمال مرگ در برابر حوادث دانسته‌اند در حالیکه احتمال مرگ در اثر بیماری 18 برابر بیشتر از مرگ در اثر حوادث است اما پوشش خبری حوادث بسیار گسترده‌تر می‌باشد، به همین دلیل ذهن آن را محتمل می‌داند.

با شنیدن خبر تعدیل نیرو در سازمان دیگر، دائماً نگران هستید که شاید شما هم در معرض تعدیل نیرو قرار بگیرید و دچار استرس و بی‌خوابی می‌شوید.

با شنیدن خبری در مورد برندگان لاتاری (قرعه کشی) شما احتمال برنده شدن خود را بیشتر ارزیابی می‌کنید و اقدام به خرید بیشتر بلیط‌های بخت آزمایی می‌کنید.

با شنیدن خبر کودک‌ربایی هر لحظه نگران هستید که مبادا این اتفاق برای فرزند شما بیفتد و دیگر اجازه نمی‌دهید او به تنهایی از خانه بیرون برود.

در حالی‌که از لحاظ آمار، احتمال همه این اتفاقات بسیار ناچیز می‌باشد. هرچه بیشتر در معرض یک خبر باشید احتمال وقوع آن را برای خودتان بیشتر ارزیابی خواهید کرد. حوادث تکان دهنده، اتفاقات عجیب و جدید، بیشتر در ذهن قابل دسترس هستند و شما احتمال وقوع آن‌ها را به اشتباه بیشتر می‌پندارید.

وقتی از اعضای یک تیم پرسیده می‌شود که سهم مشارکت آنها در موفقیت تیم چقدر بوده است، جمع نتایج بیش از 100 درصد می‌باشد، این بدین معنی است که هر کس سهم مشارکت خود را بیشتر از حد واقعی ارزیابی کرده است، خطای دسترس‌پذیری منجر به یادآوری بیشتر فعالیت خود فرد نسبت به سایر افراد شده است در نتیجه این پیش‌داوری اشتباه شکل می‌گیرد.

دکتر!! روازاده می‌فرمایند: سه ماده‌ اصلی بدن ما را تشکیل می‌دهد: ۱. آب ۲. نمک ۳. روغن
و البته هیچ پزشکی این را نمی‌داند. (البته به جز من و دشمن)
اما دشمن می‌داند! آقای مستر نمی‌دانم چی چی گفته است (برید بخونید)؛ جلوی چاه‌ها رو بگیرید، و یک سازمان آب درست کنید و با لوله‌کشی و ریختن کلر در آن انسان‌ها را نابود کنید!
پنجاه جای معتبر قرآن! (این خودش کفر حساب میشه) قرآن بزنه به کمر آدم دروغگو! 😁
یک نفر از تمپلارها Templars می‌نویسد و پزشک‌های ما تکرار می‌کنند. اگر فکر می‌کنید اینگونه نیست مرا قانع کنید که انجمن برادری اساسین درست می‌گوید.

ذهن و بدن (قسمت هفتم - رابطه متقابل)

~ رابرت ام مارتین

قائل به نظریه این همانی: یک دلیل این که فکر می‌کنم دوگانه‌انگاری اشکال علمی دارد این است. تو معتقدی که حالت‌های ذهنی و رویدادهای مادی رابطه‌ی علی دارند، این‌طور نیست؟

دوگانه‌انگار: منظورت چیست؟

قائل به نظریه این همانی: یعنی تو معتقدی که گاهی رویدادهای مادی علت رویدادهای ذهنی‌اند و گاهی رویدادهای ذهنی علت رویدادهای مادی‌اند؟

دوگانه‌انگار: بله. یک نمونه از نوع اول وقتی است که کسی به‌طور فیزیکی پایش را روی انگشت پایت که مادی است می‌گذارد: این رویداد موجب یک سلسله رویداد مادی می‌شود: اعصابی که در انگشت پایت هستند تکانه‌های شیمیایی/الکتریکی‌ای می‌فرستند که از پایین پا، ساق پا و ستون مهره‌هایت می‌گذرند تا به مغزت برسند. در نتیجه، یک نوع حالت مغزی پدید می‌آید. و این حالت مغزی منجر به احساس ذهنی درد در تو می‌شود.

قائل به نظریه این همانی: پس یک جایی در این مسیر، یک رویداد مادی، فرضاً یک نوع رویداد در مغز تو، علت یک رویداد ذهنی، یک احساس، می‌شود، درست است؟

لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 5⃣ 6⃣

ببینید با چه قطعیتی صحبت می‌کنند و چگونه ادعا می‌کنند که جز واقعیت چیزی نمی‌گویند ، ببینید که چگونه به کتاب خود ارجاع می‌دهند.
اندکی با الفبای علم آشنا نیستند ولی رسانه دارند، و خب مزخرف گفتن را هم خوب می‌دانند. 😁

کیسه‌کش کیست؟
کسی که دوختن کیسه را از انگلیسی‌ها یاد گرفته است. 😃
مثلا تا جایی که یادم میاد مادرم خودش کیسه می‌دوخت‌. ولی ما نمی‌دونستیم وابسته به انگلیس هم هست. کاش میتونستم از طریق کیسه مهاجرت کنم. 🥹

ذهن و بدن (قسمت هشتم - مادی‌گرایی حذف‌انگارانه)

~ رابرت ام مارتین

حذف‌انگار: دوست دارم یک مشکل دیگری را برای نظریه این همانی مطرح کنم. تو خیلی مطمئنی که یک روز علم ماهیت مادی هر نوع حالت ذهنی را کشف می‌کند. اما فرض کن واقعاً دانشمندها یک روز به دانش خیلی کاملی از مغزمان دست پیدا کنند، اما بفهمند که هیچ نوع حالت مغزی‌ای برابر با آن چیزی که ما به آن فلان نوع حالت ذهنی می‌گوییم نیست، فرضاً یک نوع حالت ذهنی برابر با دو یا چند حالت مغزی مختلف است.

قائل به نظریه این همانی: چطور ممکن است چنین اتفاقی بیفتد؟

حذف‌انگار: خوب، در تاریخ علم امثال این اتفاق افتاده است. مثلاً یک زمانی دانشمندها نهنگ‌ها و دلفین‌ها را با گورماهی و ماهی روغن در یک رسته قرار می‌دادند - همه را ماهی می‌دانستند. اما با پیشرفت‌های زیست شناسی ثابت شد که این‌ها در واقع دو نوع چیز مختلف‌اند یعنی در عوض باید نهنگ‌ها و دلفین‌ها را در رسته زرافه‌ها و گربه‌ها یعنی پستانداران قرار بدهند، و موجوداتی که قبلاً به آن‌ها ماهی می‌گفتند در واقع اصلاً نوعی از موجودات نیستند. طبقه ماهی‌های آن‌ها هیچ مبنای علمی‌ای نداشته است. همین مسئله در مورد تصور معمولی گلودرد هم اتفاق افتاده: علم کشف کرده که این تصور یک نوع چیز نیست بلکه دو نوع چیز است: یک بیماری ویروسی، و یک بیماری باکتریایی، با عوامل مختلف، خطرهای مختلف، درمان‌های مختلف و غیره. تو از کجا مطمئنی که طبقه‌بندی‌ای که همه ما الان برای حالت‌های ذهنی قائلیم با طبقه‌بندی علوم مغزی در آینده مطابقت می‌کند؟


لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 5⃣ 6⃣ 7⃣

جرات‌مندی (Assertiveness) نحوه‌ای از گفت‌وگو درباره‌ی احساسات، افکار، عقاید و باورها به شیوه‌ای محترمانه، شفاف و صادقانه است. با اینکه به‌طور طبیعی برای همه پیش نمی‌آید، جرات‌‌مندی مهارتی است که می‌توان (و باید) به فرزندان آموزش داد. این مهارت به آن‌ها کمک می‌کند تا روی پای خود بایستند و انعطاف‌پذیر باشند.
جرات‌مندی باعث ایجاد اعتماد به نفس، عزت نفس و توانایی آن‌ها برای تشکیل و حفظ روابط قوی‌تر می‌شود.
بنابراین، کودکان دارای مهارت جرات‌مندی به احتمال زیاد قادرند:
- احساسات خود را شناسایی کنند.
- برای خود و دیگران حرف بزنند.
- اجتناب و پاسخ به قلدری.
- مخالفت مودبانه.
- تبادل نظر و گفت‌وگو با دیگران.
- «نه» گفتن بدون احساس گناه.
- تشکیل روابط محکم.
- ایجاد اعتماد به نفس، عزت نفس و کنترل احساسات.

https://www.melbournechildpsychology.com.au/blog/how-to-teach-children-to-be-assertive/

ذهن و بدن (قسمت نهم - مسئله ذهن‌های دیگر)

~ رابرت ام مارتین

قائل به نظریه این همانی: خوب، حالا می‌خواهم موضوع را تغییر بدهم و یک مشکل دیگر دوگانه‌انگاری را پیش بکشم. دوگانه‌انگاری یک نتیجه دارد که به قدری مسخره است که آن را به کلی باورنکردنی می‌کند. دوگانه‌انگار، تو معتقدی که رویدادهای ذهنی خصوصی‌اند ــ یعنی فقط شخصی که صاحب آن‌هاست از آن‌ها مستقیماً خبر دارد. تنها راهی که می‌شود فهمید آن‌ها وجود دارند این است که از درون آن‌ها را ببینی. اگر این‌طور باشد آن وقت تو می‌فهمی که رویدادهای ذهنی خودت دارند اتفاق می‌افتند، اما هیچ‌کس دیگری نمی‌فهمد و تو هم نمی‌فهمی دیگران چه رویدادهای ذهنی‌ای دارند. در واقع، تو حتی نمی‌فهمی که دیگران اصلا حیات ذهنی دارند.

دوگانه‌انگار: متوجه نمی‌شوم چطور این نتیجه را از دیدگاهم می‌گیری. مسلم است که من می‌توانم پی ببرم دیگران حیات ذهنی دارند و ،از آن گذشته، گاهی می‌توانم درباره اتفاقی که در ذهن یک نفر دیگر می‌گذرد خیلی چیزها بفهمم. من اغلب می‌توانم پی ببرم که کسی عصبانی است، یا درد دارد، یا بفهمم چیزی را به خاطر می‌آورد یا به چیزی اعتقاد دارد. من می‌توانم با نگاه کردن به طرز رفتار دیگران یا حرف‌هایی که می‌زنند این‌ها را بفهمم...

لینک 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 5⃣ 6⃣ 7⃣ 8⃣

راه‌های رسیدن به جرات‌مندی

جرات‌مندی مهارتی است که با افزایش اطلاعات و تمرین کردن قابلیت ارتقا و بهبودی دارد.

۱. بپرسید و علت‌یابی کنید: بیاموزید خیلی زود گفته‌های دیگران را قبول و تایید نکنید. هنگامی که با عقاید و درخواست‌های دیگران رو به رو می‌شوید، از آن‌ها درباره چرایی و علت‌ها سؤال بپرسید، تا در یک فرایند منطقی یکدیگر را متقاعد کنید.

۲. تعریف خود: صحبت کردن در مورد خودتان، افکار، احساسات و تجارب‌تان، احساس ابراز وجود بیشتری به شما می‌دهد و میزان جرات‌مندی را بالا می‌برد.

۳. نه گفتن قاطع: گاهی اوقات شرایط به گونه‌ای پیش می‌رود که افراد سعی دارند شما را بازیچه خود کنند. به‌طوری که می‌خواهند شما به راحتی تسلیم امیال و خواسته‌های آنان شوید. لازم است زمانی که احساس می‌کنید دیگران کاری از شما می‌خواهند که منجر به هدر رفتن وقت و سرمایه‌تان می‌شود، با قاطعیت نه بگویید.

۴. روش بازتابی: در مواردی که دیگران چیزی از شما می‌خواهند که معقولانه است اما شما شرایط انجام آن را ندارید، استفاده از روش بازتابی بسیار کمک کننده است. در این روش ابتدا رضایت و علاقه‌مندی خود را نسبت به پیشنهاد مطرح شده بیان می‌کنید و سپس می‌گویید که در حال حاضر شرایط پذیرش آن را ندارید.

۵. اعلام موضع با جمله سه‌بخشی
- بخش همدلانه یا بازخورد مثبت: این بخش که با کلمه «من» شروع می‌شود فضا را دوستانه می‌کند و از پرخاشگرانه بودن جمله‌تان جلوگیری می‌کند. همچنین طرف مقابل معمولا می‌فهمد که شما علت درخواست و مشکل او را درک کرده‌اید. مثلا «من می‌دونم که تو موبایل من رو لازم داری...»
- بخش استدلالی: در این بخش دلیل یا دلایل تصمیم خودتان را اعلام می‌کنید. این دلایل باید تا حد ممکن کوتاه واضح و روشن باشند. یادتان باشد آوردن دلیل اضافی به ضرر خودتان تمام می‌شود. مثلا: «اما چون تصمیم گرفتم موبایلم رو به کسی قرض ندهم؛ یا چون در طول روز به موبایلم احتیاج پیدا می‌کنم...»
- بخش قاطع اعلام تصمیم: خیلی‌ها به این بخش نمی‌رسند و به همین خاطر جمله ناتمام‌شان موجب می‌شود طرف مقابل سوء استفاده کند و سکوت در این بخش را دلیل بر رضایت بگیرد. در این بخش شما تصمیم‌تان را بدون تعارف اعلام می‌کنید: «موبایلمو بهتون نمیدم.»

https://public-psychology.ir/1399/05/assertiveness/

🐉 اژدها در پارکینگ!

~ نوشتاری از کارل سِیگن
گوینده: فرهاد ارکانی

و اگر از بیشتر مردم روی زمین پیروی کنی تو را از راه خدا گمراه می­‌کنند. (انعام/۱۱۶)

Appeal to Normality
«الف» رفتار عادی به‌شمار می‌آید. (الف=اضافه وزن داشتن)
بنابراین «الف» رفتار خوبی است.

«ب» رفتار عادی به‌شمار نمی‌آید. (ب=بی‌حجابی)
بنابراین «ب» رفتار بدی است.

«پ» رفتار عادی به‌شمار می‌آید. (پ=قمه زدن)
بنابراین باید راه «پ» (یا راه بهنجار) را در پیش بگیریم.

Appeal to the Law
«الف» غیرقانونی است، بنابراین غیراخلاقی است. (الف=نافرمانی مدنی)
«ب» قانونی است، بنابراین اخلاقی است. (ب=ممنوع بودن تجهیزات ماهواره‌ای)

وقتی قانون هم‌پای هنجارهای اجتماعی و تغییرات فرهنگی تغییر نکند، کارایی‌اش را از دست می‌دهد.

قوانینی که مرد را شرمنده می‌کند!

~ دکتر فائزه خانلرزاده (روان‌شناس)