یک قاعده نیست. یعنی رفتار درخت با قاعده‌ای همخوانی دارد، اما از آن پیروی نمی‌کند. بنابراین در مورد زبان هم می‌توان این ادعا را مطرح کرد که اگرچه الگوی تکلم کودک با قاعده خاصی همخوانی دارد، اما نمی‌توان نتیجه گرفت که از آن قاعده پیروی می‌کند. چنین نتیجه‌ای نیازمند دلایل بیشتر است.
اما آن چه می‌تواند برای استدلال خطرناک تر باشد ابهام در خود این مقدمه است. باز هم این جا دو خوانش ممکن وجود دارد:
(آ) خوانش قوی: یادگیری یک قاعده نیازمند توانایی پیشین برای بازنمایی آن است.
(ب) خوانش ضعیف: اگر کسی قاعده‌ای را آموخته باشد، باید بتواند آن را بازنمایی کند.
مسئله این جاست که گرچه خوانش ضعیف معقول و موجه به نظر می‌آید، اما خوانش قوی را نمی‌توان از آن نتیجه گرفت. به بیان دیگر، کسی می‌تواند به خوانش ضعیف معتقد باشد بدون این که خوانش قوی را قبول داشته باشد و مقدمه لازم برای استدلال فطری باورانه باید به معنای قوی باشد. در این جا هم اگر فودور بخواهد بر خوانش قوی از این مقدمه پافشاری کند، لازم است که استدلال دیگری برای رد خوانش ضعیف از مقدمه دومش ارائه دهد.
مقدمه سوم هم نیازمند تصریح بیشتر، به ویژه درباره برداشتی است که از مفهوم زبان دارد. زیرا اگر تعبیر وسیعی از مفهوم زبان داشته باشیم، آنگاه ادعای طرح شده با خطر سقوط تا حد چیزی پیش پا افتاده مواجه است، به این معنا که چنان کلی خواهد بود که هیچ کس معترض آن نخواهد شد. اما در این صورت، قوت کافی برای دفاع از فطری‌باوری در باب زبان را نخواهد داشت. اما زبان در نظر فودور مفهومی بسیار اساسی است و او درک بسیار مفصل و پیچیده‌ای از آن دارد. بنابراین فودور در دفاع از مقدمه سومش به تعدادی استدلال دیگر متوسل می‌شود، از جمله به این دیدگاه مناقشه‌برانگیز استناد می‌کند که مدعی است یادگیری غیرممکن است تا بتواند از ادعای خودش درباره فطری باوری زبانی دفاع کند.
(ف ۱) اگر کسی بخواهد زبانی را یاد بگیرد، آنگاه باید قاعده‌ای را بیاموزد.
(ف ۲) اگر کسی بخواهد قاعده‌ای را بیاموزد، آنگاه باید بتواند قاعده‌ای را بازنمایی کند.
(ف۳) اگر کسی بخواهد زبانی را یاد بگیرد، آنگاه باید بتواند قاعده‌ای را بازنمایی کند (قیاس فرضی، (ف ۱)، (ف ۲)).
(ف ۴) اگر کسی بتواند قاعده‌ای را بازنمایی کند، آنگاه باید از پیش زبانی را بداند.
(ح ۱) اگر کسی بخواهد زبانی را یاد بگیرد، آنگاه لازم است که از پیش زبانی را بداند (قیاس فرضی، (ف ۳)، (ف ۴)).

@science4lifee

5 نکته مهمی که باید در مورد روش آگاهی از باروری بدانید

via www.apollohospitals.com

۱. معمای میگرن
۲. مواد روان‌گردان‌ و همدلی
۳. مغز اختاپوس

چند سال پیش پروندهٔ تبعیض جالبی در کالیفرنیا در جریان بود که ساختار صوری مشابهی با معمای میانگین ضربات داشت. تعدادی از زنان با بررسی نسبت زنان در دانشکده‌های تحصیلات تکمیلی یک دانشگاه بزرگ، شکایتی تنظیم کردند مبنی بر آنکه دانشکدهٔ تحصیلات تکمیلی بر آنان تبعیض روا داشته است. مدیران ضمن تلاش برای تعیین آنکه کدام دپارتمان‌ بیشترین قصور را داشته‌، پی بردند که در هر دپارتمان متقاضیان زن با درصد بیشتری از متقاضیانِ مرد پذیرفته شده‌اند. خانم‌ها به شکل بی‌رویه‌ای در دپارتمان‌هایی مانند زبان انگلیسی و روانشناسی ثبت‌نام کرده بودند و این دپارتمان‌ها فقط درصد کمی از متقاضیان را می‌پذیرفتند، در حالی که آقایان به شکل بی‌ضابطه‌ای در دپارتمان‌هایی مانند ریاضیات و مهندسی نام نوشته بودند و این دپارتمان‌ها درصد بسیار بیشتری از متقاضیان را می‌پذیرفتند. الگوی پذیرش مردان مشابه الگوی ضربات گریگ بود - حضور در وضعیت ضربه‌زدن اغلب در نیم‌فصل دوم که ضربه زدن آسان‌تر است.

~ جان آلن پائولوس
@science4lifee

رولت روسی

رابرت ام مارتین


۱-۲ ۲-۳ ۳-۴ ۴-۵ ۵-۶ ۶-۱
۱-۶ ۲-۱
۲-۳ ۳-۴ ۴-۵ ۵-۶ = ۱/۴

@science4lifee

بازی Ancestors: The Humankind Odyssey که رونمایی آن به سال ۲۰۱۵ باز می‌گردد، یک بازی اکشن ماجراجویی است و بازی‌کننده‌ها را در نقش اجداد انسان قرار می‌دهد. بازی در افریقا و در میلیون‌ها سال پیش اتفاق می‌افتد. دوره‌های زمانی مختلف، از ۲ میلیون سال پیش تا ۱۰ میلیون سال پیش، در بازی وجود دارند و روند شکل‌گیری انسان امروزی در آن به تصویر کشیده می‌شود.

@science4lifee

کلاهک دهانه رحم چطور از بارداری جلوگیری می‌کند؟

via www.darmankade.com

Birth Control

Permanent
۱. وازکتومی
۲. سترون‌سازی
Lifestyle
۳. پرهیز از هرگونه رابطه‌ی جنسی
۴. شیردهی به عنوان روش جلوگیری
۵. بیرون کشیدن
۶. روش‌های مبتنی بر آگاهی از باروری
Use every time
۷. کلاهک دهانه رحم
8. Spermicide & Gel

بسیاری از مخالفین سقط جنین قانونی (legalized abortion) چنین تصور می‌کردند که این کار، حیات انسان را بی ارزش کرده و جامعه را بروی یک شیب لغزنده (slippery slope) قرار خواهد داد که در نهایت به سمت نوزادکشی (infanticide)، اتونازی افراد معلول، بی ارزش شدن حیات کودکان و سپس قتل و نسل‌کشی (genocide) منجر خواهد شد. امروز می‌توانیم با اطمینان بگوییم که هیچ‌یک از این اتفاقات به وقوع نپیوسته است. اگرچه سقط جنین برای دهه‌های متوالی در نیم کره شمالی به انجام رسیده، اما هیچ یک از کشورهایی که به این عمل یعنی سقط جنین قانونی مبادرت ورزیده‌اند، اجازه نداده‌اند که به مواردی مانند نوزادکشی قانونی یا کشتن کودکان معلول منجر شود. اتفاقا برعکس، ارزشی که انسان‌ها در دنیای امروز برای حیات کودکان قائل‌اند، به مراتب بیشتر از دوران گذشته است. یک توضیح مستدلی که در دفاع از سقط جنین قانونی مطرح می‌شود این است که در دنیای مدرن، ما ارزش‌های اخلاقی را بر مبنای آگاهی (consciousness) برآورد می‌کنیم. در این میان آنچه به طور خاص حائز اهمیت است، توانایی رنج بردن (suffering) در یک موجود زنده است. از منظر علم مدرن، آگاهی آن چیزی است که از فعالیت مغز بر می‌خیزد. بنابراین اتفاقی که در عصر حاضر افتاده این است که بشر از از توضیحات دینی و سنتی در خصوص مواضع اخلاقی فاصله گرفته و به سمت علم (science) و یک فلسفه سکولار (secular philosophy) حرکت کرده است. همانگونه که امروزه پایان زندگی را بر مبنای توقف فعالیت مغز تعریف می‌کنیم، آغاز زندگی را نیز وابسته به اولین جرقه آگاهی در جنین می‌شناسیم. درک فعلی ما از آگاهی، به فعالیت عصبی بین تالاموس (Thalamus) و قشر مغز (cerebral cortex) بر می‌گردد که حدود بیست و شش هفته پس از بارداری آغاز می‌شود. در دنیای امروز اکثر سقط جنین‌ها قبل از پیدایش فعالیت مغز به انجام می‌رسند. در نتیجه بین این عمل و نوزادکشی و یا سایر اعمال خشونت آمیز، تفاوتی اساسی وجود دارد.

Source: The better angels of our nature by Steven Pinker

@science4lifee

کودکان برای اثبات اینکه وقت کافی برای مدرسه رفتن ندارند، یک استدلال جالب و خنده‌دار مطرح می‌کنند. آن‌ها محاسبه می‌کنند که یک سوم از زمان خود را به خوابیدن اختصاص می‌دهند که در مجموع حدود ۱۲۲ روز از سال را شامل می‌شود. یک هشتم از زمانشان صرف غذا خوردن می‌شود (روزی سه ساعت) که تقریباً ۴۵ روز می‌شود. یک چهارم از سال، معادل ۹۱ روز، به تعطیلات تابستانی و سایر تعطیلات اختصاص دارد و دو هفتم از سال، یعنی ۱۰۴ روز، مربوط به روزهای آخر هفته است. با جمع این زمان‌ها، تقریباً کل سال پر می‌شود و در نتیجه، آن‌ها هیچ فرصتی برای مدرسه رفتن ندارند.

~ جان آلن پائولوس

اگر می‌خواهید افراد، به ویژه ریاضی‌نابلدها را از وخامت یک وضعیت آگاه کنید، می‌توانید همواره از روش ارائه عدد مطلق به جای احتمال وقوع یک پدیده نادر که در یک جمعیت بزرگ رخ می‌دهد، استفاده کنید. این روش گاهی اوقات مغالطه «نرخ پایه» نامیده می‌شود و ما پیش از این چند نمونه از آن را ذکر کرده‌ایم. اینکه کدام رقم، تعداد یا احتمال، را مورد تاکید قرار دهید، بستگی به شرایط دارد، اما توانایی تبدیل سریع بین این دو نوع ارائه آمار مفید است تا تحت تأثیر عناوینی مانند «تلفات تعطیلات؛ مرگ ۵۰۰ نفر در تعطیلات چهار روزه» قرار نگیرید (این عنوان در واقع به تعداد کل تلفات در یک بازه زمانی چهار روزه اشاره دارد).

~ جان آلن پائولوس

واکسن آبله