Science For ‌Life
3.03K subscribers
2.14K photos
683 videos
229 files
1.46K links
🌍 دنیای اطلاعات علمی
🔭کیهان شناسی
🎆اختر شناسی
💉پزشکی
⚗️شیمی
🔬زیست
🔮فلسفه
فیزیکـــــــ

@Science4Lifee

ارتباط با ادمین
@Falsafevarz
Download Telegram
اسمیت در اثر کلاسیک متأخر خود، ثروت ملل، گامی فراتر نهاد. [به باور او] منافع اقتصادی برای جامعه، عمدتاً محصول نیت افراد نیست، بلکه به‌شیوه‌ای نظام‌مند از دلِ تعاملات بازار و زیر فشار رقابت و انگیزهٔ سود شخصی سربرمی‌آورد. نقش عواطف اخلاقی تنها به شکل‌دهی به آن چارچوب کلی قانونی محدود می‌شد که این فرایند سازمان یافته در بستر آن به کار خود ادامه دهد.

–سول
❤1
اگر در اندیشهٔ آدام اسمیت، رفتار اخلاقی و سودمند اجتماعی را تنها می‌شد با انگیزه‌ها در انسان برانگیخت، در اندیشهٔ ویلیام گادوین، فهم و سرشت بشر این قابلیت را داشت که آگاهانه منافع اجتماعی بیافریند. گادوین نیتِ خیررسانی به دیگران را «جوهر فضیلت» می‌دانست و فضیلت را نیز راهی به سوی سعادت بشر می‌پنداشت. از نظر گادوین، منافع اجتماعیِ ناخواسته چندان درخور توجه نبود. بینش او، همان بینش نامقیّد دربارهٔ طبیعت بشر بود؛ بینشی که در آن، انسان می‌توانست بی‌واسطه، نیازهای دیگران را مهم‌تر از نیازهای خود احساس کند و در نتیجه، همواره منصفانه عمل کند، حتی اگر پای منافع خود یا خانواده‌اش در میان باشد...

تعارض بینش‌ها اثر توماس سول
–رضا شعبانی

در دست ترجمه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلام و‌درود به‌همراهان هشیوار،

🧠 ایدئولوژی با مغز انسان چه می‌کند؟
عصب‌شناسی تعصب، ابتذال شر و اخلاقی شدن خشونت
چگونه یک انسان عادی و قانون‌مدار می‌تواند به عامل خشونت تبدیل شود و اعمال خود را نه جنایت، بلکه «وظیفه» یا «ضرورت اخلاقی» بداند؟ چگونه ایدئولوژی می‌تواند خشونت را توجیه و حتی به فضیلتی اخلاقی تبدیل کند؟
در این قسمت از هشیوار، در تقاطع علوم اعصاب، فلسفه اخلاق و جرم‌شناسی، به بررسی سازوکارهای شناختی، اجتماعی و حقوقی تعصب، انسان‌زدایی و اطاعت از قدرت می‌پردازیم.

👥 مهمانان:
🔹 سپیده سادات طباطبایی؛ پژوهشگر جرم‌ شناسی، علوم اعصاب و حقوق عصب‌ شناختی
🔹 دکتر حسین قاضی‌زاده؛ حقوقدان، جرم‌شناس و استاد دانشگاه

🎤 میزبان: دکتر مهدی شفا

🔬 محورهای اصلی گفت‌وگو:
🧠 مغز ایدئولوژی‌زده، جزم‌اندیشی و انعطاف شناختی
⚖️ چگونه خشونت به وظیفه و ضرورت اخلاقی تبدیل می‌شود؟
🔬 نقش مغز، محیط و ساختارهای اجتماعی در تعصب و افراط‌گرایی
👥 انسان‌زدایی، قبیله‌گرایی و سلب مسئولیت اخلاقی
📖 «ابتذال شر» هانا آرنت، آزمایش میلگرام و جرائم اطاعت
⚖️ اخلاقی‌سازی خشونت در قوانین کیفری ایران؛ از مهدورالدم تا امر آمر
🏛️ ایدئولوژیک شدن دستگاه قضایی و تبدیل قانون به ابزار قدرت
🌱 راهکارهای علمی، آموزشی و حقوقی برای کاهش تعصب و پیشگیری از خشونت

📚 کتاب‌های مطرح‌شده در گفت‌وگو:
📘 مغز ایدئولوژی‌زده — لئور زمیگرود (ترجمه مهدی شفا، نشر درنگ)
📗 خوب زیستن بدون اراده آزاد — گرگ کاروسو
📕 آیشمن در اورشلیم؛ گزارشی درباره ابتذال شر — هانا آرنت
📙 جرائم اطاعت — هربرت کلمن و وی. لی همیلتون
📖 بینوایان — ویکتور هوگو

💬 پرسش محوری: آیا خطرناک‌ترین شکل خشونت زمانی پدید می‌آید که انسان تصور می‌کند با خشونت‌ورزی در حال انجام وظیفه‌ای اخلاقی است؟

━━━━━━━━━━━━━━

🎙️ پادکست هشیوار
🎧 شنیدن در اپلیکیشن‌های پادکست

📸 اینستاگرام

▶️ یوتیوب: هشیوار

✈️ تلگرام

#پادکست_هشیوار #مغز_ایدئولوژی_زده #علوم_اعصاب #جرم_شناسی #ابتذال_شر #فلسفه_اخلاق #خشونت #ایدئولوژی
❤2🤡1
... آدم همچنین کنجکاو می‌شود که آیا «دکتر» رابرت او. یانگ، شیاد نام‌آور قلیایی‌سازی، که ادعا می‌کند سرطان از اسید بیش از اندازه است و قلیایی‌سازی راه‌حل است، شنیده است که هیچ پژوهشی دربارۀ جوش‌شیرین یافت نشد؛ جوش‌شیرینی که از نظر او، همراه با رژیمی گیاه‌خوارانۀ مطلق که ظاهراً «قلیایی‌کننده» است، بخشی از «درمان قلیایی» برای همه‌چیز است، از سرطان تا سپسیس تا بیماری قلبی. البته اگر «baking soda cancer» را در جعبۀ جست‌وجوی PubMed بنویسید، در واقع بیش از ۳۵۰ مقاله بیرون می‌آید. اما هیچ‌یک ظاهراً پژوهش همه‌گیرشناختی نیستند. این مرا به یاد چیزی انداخت. باید دوباره سراغ آن ادبیات بروم و نوشته‌ای درباره‌اش بنویسم. اما از موضوع دور شدم.

–گورسکی
🔥1👏1
durde_jam_issue_8_mobile.pdf
297.7 KB
دُردِ جام 8 - 3 آبان 1405 - نسخه مناسب برای موبایل


@Durde_Jam
❤3
نشریه‌ی دُردِ جام
durde_jam_issue_8_mobile.pdf
گرچه من اهل پیگیری اخبار نیستم. ولی حسین رفیقم، اخبار رو از منابع معتبر میگیره و خلاصه‌شو می‌ذاره. که میتونید حتی با زدن روی موضوعات همونا رو سریع بخونید.
❤4
ص ۲۳

فال‌گیری (روانکاوی) این مدل تحلیل از راه دور هیچگونه ارزشی نداره. نمیتونید با اما و اگر، شاید، اگر بپذیریم و... شخصیت دیگران رو تحلیل کنید.

و در نهایت من PDF این کتاب رو میذارم تو کانال و توصیه به خوندنش هم میکنم و حتی جناب میلانی متهم به این شده که زیادی هوای سلسله پهلوی رو داشته! ولی با وجود مستندات خیلی قوی اون بخش روانکاویش رو به کل قبول ندارم. نه چون مخالف عقاید منه. من دونه به دونه علامت میزنم و می‌ذارم، و اگر چیزی خلاف منطق و علم بود میتونید اعتراض کنید!

#میلانی
👌2
بته‌جقه
❤8
ص ۳۴

همانطور که کتاب بوف کور، صادق هدایت رو منبع جغدشناسی نمیکنه، شازده احتجاب هم گلشیری رو منبع نمادشناسی نمیکنه.

ملی‌گرایی باستان‌گرای رضا شاه رو نه از نماد روی دستمال گردن، بلکه از روی تقویم، معماری، تغییر نام کشور و... میفهمیم.

#میلانی
❤5
ص ۳۶

حرف‌های بی‌معنی

#میلانی
👌2
ص ۴۶

پدری پسر دوازده ساله‌شو برا تحصیل فرستاده به سوئیس.
میلانی: گند زدی به کودکی بچه، متاسفم. من خیر پسرتو بهتر از تو می‌دونم.

#میلانی
😁4
ص ۴۸

فال‌گیری (روانکاوی) ریشه اتفاقات دوران سلطنت رو تا اتفاقات فوتبال مدرسه، اونم چهارده سالگی دنبال کرده! چه می‌کنه این تاریخ‌پژوه روانکاو

#میلانی
🤡5
ص ۵۱

تماما کرسی شعر، گفتیم پیر شدی دیگه نگفتیم که خرفت هم شدی. 😂
همین دو دقیقه قبل ازت تعریف کردم. بکش بیرون از روانکاوی.

یه بچه ۱۵ ساله تو مدرسه رفیق پیدا کرده، دیگه داستان رو چرا جنایی می‌کنی؟

#میلانی
😁8
ص ۷۸

حرف های بی‌معنی و خرافی
تو که خودت بدتر از مادر شاه خرافی!

#میلانی
❤1😁1👌1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فرقه جنت‌خواه
❤14👌8
پاراگراف اولش تعریف یجور سیستم اعتقادی توهمی و جزمیه.شما یه پیشفرضی رو در نظر می‌گیرید و با همون چوب همه رو میزنید.مثلا اینکه فلانی کافره یا فلانی فمینیسته و هر داده‌ای که با عقایدتون جور درنیومد رو یا سانسور میکنید یاجوری تفسیر و تغییرش میدید که تو قالبتون بگنجه. مثلا اونجا که میگه چپ تئوری نداره و دیالکتیکی فکر می‌کنه، مثل‌این میمونه که کسی بهتون بگه طرف فیزیک بلدنیست ولی از فرمول‌های اینشتین استفاده می‌کنه. شما چه فکری راجع‌به همچنین آدم بیسوادی می‌کنید؟ کاری با مثال‌هاش هم ندارم، همانطور که قبلاً از اوستاشون هم نشون دادم متخصص چری پیکینگ‌ان.
بعد یهواز تحلیل پرید به سبزی‌فروش محله! و میگه همه باید مطالعه کنند؟
اگر بتونند که خیلی عالی میشه، اگر سبزی‌فروش محله ما آمار و احتمال هم بدونه من گمان میکنم که ژاپن دیگری در دنیا سربرآورده! اینکه اون آدما دی‌ماه اومدن بیرون به این معنی نیست که مطالعه چرته! اون فرد با گوشت و پوست و استخونش داره زیر فشار تورم ووو... له میشه. ولی برای ساختن و تحلیل کلان صددرصد به سال‌ها مطالعه، شناخت ساختار قدرت، اقتصاد و جامعه‌شناسی نیاز دارید. خشم مردم به ما درباره فردا چیزی نمیگه.
❤11👌4
Science For ‌Life
پاراگراف اولش تعریف یجور سیستم اعتقادی توهمی و جزمیه.شما یه پیشفرضی رو در نظر می‌گیرید و با همون چوب همه رو میزنید.مثلا اینکه فلانی کافره یا فلانی فمینیسته و هر داده‌ای که با عقایدتون جور درنیومد رو یا سانسور میکنید یاجوری تفسیر و تغییرش میدید که تو قالبتون…
یعنی مشکل خود ما که جریان‌های چپ و کمونیستی رو نقد میکنیم این نیست که بگیم تئوری ندارید. برعکس از خیلی دیدگاه‌های دیگه تئوری بیشتری هم دارند. مشکل اینه که داده ها رو قبول نمی‌کنند. وقتی با یه کمونیست مواجه میشید! بهش اولین چیزی که میگید اینه: یک کشور کمونیستی نام ببر که توش بشه زندگی کرد و قحطی‌زده نباشه. یه جا رو نشون بدید که تئوریتون کار کرده باشه!
👏7❤2👌1
این فرد دلقکی بیش نیست، اگر فالوش دارید بدونید که بخش زیادی از اطلاعاتی که بهتون میده غلطه. چطور میشه بهش فهموند که ارزش کار علمی در ارجاع به داده و متود هست؟ تولید علم و تمام شاخه‌های متصل بهش شغل حساب میشن، چه دلتون بخواد چه نخواد. بعد معیارش هم برای صاحب‌نظر بودن و... پول خوب درآوردنه! دقیقا نگاه سطحی و لمپنی به سرمایه‌داری، کسی که نمیتونه تو بازار بقیه رو تیغ بزنه، آدم اخته ای هست لابد. بعد از یه روانپزشک و شاگردانش میخواد که بیان اتفاقات فرانسه رو تحلیل کنن! 🤣
چند تا اصطلاح یاد گرفته هی تکرارشون می‌کنه. کدوم اثر استاد ملکیان رو خوندی؟

شما فکر کنید یه بچه دماغو از راه رسیده و سال‌ها پژوهش کسی که در روانپزشکی، نوروساینس، متدولوژی علمی و پداگوژی با دقت تمام کار کرده رو میخواد زیرسوال ببره!

برو همون فنجونت رو بفروش.

#فرقه_جنت‌خواه
👌27❤5🗿1