@TPortal | پورتال ترجمه
3.85K subscribers
2.55K photos
283 videos
268 files
953 links
﷽

🌐 پورتال ترجمه

🔍 اخبار، معرفے کتاب، کنفرانس و کارگاه، مجلات، فراخوان مقاله، سخنرانے، پادکست، آموزش، نقد و سایر مباحث ترجمه

👥 سمیر حسنوندی، مریم گلچین‌‌‌نژاد

👥 دکتری مطالعات ترجمه

🗓 ۱۶ بهمن ۹۴

💬 ارتباط با ما: @TPInbox

Join 🔜 @TPortal
Download Telegram
🔸نوشتن تاریخ ترجمة هر زبانی، یا هر کشوری، کار چند و چندین تن نیست. تا زمانی که همة آثار ترجمه شده یا دست کم بخش‌هایی از همه ترجمه‌ها را مقابله‌گران مسلط به دو زبان مبدأ و مقصد و موضوع اثر با اصل آنها مطابقت ندهند و جمع بندی حاصل از ارزشیابی مجموع ترجمه‌ها، با توجه به عامل‌های موثر بر آنها به دست نیامده باشد راه برای نگارش تاریخ ترجمه در معنای واقعی آن هموار نخواهد شد.
عبدالحسین آذرنگ از پژوهشگران مطلع تاریخ نشر ایران این بار به سراغ تاریخ ترجمه رفته است. تاریخ ترجمه در ایران، از دیرینه ترین روزگار تا عصر کنونی‌ ما، شاهد بروز و ظهور چند جنبش ترجمه در چند دوره متفاوت تاریخی بوده است. مانند جنبش‌هایی در عصر ساسانیان، سامانیان، قاجاریان، دهه‌های ۱۳۲۰ - ۱۳۴۰ شمسی و پس از انقلاب ۱۳۵۷. کتاب حاضر تا پایان دوره قاجار به انتهای تحقیق و پژوهش خود می‌رسد و نویسنده تأکید دارد که باید همه ترجمه‌ها از سال ۱۳۰۰ خورشیدی تا ۱۳۵۷ بررسی و ارزیابی شود تا بتوان تاریخ ترجمه بعد از دوره قاجار تا پایان دوره پهلوی را به نگارش درآورد.

🔹آذرنگ در دیباچه کتاب مروری کوتاه بر دوره‌های مختلف ترجمه در ایران کرده و به ویژگی‌های هر عصری اشاره داشته است. او در همین دیباچه نسبتا کوتاه، مسائل و پرسش‌هایی را مطرح کرده که هریک می‌توانند زمینه پژوهشی مستقل و مفصل باشند. برای مثال، او درباره عصر صفوی معتقد است که در این دوره فرصت‌های بسیاری در عرصه ترجمه از دست رفته است: «... ایران آن عصر اگر می‌خواست به فناوری چاپ مجهز شود و آثار بنیادی را، که شالوده تمدن غرب بر آن استوار شده است، به فارسی ترجمه کند، مانعی بر سر راهش نبود. اگر هم بود، برداشتن آن مانع ناممکن نبود. در واقع مانع‌ها نیستند که مشکل اصلی را ایجاد می‌کنند، نبودن پرسش و نداشتن دغدغه‌های آموختن و متحول‌شدن است که به مانع تبدیل می‌شوند و نمی‌گذارند مشکلات سر راه و شیوه‌های برداشتن آنها یافته یا ابداع و ابتکار شوند. از هر سو که به عصر صفوی بنگریم، به نظر می‌رسد که فرصت کم‌نظیری برای ترجمه آثار اساسی، فرصتی برای انتقال علمی و فرصتی برای تغییر و تحول بنیادی از دست رفته است». این کتاب با پایان حکومت قاجار پایان می‌یابد. به اعتقاد آذرنگ، تاریخ ترجمه در عصر پهلوی اول و دوم و تاریخ ترجمه در ایران پس از انقلاب هریک به پژوهش‌های جداگانه‌ای نیازمندند. کتاب در بخش پایانی، پیوستی دارد که در آن نمونه‌هایی از ترجمه‌ها آورده شده است.

🌐 انتشارات ققنوس

🔗 http://bit.ly/1OucInh

📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
چند واقعیت در مورد ترجمه «شازده‌کوچولو» اثر آنتوان دو سنت اگزوپری
@TPortal | پورتال ترجمه
🔸این کتاب «خوانده شده‌ترین» و «ترجمه شده‌ترین» کتاب فرانسوی‌زبان جهان است.

🔹شازده‌کوچولو به بیش از ۲۵۰ زبان ترجمه شده است.

🔸در ایران اولین كسی كه شازده‌كوچولو را به فارسی ترجمه كرد زنده یاد محمد قاضی بود.

🔹نخستین چاپ ترجمه قاضی در سال ۱۳۳۳ از سوی «كتابخانه ایران» منتشر شد.

🔸از دیگر اشخاص سرشناسی که این کتاب را ترجمه کرده‌اند می‌توان به احمد شاملو و ابوالحسن نجفی اشاره کرد.

🔹تا امروز این کتاب نزدیک به ۴۰ بار از سوی مترجمان مختلف به فارسی ترجمه و منتشر شده است‌.

🔸تازه‌ترین ترجمه‌ی این کتاب را انتشارات نون در سال ۱۳۹۵ با ترجمه حسین جاوید منتشر کرده است.


☑️ مطالب مرتبط ↓

📊 کدام کتاب‌ها رکورددار عرصه ترجمه در جهان هستند؟
🔗 https://t.me/tportal/1374

🎬 مدیا کاشیگر ترجمه‌اش از شازده‌کوچولو را می‌خواند.
🔗 https://t.me/tportal/1371

📗 انتشار شازده‌کوچولو به خط سیریلیک
🔗 https://t.me/tportal/1426

📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
محمد قاضی، ابوالحسن نجفی و احمد شاملو؛ مترجم‌های سرشناس «شازده کوچولو»
@TPortal | پورتال ترجمه
CFP: Special Issue of Translation and Interpreting Studies

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

🔗 http://bit.ly/2nXPXwL
دستاورد ترجمه ادبیات داستانی در سالی (۹۵) که گذشت.

قسمت دوم: ادبیات آمریکای لاتین

@TPortal | پورتال ترجمه
یکی از مهم‌ترین رمان‌های ترجمه‌شده در سال ٩٥، «حکومت نظامی» خوسه دونوسو است که توسط عبدالله کوثری به فارسی ترجمه شده و در نشر نی به‌چاپ رسیده است. روایت دونوسو در این رمان از شیلی بعد از کودتا، یکی از برجسته‌ترین روایت‌های داستانی شیلی درگیر کودتا است. دونوسو در «حکومت نظامی»، به ماجرای خواننده‌ای انقلابی پرداخته که در زمانه کودتا صدای مردم کشورش شده است. شخصیت محوری رمان که کمی قبل از کودتای پینوشه به‌طور تصادفی از شیلی خارج شده و به پاریس رفته، صدای شرایط استبدادزده سرزمینش شده و حالا در سال‌هایی بعد از کودتا همچنان تردیدهایی درباره آینده دارد. «نقال فیلم» ارنان ریورا لتلیئر، از دیگر رمان‌های مهم آمریکای لاتین است که با ترجمه بیوک بداغی در نشر آگه به‌چاپ رسیده است. لتلیئر که نویسنده شیلیایی است، در این رمان سینما را دستمایه روایت اثرش قرار داده و از این‌حیث می‌توان اثر او را اقتباسی ادبی دانست. «نقال فیلم» از پیوند میان ادبیات و سینما پدید آمده و البته نویسنده از تکنیک‌ها و فانتزی‌های خاص خودش در روایت این رمان استفاده کرده است. «عشق در روزگار وبا» گابریل گارسیا مارکز با ترجمه کاوه میرعباسی از دیگر رمان‌های مهم ادبیات آمریکای لاتین است که در سال ٩٥ منتشر شد. میرعباسی قصد دارد تمام آثار داستانی مارکز را در غالب پروژه‌ای در انتشارات کتاب‌سرای نیک به فارسی برگرداند و پیش‌تر «صدسال تنهایی» با ترجمه او به‌چاپ رسیده بود.

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

☑️ قسمت اول:
1⃣ https://t.me/tportal/1663
CETRA Summer School 2017, University of Leuven, Belgium

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

🔗 http://bit.ly/1aFHtuF
🎯 مسابقه ترجمه؛ دانشگاه علامه طباطبایی

🗓 تا ۲۵ فروردین

👤 داور: دکتر بلوری

📃 فایل را دانلود و ترجمه کنید و به ایمیل ارسال کنید:
allameh.translatingcompetition@yahoo.com

@TPortal | @TrTools
ناراحتی یک مترجم از حمایت اندک مسئولین؛ مزدک بلوری: راضی کردن مردم کار سختی است
@TPortal | پورتال ترجمه
مزدک بلوری مترجم درباره وضعیت ترجمه در ایران و نقاط ضعف و قوتی که مترجمان ایرانی دارند توضیح داد و از روند روبه رشد رشته ترجمه در ایران گفت. نشر نی به تازگی کتاب «عمه میم و ماجراجویی‌های جسورانه» نوشته پاتریک دنیس را با ترجمه مزدک بلوری روانه بازار کتاب کرده است.

بلوری از دانشگاه علامه طباطبایی تهران مدرک دکترای ترجمه دارد. از او کتاب‌هایی در حوز‌ه مطالعات ترجمه و ادبیات داستانی منتشر شده است. این مترجم تاکنون کتاب هایی چون «پیشگفتاری بر هیچ»، «پادشاه» و «رابرت کندی از غرق شدن نجات یافت» را برای همین انتشارات ترجمه کرده است.

این مترجم درخصوص ترجمه این کتاب گفت: «این کتاب اثر خیلی معروفی بود که چند بار هم از روی آن فیلم و تئاتر ساخته شد، این مسئله باعث شد تا من کنجکاو شوم که این کتاب را بخوانم. فضایی که کتاب داشت برای من بسیار جذاب بود و مشتاق شدم تا آن را ترجمه کنم.»

بلوری در ادامه درباره فضای ترجمه در ایران و آموزش این رشته گفت: «در سال ۱۳۸۰ رشته مطالعات ترجمه در ایران ایجاد شد و در حال حاضر ترجمه روند رو‌به رشدی را دنبال می‌کند، با توجه به آموزش آکادمیک ترجمه در دانشگاه آینده  روشنی برای آن پیش‌بینی می‌شود. متاسفانه در جامعه افرادی هستند که به صورت تجربی ترجمه را آموخته‌اند و در کارهایشان نقاط ضعفی دیده می‌شود. البته در این بین بزرگان و پیشکسوتانی هم داریم که با روش تجربی بسیار خوب به ترجمه آثار می‌پردازند. ولی در کل بخواهم بگویم در این دو دهه اوضاع آموزشی خوبی در جامعه مهیا شده است و مترجمان خوبی تربیت شده‌اند.»

او در مورد کیفیت پایینی که آثار مترجمان در ایران دارد، بیان کرد: «این مسئله به این دلیل اتفاق می‌افتد که مترجمان هدفشان از ترجمه تنها کسب درآمد و انتشار یک مطلب در بازار است، این موضوع باعث می‌شود تا از کیفیت آثار کاسته شود.» متن کامل ↓↓↓

🌐 خبر‌آنلاین

🔗 http://bit.ly/2n8ZeRK

📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
واژگان، واژه نامه، و فرهنگ تخصصی: گفت وگو با مهندس علی كافی

🗞ماهنامه کتاب ماه کلیات؛ شهریور ۹۲

@TPortal | پورتال ترجمه
سیاوش جمادی از مقام و رهیافت میرشمس‌الدین ادیب سلطانی در ترجمه می‌گوید.

🗞فرهنگ امروز، شماره ۱۶

☑️ لینک خرید:
🌐 http://bit.ly/2o1Oqc4

📝 @TPortal | پورتال ترجمه
اخلاق و سیاست ترجمه، هانری مشونیک، قسمت سوم
@TPortal | پورتال ترجمه
☑️ t.me/tportal

نشانه در ‌ساختار ‌خود، سلسله‌ی دوتایی‌هاست؛ تضاد، جدایی. می‌دانیم ‌که ‌نشانه ‌جسد ‌است، همان ‌صفتی که‌ هومبولت‌ به‌ دستور ‌زبان‌ها ‌و‌ لغت‌نامه‌ها ‌می‌داد. اما ‌مشخصه‌‌ی نشانه ‌بیش‌ از‌ هر‌ چیز رابطه‌ای‌ است‌ که‌ این ‌دو ‌جزء‌ را ‌به ‌هم‌ پیوند‌ می‌دهد، خود ‌این ‌رابطه ‌هم‌ دو‌ خصیصه‌ دارد؛ نخست، این ‌دو ‌جزء ‌یک‌ تمامیت ‌را تشکیل ‌می‌دهند، آن‌چنان‌‌که‌ یک‌ به‌ اضافه‌ی ‌یک‌ یعنی ‌تمام، به‌طوری‌که ‌نشانه‌ی تمامیت ‌است، درحالی‌که ‌لانگاژ ‌امری ‌نامحدود ‌است؛‌ بنا بر قول‌ مشهور ‌هومبولت، «استفاده‌ی ‌نامحدود ‌از ‌وسایل ‌محدود». اما ‌رابطه‌ی میان ‌این‌ دو‌ جزء‌ نشانه ‌چنان‌ است‌ که‌ نشانه ‌از ‌دو ‌جزء‌ برابر ‌تشکیل ‌نشده ‌است، این ‌رابطه‌ چنان ‌است‌ که‌ یکی‌ از ‌دو ‌جزء همیشه ‌همان ‌یکی جزء‌ دیگر ‌را ‌می‌پوشاند ‌و ‌محو‌ می‌کند ‌و ‌از ‌آن‌ جزء ‌دیگر ‌چیزی ‌جز‌ وجودی‌ بالقوه ‌باقی ‌نمی‌ماند.

همیشه ‌دال ‌است‌ که‌ هم‌ پنهانش می‌کنند ‌و‌ هم ‌نگهش‌ می‌دارند ‌و‌ در‌ نتیجه، ‌مدلول ‌همه‌ی جا‌ را ‌اشغال ‌می‌کند؛ چیزی ‌که‌ ترجمه ‌آشکار ‌می‌کند‌ دقیقاً همین ‌امر ‌است. نتیجه‌ی بی‌درنگ‌ این‌ گفته ‌آن‌ است‌ که ‌ترجمه ‌به ‌جای ‌نقش ‌خادمانه‌ای‌ که‌ سنتاً برای ‌آن‌ قائلند، در ‌بازنمایی ‌و‌ تصور ‌ما از‌ لانگاژ ‌و‌ در‌ فعالیت‌های‌ لانگاژ ‌نقشی ‌درجه‌‌اول ‌می‌یابد.

خصیصه‌ی دیگر‌ نشانه ‌آن ‌است‌ که‌ کلیتی ‌از ‌پارادایم‌هاست‌ که‌ همه‌ی جامعه ‌را ‌در بر می‌گیرد، درحالی‌که‌ در نگاه ‌سنتی، نظریه‌ی ‌نشانه ‌فقط ‌یک ‌الگوی ‌زبان‌شناسی ‌است، زیرا ‌این ‌نگاه ‌مقولات ‌خِرد ‌را نامتجانس ‌می‌داند؛ اعتقاد به نامتجانس بودن ‌مقولات‌ خِرد، ‌خود معلول ‌نشانه ‌است‌ و‌ سبب ‌می‌شود‌ که‌ لانگاژ ‌از ‌لحاظ‌ فنی، کار ‌زبان‌شناسان ‌باشد، ادبیات ‌کار ‌ادیبان ‌و ‌فلسفه ‌کار ‌متخصصان ‌فلسفه ‌که ‌خودش ‌باز ‌تخصص‌هایی ‌دارد: اخلاق، زیباشناسی، معرفت‌شناسی، فلسفه‌ی‌ سیاسی...

خلاصه، ‌رشته‌های‌ دانشگاهی ‌ما ‌نظریه‌های‌ موضعی‌اند، نظریه‌هایی که به ‌پیروی‌ از ‌هورکهایمر ‌و ‌مکتب ‌فرانکفورت،‌ می‌توان ‌نظریه‌های‌ سنتی ‌نامیدشان ‌و ‌نظریه‌ی‌ انتقادی به‌منزله ‌نظریه‌ای‌ که‌ کلیت ‌را ‌در بر می‌گیرد با ‌آن‌ در ‌تعارض‌ است.

دقیقاً از ‌همین ‌دیدگاه ‌است‌ که‌ من‌ می‌گویم‌ بدون ‌نظریه‌ی ‌لانگاژ، نظریه‌ی انتقادی ‌وجود ‌ندارد. نتیجه‌ی ‌بی‌درنگ‌ این ‌گفته‌ آن ‌است‌ که ‌مکتب ‌فرانکفورت ‌هم ‌در چارچوب سنت‌ باقی ‌مانده ‌است، چون ‌نظریه‌ی لانگاژ ‌نیست، نظریه‌ی لانگاژ ‌ندارد؛ زیرا ‌وظیفه‌ی نظریه‌ی انتقادی ‌لانگاژ ‌تفکر ‌درباره‌ی تعامل (‌Wechselwirkung، ‌این‌ هم‌ کلمه‌ای‌ دیگر ‌از ‌هومبولت) میان ‌لانگاژ، شعر، اخلاق‌ و‌ سیاست‌ است، تفکری که ‌سبب‌ می‌شود ‌قلمرو‌ بوطیقا بسی ‌فراتر ‌از ‌بازشناختن ‌کار ‌ادبیات به ‌گستره‌ی جامعه‌ باشد.

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

☑️ قسمت های قبلی:

1⃣ t.me/tportal/1580

2⃣ t.me/tportal/1652
.
Interview with Dr. Themis Kaniklidou, Assistant Professor in Translation Studies at Hellenic American University

📝 @TPortal | پورتال ترجمه

🔗 bit.ly/2nzLu4V