آب و بدن

~ کارول ان رینزلر

- بررسی راه‌های استفاده ی بدن از آب
- حفظ میزان مناسب آب در بدن
- حرکت تعادلی: نقش الکترولیت‌ها
- الکترولیت‌ها دیگر چه می کنند؟
- خشک شدن بدن بدون آب و الکترولیت کافی
- تأمین آب مورد نیاز
- مرگ براثر بی‌آبی صحنه‌ای دلخراش
- دریافت آب و الکترولیت بیشتر در صورت لزوم
- آب چگونه به محل مورد نظر می‌رسد؟
- حالت تهوع دارید
- به شدت مشغول کار یا ورزش در هوای گرم هستید
- بالاخره آب، آب هست یا نیست؟
- از رژیم غذایی پرپروتئین استفاده می‌کنید
- از داروی خاصی استفاده می کنید
- فشار خونتان بالاست

بخش عمده‌ی بدن انسان (۵۰ تا ۷۰ درصد) آن را آب تشکیل میدهد. تعیین میزان دقیق آب بدن، بستگی به سن و مقدار چربی و عضله دارد. بافت عضله آب بیشتری نسبت به بافت چربی دارد. از آنجا که به طور معمول بدن یک مرد عضلانی تر از بدن یک زن است. آب بیشتری دارد و با توجه به حجم عضله آب بدن جوان‌ترها به نسبت میانسالان بیشتر است.
قطعاً علاقه ای به این کار ندارید؛ اما اگر مجبور شوید میتوانید هفته ها بدون غذا و تنها با مصرف مواد مغذی موجود در بافت چربی و عضله ی خود زندگی کنید. ولی بحث آب فراتر از اینهاست. در محیط‌های گرم که تعریق بدن سبب از دست رفتن سریع تر آب آن میشود، در زمان کمتری، بدون آب، جان خود را از دست خواهید داد...

لینک

برخی از دغدغه‌های فکری من:
- فضانوردان چگونه دستشویی می‌کنند؟
- فضانوردان چگونه حمام می‌روند؟
- فضانوردان چگونه مسواک می‌زنند؟

قبلا بهش میگفتن جن‌زدگی … امروز بهش میگیم اختلال عصبی توره

https://t.me/RealPersianGodless/11

چرا آلت تناسلی مردان دارای کلاهک است؟

~ عکس برای یک جشنواره ژاپنی است.

دیدن روح و جن در شب می‌تواند توجیه علمی داشته باشد

~ آلیس ام گریگوری

دیدن روح و جن شاید اتفاقاتی باشند که تنها در داستان‌های تخیلی رخ می‌دهند، اما از نظر علمی نیز می‌توان توجیهات و توصیفاتی برایشان پیدا کرد. این موضوع را می‌توان به پدیده‌هایی همچون فلج خواب یا همان بختک و همچنین سندرم انفجار سر ارتباط داد.
اگر به پدیده‌های ماورالطبیعه اعتقاد داشته باشید، از شنیدن داستان‌هایی پیرامون اشباح و ارواح، شنیدن سر و صدا در اطراف خانه بدون هیچ دلیلی و دیگر اتفاقاتی که برایشان هیچ توضیحی وجود ندارند، متعجب نخواهید شد. اما اگر به ماورالطبیعه متعقد نباشید، با شنیدن داستان‌هایی درباره دیدن روح و شبح چه عکس‌العملی خواهید داشت؟
کریس فرنس (Chris French) درباره پدیده‌های ماورایی که به نظر توضیح علمی برایشان وجود ندارد، تحقیق می‌کند. او در طول مدت زمان فعالیت خود داستان‌های زیادی از افراد مختلف شنیده است. بر اساس تجربه وی، این دسته از اتفاقات و حوادث همچون احساس دیدن روح، حین خوابیدن بروز می‌کنند...

لینک

شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد علت گرایش ما انسان‌ها به یک سری عقاید عجیب و غریب، به میراث فرگشتی (evolutionary heritage) ما بر می‌گردد.

به طور کلی انسان‌ها به دو طریق مختلف به تبیین و توضیح پدیده‌های موجود در جهان می‌پردازند:

🟣 برخی اوقات ما به علل یا عوامل طبیعی (natural causes) متوسل می‌شویم یا برای اینکه رویدادی را توصیف ‌کنیم، به قوانین (laws) موجود در طبیعت اشاره می‌کنیم. چرا سیب از درخت افتاد؟ چون باد شدیدی می‌وزید و آن را از شاخه درخت جدا کرد. چرا در شب گذشته، آب موجود در لوله‌ها یخ زد؟ چون دمای آب به زیر صفر رسیده بود و طبق یکی از قوانین طبیعت، آب در صفر درجه یخ می‌زند.

🟢 اما مسأله به همین جا ختم نمی‌شود. ما انسان‌ها یک روش دیگر برای توضیح رویدادها نیز داریم و آن نسبت دادن آنها به عوامل بیرونی (agents) است. چرا سیب از درخت افتاد؟ چون Ted گرسنه ‌بود و می‌خواست آن را بخورد و از این رو درخت را تکان داد. چرا Mary سویچ ماشینش را روی طاقچه گذاشت؟ چون میخواست جلوی چشمانش باشد و فراموش نکند آن را بردارد.

روانشناسی به نام جاستین برت (Justin Berrett) در این خصوص می‌گوید: در طول زمان ما انسان‌ها طوری فرگشت یافته‌ایم که حساسیت بسیار زیادی نسبت به عوامل بیرونی داشته باشیم. ما در محیطی پرورش یافته‌ایم که عوامل زیادی در این دخیل بوده‌اند، مانند: اعضای خانواده، دوستان، رقبا، شکارچیان، شکار و ... . درک درست ما نسبت به این عوامل و تشخیص دوست از دشمن در مواقع لزوم، نقش چشمگیری در بقا و تولید مثل ما داشته است. هنگامی که اجداد ما صدای خش خش برگ درختان یا بوته‌زار را می‌شنیدند، به طور غریزی به سمت محل تولید صدا بر می‌گشتند. نسبت دادن این صدا به یک عامل بیرونی که در اینجا یک شکارچی است، نقش مهمی در بقا و زنده ماندن آنها ایفا کرده است. ممکن است در اکثر موارد، علت این صدا تنها باد بوده باشد. اما آن دسته از اجداد ما که آن را به باد نسبت دادند، به احتمال زیاد خورده شدند و هرگز نتوانستند ژن‌های خود را به نسل‌های بعدی منتقل کنند.

بنابراین یک توضیح در خصوص اینکه چرا مردم به مواردی مانند روح، فرشته، شیطان، جن، خدایان و امثال اینها اعتقاد دارند، می‌تواند همین مسأله باشد. از این مسأله در روانشناسی تخت عنوان hyperactive agency detection یاد می‌شود که در حقیقت سیستمی است برای کشف و ردیابی عوامل بیرونی و به طور فعال در همه ما وجود دارد. شاید در واقعیت، برخی از این عوامل نامرئی مانند روح، جن و ... وجود داشته باشند، اما اگر وجود چنین سیستم و ردیابی را در سیم‌کشی مغز انسان بپذیریم، دیگر نمی‌توان استدلال کرد که چون تعداد زیادی از مردم به وجود چنین عواملی باور دارند، پس نمی‌توان همه آنها را متوهم نامید و در نتیجه چنین عواملی واقعا وجود دارند. یا عبارت دیگر، نمی‌توان مرسوم بودن یا متداول بودن این عقاید را به معنای درست بودن آنها تلقی کرد.

Stephen law
Believing bullshit: how not to get sucked into an intellectual black hole 2011

پروتئین قدرتمند

~ کارول ان رینزلر

- نگاهی به درون و بیرون بدن: پروتئین به کجا می‌رود
- به کارگیری پروتئین: بدن چطور از پروتئین استفاده می‌کند
- دی‌ان‌ای / اران‌ای
- دسته‌بندی پروتئین: برای پروتئینی که می‌خورید چه اتفاقی می‌افتد
- بررسی انواع پروتئین: تمام پروتئین‌ها یکسان نیستند
- پروتئین‌های ضروری و غیرضروری
- سویای مغذی: غذای پروتئینی ویژه
- پروتئین‌های باکیفیت و بی‌کیفیت
- پروتئین‌های کامل و ناکامل
- هوموسیستئین و قلب شما
- رازهایی درباره‌ی ژلاتین و ناخن‌های شما
- چقدر پروتئین نیاز دارید
- محاسبه‌ی میزان دقیق
- نشانه‌های کمبود پروتئین
- افزایش جیره‌ی پروتئین: شرایط ویژه
- اجتناب از زیاده‌روی در مصرف پروتئین

پروتئین یکی از مواد مغذی ضروری برای انسان است که نام آن از واژه ی یونانی پروتوس (Protos) به معنای «اولین» گرفته شده. برای تجسم مولکول پروتئین، چشمان خود را ببندید و رشته ای بسیار طولانی مثل یک رشته سوسیس را تصور کنید. اتصالات این رشته اسیدهای آمینه هستند که واحدهای ساختمانی پروتئین به شمار می‌آیند. اسیدهای آمینه، علاوه بر اتم‌های کربن، هیدروژن و اکسیژن، یک گروه نیتروژن (آمینو) هم دارند. وجود گروه آمینو برای ساخته شدن پروتئین‌های خاص در بدن انسان ضروری است.
بدن انسان سرشار از پروتئین است. پروتئین در غشاهای درونی و بیرونی هر سلول زنده یافت می‌شود. مابقی پروتئین‌ها کجا می‌روند:
مو، ناخن و لایه‌های بیرونی پوست از کراتین (نوعی پروتئین غیر ضروری) ساخته شده است. کراتین، بهترین نمونه‌ی پروتئین فیبری و مقاوم در برابر آنزیم‌های گوارشی است. به همین دلیل اگر ناخن خود را بجوید قادر به هضم آن نیستید...

لینک

کشاورزان یکجانشین هستند، به این دلیل بدیهی که نمیتوان زمین را با خود جایی برد، و وقتی صاحب ابزار شدید و زمین را آماده کردید و محصول خود را کاشتید، رها کردنش و رفتن به جایی دیگر هزینه بسیار دارد. اگر در جامعه کشاورزی خود از کسی خوشتان نمی‌آید، به احتمال فراوان هیچ کدام از شما جای دیگری نمی روید.
اگرچه کشاورزان در نقاط مختلف جهان برای تقسیم ثمره‌ی کارشان قوانین و قواعد متفاوتی دارند. اما خیلی به ندرت پیش می آید که به جز اعضای خانواده و کسانی که در برداشت نقش داشته اند، کس دیگری از محصول سهم ببرد. کارل مارکس این نظر را مطرح کرد که افراد باید متناسب با توانایی هایشان تولید کنند اما بر اساس نیازهایشان سهم ببرند، و این اصل توصیف نسبتاً قابل قبولی از وضع حاکم در میان شکارگر-خوراکجویان است. اما تاریخ کمونیسم نشان میدهد که اقوام کشاورز بیرون از مرزهای خانواده خود به اشتراک روی خوش نشان نمیدهند.
مشکل آرمانشهر مارکسیستی این است که افراد میتوانند از حاصل دسترنج دیگران به رایگان بهره مند شوند. اگر شما ملزم به تقسیم منابع با من باشید، آنگاه من وسوسه میشوم که کوشش کمتری بکنم، چون می‌دانم سختکوشی شما مرا کاملاً بهره مند میکند. وقتی شما هم ببینید که من مفت‌خوری می‌کنم، نمیخواهید کلاه سرتان برود و قدری از زیر کار در می روید. و چیزی نمیگذرد که تقریباً هیچ کس کار نمی‌کند. مشکل مفت‌خوری دور باطلی است که اگر راهی برای نظارت بر نقش و دستاورد هرکس نباشد، میتواند خیلی زود جامعه‌ای مولد را خراب کند.

~ جهش اجتماعی اثر ویلیام فون هیپل

وقتی که تصمیم گرفتیم مالکیت خصوصی و نابرابری را پذیرفتنی بدانیم. روی شیب لغزنده‌ای قرار گرفتیم که ما را به سوی همه نوع بدبختی سوق داد. اگر ایرادی نداشته باشد که من چیزهای بیشتری از شما داشته باشم، آنگاه نتیجه میشود که این هم ایرادی ندارد که من زنده بمانم و حتی موفقیت‌های بیشتری به دست بیاورم، در حالی که شما از گرسنگی رو به مرگ هستید. خب، اگر امروز که توانایی‌اش را دارم خوراکم را با شما تقسیم کنم، شاید فردا به وضع بدی دچار شوم، چون سخاوتم سبب شده است که منابع کافی در اختیار نداشته باشم. ذهن شکارگر-خوراکجوی ما با این منطق سازگار نبود، چون امروز را فوق العاده مهم می‌دانست و فردا برایش چیزی بود که هنوز از راه نرسیده است، اما این منطق با ذهن کشاورز که بر مالکیت و برنامه‌های بلند مدت تأکید دارد، کاملاً مطابق است. با این حال، دیدن این که یکی از اعضای گروه در وضع نسبتاً دشواری گرفتار شده است با تغییرات متعدد روانی‌ای که افزایش همکاری و وابستگی متقابلمان در طول شش میلیون سال گذشته پدید آورد، ناسازگار است. در نتیجه، برای کاهش ناهماهنگی‌ای که این نابرابری برمی‌انگیخت الگوهای تازه تفکر لازم بود.
اولین و مهم‌ترینِ این تغییرات روانی این اندیشه بود که برخی انسان‌ها بهتر و یا سزاوارتر از دیگران‌اند.

~ جهش اجتماعی اثر ویلیام فون هیپل

با فاصله گرفتن اجدادمان از سبک زندگی شکارگری-خوراکجویی خود، افراد با استعدادتر و سختکوش‌تر صاحب خانه‌های بهتر و دارایی‌های بیشتر شدند. از اینجا، مردم طبیعتاً نتیجه گرفتند که آن‌ها مالکیت دارایی خود را با شایستگی کسب کرده اند، و افراد بهتر چیزهای بهتر دارند. گذر زمان و ارث بردن هر نسل از نسل پیش می‌توانست قوت چنین ارتباطی میان دارایی و شایستگی را کاهش دهد، چون افراد تنبل و کندذهن میتوانستند از سخاوت والدینشان بهره‌مند شوند، اما این مشکل به لحاظ روانی این طور حل شد که گفتند سلاله یا تبار بعضی‌ها برتر از دیگران است (انگاره ای که هنوز هم در شیفتگی نسبت به خاندان های سلطنتی قدیم آشکار است).

~ جهش اجتماعی اثر ویلیام فون هیپل

Joseph, R. (2001).
The Limbic System and the Soul: Evolution and the Neuroanatomy of Religious Experience.

~ جهش اجتماعی اثر ویلیام فون هیپل

~ جهش اجتماعی اثر ویلیام فون هیپل

یادتون نره... همیشه توی جیبتون کاندوم باشه!