وَثَبت فی الصَّحیحِ أن رسُول اللَّه صلی الله علیه وسلم قال: «لعَنَ اللَّه الوَاصِلَةَ والمُسْتَوصِلةَ» وأنَّهُ قال: «لعَنَ اللَّه آكِلَ الرِّبا» وأنَّهُ لَعَنَ المُصَوِّرین، وأنَّه قال: «لعنَ اللَّه مَنْ غَیر منارَ الأرْض» أی: حُدُودها، وأنَّهُ قال: «لَعنَ اللَّه السَّارِقَ یسرِقُ البیضَة» وأنهُ قال: «لَعنَ اللَّه مَنْ لعن والِدیهِ» «وَلَعَنَ اللَّه مَنْ ذبح لِغیرِ اللَّه» وأنهُ قال: «منْ أحْدَثَ فِیها حدثاً أوْ آوى محدِثا، فَعلیهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجْمعِینَ» وأنَّهُ قال: «اللَّهُمَّ العنْ رِعْلاً، وذَكوانَ وَعُصیة، عصَوا اللَّه ورَسُولَهُ» وَهذِهِ ثلاثُ قبائِل مِنَ العَرَبِ وأنَّه قال: «لَعنَ اللَّه الیهودَ اتخَذُوا قُبورَ أنبیائِهم مسَاجِدَ» وأنَّهُ «لَعن المُتشبهِینَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ، والمتشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجالِ».
وَجَمیعُ هذِهِ الألفاظِ فی الصحیح، بعْضُهَا فی صحیحی البخاری ومسلم، وبعْضُها فی أحدِهِمَا، وإنَّما قَصدْتُ الاختصَار بِالإشارةِ إلیهَا، وسأذكرُ مُعظَمَهَا فی أبوابها مِنْ هذا الكتاب، إن شاءَ اللَّه تعالى».
و در حدیث صحیح آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم زنی را که موی زنان را بموی آدمی پیوند میکند و زنی را که اینکار را میخواهد انجام دهد، لعنت نمود و هم سودخوار، و مصوران را نیز لعنت نمود.
و اینکه فرمود: لعنت کند الله تعالی کسیرا که حدود زمین را تغییر میدهد (زمین بیگانه را داخل زمین خود کند).
و اینکه فرمود: لعنت کند الله تعالی دزدی را که تخم را دزدی میکند.
و فرمود : لعنت کند الله تعالی آنکه پدر و مادرش را لعنت کند.
و اینکه فرمود: لعنت کند الله تعالی کسیرا که بنامی بجز نام الله حیوانی را ذبح مینماید.
و اینکه فرمود: کسیکه در مدینهء منوره کار زشتی کند، یا کسیرا که مرتکب کار زشتی شده جای دهد، پس بر او لعنت خدا، فرشتگان و همهء مردم باد.
و اینکه فرمود: خدایا رعل و ذکوان و عصبه را که نافرمانی خدا و رسولش کردند، لعنت کن. و این هر سه از قبائل عرب بودند. وهم فرمود: الله تعالی یهود را لعنت کند که قبرهای پیامبرانشان را مسجد ساختند.
و اینکه مردانی را که خود را به زنان و زنانی را که خود را بمردان همانند میکنند، لعنت نمود و همهء این الفاظ در صحیح است، که برخی در صحیح بخاری و مسلم است و بعضی در یکی از آن دو و مقصودم از اختصار اشاره به آنها بود که معظم آن را در بابهای آب در این کتاب ذکر خواهم کرد.
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
وَجَمیعُ هذِهِ الألفاظِ فی الصحیح، بعْضُهَا فی صحیحی البخاری ومسلم، وبعْضُها فی أحدِهِمَا، وإنَّما قَصدْتُ الاختصَار بِالإشارةِ إلیهَا، وسأذكرُ مُعظَمَهَا فی أبوابها مِنْ هذا الكتاب، إن شاءَ اللَّه تعالى».
و در حدیث صحیح آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم زنی را که موی زنان را بموی آدمی پیوند میکند و زنی را که اینکار را میخواهد انجام دهد، لعنت نمود و هم سودخوار، و مصوران را نیز لعنت نمود.
و اینکه فرمود: لعنت کند الله تعالی کسیرا که حدود زمین را تغییر میدهد (زمین بیگانه را داخل زمین خود کند).
و اینکه فرمود: لعنت کند الله تعالی دزدی را که تخم را دزدی میکند.
و فرمود : لعنت کند الله تعالی آنکه پدر و مادرش را لعنت کند.
و اینکه فرمود: لعنت کند الله تعالی کسیرا که بنامی بجز نام الله حیوانی را ذبح مینماید.
و اینکه فرمود: کسیکه در مدینهء منوره کار زشتی کند، یا کسیرا که مرتکب کار زشتی شده جای دهد، پس بر او لعنت خدا، فرشتگان و همهء مردم باد.
و اینکه فرمود: خدایا رعل و ذکوان و عصبه را که نافرمانی خدا و رسولش کردند، لعنت کن. و این هر سه از قبائل عرب بودند. وهم فرمود: الله تعالی یهود را لعنت کند که قبرهای پیامبرانشان را مسجد ساختند.
و اینکه مردانی را که خود را به زنان و زنانی را که خود را بمردان همانند میکنند، لعنت نمود و همهء این الفاظ در صحیح است، که برخی در صحیح بخاری و مسلم است و بعضی در یکی از آن دو و مقصودم از اختصار اشاره به آنها بود که معظم آن را در بابهای آب در این کتاب ذکر خواهم کرد.
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1561- «وعنْ أبي هُرَيرةَ رضی الله عنه أنَّ رسُولَ اللَّه صلی الله علیه وسلم قال: «المُتَسابانِ مَا قَالا فَعَلى البَادِي مِنْهُما حتَّى يَعْتَدِي الـمظلُومُ»» رواه مسلم.
1561- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: دو دشنام دهنده هر چه گفتند، گناهش بر آغاز کنندهءشان است، تا اینکه مظلوم از حد تجاوز کند».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1561- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: دو دشنام دهنده هر چه گفتند، گناهش بر آغاز کنندهءشان است، تا اینکه مظلوم از حد تجاوز کند».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1562- «ابو هریره رضی الله عنه قال: أُتيَ النبيُّ صلی الله علیه وسلم بِرجُلٍ قَدْ شَرِب قال: «اضربُوهُ» قال أبو هُرَيْرَة : فَمِنَّا الضَّاربُ بِيدِه، والضَّاربُ بِنعْلِه، والضَّارِبُ بثوبه، فلَمَّا انصَرف، قال بعض القَوم: أخزاكَ اللَّه، قال: «لا تقُولُوا هذا، لا تُعِينُوا عليهِ الشَّيطَانَ»» رواه البخاری.
1562- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که گفت:
مردی خدمت پیامبر صلی الله علیه وسلم آورده شد که شراب نوشیده بود، فرمود: او را بزنید. ابوهریره گفت: برخی از ما به دست و برخی به کفش و برخی به جامهاش وی را میزدند. برخی گفتند: خدا ترا خوار کند.
(رسول الله صلی الله علیه وسلم ) فرمود: اینطور مگوئید و شیطان را بر او یاری ندهید».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1562- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که گفت:
مردی خدمت پیامبر صلی الله علیه وسلم آورده شد که شراب نوشیده بود، فرمود: او را بزنید. ابوهریره گفت: برخی از ما به دست و برخی به کفش و برخی به جامهاش وی را میزدند. برخی گفتند: خدا ترا خوار کند.
(رسول الله صلی الله علیه وسلم ) فرمود: اینطور مگوئید و شیطان را بر او یاری ندهید».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1568- «وعنْ أبي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه أنَّ رَسُولَ اللَّه صلی الله علیه وسلم قال: «تُفْتَحُ أبْوابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الاثنَيْنِ ويَوْمَ الخَمِيس، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيئا، إلاَّ رجُلاً كانَت بيْنهُ وبَيْنَ أخيهِ شَحْناءُ فيقال: أنْظِرُوا هذيْنِ حتَّى يصطَلِحا، أنْظِرُوا هذَيْنِ حتَّى يَصطَلِحا،»» رواه مسلم.
وفي روايةٍ له: «تُعْرَضُ الأعْمالُ في كُلِّ يومِ خَميسٍ وَاثنَيْنِ» وذَكَر نحْوَه».
1568- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: درهای بهشت روز دو شنبه و پنجشنبه باز میشود و برای هر بندهء که به خدا شریک نمیآورد، آمرزش میشود، مگر مردیکه میان او و برادرش دشمنی و عداوت باشد و گفته میشود: این را بتأخیراندازید تا با هم صلح و آشتی نمایند. مسلم
و در روایتی از وی آمده که اعمال در هر روز دو شنبه و پنجشنبه عرضه میشود و مثل آن را ذکر نمود».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
وفي روايةٍ له: «تُعْرَضُ الأعْمالُ في كُلِّ يومِ خَميسٍ وَاثنَيْنِ» وذَكَر نحْوَه».
1568- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: درهای بهشت روز دو شنبه و پنجشنبه باز میشود و برای هر بندهء که به خدا شریک نمیآورد، آمرزش میشود، مگر مردیکه میان او و برادرش دشمنی و عداوت باشد و گفته میشود: این را بتأخیراندازید تا با هم صلح و آشتی نمایند. مسلم
و در روایتی از وی آمده که اعمال در هر روز دو شنبه و پنجشنبه عرضه میشود و مثل آن را ذکر نمود».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1571- «وعَنْ مُعَاويةَ رضی الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم يَقُول: «إنَّكَ إن اتَّبعْتَ عَوْراتِ المُسْلِمينَ أفسَدْتَهُم، أوْ كِدْتَ أنْ تُفسِدَهُمَ»» حدیثٌ صحیح. رواهُ أبو داود بإسناد صحیح.
1571- «از معاویه رضی الله عنه روایت است که گفت:
از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: هرگاه تو به دنبال کشف و ظاهر ساختن عیوب مسلمین باشی، فاسدشان کردهای، یا نزدیک است که فاسدشان کنی».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1571- «از معاویه رضی الله عنه روایت است که گفت:
از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: هرگاه تو به دنبال کشف و ظاهر ساختن عیوب مسلمین باشی، فاسدشان کردهای، یا نزدیک است که فاسدشان کنی».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
Forwarded from کانال غرباء راه حق (R H)
دعایی که از رسول الله ﷺثابت شد
قبل از سلام نماز بخوانید
✯کانـال غــرباء راه حــق✯
@QURABA_SLAM
•┈•❀🍃🌺🌺🌺🍃❀ •┈•
قبل از سلام نماز بخوانید
✯کانـال غــرباء راه حــق✯
@QURABA_SLAM
•┈•❀🍃🌺🌺🌺🍃❀ •┈•
🌴آداب و سنت های روز جمعه🌴
1⃣نماز جماعت صبح روز جمعه،محبوب ترین نماز نزد خداوند است.و سنت است که سوره های سجده و انسان در آن تلاوت شود.
2⃣غسل روز جمعه سنت موکده است. و رسول الله صلی الله علیه وسلم بسیار بر آن تاکید کرده اند.
3⃣تا حد امکان بایستی نظافت کرد،از قبیل:
🔹زدودن موهای زاید
🔹کوتاه نمودن ناخن
🔸کوتاه نمودن سبیل
🔸مرتب کردن ریش
4⃣پوشیدن بهترین لباس و بلکه در نظر گرفتن یک لباس خاص فقط برای روز جمعه👔
5⃣مسواک (سیواک) زدن، استفاده از عطر،شانه کردن و روغن مالیدن به موی سر و ریش،سنت محسوب میشود.
6⃣سنت است که پیاده و با آرامش به سوی نماز جمعه رفت.🚶
7⃣فرشتگان بر درهای مسجد می نشینند و اسامی افراد و پاداش آنها را می نویسند.افرادی که دیرتر می آیند،اجر کمتری دارند.با شروع خطبه ،صحیفه ها یرداشته می شوندو فرشتگان به خطبه گوش می دهند.
8⃣از اینکه فردی روی شانه های مردم بپرد و به زور بین دو نفر جدایی بیفکند وبین آنها بنشیند،نهی شده است.
9⃣به محض ورود به مسجد،اقامه دو رکعت نماز کوتاه تحیه المسجد،هر چند که وقت خطبه باشد،سنت است.
🔟سنت است که نزدیک به امام، در حالی که به وی نگاه می کنی،ساکت بنشینی و گوش فرا دهی.
1⃣1⃣از نشستن به صورت احتباء نهی شده است و آن نشستنی است که فرد پاهایش را جمع می کند و به سینه می چسباند.
2⃣1⃣بازی کردن با اشیایی از قبیل: گل فرش،سنگریزه و موبایل،کار بیهوده ای است و از آن نهی شده است.
3⃣1⃣سخن گفتن در حین خطبه، ولو اینکه به فرد مجاورت بگویی ساکت باش؛کار لغو و بیهوده ای است که موجب نقصان ثواب جمعه میشود و به شدت از آن نهی شده است.
4⃣1⃣ بعد از اتمام نماز جمعه،اقامه دو الی چهار رکعت نماز در مسجد و یا در خانه، سنت است.
5⃣1⃣در شب و روز جمعه بر پیامبر صلی الله علیه وسلم بسیار صلوات بفرستید که بر ایشان عرضه میشود و همچنین بعد از اتمام جمعه،خداوند را بسیار یاد کنید.
6⃣1⃣ هر کس که💫 سوره کهف 💫 را در روز یا شب جمعه تلاوت کند،بین دو جمعه برایش نورانی خواهد بود.
7⃣1⃣دعا در لحظه اجابت روز جمعه ،که مدت اندکی است را غنیمت بشمارید.دو قول در تعیین وقت آن وجود دارد:
🔶از لحظه شروع خطبه تا اتمام نماز
🔷در ساعات آخر روز بین عصر و مغرب.
❌⛔️اختصاص دادن شب جمعه برای نماز شب و روز جمعه برای روزه گرفتن مکروه است. ⛔️❌
پاداش جمعه این است؛که گناهان صغیره بین دو جمعه و سه روز اضافه بر آن آمرزیده می شود.
1⃣نماز جماعت صبح روز جمعه،محبوب ترین نماز نزد خداوند است.و سنت است که سوره های سجده و انسان در آن تلاوت شود.
2⃣غسل روز جمعه سنت موکده است. و رسول الله صلی الله علیه وسلم بسیار بر آن تاکید کرده اند.
3⃣تا حد امکان بایستی نظافت کرد،از قبیل:
🔹زدودن موهای زاید
🔹کوتاه نمودن ناخن
🔸کوتاه نمودن سبیل
🔸مرتب کردن ریش
4⃣پوشیدن بهترین لباس و بلکه در نظر گرفتن یک لباس خاص فقط برای روز جمعه👔
5⃣مسواک (سیواک) زدن، استفاده از عطر،شانه کردن و روغن مالیدن به موی سر و ریش،سنت محسوب میشود.
6⃣سنت است که پیاده و با آرامش به سوی نماز جمعه رفت.🚶
7⃣فرشتگان بر درهای مسجد می نشینند و اسامی افراد و پاداش آنها را می نویسند.افرادی که دیرتر می آیند،اجر کمتری دارند.با شروع خطبه ،صحیفه ها یرداشته می شوندو فرشتگان به خطبه گوش می دهند.
8⃣از اینکه فردی روی شانه های مردم بپرد و به زور بین دو نفر جدایی بیفکند وبین آنها بنشیند،نهی شده است.
9⃣به محض ورود به مسجد،اقامه دو رکعت نماز کوتاه تحیه المسجد،هر چند که وقت خطبه باشد،سنت است.
🔟سنت است که نزدیک به امام، در حالی که به وی نگاه می کنی،ساکت بنشینی و گوش فرا دهی.
1⃣1⃣از نشستن به صورت احتباء نهی شده است و آن نشستنی است که فرد پاهایش را جمع می کند و به سینه می چسباند.
2⃣1⃣بازی کردن با اشیایی از قبیل: گل فرش،سنگریزه و موبایل،کار بیهوده ای است و از آن نهی شده است.
3⃣1⃣سخن گفتن در حین خطبه، ولو اینکه به فرد مجاورت بگویی ساکت باش؛کار لغو و بیهوده ای است که موجب نقصان ثواب جمعه میشود و به شدت از آن نهی شده است.
4⃣1⃣ بعد از اتمام نماز جمعه،اقامه دو الی چهار رکعت نماز در مسجد و یا در خانه، سنت است.
5⃣1⃣در شب و روز جمعه بر پیامبر صلی الله علیه وسلم بسیار صلوات بفرستید که بر ایشان عرضه میشود و همچنین بعد از اتمام جمعه،خداوند را بسیار یاد کنید.
6⃣1⃣ هر کس که💫 سوره کهف 💫 را در روز یا شب جمعه تلاوت کند،بین دو جمعه برایش نورانی خواهد بود.
7⃣1⃣دعا در لحظه اجابت روز جمعه ،که مدت اندکی است را غنیمت بشمارید.دو قول در تعیین وقت آن وجود دارد:
🔶از لحظه شروع خطبه تا اتمام نماز
🔷در ساعات آخر روز بین عصر و مغرب.
❌⛔️اختصاص دادن شب جمعه برای نماز شب و روز جمعه برای روزه گرفتن مکروه است. ⛔️❌
پاداش جمعه این است؛که گناهان صغیره بین دو جمعه و سه روز اضافه بر آن آمرزیده می شود.
#تلنگر
رسول الله صلی الله علیه و سلم از ضربه زدن به صورت نهی نموده اند.📛
(هرگاه یکی از شماخواست کسی را بزند
از ضربه به صورت بپرهیزد)
✯کانـال غــرباء راه حــق✯
@QURABA_SLAM
•┈•❀🍃🌺🌺🌺🍃❀ •┈•
رسول الله صلی الله علیه و سلم از ضربه زدن به صورت نهی نموده اند.📛
(هرگاه یکی از شماخواست کسی را بزند
از ضربه به صورت بپرهیزد)
✯کانـال غــرباء راه حــق✯
@QURABA_SLAM
•┈•❀🍃🌺🌺🌺🍃❀ •┈•
1679- «وعَنْ عَائِشَةَ رضی الله عنه قَالَت: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لي بِقِرَامٍ فيهِ تماثيل، فَلَمَّا رَآهُ رسُولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم تَلوَّنَ وجْهُه وقَال: يا عَائِشَةُ أشدُّ الناسِ عَذاباً عِنْدَ اللَّه يَوْم الْقِيامةِ الَّذِينَ يُضَاهُون بخَلْقِ اللَّه،» قَالَت: فَقَطَعْنَاه، فَجَعَلنا مِنْهُ وِسادةً أوْ وِسادَتَيْن». متفقٌ علیه.
1679- «از عائشه رضی الله عنه روایت شده که گفت:
رسول الله صلی الله علیه وسلم از سفری آمدند، در حالیکه دالان خانهام را به پردهای پوشانده بودم که در آن عکسهای (جانداری بود) و چون رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را دید، چهرهاش دگرگون شد و فرمود: ای عائشه رضی الله عنه سختترین مردم از روی عذاب آنانی هستند که به آفرینش و خلقت خدا شبیه میسازند. گفت: سپس آن را بریده و از آن یک یا دو بالش ساختیم».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1679- «از عائشه رضی الله عنه روایت شده که گفت:
رسول الله صلی الله علیه وسلم از سفری آمدند، در حالیکه دالان خانهام را به پردهای پوشانده بودم که در آن عکسهای (جانداری بود) و چون رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را دید، چهرهاش دگرگون شد و فرمود: ای عائشه رضی الله عنه سختترین مردم از روی عذاب آنانی هستند که به آفرینش و خلقت خدا شبیه میسازند. گفت: سپس آن را بریده و از آن یک یا دو بالش ساختیم».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1683- «وَعَنْ أبي هُرَيْرَة رضی الله عنه قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صلی الله علیه وسلم يَقُول: «قَالَ اللَّه تَعَالى: ومَنْ أظْلَمُ مِمَّنْ ذهَب يَخْلُقُ كَخَلْقِى، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّة، أوْ لِيَخْلُقُوا شَعِيرَةً»» متفقٌ علیه.
1683- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: خداوند فرمود: و کدام کس ستمکارتر است از آنکه رفته تا مخلوقی مثل مخلوق من بیافریند! پس مورچهء یا دانهء و یا جوی بیافرینند».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1683- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: خداوند فرمود: و کدام کس ستمکارتر است از آنکه رفته تا مخلوقی مثل مخلوق من بیافریند! پس مورچهء یا دانهء و یا جوی بیافرینند».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1686- «وَعَنْ عَائِشَةَ رضی الله عنه قَالَت: وَاعَدَ رَسُولَ اللًه صلی الله علیه وسلم جبْرِيلُ سلام الله علیه في سَاعَةٍ أنْ يأتِيَه، فَجَاءَتْ تِلْكَ السَّاعةُ ولم يأتِه، قَالَت: وَكَانَ بيَدِهِ عصا، فَطَرَحَهَا مِنْ يَدِهِ وَهُوَ يَقُول: «مَا يُخْلِفُ اللَّه وَعَدَهُ وَلا رُسُلُهُ» ثُمَّ الْتَفَت، فَإذا جِرْوُ كَلْبٍ تحْتَ سَريره. فَقال: «مَتَى دَخَلَ هذا الْكَلْب؟» فَقُلْت: وَاللَّه مَا دَرَيْتُ بِه، فأمر به فَأُخْرِجَ، فَجَاءَهُ جبْرِيلُ سلام الله علیه : فَقَال رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم : «وَعَدْتَنى، فَجَلَسْتُ لكَ ولَم تَأتِنى» فقال: مَنَعنى الْكلْبُ الذى كَانَ في بيْتِكَ و إنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صورَةٌ»» رواه مسلم.
1686- «از عائشه رضی الله عنه روایت است که گفت:
جبرئیل سلام الله علیه به رسول الله صلی الله علیه وسلم وعده داد که به ساعتی معین به دیدنش آید، ولی آن لحظه در رسید و وی نیامد! گفت: و در دستشان عصایی بود که آن را به زمین انداخت در حالیکه میفرمود: خدا و پیام آورانش به وعدهءشان خلاف نمیکنند، و متوجه شده دیدند که چوچهء سگی زیر تختشان است و فرمود: این سگ چه وقت داخل شد؟
گفتم: و الله من از آمدنش خبر نشدم و دستور فرمود و از خانه بیرون کرده شد و بعد جبرئیل سلام الله علیه خدمتشان آمد و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: بمن وعده نمودی و نشستم، ولی نیامدی؟
گفت: سگی که در خانه ات بود، مانع ورودم شد، همانا ما به خانهای که در آن سگ و تصویر باشد، داخل نمیگردیم».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1686- «از عائشه رضی الله عنه روایت است که گفت:
جبرئیل سلام الله علیه به رسول الله صلی الله علیه وسلم وعده داد که به ساعتی معین به دیدنش آید، ولی آن لحظه در رسید و وی نیامد! گفت: و در دستشان عصایی بود که آن را به زمین انداخت در حالیکه میفرمود: خدا و پیام آورانش به وعدهءشان خلاف نمیکنند، و متوجه شده دیدند که چوچهء سگی زیر تختشان است و فرمود: این سگ چه وقت داخل شد؟
گفتم: و الله من از آمدنش خبر نشدم و دستور فرمود و از خانه بیرون کرده شد و بعد جبرئیل سلام الله علیه خدمتشان آمد و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: بمن وعده نمودی و نشستم، ولی نیامدی؟
گفت: سگی که در خانه ات بود، مانع ورودم شد، همانا ما به خانهای که در آن سگ و تصویر باشد، داخل نمیگردیم».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب(5): مقدار آبی که برای غسل جنابت استفاده میشود
156- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ل أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) مِنَ الْجَنَابَةِ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ، فَاغْتَسَلَتْ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ، وَأَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلاَثًا، قَالَ: وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ. (م/320)
ترجمه: ابوسلمه بن عبدالرحمن میگوید: من و برادر رضاعی ام المونین عایشه (رضی الله عنها) به خانهی ام المونین عایشه (رضی الله عنها) رفتیم. او از ام المونین عایشه (رضی الله عنها) در بارهی کیفیت غسل جنابت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) پرسید. عایشه صدیقه ل ظرفی را طلب کرد که به اندازهی یک صاع بود و از آب آن غسل نمود. ایشان سه بار، آب بر سرش ریخت؛ البته بین ما و او پردهای وجود داشت. راوی میگوید: همسران پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) موهای سرشان را کوتاه میکردند طوریکه موهایشان مانند وفره بودند. شرح: امام نووی / علیه میگوید: وفره بیشتر از لمه است و لمه به مویی گفته میشود که روی شانهها افتاده باشد. آنچه گذشت سخن اصمعی بود. اما دیگران میگویند: وفره به مویی گفته میشود که روی گوشها قرار دارد. قاضی عیاض / علیه میگوید: مشهور است که زنان عرب، گیسو داشتند. شاید ازواج مطهرات بعد از وفات رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) چون دیگر نیازی به زینت و موی بلند نداشتند، موهایشان را کوتاه میکردند. این سخن قاضی عیاض را دیگران نیز گفتهاند و درست هم همین است؛ زیرا گمان نمیرود که آنها در حیات رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) این کار را میکردند. و این حدیث دلیل بر این است که زنان میتوانند موهایشان را کم کنند (مقداری کوتاه نمایند). قابل یاد آوری است که کوتاه کردن نباید به اندازهای باشد که با مردان مشابهت پیدا کنند؛ زیرا الله متعال زنانی را که خود را شبیه مردان نمایند، لعنت نموده است. (مترجم)
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
156- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ل أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) مِنَ الْجَنَابَةِ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ، فَاغْتَسَلَتْ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ، وَأَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلاَثًا، قَالَ: وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ. (م/320)
ترجمه: ابوسلمه بن عبدالرحمن میگوید: من و برادر رضاعی ام المونین عایشه (رضی الله عنها) به خانهی ام المونین عایشه (رضی الله عنها) رفتیم. او از ام المونین عایشه (رضی الله عنها) در بارهی کیفیت غسل جنابت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) پرسید. عایشه صدیقه ل ظرفی را طلب کرد که به اندازهی یک صاع بود و از آب آن غسل نمود. ایشان سه بار، آب بر سرش ریخت؛ البته بین ما و او پردهای وجود داشت. راوی میگوید: همسران پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) موهای سرشان را کوتاه میکردند طوریکه موهایشان مانند وفره بودند. شرح: امام نووی / علیه میگوید: وفره بیشتر از لمه است و لمه به مویی گفته میشود که روی شانهها افتاده باشد. آنچه گذشت سخن اصمعی بود. اما دیگران میگویند: وفره به مویی گفته میشود که روی گوشها قرار دارد. قاضی عیاض / علیه میگوید: مشهور است که زنان عرب، گیسو داشتند. شاید ازواج مطهرات بعد از وفات رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) چون دیگر نیازی به زینت و موی بلند نداشتند، موهایشان را کوتاه میکردند. این سخن قاضی عیاض را دیگران نیز گفتهاند و درست هم همین است؛ زیرا گمان نمیرود که آنها در حیات رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) این کار را میکردند. و این حدیث دلیل بر این است که زنان میتوانند موهایشان را کم کنند (مقداری کوتاه نمایند). قابل یاد آوری است که کوتاه کردن نباید به اندازهای باشد که با مردان مشابهت پیدا کنند؛ زیرا الله متعال زنانی را که خود را شبیه مردان نمایند، لعنت نموده است. (مترجم)
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب(9): دربارهی رعایت ستر و پوشش و اینکه نباید انسان، عریان دیده شود
160- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ب: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ: يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ دُونَ الْحِجَارَةِ، قَالَ: فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، قَالَ: فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَانًا. (م/340)
ترجمه: جابر بن عبدالله ب میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) (قبل از بعثت) هنگام تعمیرکعبه، همراه سایر قریش، سنگها را بر دوش خود حمل میکرد. قابل یاد آوری است که آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) در آن هنگام، ازار پوشیده بود. عباس (رضي الله عنه) ؛عموی رسول الله ص؛ فرمود: برادر زاده! چقدر خوب است، اگر ازارت را باز کنی و آن را زیر سنگها و روی شانهات بگذاری. راوی میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) ازار خود را باز نمود و آنرا روی شانههای خود نهاد. سپس بیهوش به زمین افتاد. اما بعد از آن روز، هرگز برهنه دیده نشد.
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
160- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ب: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ: يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ دُونَ الْحِجَارَةِ، قَالَ: فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، قَالَ: فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَانًا. (م/340)
ترجمه: جابر بن عبدالله ب میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) (قبل از بعثت) هنگام تعمیرکعبه، همراه سایر قریش، سنگها را بر دوش خود حمل میکرد. قابل یاد آوری است که آنحضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) در آن هنگام، ازار پوشیده بود. عباس (رضي الله عنه) ؛عموی رسول الله ص؛ فرمود: برادر زاده! چقدر خوب است، اگر ازارت را باز کنی و آن را زیر سنگها و روی شانهات بگذاری. راوی میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) ازار خود را باز نمود و آنرا روی شانههای خود نهاد. سپس بیهوش به زمین افتاد. اما بعد از آن روز، هرگز برهنه دیده نشد.
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب(17): مؤمن نجس نمیشود
168- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ (صلی الله علیه وآله وسلم) فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ ص، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ: أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ». (م/371)
ترجمه: ابو هریره (رضي الله عنه) میگوید: نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) مرا در یکی از کوچههای مدینه، دید. من چون جنب بودم، خود را عقب کشیدم و از چشم رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) پنهان کردم. آنحضرت از مردم پرسید که ابو هریره کجاست. سپس بعد از غسل نمودن، خدمت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) رسیدم. آنحضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ابوهریره! کجا بودی»؟ عرض کردم: به علت جنابت و عدم طهارت، مجالست با شما را مناسب ندانستم. رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «سبحان الله! مؤمن که نجس نمیشود».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
168- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ (صلی الله علیه وآله وسلم) فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ ص، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ: أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ». (م/371)
ترجمه: ابو هریره (رضي الله عنه) میگوید: نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) مرا در یکی از کوچههای مدینه، دید. من چون جنب بودم، خود را عقب کشیدم و از چشم رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) پنهان کردم. آنحضرت از مردم پرسید که ابو هریره کجاست. سپس بعد از غسل نمودن، خدمت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) رسیدم. آنحضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ابوهریره! کجا بودی»؟ عرض کردم: به علت جنابت و عدم طهارت، مجالست با شما را مناسب ندانستم. رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «سبحان الله! مؤمن که نجس نمیشود».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب (6): وصف بهشت و اينكه هم اكنون وجود دارد
1357- «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ»». (بخارى: 3240)
ترجمه: «عبد الله بن عمر (رض) میگوید: رسول الله (ص) فرمود: «هرگاه، یكی از شما بمیرد، صبح و شام، جایگاهش، به او عرضه میگردد. اگر بهشتی باشد، جایگاهش در بهشت، و اگر دوزخی باشد، جایگاهش در دوزخ، به او نشان داده میشود»».
1358- «عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ»». (بخارى: 3241)
ترجمه: «عمران بن حصین (رض) میگوید: نبی اكرم (ص) فرمود: «به بهشت، سر زدم و دیدم كه اكثر بهشتیان از فقرا هستند. و به دوزخ، نظر انداختم و دیدم كه اكثریت دوزخیان را زنان تشكیل میدهند»».
1359- «عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) إِذْ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟». (بخارى: 3242)
ترجمه: «ابوهریره (رض) میگوید: روزی، نزد رسول الله (ص) نشسته بودیم كه فرمود: «خواب دیدم كه در بهشت هستم. در آنجا چشمم به زنی افتاد كه كنار قصری، وضو میگرفت. پرسیدم: این قصر، مال چه كسی است؟ (فرشتگان) گفتند: از آنِ عمر بن خطاب است. بیاد غیرت عمر افتادم. پس پشت كردم و رفتم». عمر با شنیدن این سخنان، به گریه افتاد و گفت: ای رسول خدا! آیا در مورد تو هم به غیرت میآیم؟!».
1360- «وَعَنْهُ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلا يَمْتَخِطُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لا اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا»». (بخارى: 3245)
ترجمه: «همچنین از ابو هریره (رض) روایت است كه رسول الله (ص) فرمود: «اولین گروهی كه وارد بهشت میشوند، چهرههایشان مانند ماه شب چهارده است. در آنجا، آب دهان و بینی نمیاندازند و ادرار و مدفوعی نیز وجود ندارد. ظروفشان از طلا، شانه موهایشان از طلا و نقره، و آتشدانهایشان از عود، ساخته شده است. عرقشان، مشک است. هر یک از آنان، دو همسر دارد كه از شدت زیبایی، مغز ساقهایشان از ورای گوشت، دیده میشود. آنان، هیچگونه اختلاف و بغض و كینهای به یكدیگر ندارند. قلوبشان، قلبی واحد است و صبح و شام، خدا را تسبیح میگویند»».
1361- «وَفِيْ رِوَايةٍ عَنْهُ (رض) قَالَ: «وَالَّذِينَ عَلَى إِثْرِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ لَحْمِهَا مِنْ الْحُسْنِ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا لا يَسْقَمُونَ وَلا يَمْتَخِطُونَ». وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيْثِ». (بخاري: 3246
ترجمه: «و در روایتی دیگر از ابوهریره آمده است كه رسول الله (ص) فرمود: «وكسانی كه بعد از آنان (بعد از گروه اول) وارد بهشت میشوند، چهرههایشان مانند درخشانترین ستاره است. قلوبشان، قلبی واحد است. هیچگونه اختلاف و دشمنی با یكدیگر ندارند. هر یک از آنان، دو همسر دارد كه از شدت زیبایی،👇👇👇👇
1357- «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ»». (بخارى: 3240)
ترجمه: «عبد الله بن عمر (رض) میگوید: رسول الله (ص) فرمود: «هرگاه، یكی از شما بمیرد، صبح و شام، جایگاهش، به او عرضه میگردد. اگر بهشتی باشد، جایگاهش در بهشت، و اگر دوزخی باشد، جایگاهش در دوزخ، به او نشان داده میشود»».
1358- «عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ»». (بخارى: 3241)
ترجمه: «عمران بن حصین (رض) میگوید: نبی اكرم (ص) فرمود: «به بهشت، سر زدم و دیدم كه اكثر بهشتیان از فقرا هستند. و به دوزخ، نظر انداختم و دیدم كه اكثریت دوزخیان را زنان تشكیل میدهند»».
1359- «عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) إِذْ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟». (بخارى: 3242)
ترجمه: «ابوهریره (رض) میگوید: روزی، نزد رسول الله (ص) نشسته بودیم كه فرمود: «خواب دیدم كه در بهشت هستم. در آنجا چشمم به زنی افتاد كه كنار قصری، وضو میگرفت. پرسیدم: این قصر، مال چه كسی است؟ (فرشتگان) گفتند: از آنِ عمر بن خطاب است. بیاد غیرت عمر افتادم. پس پشت كردم و رفتم». عمر با شنیدن این سخنان، به گریه افتاد و گفت: ای رسول خدا! آیا در مورد تو هم به غیرت میآیم؟!».
1360- «وَعَنْهُ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلا يَمْتَخِطُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لا اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا»». (بخارى: 3245)
ترجمه: «همچنین از ابو هریره (رض) روایت است كه رسول الله (ص) فرمود: «اولین گروهی كه وارد بهشت میشوند، چهرههایشان مانند ماه شب چهارده است. در آنجا، آب دهان و بینی نمیاندازند و ادرار و مدفوعی نیز وجود ندارد. ظروفشان از طلا، شانه موهایشان از طلا و نقره، و آتشدانهایشان از عود، ساخته شده است. عرقشان، مشک است. هر یک از آنان، دو همسر دارد كه از شدت زیبایی، مغز ساقهایشان از ورای گوشت، دیده میشود. آنان، هیچگونه اختلاف و بغض و كینهای به یكدیگر ندارند. قلوبشان، قلبی واحد است و صبح و شام، خدا را تسبیح میگویند»».
1361- «وَفِيْ رِوَايةٍ عَنْهُ (رض) قَالَ: «وَالَّذِينَ عَلَى إِثْرِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ لَحْمِهَا مِنْ الْحُسْنِ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا لا يَسْقَمُونَ وَلا يَمْتَخِطُونَ». وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيْثِ». (بخاري: 3246
ترجمه: «و در روایتی دیگر از ابوهریره آمده است كه رسول الله (ص) فرمود: «وكسانی كه بعد از آنان (بعد از گروه اول) وارد بهشت میشوند، چهرههایشان مانند درخشانترین ستاره است. قلوبشان، قلبی واحد است. هیچگونه اختلاف و دشمنی با یكدیگر ندارند. هر یک از آنان، دو همسر دارد كه از شدت زیبایی،👇👇👇👇
مغز ساقهایشان از ورای گوشت، دیده میشود. صبح و شام، خدا را تسبیح میگویند. آنان در بهشت، مریض نمیشوند و آب بینی ندارند». سپس بقیه حدیث را ذكر كرد كه شرح آن در حدیث قبلی گذشت».
1362- «عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «لَيَدْخُلَنَّ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُ مِائَةِ أَلْفٍ لا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ»». (بخارى: 3247)
ترجمه: «سهل بن سعد (رض) میگوید: نبی اكرم (ص) فرمود: «هفتاد هزار یا هفت صد هزار نفر از امتیان من كه چهرههایشان مانند ماه شب چهارده است، وارد بهشت میشوند. اولین آنها وارد نمیشود تا زمانی كه آخرین آنها وارد نشود»». (همه با هم وارد میشوند).
1363- «عَنْ أَنَسٍ (رض) قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ (ص) جُبَّةُ سُنْدُسٍ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا»». (بخارى: 3248)
ترجمه: «انس (رض) میگوید: عبایی ابریشمی به نبی اكرم (ص) هدیه دادند حال آنكه رسول خدا (ص) از پوشیدن لباسهای ابریشمی، منع میفرمود. آن عبا مورد پسند مردم، قرار گرفت: آنحضرت (ص) فرمود: «سوگند به ذاتی كه جان محمد در دست اوست، دستمالهای سعد بن معاذ در بهشت، زیباتر از این است»».
1364- «وَعَنْهُ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا»». (بخارى: 3251)
ترجمه: «همچنین از انس (رض) روایت است كه نبی اكرم (ص) فرمود: «در بهشت، درختی وجود دارد كه فرد سواره، صد سال در زیر سایه آن، حركت میكند اما نمیتواند آنرا بپیماید»».
1365- «وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) مِثْلُ ذَلِكَ وَقَالَ: «اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ٣٠﴾ [الواقعة: 30]»». (بخارى: 3253)
ترجمه: «ودر روایتی دیگر از ابوهریره (رض) آمده است كه رسول اكرم (ص) پس از حدیث فوق، فرمود: «اگر میخواهید، این آیه قرآن كریم را بخوانید: ﴿وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ٣٠﴾ [الواقعة: 30] یعنی سایهای طولانی (كه در بهشت وجود دارد)»».
1366- «عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ»». (بخارى: 3256)
ترجمه: «ابوسعید خدری (رض) میگوید: نبی اكرم (ص) فرمود: «همانا بهشتیان، صاحبان غرفههایی را كه بالاتر از آنان، قرار دارند، مانند ستاره درخشان ودوری میبینند كه در گوشهای از شرق یا غرب آسمان، به چشم میخورد. و این، بخاطر تفاضلی است كه میان آنان، وجود دارد». صحابه (رض) گفتند: ای رسول خدا! اینها منازل انبیاست كه دیگران به آن، دست نخواهند یافت؟ پیامبر اكرم (ص) فرمود: «بلی، اما سوگند به ذاتی كه جانم در دست اوست، كسانی كه به خدا ایمان بیاورند و پیامبران را تصدیق كنند»» (به این منازل، دست خواهند یافت).
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
1362- «عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «لَيَدْخُلَنَّ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُ مِائَةِ أَلْفٍ لا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ»». (بخارى: 3247)
ترجمه: «سهل بن سعد (رض) میگوید: نبی اكرم (ص) فرمود: «هفتاد هزار یا هفت صد هزار نفر از امتیان من كه چهرههایشان مانند ماه شب چهارده است، وارد بهشت میشوند. اولین آنها وارد نمیشود تا زمانی كه آخرین آنها وارد نشود»». (همه با هم وارد میشوند).
1363- «عَنْ أَنَسٍ (رض) قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ (ص) جُبَّةُ سُنْدُسٍ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا»». (بخارى: 3248)
ترجمه: «انس (رض) میگوید: عبایی ابریشمی به نبی اكرم (ص) هدیه دادند حال آنكه رسول خدا (ص) از پوشیدن لباسهای ابریشمی، منع میفرمود. آن عبا مورد پسند مردم، قرار گرفت: آنحضرت (ص) فرمود: «سوگند به ذاتی كه جان محمد در دست اوست، دستمالهای سعد بن معاذ در بهشت، زیباتر از این است»».
1364- «وَعَنْهُ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا»». (بخارى: 3251)
ترجمه: «همچنین از انس (رض) روایت است كه نبی اكرم (ص) فرمود: «در بهشت، درختی وجود دارد كه فرد سواره، صد سال در زیر سایه آن، حركت میكند اما نمیتواند آنرا بپیماید»».
1365- «وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) مِثْلُ ذَلِكَ وَقَالَ: «اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ٣٠﴾ [الواقعة: 30]»». (بخارى: 3253)
ترجمه: «ودر روایتی دیگر از ابوهریره (رض) آمده است كه رسول اكرم (ص) پس از حدیث فوق، فرمود: «اگر میخواهید، این آیه قرآن كریم را بخوانید: ﴿وَظِلّٖ مَّمۡدُودٖ٣٠﴾ [الواقعة: 30] یعنی سایهای طولانی (كه در بهشت وجود دارد)»».
1366- «عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رض) عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ»». (بخارى: 3256)
ترجمه: «ابوسعید خدری (رض) میگوید: نبی اكرم (ص) فرمود: «همانا بهشتیان، صاحبان غرفههایی را كه بالاتر از آنان، قرار دارند، مانند ستاره درخشان ودوری میبینند كه در گوشهای از شرق یا غرب آسمان، به چشم میخورد. و این، بخاطر تفاضلی است كه میان آنان، وجود دارد». صحابه (رض) گفتند: ای رسول خدا! اینها منازل انبیاست كه دیگران به آن، دست نخواهند یافت؟ پیامبر اكرم (ص) فرمود: «بلی، اما سوگند به ذاتی كه جانم در دست اوست، كسانی كه به خدا ایمان بیاورند و پیامبران را تصدیق كنند»» (به این منازل، دست خواهند یافت).
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
Forwarded from کانال غرباء راه حق (R H)
1380- «وعن عبدِ اللَّه بن عمرو بن العاص، رضی الله عنه ، أنَّ النبي صلی الله علیه وسلم قال: «بلِّغُوا عَنِّي ولَوْ آيَة، وحَدِّثُوا عنْ بني إسْرَائيل وَلا حَرج، ومنْ كَذَب علَيَّ مُتَعمِّداً فَلْيتبَوَّأْ مَقْعَدهُ من النَّار»» رواه البخاری.
1380- «از عبد الله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت است که:
پیامبر صلی الله علیه وسلم که یک آیه هم باشد و از بنی اسرائیل صحبت کنید و گناهی بر شما نیست و کسیکه از روی قصد و عمداً بر من دروغ بندد، باید جایگاهش را از دوزخ آماده کند».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1380- «از عبد الله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه روایت است که:
پیامبر صلی الله علیه وسلم که یک آیه هم باشد و از بنی اسرائیل صحبت کنید و گناهی بر شما نیست و کسیکه از روی قصد و عمداً بر من دروغ بندد، باید جایگاهش را از دوزخ آماده کند».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1382- «وَعَنه، أيضا رضی الله عنه أنَّ رَسُول اللَّه صلی الله علیه وسلم قَال: «مَنْ دعا إلى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لا ينْقُصُ ذلكَ من أُجُورِهِم شَيْئاً»» رواهُ مسلمٌ.
1382- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: آنکه بسوی هدایتی دعوت کند، برای او مزد کسانی که از او پیروی میکنند، داده میشود بدون اینکه از مزدشان چیزی کم شود».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS
1382- «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که:
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: آنکه بسوی هدایتی دعوت کند، برای او مزد کسانی که از او پیروی میکنند، داده میشود بدون اینکه از مزدشان چیزی کم شود».
ارسال از طریق برنامه
موبایل صحیحین به زبان فارسی
@THEHADIIS