This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توهمات جمعی (قسمت هفتم - آموزش)
چه آموزشی برای شما مطلوب است؟ برای چه به دانشگاه می‌روید و دانشگاه ایده‌آل برای شما چه دانشگاهی است؟ آموزش همیشه بهترین تساوی‌بخش بوده است و خواهد بود؛ بهترین وسیله برای قادر کردن مردم تا واقعاً زندگی مطلوبشان را هدایت کنند. زندگی‌ای که شاید برای عده‌ای رفتن به دانشگاه و برای دیگران تجارت باشد. اما ما درباره آموزش دچار چه توهماتی هستیم؟
لینک
@science4lifee
چه آموزشی برای شما مطلوب است؟ برای چه به دانشگاه می‌روید و دانشگاه ایده‌آل برای شما چه دانشگاهی است؟ آموزش همیشه بهترین تساوی‌بخش بوده است و خواهد بود؛ بهترین وسیله برای قادر کردن مردم تا واقعاً زندگی مطلوبشان را هدایت کنند. زندگی‌ای که شاید برای عده‌ای رفتن به دانشگاه و برای دیگران تجارت باشد. اما ما درباره آموزش دچار چه توهماتی هستیم؟
لینک
@science4lifee
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت نهم - موجب‌انگاری ملایم [سازگارانگاری])
~ رابرت ام مارتین
موجب‌انگار: تا حالا به بحث بین شما دو نفر ناموجب‌انگار و موجب‌نگار شدید گوش میدادم با موجب‌انگار شدید موافقم که هر عمل انسانی به طور کامل با علت‌ها موجبیت پیدا می‌کند. یعنی این همان موضع موجب‌انگاری است و موجب‌انگار شدید و من هر دو موجب‌انگار هستیم. اما از این نتیجه‌گیری از موجب‌انگاری خوشم نمی آید که باید مسئولیت، ستایش و سرزنش و اخلاق همه را کنار بگذاریم. واقعا موجب‌انگاری به معنی تمام این هاست؟
موجب‌انگار ملایم: اینجاست که من ممکن است بتوانم چیزی اضافه کنم. من هم موجب‌انگار هستم. این طوری سه تا می‌شویم. اما من به مسئولیت اخلاقی، ستایش و سرزنش باور دارم. به نظر من، با این که موجب‌انگاری صادق است، غالباً این طور است که آدم‌ها میتوانسته اند به جای عملی که کرده‌اند عمل دیگری انجام بدهند و بنابراین اخلاق دلیلی دارد: وقتی عملی که آنها کرده‌اند بد بوده است و (غالبا) می توانسته اند طور دیگری عمل کنند. آن وقت آنها باید طور دیگری عمل میکرد‌ه‌اند. یادت هست موجب‌انگار گفت اینکه آیا آدم‌ها همیشه موحببت یافته علی اند و این که آیا آنها می توانسته اند طور دیگری عمل کنند دو مسئله متفاوت است؟ من با او موافقم. به نظر من، آدم‌ها همیشه موجبیت یافته علی اند اما آنها گاهی میتوانسته اند طور دیگری عمل کنند...
لینک
~ رابرت ام مارتین
موجب‌انگار: تا حالا به بحث بین شما دو نفر ناموجب‌انگار و موجب‌نگار شدید گوش میدادم با موجب‌انگار شدید موافقم که هر عمل انسانی به طور کامل با علت‌ها موجبیت پیدا می‌کند. یعنی این همان موضع موجب‌انگاری است و موجب‌انگار شدید و من هر دو موجب‌انگار هستیم. اما از این نتیجه‌گیری از موجب‌انگاری خوشم نمی آید که باید مسئولیت، ستایش و سرزنش و اخلاق همه را کنار بگذاریم. واقعا موجب‌انگاری به معنی تمام این هاست؟
موجب‌انگار ملایم: اینجاست که من ممکن است بتوانم چیزی اضافه کنم. من هم موجب‌انگار هستم. این طوری سه تا می‌شویم. اما من به مسئولیت اخلاقی، ستایش و سرزنش باور دارم. به نظر من، با این که موجب‌انگاری صادق است، غالباً این طور است که آدم‌ها میتوانسته اند به جای عملی که کرده‌اند عمل دیگری انجام بدهند و بنابراین اخلاق دلیلی دارد: وقتی عملی که آنها کرده‌اند بد بوده است و (غالبا) می توانسته اند طور دیگری عمل کنند. آن وقت آنها باید طور دیگری عمل میکرد‌ه‌اند. یادت هست موجب‌انگار گفت اینکه آیا آدم‌ها همیشه موحببت یافته علی اند و این که آیا آنها می توانسته اند طور دیگری عمل کنند دو مسئله متفاوت است؟ من با او موافقم. به نظر من، آدم‌ها همیشه موجبیت یافته علی اند اما آنها گاهی میتوانسته اند طور دیگری عمل کنند...
لینک
Telegraph
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت نهم)
موجب‌انگاری ملایم (سازگارانگاری) موجب‌انگار: تا حالا به بحث بین شما دو نفر ناموجب‌انگار و موجب‌نگار شدید گوش میدادم با موجب‌انگار شدید موافقم که هر عمل انسانی به طور کامل با علت‌ها موجبیت پیدا می‌کند. یعنی این همان موضع موجب‌انگاری است و موجب‌انگار شدید و…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
توهمات جمعی (قسمت هشتم و پایان - هنجارهای اجتماعی)
هنجارهای فرهنگی عموماً بازتاب اجماع جمعی نسل گذشته است، نه نسل ما. روی‌هم‌رفته، به این دلیل که ما در میان آنها متولد می‌شویم، صرفاً فرض می‌کنیم که این توافق جمعی بازتاب چیزی راستین و خیر است که مردم واقعاً میخواهند. اما این درست نیست. بسیاری از هنجارها کاملاً دلبخواهانه است و ما باید به هنجارها مشکوک باشیم. زیرا هنجارها می‌توانند مدت زیادی وجود داشته باشند، نه به این دلیل که هرگز درست بوده‌اند، بلکه چون مردم به آنها تردید نکرده‌اند...
لینک
@science4lifee
هنجارهای فرهنگی عموماً بازتاب اجماع جمعی نسل گذشته است، نه نسل ما. روی‌هم‌رفته، به این دلیل که ما در میان آنها متولد می‌شویم، صرفاً فرض می‌کنیم که این توافق جمعی بازتاب چیزی راستین و خیر است که مردم واقعاً میخواهند. اما این درست نیست. بسیاری از هنجارها کاملاً دلبخواهانه است و ما باید به هنجارها مشکوک باشیم. زیرا هنجارها می‌توانند مدت زیادی وجود داشته باشند، نه به این دلیل که هرگز درست بوده‌اند، بلکه چون مردم به آنها تردید نکرده‌اند...
لینک
@science4lifee
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت دهم - کارکرد ستایش و سرزنش)
~ رابرت ام مارتین
موجب‌انگار ملایم: به نظر من سرزنش وقتی بجاست که تصمیم‌های شخص در آن کار دخیل باشند، حتی اگر زنجیره رویدادهای قبلی به‌طور کامل موجبیت یافته باشند. دلیلش به چیزی مربوط میشود که به نظر من سرزنش کلا برای آن است. به نظر من سرزنش آدم‌ها - مثلاً اینکه با جدیت به آنها بگویی کاری که کرده‌اند غلط بوده است، راهی است برای اینکه کاری کنی آنها که موقعیتی شبیه آن پیش آمد طور دیگری عمل کنند. بنابراین سرزنش قرار است به هر وضعیت آتی که کمابیش شبیه قبلی است یک عامل علی دیگر اضافه کند. با این امید که این عامل دیگر بتواند موجب شود، شخص تصمیم دیگری بگیرد و این طوری جلوی اعمال بعدی از آن قبیل را در آینده بگیرد. بنابراین مثلاً وقتی رفقای گیاه خوار سالی که برای حقوق حیوانات فعالیت میکنند او را برای سفارش برگر به جای سالاد سرزنش میکنند. کاری که آنها میخواهند انجام بدهند این است که این سرزنش موجب شود سالی دفعه بعد تصمیم بگیرد سالاد سفارش بدهد. بنابراین سرزنش یک نوع کاری است که ما از طریق آن سعی می‌کنیم بر تصمیم ها تأثیر بگذاریم، سرزنش در بعضی شرایط موجب میشود شخص تصمیم دیگری بگیرد و بنابراین طور دیگری عمل کند.
دیرباور: و به عکس برای ستایش؟
لینک
~ رابرت ام مارتین
موجب‌انگار ملایم: به نظر من سرزنش وقتی بجاست که تصمیم‌های شخص در آن کار دخیل باشند، حتی اگر زنجیره رویدادهای قبلی به‌طور کامل موجبیت یافته باشند. دلیلش به چیزی مربوط میشود که به نظر من سرزنش کلا برای آن است. به نظر من سرزنش آدم‌ها - مثلاً اینکه با جدیت به آنها بگویی کاری که کرده‌اند غلط بوده است، راهی است برای اینکه کاری کنی آنها که موقعیتی شبیه آن پیش آمد طور دیگری عمل کنند. بنابراین سرزنش قرار است به هر وضعیت آتی که کمابیش شبیه قبلی است یک عامل علی دیگر اضافه کند. با این امید که این عامل دیگر بتواند موجب شود، شخص تصمیم دیگری بگیرد و این طوری جلوی اعمال بعدی از آن قبیل را در آینده بگیرد. بنابراین مثلاً وقتی رفقای گیاه خوار سالی که برای حقوق حیوانات فعالیت میکنند او را برای سفارش برگر به جای سالاد سرزنش میکنند. کاری که آنها میخواهند انجام بدهند این است که این سرزنش موجب شود سالی دفعه بعد تصمیم بگیرد سالاد سفارش بدهد. بنابراین سرزنش یک نوع کاری است که ما از طریق آن سعی می‌کنیم بر تصمیم ها تأثیر بگذاریم، سرزنش در بعضی شرایط موجب میشود شخص تصمیم دیگری بگیرد و بنابراین طور دیگری عمل کند.
دیرباور: و به عکس برای ستایش؟
لینک
Telegraph
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت دهم)
کارکرد ستایش و سرزنش موجب‌انگار ملایم: به نظر من سرزنش وقتی بجاست که تصمیم‌های شخص در آن کار دخیل باشند، حتی اگر زنجیره رویدادهای قبلی به‌طور کامل موجبیت یافته باشند. دلیلش به چیزی مربوط میشود که به نظر من سرزنش کلا برای آن است. به نظر من سرزنش آدم‌ها - مثلاً…
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت یازدهم - تصادفی بودن و اختیار)
~ رابرت ام مارتین
ناموجب‌انگار: صبر کن، اول میخواهم ببینم میتوانم توضیح بدهم اشکال واقعی‌ام به موضع تو چیست. به گمانم این باشد؛ تو مدعی بودی که مسئولیت فقط وقتی وجود دارد که عمل شامل تصمیمی از طرف شخص انجام دهنده آن کار باشد و به نظر من این درست است، میتوانم مثال‌های دیگری را در نظرم مجسم کنم که با این حرف همخوانی دارند. به فرض دکتر با یک چکش کوچک که سر آن لاستیکی است و برای آزمایش واکنش‌ها به کار میرود روی زانوی آلیس ضربه میزند و پای آلیس بالا میرود و به چانه دکتر میخورد. اگر او با قصد به دکتر لگد میزد. کار خیلی بدی می‌بود. اما او این کار را با قصد نکرده است و مسئول آن نیست و به همین ترتیب اگر بتی به یک ظرف بلوری قیمتی بخورد که صاحبخانه سر راه او گذاشته جایی که او نتوانسته ببیند و آن را بشکند، نباید او را سرزنش کرد، چون او این کار را با قصد نکرده است. یعنی او تصمیم نداشته این کار را بکند.
موجب‌انگار ملایم: خب در این که ستایش و سرزنش در جایی بجا هستند که تصمیمی وجود دارد با هم موافقیم. با کجای حرفی که زدم مخالفی؟
لینک
~ رابرت ام مارتین
ناموجب‌انگار: صبر کن، اول میخواهم ببینم میتوانم توضیح بدهم اشکال واقعی‌ام به موضع تو چیست. به گمانم این باشد؛ تو مدعی بودی که مسئولیت فقط وقتی وجود دارد که عمل شامل تصمیمی از طرف شخص انجام دهنده آن کار باشد و به نظر من این درست است، میتوانم مثال‌های دیگری را در نظرم مجسم کنم که با این حرف همخوانی دارند. به فرض دکتر با یک چکش کوچک که سر آن لاستیکی است و برای آزمایش واکنش‌ها به کار میرود روی زانوی آلیس ضربه میزند و پای آلیس بالا میرود و به چانه دکتر میخورد. اگر او با قصد به دکتر لگد میزد. کار خیلی بدی می‌بود. اما او این کار را با قصد نکرده است و مسئول آن نیست و به همین ترتیب اگر بتی به یک ظرف بلوری قیمتی بخورد که صاحبخانه سر راه او گذاشته جایی که او نتوانسته ببیند و آن را بشکند، نباید او را سرزنش کرد، چون او این کار را با قصد نکرده است. یعنی او تصمیم نداشته این کار را بکند.
موجب‌انگار ملایم: خب در این که ستایش و سرزنش در جایی بجا هستند که تصمیمی وجود دارد با هم موافقیم. با کجای حرفی که زدم مخالفی؟
لینک
Telegraph
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت یازدهم)
تصادفی بودن و اختیار ناموجب‌انگار: صبر کن، اول میخواهم ببینم میتوانم توضیح بدهم اشکال واقعی‌ام به موضع تو چیست. به گمانم این باشد؛ تو مدعی بودی که مسئولیت فقط وقتی وجود دارد که عمل شامل تصمیمی از طرف شخص انجام دهنده آن کار باشد و به نظر من این درست است، میتوانم…
توهمات جمعی
◉ مقدمه ◉ ۱. اعتماد ◉ ۲. موفقیت ◉ ۳. شبکه‌های اجتماعی ◉ ۴. همرنگی با جماعت ◉ ۵. شغل ۶. آرزوها ۷. آموزش ◉ ۸. هنجارهای اجتماعی ✔️
◉ مقدمه ◉ ۱. اعتماد ◉ ۲. موفقیت ◉ ۳. شبکه‌های اجتماعی ◉ ۴. همرنگی با جماعت ◉ ۵. شغل ۶. آرزوها ۷. آموزش ◉ ۸. هنجارهای اجتماعی ✔️
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت دوازدهم - توجیه‌های فایده‌گرایانه برای مجازات)
~ رابرت ام مارتین
دیرباور: دوست دارم الان برگردیم به حرفی که کمی قبل تر زدیم. حرفی که برای من غافلگیرکننده و نامعقول بود، این نظر که مجازات و پاداش راه‌هایی برای تاثیرگذاری بر تصمیم های آینده هستند.
فایده‌گرا: وقتی شنیدم میخواهید درباره نظریه‌های مجازات حرف بزنید از دوستم کیفرگرا، که او هم به این مسائل می‌پردازد خواستم تا با من به اینجا بیاید و تا حالا به حرف‌های شما گوش می‌کردیم. دیدگاه‌های موجب‌انگار ملایم درباره ستایش و سرزنش و به طور کلی پاداش و مجازات دقیقاً همان چیزی است که یک فایده گرا درباره این موضوع می‌گوید.
دیرباور: خب چرا به نظر تو ستایش و سرزنش پاداش و مجازات تماماً با تأثیرگذاری بر آینده سر و کار دارند؟
لینک
~ رابرت ام مارتین
دیرباور: دوست دارم الان برگردیم به حرفی که کمی قبل تر زدیم. حرفی که برای من غافلگیرکننده و نامعقول بود، این نظر که مجازات و پاداش راه‌هایی برای تاثیرگذاری بر تصمیم های آینده هستند.
فایده‌گرا: وقتی شنیدم میخواهید درباره نظریه‌های مجازات حرف بزنید از دوستم کیفرگرا، که او هم به این مسائل می‌پردازد خواستم تا با من به اینجا بیاید و تا حالا به حرف‌های شما گوش می‌کردیم. دیدگاه‌های موجب‌انگار ملایم درباره ستایش و سرزنش و به طور کلی پاداش و مجازات دقیقاً همان چیزی است که یک فایده گرا درباره این موضوع می‌گوید.
دیرباور: خب چرا به نظر تو ستایش و سرزنش پاداش و مجازات تماماً با تأثیرگذاری بر آینده سر و کار دارند؟
لینک
Telegraph
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت دوازدهم)
توجیه‌های فایده‌گرایانه برای مجازات دیرباور: دوست دارم الان برگردیم به حرفی که کمی قبل تر زدیم. حرفی که برای من غافلگیرکننده و نامعقول بود، این نظر که مجازات و پاداش راه‌هایی برای تاثیرگذاری بر تصمیم های آینده هستند. فایده‌گرا: وقتی شنیدم میخواهید درباره…
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت سیزدهم و پایانی - کیفر)
~ رابرت ام مارتین
کیفرگرا: نه ببین، به نظر من تو کل نکته مجازات را در اینجا اشتباه متوجه شده ای. شاید راه‌هایی وجود داشته باشند که مجرم‌ها را از عادت‌شان به جرم دور کنیم و شاید حتی خوش رفتاری به آنها تاثیرش بهتر از یک دوره زندان نامطبوع باشد، اما این هیچ ربطی به مجازات ندارد. مجازات چیز ناخوشایندی است. منظورم این است که شاید نظر روانشناس درست باشد. و یک گردش تفریحی در جزایر کارائیب بهترین راه برای اصلاح متخلف‌ها باشد. اما نمی‌توانی اسم این را مجازات بگذاری، مجازات یک چیز ناخوشایند است. حتی نباید به کاری که ما الان به اسم اصلاح، با زندانی‌ها در زندان می‌کنیم مجازات بگوییم. گروه درمانی و آموزش شغلی مجازات نیستند.
فایده‌گرا: خب، من این حرف را قبول دارم که اصلاح موثر، حتی کاری که ما الان برای اصلاح مجرم ها در زندان می کنیم (چه موثر باشد و چه نه)، با واژه «مجازات» واقعا همخوانی ندارد. به گمانم الان فقط داشتم درباره این حرف میزدم که توجیه‌های احتمالی برای کاری که نظام قضایی برای مجرم‌های محکوم شده می‌کند یا میتواند بکند چیست. شاید بهتر باشد اصلا به آن «مجازات» نگویید. اما این فقط یک مسئله لفظی بی‌اهمیت است، این طور نیست؟
لینک
~ رابرت ام مارتین
کیفرگرا: نه ببین، به نظر من تو کل نکته مجازات را در اینجا اشتباه متوجه شده ای. شاید راه‌هایی وجود داشته باشند که مجرم‌ها را از عادت‌شان به جرم دور کنیم و شاید حتی خوش رفتاری به آنها تاثیرش بهتر از یک دوره زندان نامطبوع باشد، اما این هیچ ربطی به مجازات ندارد. مجازات چیز ناخوشایندی است. منظورم این است که شاید نظر روانشناس درست باشد. و یک گردش تفریحی در جزایر کارائیب بهترین راه برای اصلاح متخلف‌ها باشد. اما نمی‌توانی اسم این را مجازات بگذاری، مجازات یک چیز ناخوشایند است. حتی نباید به کاری که ما الان به اسم اصلاح، با زندانی‌ها در زندان می‌کنیم مجازات بگوییم. گروه درمانی و آموزش شغلی مجازات نیستند.
فایده‌گرا: خب، من این حرف را قبول دارم که اصلاح موثر، حتی کاری که ما الان برای اصلاح مجرم ها در زندان می کنیم (چه موثر باشد و چه نه)، با واژه «مجازات» واقعا همخوانی ندارد. به گمانم الان فقط داشتم درباره این حرف میزدم که توجیه‌های احتمالی برای کاری که نظام قضایی برای مجرم‌های محکوم شده می‌کند یا میتواند بکند چیست. شاید بهتر باشد اصلا به آن «مجازات» نگویید. اما این فقط یک مسئله لفظی بی‌اهمیت است، این طور نیست؟
لینک
Telegraph
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات (قسمت سیزدهم و پایانی)
کیفر کیفرگرا: نه ببین، به نظر من تو کل نکته مجازات را در اینجا اشتباه متوجه شده ای. شاید راه‌هایی وجود داشته باشند که مجرم‌ها را از عادت‌شان به جرم دور کنیم و شاید حتی خوش رفتاری به آنها تاثیرش بهتر از یک دوره زندان نامطبوع باشد، اما این هیچ ربطی به مجازات…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یدونه میگیرن دهنشون دو تا هم برمیدارن. ما هم موقع نذری گرفتن همینطور رفتار می‌کنیم. انقدر در مورد نظریه تکامل جبهه نگیر اخوی.
@science4lifee
@science4lifee
موجب‌انگاری، اختیار و مجازات
◉ ۱. موجب‌انگاری [جبرگرایی]
◉ ۲. علت
◉ ۳. تقدیرگرایی
◉ ۴. پیش‌بینی پذیری
◉ ۵. آیا شواهدی برای موجب‌انگاری وجود دارد؟
◉ ۶. ناموجبیت کوانتوم
◉ ۷. اختیار [اراده آزاد]
◉ ۸. ناسازگاری مسئول بودن و موجبیت
◉ ۹. موجب‌انگاری ملایم [سازگارانگاری]
◉ ۱۰. کارکرد ستایش و سرزنش
◉ ۱۱. تصادفی بودن و اختیار
◉ ۱۲. توجیه‌های فایده‌گرایانه برای مجازات
◉ ۱۳. کیفر
◉ ۱. موجب‌انگاری [جبرگرایی]
◉ ۲. علت
◉ ۳. تقدیرگرایی
◉ ۴. پیش‌بینی پذیری
◉ ۵. آیا شواهدی برای موجب‌انگاری وجود دارد؟
◉ ۶. ناموجبیت کوانتوم
◉ ۷. اختیار [اراده آزاد]
◉ ۸. ناسازگاری مسئول بودن و موجبیت
◉ ۹. موجب‌انگاری ملایم [سازگارانگاری]
◉ ۱۰. کارکرد ستایش و سرزنش
◉ ۱۱. تصادفی بودن و اختیار
◉ ۱۲. توجیه‌های فایده‌گرایانه برای مجازات
◉ ۱۳. کیفر
فصل اول:
احتمال اینکه یک قاضی در ابتدای روز یا پس از صرف وعده‌ی غذایی حکم آزادی مشروط صادر کند بیشتر از مواقعی است که قاضی هنوز وعده‌ی غذایی خود را صرف نکرده است؛ به عبارتی میتوان گفت قضات در زمان گرسنگی سخت گیرتر هستند!
~ نویز از دنیل کانمن
@science4lifee
احتمال اینکه یک قاضی در ابتدای روز یا پس از صرف وعده‌ی غذایی حکم آزادی مشروط صادر کند بیشتر از مواقعی است که قاضی هنوز وعده‌ی غذایی خود را صرف نکرده است؛ به عبارتی میتوان گفت قضات در زمان گرسنگی سخت گیرتر هستند!
~ نویز از دنیل کانمن
@science4lifee
فصل دوم:
ما یک زبان مشترک و مجموعه ای از قوانین نانوشته را با همکاران خود به اشتراک گذاشته ایم و از قبل، قضاوت‌ها و تصمیماتی را که از این قوانین تخطی کنند، پوچ و بی ارزش می‌پنداریم. بنابراین در صورت بروز اختلاف نظر میان خود و سایر همکاران، عموماً آنها را دچار خطا میدانیم. از طرفی خیلی کم پیش می‌آید که با همکاران خود درباره‌ی ابهام یا عدم کفایت این قوانین مشترک بحث و گفت‌وگو کنیم. بنابراین گزافه نیست اگر بگوییم ما با همکاران خود کار می‌کنیم بدون این که حتی متوجه شویم که آنها واقعاً دنیای اطراف را همانند ما نمی‌بینند.
~ نویز از دنیل کانمن
@science4lifee
ما یک زبان مشترک و مجموعه ای از قوانین نانوشته را با همکاران خود به اشتراک گذاشته ایم و از قبل، قضاوت‌ها و تصمیماتی را که از این قوانین تخطی کنند، پوچ و بی ارزش می‌پنداریم. بنابراین در صورت بروز اختلاف نظر میان خود و سایر همکاران، عموماً آنها را دچار خطا میدانیم. از طرفی خیلی کم پیش می‌آید که با همکاران خود درباره‌ی ابهام یا عدم کفایت این قوانین مشترک بحث و گفت‌وگو کنیم. بنابراین گزافه نیست اگر بگوییم ما با همکاران خود کار می‌کنیم بدون این که حتی متوجه شویم که آنها واقعاً دنیای اطراف را همانند ما نمی‌بینند.
~ نویز از دنیل کانمن
@science4lifee
12 Angry Men
این فیلم داستان هیئت منصفه ای متشکل از 12 مرد را روایت می کند که در حال بررسی محکومیت یا تبرئه یک نوجوان متهم به قتل بر اساس شک منطقی هستند. اختلاف و تضاد میان آنها هیئت منصفه را وادار می کند تا اخلاق و ارزش های خود را زیر سوال ببرند...
#فیلم
@science4lifee
این فیلم داستان هیئت منصفه ای متشکل از 12 مرد را روایت می کند که در حال بررسی محکومیت یا تبرئه یک نوجوان متهم به قتل بر اساس شک منطقی هستند. اختلاف و تضاد میان آنها هیئت منصفه را وادار می کند تا اخلاق و ارزش های خود را زیر سوال ببرند...
#فیلم
@science4lifee
فصل چهارم:
اکثر افراد قضاوتی را مطلوب میدانند که بتواند واقعیت را بهتر پیش‌بینی کند. همچنین چیزی که افراد در فرایند قضاوت به دنبال آن هستند، همان حس انسجامی است که بین حقایق بیرونی و قضاوتشان وجود دارد. و درنهایت آنچه که باید برای دستیابی به آن تلاش کنند، فرایندی است که بهترین قضاوت را در مورد مجموعه ای از موارد مشابه به ارمغان می‌آورد.
~ نویز از دنیل کانمن
@science4lifee
اکثر افراد قضاوتی را مطلوب میدانند که بتواند واقعیت را بهتر پیش‌بینی کند. همچنین چیزی که افراد در فرایند قضاوت به دنبال آن هستند، همان حس انسجامی است که بین حقایق بیرونی و قضاوتشان وجود دارد. و درنهایت آنچه که باید برای دستیابی به آن تلاش کنند، فرایندی است که بهترین قضاوت را در مورد مجموعه ای از موارد مشابه به ارمغان می‌آورد.
~ نویز از دنیل کانمن
@science4lifee
👍1