نکاتی پیرامون ترجمه، مصطفی ملکیان، قسمت چهارم
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
PhD Studentship in Translation Studies, Cardiff University
🔗 https://goo.gl/WQkKjT
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🔗 https://goo.gl/WQkKjT
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
Postdoctoral Research Associate in Translation, University of Liverpool
🔗 https://goo.gl/KHKR1d
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🔗 https://goo.gl/KHKR1d
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
ترجمه از دیدگاه والتر بنیامین و ژاک دریدا، قسمت دوم
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
◀️ قسمت دوم
دكتر نجوميان ضمن بيان اينكه ترجمه براي والتر بنيامين يك رابطهي متقابل ميان زبانها به سوي زبان كلانتري را بنيان مينهد دربارهي آراء دريدا گفت: دريدا به تلقي "تماميت" در زبان، اعتقاد ندارد. به نظر او وقتي مترجم معني متن را به يك فهم يگانه تبديل ميكند، نيروي محدود كنندهاي بر زبان تحميل شده است. او معتقد است عمل تكصدايي كردن متن اصلي، معاني بالقوهي متن را از بين ميبرد. اما دريدا مانند هميشه چرخشي در جهت عكس انجام ميدهد و ميگويد هر ترجمهي گريزناپذيري به زنده بودن متن اصلي كمك ميكند و معناهاي جديدي را در متن اصلي برميانگيزد. در نتيجه دريدا متن را ناپايدار شمرده و آن را يك پديدهي در حال زايش ميداند. با اينكه او به مفهوم نخستين "زبان اصلي" يا "حقيقي" اعتقاد ندارد، اما بهرغم آن يك "دِين" متقابل بين متن ترجمه و متن اصلي ميبيند. متن اصلي، تقاضاي ترجمه ميكند و هر ترجمه، خود يك متن اصلي براي ترجمههاي مجدد است.
دريدا اعتقاد دارد كه اگر در پي برگرداندن معني متن اصلي در ترجمه هستيم، حتماً يك معني را بر ديگر معانيِ متن اصلي ترجيح دادهايم. در نتيجه، ترجمهي متن اصلي به طور كامل عملي غيرممكن مينمايد، اگر حفظ معاني چندگانهي متن اصلي در ميان باشد. اما در عين حال مترجم به تكثير معاني متن اصلي كمك ميكند. يگانهسازي (متن اصلي) از نظر دريدا ترجمه محسوب نميشود. ترجمهاي كه معني واحدي را در متن اصلي جستجو ميكند، تناقص دارد، چرا كه واحد بودن متن اصلي خود به معني عدم امكان ترجمه است. به عبارت ديگر اگر متني چند معنايي باشد، ترجمهي كامل ممكن نيست و اگر متن واحد باشد نيز تكرار آن در ترجمه امكان ندارد. اما ترجمه با نماياندن يك معني از متن، عملي گريز ناپذير است و به اين ترتيب در روندي رو به رشد، معاني چندگانه متن اصلي را حفظ ميكند و به نوبهي خود ترجمههاي بيشتري را در جهت معاني چندگانه تشويق ميكند.
از ديدگاه بنيامين متون ترجمه شده، غيرقابل ترجمهاند، ولي دريدا به عكس بنيامين ترجمهي مجدد را نه تنها نفي نميكند بلكه آن را ضروري هم ميداند. مفهوم "تكرار" كه به اشكال مختلفي در نوشتههاي دريدا به چشم ميخورند، به همين مسئله مرتبط است. براي دريدا، ترجمه به عنوان شكلي از خوانش و فهم در واقع نياز به تكرار شدن دارد، چرا كه هر خوانش "دالي" براي خوانشهاي ديگر است و اين راز "بقاي" متن است.
دكتر نجوميان با مقايسهي آراء بنيامين و دريدا دربارهي ترجمه به عنوان بقاي متن اصلي، گفت: به زعم بنيامين متن اصلي در زمان ترجمه شدن وارد پروسهي بالغ شدن، دگرگوني و نو شدن مجدد ميگردد، دريدا اعتقاد دارد كه براي بنيامين، ترجمه يك جا به جايي شاعرانه است كه زبان خالص را رهايي ميبخشد. ترجمه در پي عرضهي معني متن اصلي نيست، بلكه سعي در بسط ساختار زبان دارد و زبانها را درون يك بيان سمبوليك قرار ميدهد: در نهايت، ترجمه و متن اصلي يكديگر را كامل ميكنند تا زبان كلانتري را در طي اين فرآيند "بقا" شكل دهند و در اين ميان هر دو متن، ترجمه و متن اصلي، دگرگون ميشوند. رابطهي متن اصلي و متن ترجمه مانند رابطهي زندگي با بقاست، متن اصلي در ترجمه فراتر از مرگ خود به زندگي ادامه ميدهد. پس ترجمه تنها در پي انتقال معني نيست و در پي نمايش امكان خود است.
او با اشاره به مقالهاي از دريدا با نام "ادامهي حيات/ مرزها" در تبيين نظريهي "بقا" و "ادامهي حيات" متن اصلي در انديشههاي دريدا گفت: متن در واژگان دريدا، تلقي ويژهاي دارد. بسياري از منتقدان بر اين عقيدهاند كه "متن" در "واسازي" دريدايي، نوعي نوشته است كه در آن پروسهي دلالت صورت نميپذيرد. اما به نظر ميآيد متن از ديدگاه وي فضاييست با دلالتهاي در حال تكثير. دريدا متن را يك وجود بسته نميداند. بنابراين ميخواهد مرزهاي متن را مورد سؤال قرار دهد. از ديد او متن تنها يك نوشتهي تمام شده نيست. مضموني محصور در يك كتاب يا در حاشيههاي خود نيست، بلكه شبكهاي ساخته شده براساس تفاوت است. بافت رگههايي است كه به طور بيپاياني بر چيزي جز خود ارجاع دارند. بنابراين متن تمام حدودي كه براي آن مشخص شده، در مينوردد. متن نه به تمامي غايت است و نه به تمامي حاضر، بلكه در موقعيت معلق حيات درون مرگ درگير است. متن در آنِواحد قابل ترجمه و غيرقابل ترجمه است. دريدا مفهوم بقا را با ادامهي حيات مرتبط ميكند. او ميگويد اصطلاح ادامهي حيات به اين معني نيست كه خود را در يك وضعيت بيروح نگاه داريم. براي او، اين واژه به معني حفظ متن در برابر پروسهي اضمحلال و مرگ است. آنچه در يك متن رخ ميدهد و آن را به ادامهي حيات سوق ميدهد، اين است كه يك متن، متن ديگر را ميخواند يا به بيان ديگر، متني ديگر را ترجمه ميكند.
قسمت اول ↙️
🔝 https://telegram.me/tportal/1251
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🔗 https://goo.gl/aVRJwU
دكتر نجوميان ضمن بيان اينكه ترجمه براي والتر بنيامين يك رابطهي متقابل ميان زبانها به سوي زبان كلانتري را بنيان مينهد دربارهي آراء دريدا گفت: دريدا به تلقي "تماميت" در زبان، اعتقاد ندارد. به نظر او وقتي مترجم معني متن را به يك فهم يگانه تبديل ميكند، نيروي محدود كنندهاي بر زبان تحميل شده است. او معتقد است عمل تكصدايي كردن متن اصلي، معاني بالقوهي متن را از بين ميبرد. اما دريدا مانند هميشه چرخشي در جهت عكس انجام ميدهد و ميگويد هر ترجمهي گريزناپذيري به زنده بودن متن اصلي كمك ميكند و معناهاي جديدي را در متن اصلي برميانگيزد. در نتيجه دريدا متن را ناپايدار شمرده و آن را يك پديدهي در حال زايش ميداند. با اينكه او به مفهوم نخستين "زبان اصلي" يا "حقيقي" اعتقاد ندارد، اما بهرغم آن يك "دِين" متقابل بين متن ترجمه و متن اصلي ميبيند. متن اصلي، تقاضاي ترجمه ميكند و هر ترجمه، خود يك متن اصلي براي ترجمههاي مجدد است.
دريدا اعتقاد دارد كه اگر در پي برگرداندن معني متن اصلي در ترجمه هستيم، حتماً يك معني را بر ديگر معانيِ متن اصلي ترجيح دادهايم. در نتيجه، ترجمهي متن اصلي به طور كامل عملي غيرممكن مينمايد، اگر حفظ معاني چندگانهي متن اصلي در ميان باشد. اما در عين حال مترجم به تكثير معاني متن اصلي كمك ميكند. يگانهسازي (متن اصلي) از نظر دريدا ترجمه محسوب نميشود. ترجمهاي كه معني واحدي را در متن اصلي جستجو ميكند، تناقص دارد، چرا كه واحد بودن متن اصلي خود به معني عدم امكان ترجمه است. به عبارت ديگر اگر متني چند معنايي باشد، ترجمهي كامل ممكن نيست و اگر متن واحد باشد نيز تكرار آن در ترجمه امكان ندارد. اما ترجمه با نماياندن يك معني از متن، عملي گريز ناپذير است و به اين ترتيب در روندي رو به رشد، معاني چندگانه متن اصلي را حفظ ميكند و به نوبهي خود ترجمههاي بيشتري را در جهت معاني چندگانه تشويق ميكند.
از ديدگاه بنيامين متون ترجمه شده، غيرقابل ترجمهاند، ولي دريدا به عكس بنيامين ترجمهي مجدد را نه تنها نفي نميكند بلكه آن را ضروري هم ميداند. مفهوم "تكرار" كه به اشكال مختلفي در نوشتههاي دريدا به چشم ميخورند، به همين مسئله مرتبط است. براي دريدا، ترجمه به عنوان شكلي از خوانش و فهم در واقع نياز به تكرار شدن دارد، چرا كه هر خوانش "دالي" براي خوانشهاي ديگر است و اين راز "بقاي" متن است.
دكتر نجوميان با مقايسهي آراء بنيامين و دريدا دربارهي ترجمه به عنوان بقاي متن اصلي، گفت: به زعم بنيامين متن اصلي در زمان ترجمه شدن وارد پروسهي بالغ شدن، دگرگوني و نو شدن مجدد ميگردد، دريدا اعتقاد دارد كه براي بنيامين، ترجمه يك جا به جايي شاعرانه است كه زبان خالص را رهايي ميبخشد. ترجمه در پي عرضهي معني متن اصلي نيست، بلكه سعي در بسط ساختار زبان دارد و زبانها را درون يك بيان سمبوليك قرار ميدهد: در نهايت، ترجمه و متن اصلي يكديگر را كامل ميكنند تا زبان كلانتري را در طي اين فرآيند "بقا" شكل دهند و در اين ميان هر دو متن، ترجمه و متن اصلي، دگرگون ميشوند. رابطهي متن اصلي و متن ترجمه مانند رابطهي زندگي با بقاست، متن اصلي در ترجمه فراتر از مرگ خود به زندگي ادامه ميدهد. پس ترجمه تنها در پي انتقال معني نيست و در پي نمايش امكان خود است.
او با اشاره به مقالهاي از دريدا با نام "ادامهي حيات/ مرزها" در تبيين نظريهي "بقا" و "ادامهي حيات" متن اصلي در انديشههاي دريدا گفت: متن در واژگان دريدا، تلقي ويژهاي دارد. بسياري از منتقدان بر اين عقيدهاند كه "متن" در "واسازي" دريدايي، نوعي نوشته است كه در آن پروسهي دلالت صورت نميپذيرد. اما به نظر ميآيد متن از ديدگاه وي فضاييست با دلالتهاي در حال تكثير. دريدا متن را يك وجود بسته نميداند. بنابراين ميخواهد مرزهاي متن را مورد سؤال قرار دهد. از ديد او متن تنها يك نوشتهي تمام شده نيست. مضموني محصور در يك كتاب يا در حاشيههاي خود نيست، بلكه شبكهاي ساخته شده براساس تفاوت است. بافت رگههايي است كه به طور بيپاياني بر چيزي جز خود ارجاع دارند. بنابراين متن تمام حدودي كه براي آن مشخص شده، در مينوردد. متن نه به تمامي غايت است و نه به تمامي حاضر، بلكه در موقعيت معلق حيات درون مرگ درگير است. متن در آنِواحد قابل ترجمه و غيرقابل ترجمه است. دريدا مفهوم بقا را با ادامهي حيات مرتبط ميكند. او ميگويد اصطلاح ادامهي حيات به اين معني نيست كه خود را در يك وضعيت بيروح نگاه داريم. براي او، اين واژه به معني حفظ متن در برابر پروسهي اضمحلال و مرگ است. آنچه در يك متن رخ ميدهد و آن را به ادامهي حيات سوق ميدهد، اين است كه يك متن، متن ديگر را ميخواند يا به بيان ديگر، متني ديگر را ترجمه ميكند.
قسمت اول ↙️
🔝 https://telegram.me/tportal/1251
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🔗 https://goo.gl/aVRJwU
Telegram
@TPortal | پورتال ترجمه
◀️ قسمت اول
دكتر نجوميان در تبيين آراء والتر بنيامين اظهار كرد: بنيامين در سال 1923 در مقالهي "وظيفهي مترجم" ادعا ميكند كه وظيفهي مترجم ميتواند بسيار مهمتر از نويسنده متن اصلي باشد. او اعتقاد دارد كه مترجم، از ميان موانع زوال يافتهي زبان اصلي خود،…
دكتر نجوميان در تبيين آراء والتر بنيامين اظهار كرد: بنيامين در سال 1923 در مقالهي "وظيفهي مترجم" ادعا ميكند كه وظيفهي مترجم ميتواند بسيار مهمتر از نويسنده متن اصلي باشد. او اعتقاد دارد كه مترجم، از ميان موانع زوال يافتهي زبان اصلي خود،…
"کریسمس مبارک" به زبان های اروپایی 🎄
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
اولین دوره آموزشی کوتاه مدت مبانی مطالعات ترجمه، کالج دانشگاه فردوسی مشهد
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
فراخوان مقاله، فصلنامه علمی دانشجویی برگردان
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
📗 به اطلاع می رساند ششمین شماره فصلنامه دوزبانه (برگردان / Rendering) در بهمن سال 1395 به چاپ خواهد رسید.
📘 از کلیه علاقه مندان در تمام مقاطع دعوت می شود مقاله های پژوهشی خود را با در نظر گرفتن موارد زیر ارسال کنند:
▪ موضوع مقاله ها در چارچوب مطالعات ترجمه باشد.
▪ درج چکیده (150 تا 200 واژه)، واژه های کلیدی (3 تا 5 واژه) و فهرست منابع الزامی است.
▪ حجم مقاله ها 2500 تا 3000 واژه باشد.
▪ شیوه نگارش مقاله های فارسی مطابق با شیوه نامه فرهنگستان زبان و ادب فارسی و مقاله های انگیسی مطابق با APA (6th ed.) باشد.
▪ مقاله ها در قالب Word، با قلم B Nazanin برای مقاله های فارسی و Times New Roman برای مقاله های انگلیسی، اندازه 12، فاصله خطوط 1 و در صفحه A4 ارسال شود.
▪ درج عنوان مقاله، نام و نام خانوادگی پژوهشگر(ان)، مقطع تحصیلی، دانشگاه محل تحصیل، نشانی پست الکترونیک و شماره تلفن همراه الزامی است.
▪ آخرین مهلت ارسال مقاله ها 30 دی ماه 1395 است.
▪ مقاله های خود را به پست الکترونیک Rendering92.atu@gmail.com ارسال نمایید.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
📘 از کلیه علاقه مندان در تمام مقاطع دعوت می شود مقاله های پژوهشی خود را با در نظر گرفتن موارد زیر ارسال کنند:
▪ موضوع مقاله ها در چارچوب مطالعات ترجمه باشد.
▪ درج چکیده (150 تا 200 واژه)، واژه های کلیدی (3 تا 5 واژه) و فهرست منابع الزامی است.
▪ حجم مقاله ها 2500 تا 3000 واژه باشد.
▪ شیوه نگارش مقاله های فارسی مطابق با شیوه نامه فرهنگستان زبان و ادب فارسی و مقاله های انگیسی مطابق با APA (6th ed.) باشد.
▪ مقاله ها در قالب Word، با قلم B Nazanin برای مقاله های فارسی و Times New Roman برای مقاله های انگلیسی، اندازه 12، فاصله خطوط 1 و در صفحه A4 ارسال شود.
▪ درج عنوان مقاله، نام و نام خانوادگی پژوهشگر(ان)، مقطع تحصیلی، دانشگاه محل تحصیل، نشانی پست الکترونیک و شماره تلفن همراه الزامی است.
▪ آخرین مهلت ارسال مقاله ها 30 دی ماه 1395 است.
▪ مقاله های خود را به پست الکترونیک Rendering92.atu@gmail.com ارسال نمایید.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
فراخوان مقاله، فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
📙 از کلیه صاحبنظران، پژوهشگران و همکاران دانشگاهی تقاضا میشود برای غنی ساختن محتوای اين نشريه که در خدمت پژوهش در حوزۀ ترجمه است مقالههای تحقیقیـ توصیفی، بررسیهای تاریخی و موردی و مرور و بررسی نظریههای ترجمه خود را ارسال نمایند.
1- زبان مقالهها میتواند فارسی یا انگلیسی باشد.
2- درج عنوان، چکیده مقاله، و واژههای راهنما (3 تا 7 واژه) به زبان فارسی و انگلیسی الزامی است.
3- مقالهها پس از اظهار نظر داوران و هیئت تحریریه چاپ میشود.
4- مطالعات ترجمه در رد یا قبول مطالب رسیده و ویرایش و حک و اصلاح آنان آزاد است.
5- مقالههای ارسالی نباید در همایشی ارائه شده باشد، یا در نشریۀ دیگری (چاپی یا مجازی) منتشر شده یا جهت انتشار به سایر نشریات (چاپی یا مجازی) نیز ارسال شده باشند.
📕 مشخصات مقالهها:
• حجم مقاله: بین 3000 تا 4500 کلمه
• شیوۀ نگارش: در انگلیسی از شیوه نامه APA استفاده کنید و از دستور خط فارسی مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی استفاده شود.
• صفحهآرایی: لطفاً مقالههای خود را در واژهپرداز مایکروسافت تایپ فرمایید.
• فهرست منابع: استناد در متن و یادداشتها با درج فهرست آثار ذکر شده همراه شود.
• نقل قولهای غیرفارسی را باید با ترجمه فارسی در داخل دو [کروشه] آورد و واژگان تخصصی را به همراه اصل آنها در متن بین دو (کمانک) آورد.
📘 ضمائم مورد نیاز:
• مشخصات مؤلف: کارنامک آموزشی و پژوهشی، مرتبه علمی و وابستگی شغلی
• نشانی: نشانی و شماره تلفن محل کار یا منزل و پست الکترونیک
📓 لطفاً مطالب خود را از طریق پست الکترونیک hus.mollanazar@gmail.com بفرستید.
📒 لطفاً توجه کنید که پذیرش یا رد مقاله معمولاً بین سه تا شش ماه طول می کشد.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
1- زبان مقالهها میتواند فارسی یا انگلیسی باشد.
2- درج عنوان، چکیده مقاله، و واژههای راهنما (3 تا 7 واژه) به زبان فارسی و انگلیسی الزامی است.
3- مقالهها پس از اظهار نظر داوران و هیئت تحریریه چاپ میشود.
4- مطالعات ترجمه در رد یا قبول مطالب رسیده و ویرایش و حک و اصلاح آنان آزاد است.
5- مقالههای ارسالی نباید در همایشی ارائه شده باشد، یا در نشریۀ دیگری (چاپی یا مجازی) منتشر شده یا جهت انتشار به سایر نشریات (چاپی یا مجازی) نیز ارسال شده باشند.
📕 مشخصات مقالهها:
• حجم مقاله: بین 3000 تا 4500 کلمه
• شیوۀ نگارش: در انگلیسی از شیوه نامه APA استفاده کنید و از دستور خط فارسی مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی استفاده شود.
• صفحهآرایی: لطفاً مقالههای خود را در واژهپرداز مایکروسافت تایپ فرمایید.
• فهرست منابع: استناد در متن و یادداشتها با درج فهرست آثار ذکر شده همراه شود.
• نقل قولهای غیرفارسی را باید با ترجمه فارسی در داخل دو [کروشه] آورد و واژگان تخصصی را به همراه اصل آنها در متن بین دو (کمانک) آورد.
📘 ضمائم مورد نیاز:
• مشخصات مؤلف: کارنامک آموزشی و پژوهشی، مرتبه علمی و وابستگی شغلی
• نشانی: نشانی و شماره تلفن محل کار یا منزل و پست الکترونیک
📓 لطفاً مطالب خود را از طریق پست الکترونیک hus.mollanazar@gmail.com بفرستید.
📒 لطفاً توجه کنید که پذیرش یا رد مقاله معمولاً بین سه تا شش ماه طول می کشد.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترجمه زبان حیوان به زبان انسان با هوش مصنوعی (شوخی گوگل!)
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
ترجمه زبان حیوان به زبان انسان با هوش مصنوعی (شوخی گوگل!) @TPortal | پورتال ترجمه
این ویدئو از گوگل مربوط به دروغ اول آوریل است.
ﺭﻭﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺁﻭﺭﯾﻞ (April fool’s day) ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭﻭﻍﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺷﻮﺧﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﺳﯿﺰﺩﻩ ﻧﻮﺭﻭﺯ، ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ «ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ» ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼﻫﺎ، ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺭﻭﻍ ﺳﯿﺰﺩﻩ ﯾﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﯾﺪ ﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻓﺮﯾﺐ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ آنها را خورده ﺑﺎشید. ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ (ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ، ﺍﺗﺮﯾﺶ، ﻧﯿﻮﺯﯾﻠﻨﺪ ﻭ ﺯﯾﻤﺒﺎﻭﻩ) ﺩﺭﻭﻍﮔﻮﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﻇﻬﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﺩﺭﻭﻏﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﺣﻤﻖ ﺁﻭﺭﯾﻞ (April Fool) ﻟﻘﺐ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ.
در مورد این دروغ سیزده گوگل (ترجمه زبان حیوان به زبان انسان توسط هوش مصنوعی) برخی نیز در ایران مثل کشور های دیگه فریب خوردند.
ﺭﻭﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺁﻭﺭﯾﻞ (April fool’s day) ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭﻭﻍﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺷﻮﺧﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﺳﯿﺰﺩﻩ ﻧﻮﺭﻭﺯ، ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ «ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ» ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼﻫﺎ، ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺭﻭﻍ ﺳﯿﺰﺩﻩ ﯾﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﯾﺪ ﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻓﺮﯾﺐ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ آنها را خورده ﺑﺎشید. ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ (ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ، ﺍﺗﺮﯾﺶ، ﻧﯿﻮﺯﯾﻠﻨﺪ ﻭ ﺯﯾﻤﺒﺎﻭﻩ) ﺩﺭﻭﻍﮔﻮﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﻇﻬﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﺩﺭﻭﻏﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﺣﻤﻖ ﺁﻭﺭﯾﻞ (April Fool) ﻟﻘﺐ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ.
در مورد این دروغ سیزده گوگل (ترجمه زبان حیوان به زبان انسان توسط هوش مصنوعی) برخی نیز در ایران مثل کشور های دیگه فریب خوردند.
اما برگردیم به دروغ سیزده ای که شرکت گوگل سال ۲۰۰۴ منتشر کرد. این دورغ ارائه ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﯾﮏ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﺩﺭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﺠﻢ ﻣﺠﺎﺯ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺎ 1000 ﻣﮕﺎﺑﺎﯾﺖ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ! ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﯾﮏ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺣﺬﻑ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺧﻮﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﯾﻦ ﺷﻮﺧﯽ ﯾﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺭﻧﮓ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ. ﺗﺎ ﻣﺪﺕ ﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺳﺮﻭﯾﺲ Gmail ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻤﻮﻡ، ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﺑﺎ شرکت گوگل ﺗﻤﺎﺱ می گرفتند ﻭ می پرسیدند ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﯾﮏ ﺷﻮﺧﯽ ﯾﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﯾﻞ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﻋﻤﻼ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﻭﯾﺲ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟
⁉️ اما آیا دروغ سیزده گوگل در مورد ترجمه زبان حیوان به زبان انسان در حد یک شوخی باقی میمونه یا مثل خیلی از آرزوهای بشری روزی رنگ حقیقت به خود میگیره؟!
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
⁉️ اما آیا دروغ سیزده گوگل در مورد ترجمه زبان حیوان به زبان انسان در حد یک شوخی باقی میمونه یا مثل خیلی از آرزوهای بشری روزی رنگ حقیقت به خود میگیره؟!
📝 @TPortal | پورتال ترجمه