The Handbook of Translation and Cognition is a pioneering, state-of-the-art investigation of cognitive approaches to translation and interpreting studies (TIS).

★ Offers timely and cutting-edge coverage of the most important theoretical frameworks and methodological innovations

★ Contains original contributions from a global group of leading researchers from 18 countries

★ Explores topics related to translator and workplace characteristics  including machine translation, creativity, ergonomic perspectives, and cognitive effort, and competence, training, and interpreting such as multimodal processing, neurocognitive optimization, process-oriented pedagogies, and conceptual change

★ Maps out future directions for cognition and translation studies, as well as areas in need of more research within this dynamic field

🌐 انتشارات وایلی

🔗 https://goo.gl/noAet2

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

🎬 دیالوگ ماندگار فیلم مترجم (2005)

- من دنبال صلح و آرامشم... برای همین اومدم سازمان ملل.

- با احترام باید بگم شما فقط مترجمین!

- چندین کشور با هم جنگیدن چون حرف همدیگه رو نفهمیدن.
@TPortal

- I'm for peace and quiet, Mr. Lud. It's why I came to the U.N. Quiet diplomacy.

- With respect, you only interpret.

- Countries have gone to war because they've misinterpreted one another

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

نشست مباحثی در باب ترجمه و نقد، سه شنبه ۱۰ اسفند، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه علوم و تحقیقات تهران
@TPortal | پورتال ترجمه

۸ اسفند، زادروز دکتر امیرحسین آریان‌پور
@TPortal | پورتال ترجمه

امیرحسین آریان‌پور (زاده تهران ۸ اسفند ۱۳۰۳ - درگذشته تهران ۸ مرداد ۱۳۸۰)، نویسنده، فرهنگ‌نویس، مترجم و استاد دانشگاه ایرانی بود. امیرحسین آریان پور، جامعه شناس، پژوهشگر و نویسنده و مترجم توانمند کشورمان، هشتم اسفند ۱۳۰۳ در خانواده‌ای اهل علم و شجاعت، در تهران به دنیا آمد. ﺍﻭ ﺍﺯ طایفه لر ﺑﯿﺮﺍﻧﻮﻧﺪ، ﺍﺻﺎﻟﺘﺎً ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ، ﻧﻮﻩٔ ﻧﺎﯾﺐ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎﺷﯽ و ﭘﺴﺮﺧﺎﻟﻪٔ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺳﭙﻬﺮﯼ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻌﺎﺻﺮ بود.

ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪٔ ﭘﺴﻮﻧﺪ ﺍﯾﺴﻢ ‏(ism-) ﺑﻪ ‏« -ﮔﺮﺍﯾﯽ‏» ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻭﺳﺖ. ﻭﯼ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪٔ ﺗﺮﺟﻤﻪٔ ﺳﯿﺮ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ: ‏« ‏«-ism‏» ﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﺴﻮﻧﺪ ‏«- ﮔﺮﺍﯾﯽ‏» - ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۳۲۵ ﺑﻪﮐﺎﺭﺵ ﺑﺮﺩﻡ، ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺯﺑﺎﻧﺰﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺍﺳﺖ - ‏[ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩﻡ ‏].‏»‏

کار عظیم او تدوین فرهنگ تفصیلی علوم اجتماعی به چهار زبان فارسی، انگلیسی، فرانسه و آلمانی است که در مدت زمانی بیش از چهل سال به طول انجامیده و بی شک، یکی از مهمترین آثار فرهنگ تفصیلی علوم در زبان پارسی و یکی از گرانبهاترین و بزرگترین آثار امیرحسین آریان پور است که حاوی سیصدهزار فیش بوده و تاکنون انتشار نیافته‌است.

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

جنسیت: مشکلات یک ترجمه، چهارشنبه ۱۱ اسفند، دانشکده ادبیات و زبان های خارجه، دانشگاه الزهرا (س)
@TPortal | پورتال ترجمه

The Salesman 🏆🇮🇷

همایش ترجمه در فضای میان فرهنگی، یکشنبه ۱۵ اسفند، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبائی
@TPortal | پورتال ترجمه

برای ترجمه کتاب از ناشر اجازه بگیرید!
@TPortal | پورتال ترجمه

در کشورهایی که قانون کپی‌رایت در آن‌ها به درستی اجرا می‌شود، اگر فردی بخواهد یک کتاب خارجی را ترجمه کند، ابتدا با یک ناشر (محلی) صحبت می‌کند؛ سپس آن ناشر، با ناشر آن کتاب (خارجی)، وارد مذاکره می‌شود و روی قیمت، تیراژ کتاب و مسائل دیگر به توافق می‌رسند و بعد از آن است که مترجم شروع به ترجمه کتاب می‌کند. به عبارت دیگر، ابتدا از ناشر اجازه می‌گیرند و بعد از پرداخت حق امتیاز کتاب، کار شروع می‌شود.

اما در ایران، در بیشتر موارد، اجازه‌ای از ناشر گرفته نمی‌شود و ناشر آن کتاب، حتی روحش هم از ترجمه کتابش، خبر ندارد. در این حالت، اگر نویسنده کتاب، مترجم و یا ناشر ایرانی یا خارجی، سرشناس نباشند، در بیشتر مواقع، خبر آن به گوش نویسنده و یا ناشر خارجی نمی‌رسد؛ اما اگر یک یا چند مورد از این موارد، شناخته‌شده باشند، به لطف اینترنت، نویسنده و ناشر خارجی، باخبر می‌شوند و اینجاست که پرونده‌مان در نقض قانون کپی‌رایت‌ سنگین‌تر می‌شود. درست است که به دلیل امضا نکردن پیمان‌نامه بِرن از طرف ایران، نویسنده و ناشر نمی‌توانند مترجم و ناشر ایرانی را تحت پیگرد قانونی قرار دهند، اما قبول کنیم این کار، وجهه بین‌المللی ایران را در عرصه فرهنگ، تضعیف می‌کند.

به دلیل علاقه بسیار زیادی که به علم حروف‌چینی و صفحه‌آرایی دارم و همچنین به خاطر چاپ کتاب خودم، با بعضی از ناشران دانشگاهی سر و کار داشته‌ام. متاسفانه بارها دیده‌ام که مترجم و ناشر، نه تنها اجازه‌ای از ناشر خارجی نمی‌گیرند، بلکه حتی زحمت خریدن یک نسخه اصلی از کتاب را هم به خود نمی‌دهند؛ یعنی کتاب را از سایت‌های غیرقانونی دانلود کتاب، دانلود می‌کنند و بدون هیچ کار اضافه‌ای، شروع به ترجمه می‌کنند.

دلیل ترجمه بدون اجازه

اولین دلیلی که مترجمان و ناشران ایرانی برای اجازه نگرفتن از ناشر خارجی دارند، این است که می‌گویند ناشر خارجی، قیمت بالایی را درخواست می‌کند و به خاطر همین، ترجمه کتاب، صرف نمی‌کند. درست است که این وضعیت در مورد بعضی از کتاب‌ها، صدق می‌کند؛ اما خوشبختانه همیشه این‌طور نیست. بگذارید تجربه خودم از تماس با یک ناشر خارجی را برای‌تان بازگو کنم:

چند وقت پیش، یکی از دوستان بسیار عزیزم، من را با کتاب THE NUMBER DEVIL آشنا کرد و یک جلد از آن را در اختیارم گذاشت و تشویقم کرد که کتاب را به فارسی، ترجمه کنم. این کتاب، توسط یک نویسنده بسیار سرشناس آلمانی به نام Hans Magnus Enzensberger نوشته شده و زمانی در اروپا، پرفروش‌ترین  (Best Seller) کتاب بوده است و تا به حال، به ۲۲ زبان زنده دنیا ترجمه شده است. بعد از خواندن کتاب، برای ترجمه آن به فارسی، علاقه‌مند شدم و بنابراین برای گرفتن اجازه ترجمه، با ناشر آلمانی کتاب تماس گرفتم. ادامه ↓↓↓

🌐 پانویس

🔗 https://goo.gl/orlHOy

📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.

ترجمه‌ای از دن‌کیشوت در دورۀ قاجار

«تاریخ شوالیه دن‌کیشوت» ترجمۀ جلال‌الملک قاجار

این ترجمه را اینجا رایگان ورق بزنید↓↓↓
https://goo.gl/V8ruvU

@TPortal | پورتال ترجمه

سوالات زبان عمومی و استعداد تحصیلی دکتری ۹۶، گرایش های آموزش زبان انگلیسی، ادبیات انگلیسی، ترجمه و زبان شناسی
@TPortal | پورتال ترجمه

پاسخنامه سوالات زبان عمومی و استعداد تحصیلی دکتری ۹۶، گرایش های آموزش زبان انگلیسی، ادبیات انگلیسی، ترجمه و زبان شناسی
@TPortal | پورتال ترجمه

سوالات تخصصی دکتری ترجمه ۹۶
@TPortal | پورتال ترجمه

پاسخنامه سوالات تخصصی دکتری ترجمه ۹۶
@TPortal | پورتال ترجمه

تطورات معنایی در گذر زمان، مصطفی ملکیان
@TPortal | پورتال ترجمه

🔹الان از فرهنگ های پیشرفته جهانی می‌بینید که مثلاً در زبان انگلیسی لغت Concentrate را می‌نویسد و فرض کنید این کلمه پنج تا معنا دارد و معنای اول این کلمه که می‌نویسد، جلوی آن می‌نویسد 1345، یعنی نوشته از 1345 به بعد، کلمه ی Concentrate میتواند در این ها، به این معنا باشد، قبل از 1345 میلادی Concentrate این معنا را نداشته، بنابراین اگر متنی دارید می‌خوانید به 1345 به قبل تعلق دارد Concentrate در آن حتماً به این معنا نیست، چون از 1345 به بعد Concentrate در این زبان این معنا پیدا کرده. آن وقت معنای دومش را می‌نویسد 1490 یعنی این معنا در زمانهای قبل از 1490 به این معنای دوم هرگز به کار نمی رود چون اول بار در 1490 به این معنا بکار رفته است. برای اینکه ما متوجه باشیم که اگر ما در شعر شکسپیر لغتی را دیدیم که هشت تا معنا دارد بدانیم که پنج تا از معانی، از همان اول، مراد شکسپیر نیست. چون این لغت این پنج معنا را از بعد از زمان شکسپیر پیدا کرده‌است. زمان شکسپیر این معنا را نمی داد و باید در آن سه تا معنای دیگر به دنبال مراد شکسپیر بگردیم.

🔹 این است که کتابهای معتبر جهانی مثل کتاب لاروس در زبان فرانسه یا oxford بیست جلدی یا وبستر، اینها جلوی معانی هر لغتی پرانتزی باز می‌کنند و می‌گویند این تاریخ ورود این معناست. ما هم در زبان فارسی این کار را باید انجام بدهیم.

🔹یکی از مفسران که مفسر عظیم الشانی هم به حساب می‌گوید قرآن در اینجا گفته: «ای کسانی که ایمان آوردید، صبر کنید، همدیگر را به صبر سفارش کنید با همدیگر ارتباط برقرار کنید.» یعنی حتماً ارتباط برقرار کردن چیز خوبی است که خدا میتواند گفته باشد ارتباط برقرار کنید. چرا؟ چون رابطوا، ماده اش از باب مفاعله، مرابطه است، تقریباً صد و پنجاه سال است که در زبان عربی به معنای ایجاد ارتباط است، اما زمانی که قرآن نازل شده ‌اصلاً مرابطه به این معنا نبوده، آنجا رابطوا یعنی آماده جنگ شوید، رباط یعنی اسبی که در جنگ به کار می آید و رابطوا یعنی آماده جنگ شوید. یعنی ای کسانی که ایمان آوردید، صبر کنید و یکدیگر را به صبر دعوت کنید و آماده ی جنگ شوید. رابطوا در آن، به معنای آماده ی جنگ شدن، بوده و در صد و پنجاه سال اخیر است که مرابطه به معنای ایجاد ارتباط هم هست و حالا می‌شود به قرآن را نسبت داد؟ هنگامی که قرآن این کلمه را به کار برده اصلاً این معنا را نمیداده، بنابراین نمی شود این معنا را نسبت داد که مفسر نسبت به آن بی توجه بوده.

🔹این مثل این است که شعر حافظ را که می‌گوید: دل خرابی می‌کند دلدار را آگه کنید. امروز بگوییم حافظ اسهال پیدا کرده! دل خرابی کردن امروز به معنای اسهال پیداکردن است. آن وقت در تعجبیم که چرا دلدار را خبر می‌کنند؟! باید طبیب را خبر کرد. چون در زبان حافظ دلتنگ شدن را می‌گفتند دل خرابی. دل خرابی می‌کند یعنی دلتنگ شده‌ام. حوصله ام سر رفته، دلدار را خبر کنید تا خاطرم تازه و شاداب بشود. اما اگر کسی داند که دل خرابی کردن از اواخر قاجار به معنی اسهال شدن به کار می‌رود با مشکل مواجه می شود. بنابراین تطورات معنایی بسیار مهم است.

🔹الان بسیاری از ترجمه هایی که از نهج البلاغه و قران می‌شود مشکلاتشان این است که لغتی را که در زبان قرآن می‌بینید، به جای اینکه نگاه کنند به 1400 سال پیش چه معنایی افاده می کرده، معنای جدید آن را که امروز در زبان عربی وجود دارند به قرآن نسبت می‌دهند و توجه نمی کنند که این لغت در آن زمان این معنا را مطلقاً نداشته است. بارها گفتم اگر شیعه به این توجه نکند باید بگوید علامه امینی تبریزی، سی سال قبل از پیروزی انقلاب پیدایش بسیج را پیش بینی کرده بود. چرا؟ چون علامه امینی در کتابش گفته: شیعه بسیج بود. تا قبل از انقلاب بسیج، یعنی آمادگی. بسیج در شاهنامه هم به کار رفته. بسیج شو، یعنی آماده شو. از روزی که این انقلاب به وجود آمد بسیج را به این معنا به کار می‌بریم، این لغت باید سال معنای جدیدش را 9-1358 گذاشت. بنابراین اگر متنی قبل از سال 1358 به دستتان رسید بدانید که بسیج معنای دیگری می‌دهد و باید به دنبال آن معنا رفت. حال ببینید که کدامیک از معانی دیگر را می‌دهد و قس علی هذا.

📙 مصطفی ملکیان، تحلیل فلسفی

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

☑️ وجدان کاری در ترجمه
🔗 https://t.me/tportal/1364

☑️ نگاهی به ترجمه کتاب نقد عقل محض:
🔗 https://t.me/tportal/1188

🎙درسگفتارهای ترجمه مصطفی ملکیان:

1⃣ https://t.me/tportal/1198

2⃣ https://t.me/tportal/1219

3⃣ https://t.me/tportal/1241

4⃣ https://t.me/tportal/1260
.