☑️ t.me/tportal
نشانه در ساختار خود، سلسله‌ی دوتایی‌هاست؛ تضاد، جدایی. می‌دانیم که نشانه جسد است، همان صفتی که هومبولت به دستور زبان‌ها و لغت‌نامه‌ها می‌داد. اما مشخصه‌‌ی نشانه بیش از هر چیز رابطه‌ای است که این دو جزء را به هم پیوند می‌دهد، خود این رابطه هم دو خصیصه دارد؛ نخست، این دو جزء یک تمامیت را تشکیل می‌دهند، آن‌چنان‌‌که یک به اضافه‌ی یک یعنی تمام، به‌طوری‌که نشانه‌ی تمامیت است، درحالی‌که لانگاژ امری نامحدود است؛ بنا بر قول مشهور هومبولت، «استفاده‌ی نامحدود از وسایل محدود». اما رابطه‌ی میان این دو جزء نشانه چنان است که نشانه از دو جزء برابر تشکیل نشده است، این رابطه چنان است که یکی از دو جزء همیشه همان یکی جزء دیگر را می‌پوشاند و محو می‌کند و از آن جزء دیگر چیزی جز وجودی بالقوه باقی نمی‌ماند.
همیشه دال است که هم پنهانش می‌کنند و هم نگهش می‌دارند و در نتیجه، مدلول همه‌ی جا را اشغال می‌کند؛ چیزی که ترجمه آشکار می‌کند دقیقاً همین امر است. نتیجه‌ی بی‌درنگ این گفته آن است که ترجمه به جای نقش خادمانه‌ای که سنتاً برای آن قائلند، در بازنمایی و تصور ما از لانگاژ و در فعالیت‌های لانگاژ نقشی درجه‌‌اول می‌یابد.
خصیصه‌ی دیگر نشانه آن است که کلیتی از پارادایم‌هاست که همه‌ی جامعه را در بر می‌گیرد، درحالی‌که در نگاه سنتی، نظریه‌ی نشانه فقط یک الگوی زبان‌شناسی است، زیرا این نگاه مقولات خِرد را نامتجانس می‌داند؛ اعتقاد به نامتجانس بودن مقولات خِرد، خود معلول نشانه است و سبب می‌شود که لانگاژ از لحاظ فنی، کار زبانشناسان باشد، ادبیات کار ادیبان و فلسفه کار متخصصان فلسفه که خودش باز تخصص‌هایی دارد: اخلاق، زیباشناسی، معرفت‌شناسی، فلسفه‌ی سیاسی...
خلاصه، رشته‌های دانشگاهی ما نظریه‌های موضعی‌اند، نظریه‌هایی که به پیروی از هورکهایمر و مکتب فرانکفورت، می‌توان نظریه‌های سنتی نامیدشان و نظریه‌ی انتقادی به‌منزله نظریه‌ای که کلیت را در بر می‌گیرد با آن در تعارض است.
دقیقاً از همین دیدگاه است که من می‌گویم بدون نظریه‌ی لانگاژ، نظریه‌ی انتقادی وجود ندارد. نتیجه‌ی بی‌درنگ این گفته آن است که مکتب فرانکفورت هم در چارچوب سنت باقی مانده است، چون نظریه‌ی لانگاژ نیست، نظریه‌ی لانگاژ ندارد؛ زیرا وظیفه‌ی نظریه‌ی انتقادی لانگاژ تفکر درباره‌ی تعامل (Wechselwirkung، این هم کلمه‌ای دیگر از هومبولت) میان لانگاژ، شعر، اخلاق و سیاست است، تفکری که سبب می‌شود قلمرو بوطیقا بسی فراتر از بازشناختن کار ادبیات به گستره‌ی جامعه باشد.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
☑️ قسمت های قبلی:
1⃣ t.me/tportal/1580
2⃣ t.me/tportal/1652
.
نشانه در ساختار خود، سلسله‌ی دوتایی‌هاست؛ تضاد، جدایی. می‌دانیم که نشانه جسد است، همان صفتی که هومبولت به دستور زبان‌ها و لغت‌نامه‌ها می‌داد. اما مشخصه‌‌ی نشانه بیش از هر چیز رابطه‌ای است که این دو جزء را به هم پیوند می‌دهد، خود این رابطه هم دو خصیصه دارد؛ نخست، این دو جزء یک تمامیت را تشکیل می‌دهند، آن‌چنان‌‌که یک به اضافه‌ی یک یعنی تمام، به‌طوری‌که نشانه‌ی تمامیت است، درحالی‌که لانگاژ امری نامحدود است؛ بنا بر قول مشهور هومبولت، «استفاده‌ی نامحدود از وسایل محدود». اما رابطه‌ی میان این دو جزء نشانه چنان است که نشانه از دو جزء برابر تشکیل نشده است، این رابطه چنان است که یکی از دو جزء همیشه همان یکی جزء دیگر را می‌پوشاند و محو می‌کند و از آن جزء دیگر چیزی جز وجودی بالقوه باقی نمی‌ماند.
همیشه دال است که هم پنهانش می‌کنند و هم نگهش می‌دارند و در نتیجه، مدلول همه‌ی جا را اشغال می‌کند؛ چیزی که ترجمه آشکار می‌کند دقیقاً همین امر است. نتیجه‌ی بی‌درنگ این گفته آن است که ترجمه به جای نقش خادمانه‌ای که سنتاً برای آن قائلند، در بازنمایی و تصور ما از لانگاژ و در فعالیت‌های لانگاژ نقشی درجه‌‌اول می‌یابد.
خصیصه‌ی دیگر نشانه آن است که کلیتی از پارادایم‌هاست که همه‌ی جامعه را در بر می‌گیرد، درحالی‌که در نگاه سنتی، نظریه‌ی نشانه فقط یک الگوی زبان‌شناسی است، زیرا این نگاه مقولات خِرد را نامتجانس می‌داند؛ اعتقاد به نامتجانس بودن مقولات خِرد، خود معلول نشانه است و سبب می‌شود که لانگاژ از لحاظ فنی، کار زبانشناسان باشد، ادبیات کار ادیبان و فلسفه کار متخصصان فلسفه که خودش باز تخصص‌هایی دارد: اخلاق، زیباشناسی، معرفت‌شناسی، فلسفه‌ی سیاسی...
خلاصه، رشته‌های دانشگاهی ما نظریه‌های موضعی‌اند، نظریه‌هایی که به پیروی از هورکهایمر و مکتب فرانکفورت، می‌توان نظریه‌های سنتی نامیدشان و نظریه‌ی انتقادی به‌منزله نظریه‌ای که کلیت را در بر می‌گیرد با آن در تعارض است.
دقیقاً از همین دیدگاه است که من می‌گویم بدون نظریه‌ی لانگاژ، نظریه‌ی انتقادی وجود ندارد. نتیجه‌ی بی‌درنگ این گفته آن است که مکتب فرانکفورت هم در چارچوب سنت باقی مانده است، چون نظریه‌ی لانگاژ نیست، نظریه‌ی لانگاژ ندارد؛ زیرا وظیفه‌ی نظریه‌ی انتقادی لانگاژ تفکر درباره‌ی تعامل (Wechselwirkung، این هم کلمه‌ای دیگر از هومبولت) میان لانگاژ، شعر، اخلاق و سیاست است، تفکری که سبب می‌شود قلمرو بوطیقا بسی فراتر از بازشناختن کار ادبیات به گستره‌ی جامعه باشد.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
☑️ قسمت های قبلی:
1⃣ t.me/tportal/1580
2⃣ t.me/tportal/1652
.
Telegram
@TPortal | پورتال ترجمه
﷽
🌐 پورتال ترجمه
🔍 اخبار، معرفے کتاب، کنفرانس و کارگاه، مجلات، فراخوان مقاله، سخنرانے، پادکست، آموزش، نقد و سایر مباحث ترجمه
👥 سمیر حسنوندی، مریم گلچین‌‌‌نژاد
👥 دکتری مطالعات ترجمه
🗓 ۱۶ بهمن ۹۴
💬 ارتباط با ما: @TPInbox
Join 🔜 @TPortal
🌐 پورتال ترجمه
🔍 اخبار، معرفے کتاب، کنفرانس و کارگاه، مجلات، فراخوان مقاله، سخنرانے، پادکست، آموزش، نقد و سایر مباحث ترجمه
👥 سمیر حسنوندی، مریم گلچین‌‌‌نژاد
👥 دکتری مطالعات ترجمه
🗓 ۱۶ بهمن ۹۴
💬 ارتباط با ما: @TPInbox
Join 🔜 @TPortal
Interview with Dr. Themis Kaniklidou, Assistant Professor in Translation Studies at Hellenic American University
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🔗 bit.ly/2nzLu4V
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🔗 bit.ly/2nzLu4V
رویکرد جامعه‌شناختی بوردیو در مطالعات ترجمه؛ دکتر حسین ملانظر، قسمت چهارم
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
ﺁﯾﺎ ﺳﺎﻟﯽ ﺩﻩ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ؟
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
از یک کتاب‌فروش در شهر کابل، شمار کتاب‌هایی که مترجمان افغان به فارسی دری ترجمه کرده‌اند را پرسیدم. فهرست کوتاهی را در اختیارم گذاشت. وضعیت در دیگر کتاب‌فروشی‌ها هم مشابه بود. رقم کتاب‌هایی که مترجمان افغان در سال جاری به فارسی ترجمه کرده‌اند، بیشتر از ۱۰ عنوان نیست.
"نظم جهانی"، "تابوت‌های روئین"، "فرستاده"، "دولت شبکه‌ای" و "۸۸ روز تا قندهار" عناوین کتاب‌هایی است که مترجمان افغان زودتر از همکاران ایرانی خود ترجمه کرده‌اند.
در شهر چند میلیونی کابل تعداد مترجمان افغان از شمار انگشتان دست بیشتر نمی‌شود. در بین آن‌ها تنها یک نفر را یافتم که تمام‌وقت به کار ترجمه مشغول است، دیگران گهگاهی دست به قلم می‌شوند.
@TPortal | @TrTools
"نظم جهانی"، "تابوت‌های روئین"، "فرستاده"، "دولت شبکه‌ای" و "۸۸ روز تا قندهار" عناوین کتاب‌هایی است که مترجمان افغان زودتر از همکاران ایرانی خود ترجمه کرده‌اند.
در شهر چند میلیونی کابل تعداد مترجمان افغان از شمار انگشتان دست بیشتر نمی‌شود. در بین آن‌ها تنها یک نفر را یافتم که تمام‌وقت به کار ترجمه مشغول است، دیگران گهگاهی دست به قلم می‌شوند.
@TPortal | @TrTools
'مترجم کتاب در افغانستان کم است و کیفیت ترجمه پائین'
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
در افغانستان آثار مترجمان ایرانی تا دل‌تان بخواهد در کتاب‌فروشی‌ها و کتاب‌خانه‌ها پیدا می‌شود؛ اما از مترجمان افغان تقریبا برعکس است.
اگر صرفا با اعداد و ارقام به وضعیت ترجمه در افغانستان نگاه شود، انگشتان دو دست برای محاسبه آن کافی است. مترجم کتاب در افغانستان کم است و سطح ترجمه پائین.
▫️سال خوب ترجمه در افغانستان
سنجر سهیل، مترجم کتاب‌های "نظم جهانی" و "۸۸ روز تا قندهار" می‌گوید که سال ۹۵ از سال‌های قبل بمراتب سال بهتری در عرصه ترجمه بوده است و برخلاف سال‌های قبل، چند عنوان کتاب در فاصله نسبتا کمی وارد قفسه‌های کتاب شد.
▫️برخی از ناشران کتاب نیز راضی به نظر می‌رسند.
شیراحمد سعیدی، مسئول اتحادیه ناشران می‌گوید ترجمه حالا صاحب بازاری در عرصه فروش کتاب شده است. او می‌گوید تاکنون ۸۵۰ عنوان کتاب به زبان‌های پشتو و فارسی دری نشر شده که از این رقم ۵۰ عنوان آن ترجمه است.
او به آینده ترجمه در افغانستان امیدوار است و آن را مثبت ارزیابی می‌کند. البته این را هم می‌گوید که بازار فروش کتاب‌های ترجمه با مشکلاتی روبه‌روست: مترجم و ویراستار کم است و استقبال کمتر.
▫️تکیه به ترجمه در ایران؟
بخش عمده کتاب‌های ترجمه‌شده به فارسی، از ایران وارد افغانستان می‌شود. آیا این موضوع بر ترجمه در افغانستان تاثیر گذاشته است؟
@TPortal | @TrTools
اگر صرفا با اعداد و ارقام به وضعیت ترجمه در افغانستان نگاه شود، انگشتان دو دست برای محاسبه آن کافی است. مترجم کتاب در افغانستان کم است و سطح ترجمه پائین.
▫️سال خوب ترجمه در افغانستان
سنجر سهیل، مترجم کتاب‌های "نظم جهانی" و "۸۸ روز تا قندهار" می‌گوید که سال ۹۵ از سال‌های قبل بمراتب سال بهتری در عرصه ترجمه بوده است و برخلاف سال‌های قبل، چند عنوان کتاب در فاصله نسبتا کمی وارد قفسه‌های کتاب شد.
▫️برخی از ناشران کتاب نیز راضی به نظر می‌رسند.
شیراحمد سعیدی، مسئول اتحادیه ناشران می‌گوید ترجمه حالا صاحب بازاری در عرصه فروش کتاب شده است. او می‌گوید تاکنون ۸۵۰ عنوان کتاب به زبان‌های پشتو و فارسی دری نشر شده که از این رقم ۵۰ عنوان آن ترجمه است.
او به آینده ترجمه در افغانستان امیدوار است و آن را مثبت ارزیابی می‌کند. البته این را هم می‌گوید که بازار فروش کتاب‌های ترجمه با مشکلاتی روبه‌روست: مترجم و ویراستار کم است و استقبال کمتر.
▫️تکیه به ترجمه در ایران؟
بخش عمده کتاب‌های ترجمه‌شده به فارسی، از ایران وارد افغانستان می‌شود. آیا این موضوع بر ترجمه در افغانستان تاثیر گذاشته است؟
@TPortal | @TrTools
حسن رضایی: در افغانستان باید به ترجمه توجه جدی شود و نباید به ترجمه کتاب در ایران تکیه کرد.
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
حسن رضایی، مترجم کتاب‌های "سقوط در هرج‌ومرج" و "دولت شبکه‌ای" به این باور است که ترجمه کتاب در ایران نباید مانع از تلاش برای گسترش ترجمه در افغانستان شود.
به باور آقای رضایی تفاوت‌های فرهنگی و زبانی ایجاب می‌کند که در افغانستان به ترجمه توجه جدی شود و نباید به ترجمه کتاب در ایران تکیه کرد.
او به این نظر است که ترجمه به عنوان یک فعالیت علمی، وظیفه هر ملت است که خود باید آن را انجام دهد.
آقای رضایی می‌گوید با توجه به این که تالیف در افغانستان گسترده نیست، نیاز به ترجمه بیشتر است. از دید او تا زمانی که افغانستان نتواند با ترجمه، بخشی از دانش بشری را بومی سازد، توقع نمی‌رود که در زمینه تالیف کاری جدی انجام شود.
نکته دیگری که سنجر سهیل به آن اشاره می‌کند این است که با توجه به سانسور در ایران، برخی از کتاب‌ها و منابع عمده‌ای که با سیاست‌های دولت جمهوری اسلامی ایران همخوانی ندارند، شانس ترجمه پیدا نمی‌کنند. از این رو فضای ترجمه در افغانستان با محدودیت‌های ایران روبرو نیست. از نظر آقای سهیل ترجمه بدون سانسور در افغانستان می‌تواند در اختیار مخاطبان ایرانی نیز قرار بگیرد.
اما به باور حسن رضایی ترجمه کتاب در افغانستان جدی گرفته نشده است. نه دولت به آن توجه کرده است نه مراکز خصوصی، از این‌رو ترجمه کتاب تقریبا در حد صفر است در حالی است که ترجمه خوب بر افزایش مطالعه تاثیر مثبتی می‌گذارد.
این مترجم می‌گوید کتاب‌هایی که ترجمه شده‌اند کم و بیش مشکلاتی دارند: عدم تسلط مترجم بر زبان‌های مبدا و مقصد و نبود نگاه علمی و آکادمیک به ترجمه.
▫️نگاه حکومت افغانستان به ترجمه کتاب چگونه است؟
@TPortal | @TrTools
به باور آقای رضایی تفاوت‌های فرهنگی و زبانی ایجاب می‌کند که در افغانستان به ترجمه توجه جدی شود و نباید به ترجمه کتاب در ایران تکیه کرد.
او به این نظر است که ترجمه به عنوان یک فعالیت علمی، وظیفه هر ملت است که خود باید آن را انجام دهد.
آقای رضایی می‌گوید با توجه به این که تالیف در افغانستان گسترده نیست، نیاز به ترجمه بیشتر است. از دید او تا زمانی که افغانستان نتواند با ترجمه، بخشی از دانش بشری را بومی سازد، توقع نمی‌رود که در زمینه تالیف کاری جدی انجام شود.
نکته دیگری که سنجر سهیل به آن اشاره می‌کند این است که با توجه به سانسور در ایران، برخی از کتاب‌ها و منابع عمده‌ای که با سیاست‌های دولت جمهوری اسلامی ایران همخوانی ندارند، شانس ترجمه پیدا نمی‌کنند. از این رو فضای ترجمه در افغانستان با محدودیت‌های ایران روبرو نیست. از نظر آقای سهیل ترجمه بدون سانسور در افغانستان می‌تواند در اختیار مخاطبان ایرانی نیز قرار بگیرد.
اما به باور حسن رضایی ترجمه کتاب در افغانستان جدی گرفته نشده است. نه دولت به آن توجه کرده است نه مراکز خصوصی، از این‌رو ترجمه کتاب تقریبا در حد صفر است در حالی است که ترجمه خوب بر افزایش مطالعه تاثیر مثبتی می‌گذارد.
این مترجم می‌گوید کتاب‌هایی که ترجمه شده‌اند کم و بیش مشکلاتی دارند: عدم تسلط مترجم بر زبان‌های مبدا و مقصد و نبود نگاه علمی و آکادمیک به ترجمه.
▫️نگاه حکومت افغانستان به ترجمه کتاب چگونه است؟
@TPortal | @TrTools
"نظم جهانی"، "تابوت‌های روئین"، "فرستاده"، "دولت شبکه‌ای" و "۸۸ روز تا قندهار" عناوین کتاب‌هایی است که مترجمان افغان زودتر از همکاران ایرانی خود ترجمه کرده‌اند.
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
به نظر می‌رسد دولت افغانستان ترجمه را چندان جدی نگرفته است. این را زمانی متوجه شدم که ریاست انتشارات بیهقی وابسته به وزارت اطلاعات و فرهنگ هیچ آماری از کتاب‌های ترجمه شده در اختیار نداشت. در عین حال وزارت اطلاعات و فرهنگ می‌گوید که در گذشته کم‌کاری در عرصه ترجمه زیاد بوده اما حالا در تلاش است که هماهنگی و انسجام در این بخش بوجود آید.
مژگان مصطفوی، معین این وزارت گفت که قرار است به زودی سیاست انتشاراتی این وزارت تکمیل شود و در آن به ترجمه نیز توجه شده است.
▫️حال سوال این است که آیا با اجرای سیاست تازه وزارت اطلاعات و فرهنگ، بازار کساد ترجمه در افغانستان رونق می‌گیرد؟
🌐 بی‌بی‌سی فارسی
🔗 http://bbc.in/2ojFzQ4
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
مژگان مصطفوی، معین این وزارت گفت که قرار است به زودی سیاست انتشاراتی این وزارت تکمیل شود و در آن به ترجمه نیز توجه شده است.
▫️حال سوال این است که آیا با اجرای سیاست تازه وزارت اطلاعات و فرهنگ، بازار کساد ترجمه در افغانستان رونق می‌گیرد؟
🌐 بی‌بی‌سی فارسی
🔗 http://bbc.in/2ojFzQ4
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
BBC Persian
آیا سالی ده عنوان ترجمه برای افغانستان کافی است؟ - BBC Persian
از یک کتاب‌فروش در شهر کابل، شمار کتاب‌هایی که مترجمان افغان به فارسی دری ترجمه کرده‌اند را پرسیدم. فهرست کوتاهی را در اختیارم گذاشت. وضعیت در دیگر کتاب‌فروشی‌ها هم مشابه بود. رقم کتاب‌هایی که مترجمان افغان در سال جاری به فارسی ترجمه کرده‌اند، بیشتر از ۱۰…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 فیلم Arrival هم اکنون با دوبله فارسی اختصاصی ایران فیلم
🌐 دانلود: yon.ir/R4q5
🔍۵ حقیقتِ ترجمه در این فیلم: t.me/tportal/1134
🔍فیلم‌هایی که مترجم‌ها و زبانشناسان باید ببینند: t.me/tportal/1635
🌐 دانلود: yon.ir/R4q5
🔍۵ حقیقتِ ترجمه در این فیلم: t.me/tportal/1134
🔍فیلم‌هایی که مترجم‌ها و زبانشناسان باید ببینند: t.me/tportal/1635
دستاورد ترجمه ادبیات داستانی در سالی (۹۵) که گذشت.
قسمت سوم: ادبیات فرانسوی‌زبان
@TPortal | پورتال ترجمه
قسمت سوم: ادبیات فرانسوی‌زبان
@TPortal | پورتال ترجمه
☑️ t.me/tportal
مدتی است که مجموعه‌ای با عنوان «هفتادودوملت» با گزینش و ترجمه قاسم صنعوی توسط نشر دوستان منتشر می‌شود و آن‌طور که از عنوان مجموعه هم برمی‌آید، در هر عنوان این مجموعه داستان‌هایی از یک کشور انتخاب و ترجمه می‌شوند. در سال ٩٥ نیز، عنوان دیگری از این مجموعه با عنوان «شام زیر درختان بلوط» که به داستان‌های فرانسوی مربوط است به‌چاپ رسید. «شام زیر درختان بلوط» کتابی دوجلدی است و صنعوی در آن از بیش از پنجاه نویسنده فرانسوی داستان‌هایی را انتخاب و ترجمه کرده است. صنعوی در این مجموعه داستان‌هایی فرانسوی از قرن نوزدهم تا نیمه اول قرن بیستم انتخاب کرده و در توضیح کوتاهش نوشته: «در مجموعه حاضر سعی بر آن بوده که نمونه‌های گوناگونی از نویسندگانی با سلیقه‌های متفاوت ارائه شود و چنین امری لزوما آثاری با ارزش‌های متفاوت و نه همه در یک سطح را در کنار هم قرار می‌دهد.» «شام زیر درختان بلوط» با داستان‌هایی از استاندال، بالزاک، الکساندر دوما و ویکتور هوگو شروع می‌شود و تا نویسندگانی مثل رژیس دوبره، لوکله‌زیو و دومینیک ماری پیش می‌آید. یکی دیگر از آثار مهم و متفاوت ادبیات فرانسه که در سال ٩٥ به‌چاپ رسید، «بازگشت به کیلی‌بگز» سورژ شالاندن بود که با ترجمه مرتضی کلانتریان در نشر آگاه به‌چاپ رسید. کلانتریان که مترجمی گزیده‌کار است و دست به انتخاب آثاری متفاوت می‌زند، پیش‌تر «افسانه پدران ما» این نویسنده فرانسوی را ترجمه کرده بود. شالاندن از نویسندگان معاصر فرانسوی است که سال‌ها به روزنامه‌نگاری مشغول بوده و گزارش‌های مهم و تاثیرگذاری درباره وقایع مختلف و از جمله حوادث مربوط به ایرلند شمالی نوشته است. او از تجربه سه‌دهه روزنامه‌نگاری‌اش در نوشتن رمان‌هایش استفاده می‌کند.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
☑️ قسمت های قبلی:
1⃣ t.me/tportal/1663
2⃣ t.me/tportal/1704
.
مدتی است که مجموعه‌ای با عنوان «هفتادودوملت» با گزینش و ترجمه قاسم صنعوی توسط نشر دوستان منتشر می‌شود و آن‌طور که از عنوان مجموعه هم برمی‌آید، در هر عنوان این مجموعه داستان‌هایی از یک کشور انتخاب و ترجمه می‌شوند. در سال ٩٥ نیز، عنوان دیگری از این مجموعه با عنوان «شام زیر درختان بلوط» که به داستان‌های فرانسوی مربوط است به‌چاپ رسید. «شام زیر درختان بلوط» کتابی دوجلدی است و صنعوی در آن از بیش از پنجاه نویسنده فرانسوی داستان‌هایی را انتخاب و ترجمه کرده است. صنعوی در این مجموعه داستان‌هایی فرانسوی از قرن نوزدهم تا نیمه اول قرن بیستم انتخاب کرده و در توضیح کوتاهش نوشته: «در مجموعه حاضر سعی بر آن بوده که نمونه‌های گوناگونی از نویسندگانی با سلیقه‌های متفاوت ارائه شود و چنین امری لزوما آثاری با ارزش‌های متفاوت و نه همه در یک سطح را در کنار هم قرار می‌دهد.» «شام زیر درختان بلوط» با داستان‌هایی از استاندال، بالزاک، الکساندر دوما و ویکتور هوگو شروع می‌شود و تا نویسندگانی مثل رژیس دوبره، لوکله‌زیو و دومینیک ماری پیش می‌آید. یکی دیگر از آثار مهم و متفاوت ادبیات فرانسه که در سال ٩٥ به‌چاپ رسید، «بازگشت به کیلی‌بگز» سورژ شالاندن بود که با ترجمه مرتضی کلانتریان در نشر آگاه به‌چاپ رسید. کلانتریان که مترجمی گزیده‌کار است و دست به انتخاب آثاری متفاوت می‌زند، پیش‌تر «افسانه پدران ما» این نویسنده فرانسوی را ترجمه کرده بود. شالاندن از نویسندگان معاصر فرانسوی است که سال‌ها به روزنامه‌نگاری مشغول بوده و گزارش‌های مهم و تاثیرگذاری درباره وقایع مختلف و از جمله حوادث مربوط به ایرلند شمالی نوشته است. او از تجربه سه‌دهه روزنامه‌نگاری‌اش در نوشتن رمان‌هایش استفاده می‌کند.
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
☑️ قسمت های قبلی:
1⃣ t.me/tportal/1663
2⃣ t.me/tportal/1704
.
Telegram
@TPortal | پورتال ترجمه
﷽
🌐 پورتال ترجمه
🔍 اخبار، معرفے کتاب، کنفرانس و کارگاه، مجلات، فراخوان مقاله، سخنرانے، پادکست، آموزش، نقد و سایر مباحث ترجمه
👥 سمیر حسنوندی، مریم گلچین‌‌‌نژاد
👥 دکتری مطالعات ترجمه
🗓 ۱۶ بهمن ۹۴
💬 ارتباط با ما: @TPInbox
Join 🔜 @TPortal
🌐 پورتال ترجمه
🔍 اخبار، معرفے کتاب، کنفرانس و کارگاه، مجلات، فراخوان مقاله، سخنرانے، پادکست، آموزش، نقد و سایر مباحث ترجمه
👥 سمیر حسنوندی، مریم گلچین‌‌‌نژاد
👥 دکتری مطالعات ترجمه
🗓 ۱۶ بهمن ۹۴
💬 ارتباط با ما: @TPInbox
Join 🔜 @TPortal
درباره ترجمه، شماره ۲، تابستان و پاییز ۱۳۸۵
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه