家里的马桶垫可以加热，于是猫特别喜欢坐在上面，但是马桶垫有坡度，她容易滑下去，于是只好伸手抓住边缘 https://mastodon.social/@le_flaneur/105869361616954389

曹長青

Today at 9:06 AM•

在女王99歲丈夫重病之際，孫子輩的哈里和梅根卻在這時攻擊王室種族歧視，其違背事實惹天怨人怒。王室給他們婚禮花了4千萬美元！為尊重梅根，婚禮演講主教、合唱團成員，全安排的是黑人！晚宴主題歌放的是黑人歌星休斯頓的。王室如此厚待這個混血，她不僅忘恩負義，且尋機就惡毒攻擊。她心黑才是問題！

@Lokai_9:
跟人聊天，该人懂一点中文，外派几年管理江苏的一家企业，聊着聊着忽然说：“我发现在中国的日常生活里，人们喜欢彼此制造困难让大家日子难过（Die Leute mögen sich gegenseitig das Leben schwer machen.)而这么做通常都没什么理由或好处——这是我特别不能理解的一点。”

…我觉得他已经理解得太多了。
https://twitter.com/lokai_9/status/993522457326780418 https://mastodon.online/@Jiangzibi/105874435366032425

还有一些问题，乍一看像精神类问题，可能是营养类问题……

work from home后几个月我开始睡眠质量严重下降，以为是covid-19长期在家办公引发的情绪问题，后来发现是因为不出门导致晒太阳太少导致褪黑素无法合成……搬凳子到门口晒了几天太阳就好了。

还有一阵容易坐着睡着，又以为自己情绪问题，结果发现是我不会做红肉类食物所以每天狂吃鸡和鱼导致缺铁…… https://go5.dev/@yun5s/105874981822046925

看缅甸的消息就好像两年前看香港的消息，这么多人流血牺牲都无法撼动极权，国际社会更是袖手旁观。除了悲愤我想不出其他的能表达我情绪的语言。
但是从这血泊中也看到人的光辉在闪耀。香港民众互相帮助不肯割席，从小食店的自觉为他人预付到游行结束后主动收拾垃圾，这是我从来没有想过能在中国人身上看到的人性。
缅甸游行队伍里的中国人，被军方射杀的华裔女孩，自费为大家修理被军方破坏的摩托车的四川人也是一样的，这种事情我甚至在新闻里都很少见到。
之前我以为HK之所以不同是因为教育体系的不同，现在我明白了，眼睛一旦睁开就不可能再闭上了。 https://mastodon.online/@rustdaria/105875839747465861

『论婚姻制度的演进趋势』
作者：刘瑜
有报道说，目前美国单身成年女人在数量上已经超过了已婚女人。这条消息虽然反映了广大老中青妇女感情生活的悲惨状况，但对她们来说也未尝不是一个好消息：虽然我不如意，跟我一样不如意的很多呀。在一定意义上，共同贫穷才是和谐社会的真谛。

鉴于目前离婚率越来越高，单身成人越来越多，婚姻中各类出墙行为的泛滥成灾，作为一个忧国忧民的社会科学工作者，我不禁开始思考婚姻制度的走向问题。等到有一天单身成人女性不是51%（今天的美国数据），而是71%、81%、91%的时候，婚姻制度还会存在吗？如果存在，会是什么样的形态呢？

现在有点理智的人都愿意承认，维持婚姻的动力绝不仅仅是“爱情”，那些哭喊着“我不够爱他／她，所以不能跟it结婚”或者“我不够爱他／她，所以要跟it离婚”的人，经常被耻笑为“幼稚”，“琼瑶小说看多了”以及“吃饱了撑的”。那些发出此类耻笑的，也自得于自己的“成熟”、“冷静”以及“透过现象看到本质”。

从历史唯物主义的观点出发，显然，除了“爱情”这样的美好情感，婚姻的动力还包括：第一，孩子的抚养；第二，“亲情”。据说爱情时间长了，就会发生某种化学变化转化为“亲情”。第三，经济上的相互扶持，第四，生活上的互助。就是说，即使没有“爱情”，一般来说，人们也往往会因为以上四个原因而维持婚姻。

但是，不是你不明白，这世界变化快。第一，就孩子的抚养来说，随着法律在抚养费、监护权方面的发展健全，DNA亲子鉴定技术的发展；以及儿童保育工作的社会化，孩子的抚养越来越不依赖一个稳定的一夫一妻家庭结构。虽然据说一夫一妻家庭更有利于孩子的健康成长，但是成天鸡飞蛋打的一夫一妻，很可能还不如各自轻松快乐的单身父母更有利于孩子的身心健康。

第二，就“亲情”，来说，众所周知，亲情固然美好，但亲情并不是“排他性”的。除非你爸救唆，你不能因为爱你爸就不爱你妈了。同理，如果一夫一妻婚姻充满了“亲情”，“二夫二妻”、“一夫二妻”、“一妻三夫”也可以是充满“亲情”的。

第三，就经济上的相互扶持而言，婚姻的必要性也在衰落。当经济发展使得单个人（尤其是女性）工资提高到了大多数人都能养活自己的程度，当社会的保险福利养老制度完善到大多数人都能“老有所终”的程度，当法律上婚前财产协议、离婚财产协议都成熟到“谁也不可能通过结婚离婚占谁便宜”的程度，当全世界女性变得不再像李湘那么好骗的时候，实在看不出婚姻在经济上还有什么不可或缺的功能。

第四，就生活上的相互帮助来说，妻子需要丈夫抬煤球、丈夫需要妻子打毛衣的时代已经一去不返了。越来越多的家务被社会化，男人可以去餐馆吃饭，不结婚不至于饿死，女人可以找搬家公司搬家，不结婚不至于累死。

综上所述，那些深刻地看出“婚姻和爱情不是一码事”的人，其深刻性已经开始受到历史的挑战了。虽然纵观历史和现状，他们是大体正确的，但是在将来，他们将越来越不正确，因为人们将越来越难找到爱情之外的结婚或者维持婚姻的理由。虽然他们能够“透过现象看到本质”，但是本质越来越会是：你懒，你懦弱，所以你才好离不如赖婚着。

Like it Or not，这个世界真的越来越“琼瑶化”了。

如果爱情越来越成为婚姻的唯一基础，接下来最显然的问题是：爱情这个东西，保质期很短啊！不可否认，总有一些相爱一生的伴侣。但是更多的人，一生N次地坠入爱河和坠出爱河，有些都摔成肉饼了。甚至有人说，一般来说那种热烈的、还没有转化为“亲情”的爱情，往往只能维持六个月左右。

因此，

事实一：爱情越来越成为婚姻的唯一基础。

事实二：爱情往往是短暂的。

结论。婚姻会越来越短暂。

推论：婚姻的平均长度将会短到人们觉得“得不偿失”、“结婚太麻烦”的地步，于是越来越多的人选择不结婚。问题是，虽然婚姻这个上层建筑已经越来越不能适应经济基础的发展，但多数人对“亲密关系”又有不懈的渴望和追求。多么矛盾啊，既想得到，又不想为得到所束缚。鉴于多数人不想被一棵树吊死而希望五马分尸而死，我预计，将来的“婚姻”，会变成一种“自由人的联合体”。我说的不是“n妻n夫”，因为“夫”和“妻”这种概念还是“婚姻”的产物，我说的就是n个男男女女（可以是一男一女、也可以是两男两女，一女三男、二男三女、四女三男……）由于彼此欣赏而组成的、开放性的“和谐公社”。他们不一定住在一起，也不一定一起上床或者财产共享，更不一定要永远在一起，至于怎么在一起，权利义务如何，可以根据八荣八耻的原则自行签约。

有人可能会说，那“嫉妒”呢？人是不可能摆脱嫉妒心理的呀！

你嫉妒就不加入这个联合体、或者随时退出这个联合体呗，只要能找到你情我愿的伴侣，谁也不会拦着你跟他或者她单独白头偕老。如果找不到，那你只好追忆21世纪以前的黄金时代了。

其实，Friends里面那六个人、Seinfeld里面那四个人、Will and Grace里面那四个人，就有点“自由人的联合体”的意思，友谊、爱情、亲情非常有机地融为一体。试想，如果Friends里面只有Rachel和Ross两个主角，Seinfeld里面只有Jerry和Elaine，Will and Grace里面只有Will和Grace，或者《阳光灿烂的日子》里只有米兰和夏雨，那该是多么乏味的肥皂剧啊。

当然，“自由人的联合体”时代的出现。还需要相应社会条件的进一步发展，比如儿童抚养的进一步社会化，女性经济地位的进一步提高，孕育哺乳期间对女性福利的增加（比如给每个孕哺期间的妇女配备一个男保姆），等等。但历史的潮流，浩浩荡荡，势不可挡，那些感到婚姻是一个桎梏的人，庆幸你们的时代即将到来吧，那些感到婚姻是一个港湾的人，庆幸你们的时代还没有过去吧。

#观止 #每日一文 https://pullopen.xyz/@guanzhi/105876023057589551

今天有人说不知为何最近网络不太正常。这就是年轻人不知节气，不懂时令。每年惊蛮、芒种前后网络都会不太好，需要提前做准备。惊蛰是万物复苏的时候，海里的蛤蟆虾米咸带鱼也开始活动，所以会影响到海底光缆。而芒种又要收麦子又要种晚稻，一收一种，上行流量和下行流量同时激增，必然影响网络访问。

#豆瓣
一个医生（id：妇产科的陈大夫），为了跟一个警察（id：江宁婆婆）争论一个不是自己科室相关事情（麻醉药）
在严打的时候，拿出了严格管禁的麻醉药
自己花了差不多一分钟把自己迷倒
还录了视频发到网上
现在自己去自首了。（涉嫌非法获取非法使用）
https://www.douban.com/group/topic/211522951/

>>这件事居然被发在哈组，简直让人心寒。一个医生到底为什么不惜以身犯险来证明江宁这个王八蛋说得不对？居然需要她这样来证明和警告大家有危险，而最后她竟然被发在哈组嘲笑。真是心寒。 https://mastodon.online/@090909/105739485414740650

曹長青
Today at 2:17 AM
•
剛到西方的人，因對左右派不清楚，很容易被西方左派的偽善感動，傾左。但到西方二、三十年後還不懂西方左右派問題的，一是太懶惰，根本不學習；二是骨子裡有左派的偽善作秀成分。如果也學習了，真弄清楚了西方左右派之爭，仍推崇西方左派的，尤其是經歷過共產社會的中國人，就是不可原諒的，是罪過！ https://mastodon.social/@StoneLi/105879915420899700

后门、信息安全、加密、TSA锁

https://tutanota.com/blog/posts/why-a-backdoor-is-a-security-risk

在安全系统中插入能使特定对象越权访问的组件（或者，就用他原来的名字，“后门”）是非常危险的行为。后门必然是由人掌握的，而人迟早会犯错，而一个后门的打开方式泄露出去时，数以万计（加密算法后门的情况则是数以亿、甚至十亿计）的用户将会受到严重的安全威胁。

见过一些行李箱上的奇怪的锁孔吗？那个叫TSA锁（或者你们可能更加习惯叫他“海关锁”），这就是个典型的安全系统后门，它被用于机场（特别是海关）的行李箱开包检查。它允许持有特定钥匙的人（一般是海关工作人员）打开这道锁。
听起来很棒？确实很棒，这个机制正常地运行着，直到某日华尔街邮报不小心把一张TSA锁对应钥匙的照片发到了自己的网站上。他们很快就把这张图片撤掉了，但是为时已晚，已经有人把TSA钥匙的cad文件发到了github上，还有人成功用3D打印的钥匙捅开了自己行李箱上的TSA锁。
1866年，数学家摩根就发现了著名的墨菲定律：“Anything that can go wrong, will go wrong.” 如果一件事可能出问题，那它必然会出问题。
我们不是第一次看到有人因为滥用职权被抓，或者有人泄露机密。 甚至连带后门的加密（就是clipper chip，它后来因为反对声和被挖掘出安全漏洞而停用），我们也不是第一次见到了 。那么，告诉我，为什么我们被期待去相信，被加了后门的加密算法，和要求加入后门、负责管理后门的腐烂的官僚机构，可以保护我们的安全？！

#我在读什么 https://nightis.land/notes/8ja0fu2iha

虐猫

汪曾祺

李小斌、顾小勤、张小涌、徐小进都住在九号楼七门。他们从小一块长大，在一个幼儿园，又读一个小学，都是三年级。李小斌的爸爸是走资派。顾小勤、张小涌、徐小进家里大人都是造反派。顾小勤、张小涌、徐小进不管这些，还是跟李小斌一块玩。

没有人管他们了，他们就瞎玩。捞蛤蟆骨朵，粘知了。砸学校的窗户玻璃，用弹弓打老师的后脑勺。看大辩论，看武斗，看斗走资派，看走资派戴高帽子游街。李小斌的爸爸游街，他们也跟着看了好长一段路。

后来，他们玩猫。他们玩过很多猫：黑猫、白猫、狸猫、狮子玳瑁猫（身上有黄白黑三种颜色）、乌云盖雪（黑背白肚）、铁棒打三桃（白身子，黑尾巴，脑袋顶上有三块黑）……李小斌的姥姥从前爱养猫。这些猫的名堂是姥姥告诉他的。

他们捉住一只猫，玩死了拉倒。

李小斌起初不同意他们把猫弄死。他说：一只猫，七条命，姥姥告诉他的。

“去你一边去！什么‘一只猫七条命’！一个人才一条命！”

后来李小斌也不反对了，跟他们一块到处逮猫，一块玩。

他们把猫的胡子剪了。猫就不停地打喷嚏。

他们给猫尾巴上拴一挂鞭炮，点着了。猫就没命地乱跑。

他们想出了一种很新鲜的玩法：找了四个药瓶子的盖，用乳胶把猫爪子粘在瓶盖子里。猫一走，一滑；一走，一滑。猫难受，他们高兴极了。

后来，他们想出了一种很简单的玩法：把猫从六楼的阳台上扔下来。猫在空中惨叫。他们拍手，大笑。猫摔到地下，死了。

他们又抓住一只大花猫，用绳子拴着往家里拖。他们又要从六楼扔猫了。

出了什么事？九楼七门前面围了一圈人：李小斌的爸爸从六楼上跳下来了。

来了一辆救护车，把李小斌的爸爸拉走了。

李小斌、顾小勤、张小涌、徐小进没有把大花猫从六楼上往下扔，他们把猫放了。

读大学时很多同学是独生子女，得知我有弟弟妹妹经常有人来表示十分羡慕，说自己独生女觉得孤单很想享受一下兄弟姐妹亲情，我都是在冷笑的。

我家里因为意外因素弟弟没有长成传统傻逼，因为他有一个姐姐暴力狂很小就意识到要及早镇压这个弟弟以防他将来翻天。但我认识的有弟弟的女生里，大概只有1/10算是和睦，剩下只有两种：姐姐被剥夺了教育机会，出去打工供养弟弟；姐姐抓住机会努力学习考上大学，被父母要求供养经济不能自理的弟弟，极少能果断和父母翻脸，最好情况不过控制损失尺度。 https://go5.dev/@yun5s/105880110741358465

每日一文官网
https://meiriyiwen.com/random/iphone

生死之间
雷抒雁
突然有一天，你发现那个把你带到这个世界上的人走了，没有了，就像水被蒸发了，永远地从你身边消失了，消失了。

那个叫你乳名时亲切、柔软的声音，那双曾抚摸你面颊的枯瘦的手，那种在你出门远行时久久注视着你、充满关爱和嘱咐的目光，都消失了。

这是不能再生的消失，不像剃头，一刀子下去，你蓄了很久的头发落地了，光头让你怅然，但是，只要有耐心，头发可以再生出来。一个人死了，不会再出现，不会的。

一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，是彻底的结束，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远地没有了，没有了。

可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！”然后，一个 房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到 回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远地离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也 有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？

我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。

日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从 痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在 我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼 痛蔓延开来。

我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。

推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。 她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲 左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！

可是，无论如何，我明白了那个下午我焦灼、急躁、不安的全部原因。一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。虽然没有听见妈妈的呼喊声，可我的心如紊乱的钟 摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会被熄灭。

仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。

没有药可以医治心灵的伤痛，所以只有学习“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍、寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶，现在却成了我必不可少的药物。

我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。

那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一料芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。最后，佛说，你要准备学习痛苦。

痛苦，需要学习吗？是的。快乐像鲜花，任你怎么精心呵护，不经意间就凋零了；痛苦却如野草，随你怎么刈割、铲除，终会顽强地生长。你得学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦，让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。

不过，这将是困难和缓慢的过程，你得忍住泪水。

1968年， 张志新 曾对同事透露自己对文化大革命“很多事情不能理解”，遭同事秘密举报为反对文化大革命。不久，中共辽宁省委宣传部将张志新和3万多工作人员送到盘锦的干校学习改造。干校指责张志新反对文化大革命，并成立专案组对其进行批斗。张志新曾在批斗会上说：“强迫自己把真理说成错误是不行的，让我投降办不到。人活着，就要光明正大，理直气壮，不能奴颜婢膝，低三下四。我不想奴役别人，也不许别人奴役自己。不要忘记自己是一个共产党员，不管出现什么情况，都要坚持正义，坚持真理，大公无私，光明磊落……”，并在批斗会上对文革打击刘少奇等大批干部提出质疑，同时认为不应该对毛泽东进行个人崇拜。1969年9月18日，张志新以反革命罪被捕入狱[3][4][5][6]。

张志新在狱中坚称自己无罪[5]，并写下《一个共产党员的宣言》

对关系党和国家前途命运的一些问题发表意见，提出看法，这是忠于党的表现，是一个普通党员对待路线斗争应尽的义务和权利。

——[6]

张志新在监狱备受折磨，监狱工作人员用铁丝钳住她的舌头和嘴巴，把拖布往里面噻。她的双手被反铐在身后，背上背着18斤重的铁锤，脚上带着脚镣，辽宁省的政治官员多次在狱中殴打张志新，将其头发拔光，有报道称政治官员多次派遣男犯人对其实行强奸、轮奸[7][2][8] 之后张志新写下遗书，准备自杀。被发现后严加监视，并且把她绑起来召开批斗会，批判她“以死向党示威对抗运动”。法院下达的离婚判决书送到监狱，张志新平静地说：“离不离婚，对我来说已经没有什么意义了。”[9]

1970年5月，张志新被辽宁当局以“反对毛泽东主席、反对江青同志，为刘少奇翻案”的罪名判处死刑，报送辽宁省高级人民法院核准[5]。

辽宁省高级人民法院的谢越在1979年接受陈禹山采访时回忆：辽宁省高院军管会把张志新案首先给一处副处长高振忠审。高振忠认为“毛主席指示‘一个不杀，大部不抓’，张志新是动口不动手的，不搞破坏的。在组织会议上，党员在党的会议上发表自己的看法，构成犯罪吗？要判张志新劳改。”他考虑判两年以上有期徒刑，经研究得到认可，誊抄审判意见稿时把刑期改为15年[5]。但是，张志新在关押期间谩骂监狱长。喊出“打倒毛泽东”的反动口号。此事惊动了辽宁省最高负责人、沈阳军区司令员陈锡联，他发话说：“留个活口，当反面教员，不杀为好”。于是改判张志新无期徒刑，投入沈阳监狱强迫劳动改造[10]。

1973年11月16日，监狱组织犯人参加一次批林批孔大会，报告人在批判林彪推行“极右路线”时，此时精神已经失常的张志新站起来喊：“中共极右路线的总根子是毛泽东。” 因此被认定“仍然顽固坚持反动立场，在劳改当中又构成重新犯罪”，被提请加刑，判处死刑，立即执行。[10][11]

47人案的保释条件之一是要交出旅游证件，包括BNO，真是「一国两制」原则的灵活运用典范。虽然已经不承认BNO是旅游证件，但只要对方承认，就必须将其视作需要上交的证件；虽然香港需要融入大湾区的发展当中，但把「香港制造」直接视作「中国制造」就依然要抗议，也不允许别人不再视香港为独立经济体。需要的时候就「两制」，不需要的时候就「一国」，真是方便。 https://donotban.com/@missangle4/105880860771748746

近代的民主政体意味着一种平衡，这种平衡包括了个人与团体之间的平衡，团体与团体之间的平衡，个人，团体与国家之间的平衡，权利与责任之间平衡，传统与变革之间的平衡，等等。近几十年来美国政治的演变表明，这种平衡是十分不稳定的，在遭遇到技术的过快发展，传播媒介的剧烈改变，经济环境的恶化等多重作用时，这种平衡很容易遭到破坏。这种平衡一开始之所能成立，是因为民主社会的基本单位是拥有常识，能做出理性决定的个体，这些个体又能够与他人通过文明的沟通与和平的博弈达成共识。在18世纪和19世纪，这是容易达到的平常状态，但随着新技术和新媒介的推行，最开始是电视，然后是电脑，互联网和社交媒体，一个明显趋势就是个体理性受到了大幅削弱，个体不再被当作需要说服的对象，而成了心理操纵和性格分析的目标，就连政治本身也成了娱乐选秀的节目。另一个趋势则是，在利益不同或政见不和的群体之间，文明和理性的沟通变得越来越困难，人类向来有党同伐异的倾向，但这一倾向当今能被放大得如此厉害，恐怕与主流社交平台自身的设计脱离不了关系。这两项趋势，也就是个体理性的削弱和文明沟通的缺失，辅之以全球化，身份政治等事物的负作用，使平衡的基础遭到了严重的破坏。民主政体并不是一种一经建立就可以一劳永逸的体制，要维系民主体制就，就需要维护这些平衡，并且对新的威胁抱有警惕。 https://qoto.org/@Vectorfield/105877224412896596