#nature
یک کرم کهکشانی! 🌌
اینکه چنین تصویر خیره‌کننده‌ای مربوط به لارو یک آفت کشاورزی است، در نگاه اول کمی دور از ذهن به نظر می‌رسد. این موجود زیبا لارو پروانه‌ای با نام علمی Eudocima phalonia می‌باشد و برخلاف سایر پروانه‌ها که مرحله‌ی لاروی خسارت‌زا است، حشره بالغ این پروانه، میوه‌ها را سوراخ کرده و از آنها تغذیه می‌کند. طرح‌های کهکشانی این موجود برای استتار و ترساندن دشمن کاربرد دارد.
📷 arabinda_pal
🔗
یک کرم کهکشانی! 🌌
اینکه چنین تصویر خیره‌کننده‌ای مربوط به لارو یک آفت کشاورزی است، در نگاه اول کمی دور از ذهن به نظر می‌رسد. این موجود زیبا لارو پروانه‌ای با نام علمی Eudocima phalonia می‌باشد و برخلاف سایر پروانه‌ها که مرحله‌ی لاروی خسارت‌زا است، حشره بالغ این پروانه، میوه‌ها را سوراخ کرده و از آنها تغذیه می‌کند. طرح‌های کهکشانی این موجود برای استتار و ترساندن دشمن کاربرد دارد.
📷 arabinda_pal
🔗
Science For Life
Photo
امروز از موجودی می گویم به نام «روانشناس» حکومتی. روانشناس را در «» گذاشتم چون از دید من این موجود لیاقت عنوان روانشناس را ندارد.
حکومتی که با سرکوب، ایدئولوژی اش را حفظ می کند هرکسی را می تواند به ابزار سرکوب بدل کند. برخی از این ابزارها واضح ترند مثل جوانانی که به هر دلیلی جذب بسیج یا گشت ارشاد می شوند و با تفنگ ساچمه ای و باتوم به جان افرادی می افتند که هر جای دیگر دنیا بودند کسی کاری به کارشان نداشت و زندگیشان را می کردند (دردناک است نه؟)
اما برخی از این ابزارها از جنس دیگری اند. فکر کن جراح باشی و بشوی قصاب مردم. فکر کن آتش نشان باشی و خانه مردم را آتش بزنی. «روانشناس» حکومتی از بسیاری جهات شبیه این موارد است. او یک خائن به حرفه خودش است. حرفه ای که در ذاتش قرار بود از رنج های آدمی بکاهد می شود وسیله ای برای ایجاد خفقان و عمیق تر کردن زخمهای جامعه.
«روانشناس» حکومتی کسی است که با مچاله کردن مفاهیم روانشناسی و تزریق دیدگاههای ایدئولوژیک شخصیش به آنها تبدیل می شود به موذی ترین و بی همه چیزترین ابزار سرکوب آدمها. او مفاهیم به ظاهر اخلاقی اما در واقع مذهبی و پوسیده خود را وارد تعاریف روانشناختی می کند و با «هنجار» «هنجار» کردن انگشت اتهام به سمت شهروندانی دراز می کند که «عرف» مورد نظر او را رعایت نکردند. شهروندانی که اتفاقا با وجود همه مزخرفات ایدئولوژیکی که از گهواره تا گور به خوردشان داده اند تلاش کرده اند آزادگی و استقلال ذهنیشان را هرچند نسبی و هرچند با رنج حفظ کنند. وقتی شهروندی به خاطر ارعاب و فشارهای امنیتی و از ترس جانش از موضع آزادیخواهانه اش عقب می نشیند، «روانشناس» حکومتی با بی شرمی تمام این عقب نشستن را نشان از «بی ثباتی شخصیت» او می داند. «روانشناسی» که قرار بود کارش فهم همه جانبه روان آدمها و کمک به توانمند کردنشان باشد می شود پتکی بر سر احقاق ابتدایی ترین حقوقشان.
«روانشناس» حکومتی نمی داند یا به نفعش نیست بداند که «بی ثباتی اخلاقی» و « بی ثباتی شخصیت» و «اختلال دوقطبی» سه مفهوم مجزایند و هیچ کدام از اینها مجوز توجیه سرکوب خواسته های ابتدایی انسانها را به او نمی دهد. «روانشناس» حکومتی هنجارها را با حقوق و حقایق اشتباه می گیرد. او همان است که اگر در آلمان نازی بود ضدیهود بودن برایش هنجار بود و اگر در امریکای دوران برده داری سر می کرد برده داری را عرف می دانست.
طنز تاریک ماجرا اینجاست که همان «روانشناس» حکومتی که مخالفان اربابش را «برده» و دارای «هویت متزلزل» می بیند خود آینه ی تمام نمای مرگ هویت مستقل است در منجلاب ایدئولوژی.
~ دکتر امیرحسین مدبرنیا
https://t.me/science4lifee
حکومتی که با سرکوب، ایدئولوژی اش را حفظ می کند هرکسی را می تواند به ابزار سرکوب بدل کند. برخی از این ابزارها واضح ترند مثل جوانانی که به هر دلیلی جذب بسیج یا گشت ارشاد می شوند و با تفنگ ساچمه ای و باتوم به جان افرادی می افتند که هر جای دیگر دنیا بودند کسی کاری به کارشان نداشت و زندگیشان را می کردند (دردناک است نه؟)
اما برخی از این ابزارها از جنس دیگری اند. فکر کن جراح باشی و بشوی قصاب مردم. فکر کن آتش نشان باشی و خانه مردم را آتش بزنی. «روانشناس» حکومتی از بسیاری جهات شبیه این موارد است. او یک خائن به حرفه خودش است. حرفه ای که در ذاتش قرار بود از رنج های آدمی بکاهد می شود وسیله ای برای ایجاد خفقان و عمیق تر کردن زخمهای جامعه.
«روانشناس» حکومتی کسی است که با مچاله کردن مفاهیم روانشناسی و تزریق دیدگاههای ایدئولوژیک شخصیش به آنها تبدیل می شود به موذی ترین و بی همه چیزترین ابزار سرکوب آدمها. او مفاهیم به ظاهر اخلاقی اما در واقع مذهبی و پوسیده خود را وارد تعاریف روانشناختی می کند و با «هنجار» «هنجار» کردن انگشت اتهام به سمت شهروندانی دراز می کند که «عرف» مورد نظر او را رعایت نکردند. شهروندانی که اتفاقا با وجود همه مزخرفات ایدئولوژیکی که از گهواره تا گور به خوردشان داده اند تلاش کرده اند آزادگی و استقلال ذهنیشان را هرچند نسبی و هرچند با رنج حفظ کنند. وقتی شهروندی به خاطر ارعاب و فشارهای امنیتی و از ترس جانش از موضع آزادیخواهانه اش عقب می نشیند، «روانشناس» حکومتی با بی شرمی تمام این عقب نشستن را نشان از «بی ثباتی شخصیت» او می داند. «روانشناسی» که قرار بود کارش فهم همه جانبه روان آدمها و کمک به توانمند کردنشان باشد می شود پتکی بر سر احقاق ابتدایی ترین حقوقشان.
«روانشناس» حکومتی نمی داند یا به نفعش نیست بداند که «بی ثباتی اخلاقی» و « بی ثباتی شخصیت» و «اختلال دوقطبی» سه مفهوم مجزایند و هیچ کدام از اینها مجوز توجیه سرکوب خواسته های ابتدایی انسانها را به او نمی دهد. «روانشناس» حکومتی هنجارها را با حقوق و حقایق اشتباه می گیرد. او همان است که اگر در آلمان نازی بود ضدیهود بودن برایش هنجار بود و اگر در امریکای دوران برده داری سر می کرد برده داری را عرف می دانست.
طنز تاریک ماجرا اینجاست که همان «روانشناس» حکومتی که مخالفان اربابش را «برده» و دارای «هویت متزلزل» می بیند خود آینه ی تمام نمای مرگ هویت مستقل است در منجلاب ایدئولوژی.
~ دکتر امیرحسین مدبرنیا
https://t.me/science4lifee
👍16
👍15👎1
قضاوت و سرزنش کسی که سعی کرده به زندگی خود خاتمه دهد
~ دکتر امیرحسین مدبرنیا
https://t.me/science4lifee
~ دکتر امیرحسین مدبرنیا
https://t.me/science4lifee
👍24😁3👎2
Audio
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا زندگی پس از مرگ وجود داره؟
~ میشل تالر - سم هریس - مایکل شرمر - بیل نای - میچیو کاکو
منبع: 📎
https://t.me/science4lifee
~ میشل تالر - سم هریس - مایکل شرمر - بیل نای - میچیو کاکو
منبع: 📎
https://t.me/science4lifee
👍7