تونل‌های زیرزمینی حماس

یکی از مشکلات سربازان اسرائیلی در مقابله با حماس، وجود تونل‌های زیرزمینی است.
این تونل‌ها، در نقاط مختلف از جمله منازل مسکونی، مدارس، ساختمان‌های اداری و حتی بیمارستان‌ها؛ مجراهایی برای ورود و خروج دارند.
ارتش اسرائیل اگر از یکی از این مجراها غافل شود، برایش خطر غافلگیری از پشت جبهه وجود دارد.
ارتش می‌داند که در پیشروی خود، باید قدم به  قدم این مجراها را شناسایی کرده و با بمب و انواع مواد منفجره آنها را تخریب کرده و مسدود نماید. در اینصورت، اولا مجراهای نزدیک به راحتی شناسایی شده و ثانیا نیروهای حماس در تونل‌ها مدفون شده و یا به سمت جنوب فرار را بر قرار ترجیح می‌دهند و ثالثا تونل‌ها برای هیچ نیروی بازمانده از حماس، قابل استفاده نخواهد بود.

:
محمدصادق رضاقلی‌زاده، مدیر جهاد کشاورزی شهرستان شیروان اعلام کرد «فردی که ماهانه ۱۰ هزار نان از سطح نانوایی‌های سطح شهر می‌خرید، بازداشت شد.»
او افزود: «این کار سوءاستفاده اقتصادی است، زیرا این نان با آرد یارانه‌ای، توسط افراد سودجو با سود چندبرابری به مصارف دام می‌رسد.»
https://iranintl.com/202311049636

مسئولان حکومت اسلامی، هر از چند گاهی، از سوءاستفاده عده‌ای از مردم از کالاهای یارانه‌ای می‌نالند.
آیا اینها بعد از ۴۵ سال حکومت هنوز نفهمیده‌اند که اصولا برقراری یارانه، منشا فساد و رانت است!؟

-_-

و البته اداره بازار آزاد هم کار هر بز نیست

شعری ازسعیدی سیرجانی

خـبـر داری ای شیخ دانا که مـن
خـــدا ناشنـاسم خـدا نـاشنــاس
نه سربسته گویم دراین ره سخـن
نـه از چـوبِ تکفیـر دارم هــراس

زدم چـون قـدم ازعـدم در وجـود
خـدایـت بــرم اعتبـاری نداشـت
خـــدای تو ننگیـن وآلوده بـــود‏
پـرستیدنـش افتخـاری نـداشــت

خـدائـی بدیـنـسان اسـیـرنـیــاز
که بر طاعت چون‌توئی بسته چشم‏
خــدائی کـه بـهـر دو رکعت نماز
گرآید به رحم و گر آید به خشـــم‏

خــدائی که جـز در زبـان عــرب
بــه دیـگـر زبـانـی نـفهمـد کـلام
خــدائی که نـاگـه شود در غضب
بسوزد به کین خرمن خاص و عـام

خــدائی چنان خودسر وبـلهـوس‏
کـه قهرش کـنـد بـیـگـناهان تباه‏
بـه پـاداش خشنودی یک مگـس‏
زدوزخ رهـانـد تنـــی پــرگنـــاه

خـدائی کـه بـا شـهپـر جبـرئیل
کنــد شهــری آبـــاد را زیر و رو‏
خـدائی کـه در کـام دریای نیـل
بــرد لشکــر بـی کـرانــــی فـرو

خــدائی کـه بی مـزد مدح و ثنا
نگـردد به کـار کســی چـاره ساز
خدا نیسـت بـیـچاره، ور نه چـرا
بـه مـدح و ثنـای تو دارد نیــــاز

خدای‌تو گه رام و گه سرکش‌است
چو دیوی که اش باید افسون کنند‏
دل او به «دلال‌بازی» خوش است‏
وگرنه «شفاعتگران» چون کننــد؟‏

خدای تو با وصـف غلمان و حور
دل بنـده‌گـان را بــه دســت آورد
به مکر و فریب و به تهدید و زور‏
بـه زیـر نگیـن هـرچـه هست آورد

خـدای تــو مانند خـان مغـول
‏«به‌تهدید چـون برکشد تیغ حکـم»‏
زتهـدیـد آن کـارفـرمـای کـل‏
‏«بـه‌مـاننـد کرٌوبیـان صـم و بکـم»‏

چو دریای قهرش درآید به موج‏
نـدانـد گنــه کـاره از بــــی‌گنـاه
بـه دوزخ درون افـکند فوج فوج‏
مسلمـان و کــافـر، سپیـد و سیاه

خــدای تــو انــدر حصـار ریـا
نهـان گشته کـز کس نبینـد گزنـد
کسی دم زند گر به چون و چرا‏
بـه تکفیــر گـردد چـماقش بـلنـد

خــدای تـو با خیـل کــرٌوبیان
بـه عـرش انـدرون بزمکــی ساخته‏
چو شاهی که ازکار خلق جهان‏
بـه کـــار حـرمخـانــه پــرداختـه

نهان گشته درخلـوتی تـو به تو
بـه درگــاه او جــز تـرا راه نیست
توئـی مـحـرم او کـه ازکــار او
کسی در جهان جـز تو آگاه نیست

تو زاهد بـدینسان خـدائی بـناز‏
کـه مخلوق طبع کج اندیش تست‏
اسیــر نیـاز است و پـابـست آز
خـدائی چنین لایــق ریش تسـت!‏

نه‌پنهان نه سربسته گویم سخن‏
خـدا نیست این جانـور، اژدهاست
مرنج ازمن ای شیخ دانا که من‏
خـدا ناشناسم اگر «این» خداست!‏

چرا اسراییل غزه را با خاک یکسان کرد؟ این هم دلیل اش…

📍
هیچ پیامبری
مبعوث خدا نیست،

خداوند مطلقا بی‌گناه است.

✍️ دکتر صدیقه‌ وسمقی

(قرآن پژوه مشهور و صاحب‌نظر در فقه، و استاد مبانی فقه اسلامی، اخیرا به نقد و بررسی کتابش با عنوان "مسیر پیامبری" پرداخت و گفت: "هیچ پیامبری از سوی خدا برگزیده نشده"، و وحی و فرشته و بعثت رسولان واقعیت ندارد.

بانو وسمقی میگوید:
رابطه‌ی انسان و خدا هرگز از سوی خدا آغاز نشده و خدا کسانی از انسانها را به عنوان فرستاده‌ خویش برنگزیده‌، و پیامبران حاملان وحی و پیام‌‌آورانی از آسمان به زمین نبوده‌اند!!
وسمقی ضمن ذکر دلایلی اثبات کرده که این رابطه معکوس است و رابطه بین خدا و بشر اتفاقا از زمین به آسمان بوده، و این انسان است که در جستجوی خداست و برای رابطه با او تلاش می‌کند.
به تعبیر وسمقی انسان مبتکر رابطه با خداست، و این انسان است که با خدا رابطه برقرار می‌کند نه خدا با انسان!!
از اینرو پیامبر همان شخص "مبتکر و خلّاقی است که خدا را برمی‌گزیند و با او رابطه برقرار می‌کند و درک خود از خالق هستی و رمز آفرینش و حاصل این رابطه را بعنوان پیام خود به میان مردم می‌برد.
وحی نیز انکشاف فهم انسان از خدا و هستی‌ست، نه کلام خدایی که فرشتگانی بالدار از آسمان و از سوی خودش و با صدای عجیب بر رسول نازل کرده است!!!

نویسنده‌ی کتاب "مسیر پیامبری" معتقدست؛ هیچ دلیلی برای این باور جز ادعای خود پیامبر برای برگزیده شدن از سوی خدا وجود ندارد.
کسی از لبان خدا چنین چیزی را نشنیده و تنها کسیکه مدعی ست از لبان فرشتگان و از سوی خدا بعثت بر او موکد و موظف شده، خود رسولان بودند!!!

وسمقی با این استدلال دست کم چهار دلیل برای ادعای خود مطرح کرده که با طرح نفی ارسال رسل از سوی خداوند، به حل معضلات فکری و عملی دینداران می‌پردازد و آنها را به چالش می‌کشد!!

مهم‌ترین دلایل وسمقی برای آنکه نشان دهد پیامبران، فرستاده‌های خداوند نیستند، اینست:

۱. چرا برای همه‌ زمان‌ها و همه‌ اقوام، پیامبری از سوی خدا فرستاده نشده‌ است؟ این ناقض لطف خدا برای هدایت ابناء بشر در طول تاریخ است.

۲. چرا پیام الهی بطور اطمینان‌‌بخش به آیندگان نرسیده‌ و راه تفسیرهای متعدد و گاه متضاد باز است، و از اینرو اصحاب هر دینی دچار انواع اختلافات نظری و عملی گردیده‌اند و این اندازه جامعه را به تعب و رنجِ تشخیص درست از نادرست دچار کرده اند.
این نیز ناقض روشنایی پیام و استحکام سخن خداوند است.

۳. چرا برخی گزاره‌های کتاب مقدس با علم در تضادند؟ چرا این نکته در تناقض با خرد و واقعیت‌هائیست که مورد سنجش قرار می‌گیرند؟

۴. چرا همه‌ پیامبران، مرد بودند؟ و خداوند نسبت به زنان از این جهت تبعیض قائل شده‌ است؟!
آیا این نکته عدالت خدا را نقض نمی‌کند؟!

وسمقی موارد یاد شده را دلایلی می‌یابد که اگر قبول کنیم کتاب مقدس را نتیجه‌ سخن گفتن خدا با انسان بدانیم، پس باید بپذیریم که همه‌ ابناء بشر در طول تاریخ مورد لطف خدا نبوده‌ و از میان همه‌ اقوام و از بین زنان پیامبری انتخاب نکرده‌ است.
همین اشکالات است که وسمقی را بر آن می‌دارد تا نشان‌ دهد افرادی هم که خود را پیامبر معرفی کرده‌اند از سوی خداوند برگزیده نشده‌اند و کتب مقدس پیام خدا نیستند.

علاوه بر این،
وسمقی بر دو عامل مهم تاکید داشت:
اولا؛ تعدد تفاسیر و تکثر فرقه‌ها و خوانش‌های آیات و اختلافات عمیق میان برداشتها از آنچه کلام خدا نامیده می‌شود. ثانیا؛ رویکرد‌های خشونت‌ بار به اسلام مانند داعش، طالبان و.... نشان می‌دهد که آیات از استحکام معنایی، شفافیت و صراحت برخوردار نیستند، و تن به هر خوانشی حتی خوانش داعشی هم می‌دهند.

همین نزاع‌ها از نظر ایشان دلیلی است بر اینکه "قرآن پیام خدای عالم و لطیف نیست".
#مهسا_امینی

🤝@NinaSajadi

ملانِقی به شخصه به چیزی کمتر از براندازی حکومت اسلامی رضایت نمی‌دهد؛
اما از طرف یک اصلاح‌طلب می‌گوید که:

اگر حکومت اسلامی بجای استخدام
حجاب‌بان،
اعتراض‌بان،
عقیده‌بان و.... ؛
تعدادی
پاکدست‌بان؛ برای جلوگیری از فساد و اختلاس،
لایق‌بان؛ برای جلوگیری از بکارگیری افراد نالایق در حکومت،
سرمایه‌بان؛ برای حفظ و نگهداری از سرمایه‌های کشور،
و....
استخدام کند، کمک بزرگی به حل مشکلات مردم و خود حکومت کرده است. 😉

هرچند می‌دانیم که سفره انقلاب آنقدر گسترده شده و نان‌خور حکومت آنقدر زیاد است که این امر به سادگی امکان‌پذیر نیست. اما اگر اختلاس‌ها و فساد فقط به رهبری و چند تن از سران سپاه محدود شود، امکان جمع و جور کردن این سفره وجود دارد.
و باز می‌دانیم که افراد ریز و درشت حکومت، مانند فرمانداران و شهرداران و نمایندگان مجلس و حتی رئیس‌جمهور و غیره، آنقدر از خامنه‌ای و سران سپاه آتو دارند که حذف کردن آنها از سر سفره انقلاب به این سادگی نیست‌؛ اما حکومت هم در این ۴۵ سال آنقدر تجربه کسب کرده است که بتواند با پرونده‌سازی برای این افراد؛ آنها را بجایی بفرستد که عرب نی انداخت. 😉

ملانِقی
دهم آذر ١۴٠٢

https://t.me/TanzeTalkh2/1774

.


ادعای پیامبری و ارتباط با خدا، یک ادعای ساده‌ی فردی و بدون هیچگونه شاهد مدعا هست.
کما اینکه بنده هم می‌توانم ادعا کنم که مثلا با خدا و یا شیطان و یا یک فرد حقیقی، مثل رئیس جمهور آمریکا، ارتباط دارم و نماینده او هستم. چه چیزی این ادعا را ثابت می‌کند؟
بنده می‌باید حداقل یک نفر را به عنوان شاهد گفتگویم با این افراد معرفی کنم و دیگران بتوانند گفته‌های این شاهد را به روش‌های مختلف، راستی‌آزمایی نمایند و تمام شبهاتِ بطور مثال ساخت و پاخت بنده با شاهد را از بین ببرند.

در مورد محمد، عیسی، موسی و سایر پیامبران، نه تنها چنین شاهدهایی وجود ندارند، بلکه ادعای آنان تا سالیان درازی، قبل از اینکه مکتوب شوند، سینه به سینه و با حذف و اضافات دلخواهِ راویان؛ به نسل‌های بعدی رسیده است.
ما از کجا می‌دانیم که مثلا بر محمد در غار حرا چه گذشته است؟! و یا موسی در کوه طور چه با خدا گفته و چه پاسخ شنیده است؟!

به‌خودآ که گر خودآیی، خدایی

ملانِقی
دهم آذر ١۴٠٢

https://t.me/TanzeTalkh2/1775

-_-

بد نیست، نگاهی هم به این نوشته بیاندازید 👇👇👇👇👇
https://t.me/TanzeTalkh2/1067

💠کمی در باب گفتمان سیاسی جامعه دو قطبی ایران،

✅ طرفداران پادشاهی و جمهوری لطفا مقاله را تا پایان بخوانید

✍️ویکتوریا آزاد
۱۹ آذر ۱۴۰۲

یادش بخیر نزدیک به چهار سال پیش در توییتی در پاسخ به عباس واحدیان شاهرودی عزیز زندانی دربند نوشتم؛

درود جناب واحدیان عزیز حل معمای اپوزیسیون ایران اینه که واقعیت را قبول و مدیریت کنیم وقتی اتحاد #‌ اپوزیسیون⁩ مقدور نیست پس گفتمان غالب و وزن کشی سیاسی تعیین کننده میشود. شاهزاده که خواهان کسب قدرت سیاسی نیست پس رقابت بین نیروهای سیاسی ست، هرکدام پایگاه بیشتری داشت گفتمانش مقبول تر خواهد بود.

امروز این پاسخ را کمی صیقل میزنم و به روز میکنم. واقعیت اینست که جامعه سیاسی ایران دو قطبی است در یک سر قطب طرفداران مشروطه پادشاهی هستند ( پادشاه لزوما مرد نباید باشد میتواند زن هم باشد اگر شاهزاده نخواهد که بارها گفته نمیخواهد، میتواند ملکه شهبانو فرح پهلوی یا بانویی داوطلب این رل ، ملکه شود و نظام پادشاهی به اینترتیب برپا شود) ، در قطب دیگر جمهوری خواهان هستند که  آنها نیز خواهان برپایی یک نظام جمهوری هستند هر چند که از اجماع و سازماندهی و چهره ای شاخص با پایگاه مردمی برخوردار نیستند پس تکلیف چه میشود؟  این دو گرایش چرا چشم دیدن یکدیگر را ندارند؟

میشل فوکویاما می گوید؛ در عرصه سیاسی، قدرت به آنهایی اختصاص می یابد که گفتمان غالب باشند. چگونه میشود گفتمان غالب شد؟ برای تبدیل شدن به گفتمان غالب شناسنامه باید داشته باشی ، تاریخچه و داستان مبارزه برای نجات مردم از بند ضحاک خیلی مهم است، تبعید همانقدر دردآور است که زندان دردآور است، مردم باید ببینند که برای آنها گام برمیدارید نه حاکمان، عمل باید کرد با شعار نمیشود قلوب مردم را فتح کرد. ایران امروز را باید شناخت. همه صداها را باید شنید. نیازهای آنی و آتی مردم را باید شناسایی کرد. مردم باید اعتمادشان جلب شود، برنامه باید داشت، کاریزما مهم است، فخر نباید فروخت و توهم نباید  داشت. سیاست پدیده سیالی است و هر لحظه میتواند ورق برگردد. مردم از پیشقراولان خود توقع دارند که راهی را برگزینند که در آن ضریب موفقیت بالا باشد و راه رهایی از دیکتاتور هموار شود، راهی که آنها را از فلاکتی که در آن گرفتار شده اند نجات بدهد. مردم از انحصارطلبی ، هیاهو و وعده های دروغین بیزارند. مردم میگویند اگر رهبران سیاسی امروز با هم به توافق نمی رسند فردا چگونه به توافق خواهند رسید. پس از ایجاد تفرقه خودداری کنید البته طبعا روشنگری و شناسائی دشمنان آزادی و مردم وظیفه تک تک ماست. برای شناسائی دشمنان مردم، معیار و سند باید داشت، نمیتوان به افراد بر اساس ظن و گمان و اختلافات شخصی و یا نظری تهمت زد. باید وجدان و عدالت به عنوان دو عنصر مهم در قضاوت همواره با ما باشد. هدف اصلی ما که همانا برهم زدن بساط رژیم وحوش و چپاولگران است نباید قربانی انتقامجویی های شخصی و گروهی شود. خوشبختی ملت ایران در گرو کنارزدن این رژیم و جایگزینی آن با یک رژیم سکولار دموکرات و بر اساس اصول حاکمیت ملی و انتخابات آزاد است.  لذا در پارلمان آینده ایران دو گرایش جمهوریخواه و مشروطه پادشاهی باید بتوانند در کنار هم قرار بگیرند احزاب خود را داشته باشند و ای بسا دولت مشترک تشکیل بدهند. این دو گرایش نباید یکدیگر را حذف و یا تضعیف کنند که اگر چنین کنند نه دموکراتند و نه دموکراسی به ارمغان خواهند آورد!
#ویکتوریا_آزاد

https://t.me/iranyarannetwork1398/28600

✳️ #شوراى_براندازى در روز ١٠ سپتامبر ٢٠٢٣ ميلادى در شهر #بيله_فلد #آلمان اعلام موجوديت كرد و به عنوان يك نهاد #سياسى مستقل و #فراجناحى وارد كارزار سياسى شد.
❇️ پيمان نامه شوراى #براندازى در ١٢ بند روز  ١٠ دسامبر ٢٠٢٣ ميلادى انتشار يافت.
☀️☀️☀️☀️
✅ بند اول : شوراى براندازى يك حزب يا سازمان سياسى نيست، بلكه يك نهاد سياسى مستقل و فراجناحى است ؛ به اين معنا كه خود را در سامانه آزاديخواهى تعريف مى كند و در جهت براندازى نظام جمهورى اسلامى با هر دو جناح جمهورى خواه و پادشاهى خواه همكارى خواهد كرد.
✅ بند دوم : شوراى براندازى تمامى اقوام ايرانى را در قالب ملت ايران مى شناسد، تماميت ارضى ايران را غير قابل مماشات مى داند و پرچم ملى شير و خورشيد را در موقعيت كنونى به عنوان پرچم ملى ايران به رسميت مى شناسد.
✅ بند سوم : ما اعلاميه جهانى حقوق بشر را مبنايى براى رعايت عدالت محورى و كرامت انسانى مى دانيم و ارزش ويژه اى براى راست كردارى و حفظ شرافت در سياست قائل هستيم و بر همين اساس رسيدن به هدف براى ما وسيله را توجيه نمى كند.
✅ بند چهارم : ما به جرأت ادعا مى كنيم كه تنها نهاد سياسى در اپوزيسيون ايران هستيم كه به جاى اولويت دادن به طرحهايى براى آينده يا توليد بحثهايى درباره گذشته، طرحها و بحثهايى براى براندازى نظام جمهورى اسلامى را در اولويت خود قرار داده ايم و هدف ما احقاق حقوق پايمال شده ملت ايران است.
✅ بند پنجم : رويكرد سياسى ما در برابر ساير ساختارها و شخصيت هاى اپوزيسيون، رويكرد آشتى جويانه و سياست سازى محورى ما در جهت ايجاد آشتى ميان ساختارها و شخصيت هاى اپوزيسيون در برابر يكديگر است و بنابراين در تمام درگيريهاى درون اپوزيسيون موضع بيطرفانه خواهيم داشت.
✅ بند ششم : ما خود را تابو شكن در عرصه سياسى مى دانيم و بر همين مبنا از كليه راهكارهايى كه تاكنون در مرحله عمل به شكست انجاميده است، عبور كرده ايم و ارائه چنين راهكارهايى از سوى ما در دستور كار قرار ندارد.
✅ بند هفتم : ما سيستم تماميت گراى تك محورى و تك رهبرى در اپوزيسيون را مانعى در راه آزادى ايران ارزيابى كرده ايم و قصد داريم سيستم رهبرى غير متمركز را در اپوزيسيون جايگزين سازيم.
✅ بند هشتم : ما براى ايجاد زير ساختار فرهنگى كه تضمين دهنده يك نظام حكومتى لائيك و مردم سالار باشد، به صورت مستمر تلاش خواهيم كرد.
✅ بند نهم : ما مى گوييم براندازى جمهورى اسلامى بدون حمايت جامعه جهانى از مردم ايران ميسر نخواهد شد و به همين دليل با پشتوانه ملت بزرگ ايران تلاش حداكثرى را براى ايجاد توافق سازى ميان نمايندگان اپوزيسيون و جامعه جهانى براى براندازى نظام حاكم در ايران در اولويت قرار مى دهيم.
✅ بند دهم : ما با آگاهى سازى سياسى و اجتماعى و با اتكا بر بنيانهاى ميهن دوستانه، افكار عمومى را آماده مى سازيم تا از گزينه حملات محدود و هدفمند نظامى جامعه جهانى به مراكز تصميم سازى نظام كه منجر به سرنگونى جمهورى اسلامى شود، حمايت كنند.
✅ بند يازدهم : ما هر آنچه هستيم و هر آنچه مى خواهيم باشيم را به صورت شفاف به همگان اعلام مى كنيم و اعضاى شورا و هم پيمانان سياسى ما تنها كسانى هستند و خواهند بود كه هويت حقيقى و حقوقى آنان بر همگان آشكار باشد.
✅ بند دوازدهم : شوراى براندازى در حال حاضر هيچ گونه كمك يا هميارى مالى از اشخاص دريافت نمى كند و قصد مطالبه كمك يا هميارى مالى در آينده نزديك را هم ندارد. چنانچه در اين مورد تصميم ديگرى گرفته شود، بايد در فضاى عمومى به اطلاع همگان برسد.
🟩🟩🟩🟩🟩🟩
⬜️⬜️🦁☀️⬜️⬜️
🟥🟥🟥🟥🟥🟥
#به_نام_ملت_ايران
#ايران_را_پس_ميگيريم
#سامانه_آزاديخواهى
#وزير_در_بند #قلك_اپوزيسيون
#اپوزيسيون #اپوزيسيون_ايران
#اتاق_فكر_اپوزيسيون_ايران
#شبكه_جديد_كانال_٢
#شبكه_جهانى_كانال_٢
#شبكه_آزاد_كانال_٢
#شبكه_بزرگ_كانال_٢
🆔@Channel2news

آخوند حرومزاده

از یکی پرسیدند روباه تخم می‌ذاره یا بچه می‌زاد؟
جواب داد: از این آخوند حرومزاده هرچی بگی بر میاد.

هک سیستم سوخت‌رسانی با هدف جمع‌آوری کارت‌های سهمیه سوخت و گران کردن بنزین.


@TanzeTalkh2

.

من اگر می‌خواستم قصه‌ی آفرینش جهان را در کتابی چون قرآن بیان کنم، خیلی مختصر و همه‌کس فهم، چنین می‌نوشتم:

سوره آفرینش
بنام بزرگی و عظمت جهان و هستی
من جهان را در چشم بهم زدنی آفریدم(۱)
چنان بزرگ که کسی قادر به درک عظمت آن نباشد (۲)
همزمان با آفرینش جهان، قانون اداره‌ی جهان را در ذات تک‌تک ذرات تشکیل‌دهنده‌ی جهان قرار دادم(۳)
چرا که قرار نیست سازنده‌ی هر چیزی، برای حفظ و نگهداری و راهبری آن بدنبالش راه بیافتد(۴)*
در اثر همان قوانین، موجودات زنده و بیجان در سراسر جهان هستی بوجود آمدند(۵)
موجودات زنده، سیر تکاملی خود را طی کرده و به انواع و اقسام مختلف، تقسیم شدند (۶)
و درود بر تو ای انسان، که یکی از نمونه‌های تکامل یافته این موجودات بر روی زمین هستی(۷)

_

پ.ن.

* تصور کنید، یک مهندس وسیله‌ای را برای استفاده‌ی مردم ساخته و خودش برای به کار انداختن و یا تعمیر آن، باید همیشه در کنار آن وسیله حضور داشته باشد.

قصه‌های قرآن‏

‏1.‏ قصه‌ی آفرینش جهان و آدم‏
یکی بود، یکی نبود، غیر از خدا هیچکس نبود؛ و خدا خیلی تنها بود. از ازل تنها ‏بود. حوصله‌اش سر رفته بود. ‏به فکر افتاد که موجوداتی خلق کند که از تنهایی درآید. ‏در چشم بهم‌زدنی (کُن فَیَکون‏) فرشتگانی آفرید با ‏بال‌های دوگانه، سه‌گانه و ‏چهارگانه، ...‏
القصه؛ این فرشتگان همگی مشغول ستایش و سجده و عبادت خدا شدند‏ ‏. تا اینکه ‏خداوند تصمیم گرفت ‏جهان را بسازد، چون تا آن زمان هرچه بود لامکان بود و در ‏لاهوت و ازلیت. گذشت زمان در لامکان بی‌معنی ‏است، زیرا زمان و مکان دو عامل ‏وابسته به یکدیگرند و گذشت زمان در جابجایی و تغییر مکان معنا و مفهوم ‏می‌یابد؛ ‏بنابراین نمی‌توان گفت که چه مدت پس از آفرینشِ فرشتگان، خداوند تصمیم به ‏آفریدن جهان ‏گرفت.‏
این بار او از شگرد «کُن فَیَکون» استفاده نکرد و تصمیم گرفت که جهان را در ‏شش روز (یا شش هنگام) ‏بیافریند ‏. حالا بگذریم از اینکه؛ وقتی جهانی در کار نیست و ‏زمین و خورشیدی وجود ندارد ‏ و همانطور که ‏گفته شد؛ گذشت زمان در لامکان معنا ‏ندارد؛ شش روز و یا شش هنگام را چگونه می‌شود محاسبه کرد؟!‏
‏...‏
بهر حال، خدا دست به‌کارِ آفریدن جهان شد. ابتدا زمین را با گستراندن آن آفرید‏ ، ‏همانطور که اعرابی برای ‏برپایی خیمه، زیلویش را با غلطاندن ، می‌گستراند. ‏
نکته‌ی جالب‌ توجه اینکه؛ عالمان دین اسلام، کشف کرده‌اند که 25 ذیقعده روزی ‏است که زمین گسترش ‏یافته است، به‌همین جهت ‏این روز را دَحوُالارض (گسترش ‏زمین) نامیده‌اند.‏ اینکه گسترش زمین در 25 ‏ذیقعده‌ی چه سالی اتفاق افتاده، این ‏عالمان اطلاعی ندارند! ولی ما اکنون می‌دانیم که قبل از آفرینش (و ‏به‌قول دین‌داران، ‏گسترش) زمین، نه جانداری وجود داشته، نه انسانی و نه خورشید و ماهی که با آن ‏بتوان روز ‏و ماه را اندازه گرفت. در ادامه خواهیم دید که خورشید و ماه هم در این شش ‏روزی که خداوند تصمیم گرفت ‏جهان (شامل زمین و آسمان و آنچه در بین آن‌هاست) ‏را بیافریند، بعنوان جزئی از جهان، ساخته شده‌اند.!‏
بگذریم؛ سپس خداوند در زمین کوه‌هایی قرار داد، به مانند میخ‏ ‏ و لنگر‏ ، که ‏زمین را برقرار و استوار نگه دارد ‏. ‏همچنین رودها و راه‌های زمینی را آفرید تا انسان‌ها ‌‏(که بعداً آفریده خواهند شد) بتوانند راه خود را پیدا کنند ‏.!‏
‏.....‏

این قصه را با مستنداتش، در فایل ‏pdf‏ (لینک زیر) بخوانید و اگر پسندیدید، برای دوستان و همفکرانتان ‏بفرستید.‏

منتظر نقدها و نظراتتان هم هستم.
https://t.me/TanzeTalkh2/1541‎

رعیت به روایت تصویر

مسلمین قبل از فاجعه درست کردن
و
بعد از وقوع آن!


@politicscafe

-_-

😉 کسی که باد می‌کارد، طوفان درو می‌کند.


حماس که طوفان الاقصی را کاشته، انتظار برداشت چه چیزی را دارد.؟!!! 😉

روس‌ها در مغز خامنه‌ای تراشه‌ای کاشته‌اند و به کمک آن رفتار و کردار خامنه‌ای را کنترل کرده و سخنان خود را بر زبان او جاری می‌سازند.

https://t.me/TanzeTalkh2/1783

حکومت اسلامی از ۴ سال پیش، برای انتقام سخت آماده است و دست به ماشه، آماده شلیک!
هر کجا هدفی در میان مردم ببیند، از شلیک ابایی ندارد.

#فرمانده_درمانده
و
#انتقام_سخت

https://t.me/TanzeTalkh2/1784

از کوتهی ماست که دیوار بلندست

واعظ نه ترا پایه گفتار بلندست
آواز تو از گنبد دستار بلندست
در کعبه ز اسرار حقیقت خبری نیست
این زمزمه از خانه خمار بلندست
مژگان تو از خواب گران است نظربند
ورنه همه جا شعله دیدار بلندست
یک شعله شوخ است که در سیر مقامات
گاه از شجر طور و گه از دار بلندست
از بی هنران شعله ادارک مجویید
این طایفه را طره دستار بلندست
تن چیست که با خاک برابر نتوان کرد؟
از کوتهی ماست که دیوار بلندست
کوته بود از دامن عریانی مجنون
هر چند که دست ستم خار بلندست
غافل کند از کوتهی عمر شکایت
شب در نظر مردم بیدار بلندست
هر چند زمین گیر بود دانه امید
دست کرم ابر گهربار بلندست
صائب ز بلند اختری همت والاست
گر زان که ترا پایه گفتار بلندست

صائب تبریزی 
غزل شمارهٔ ۲۱۲۴

دیماه ٢۵٨٢

هاشمی، امردی برای تمام فصول

☸ هاشمی که بود و چه کرد؟



👈  #هاشمی_رفسنجانی نه یک اصولگرا، نه یک میانه‌رو، نه سردار سازندگی، نه امیرکبیر، نه یک اصلاح‌طلب و نه یک اعتدال‌گرا بود! او تنها یک «حافظ نظام» بود.


ما از سال‌ها دور، با هاشمی دوست جون‌جونی بودیم. از جیک و بُک همدیگه خبر داشتیم. تا اوایل دهه‌ی شصت هم رفت و آمد خانوادگی داشتیم. مسائلی در آن دوران اتفاق افتاد که بین ما کم‌کم فاصله افتاد.


او با #بهشتی هم، دوست صمیمی بود. اما پس از انقلاب و با پیدا شدن سروکله‌ی #خامنه‌ای، با بهشتی اختلاف نظر پیدا کرد؛ اختلاف نظر در اداره‌ی امور مملکت. او معتقد به اداره مملکت براساس مدل #چینی (#سوسیالیسم با درهای باز) بود در حالی که بهشتی مدل غربی را پیشنهاد می‌داد. در این میان سروکله‌ی خامنه‌ای پیدا شد که معتقد به مدل #روسی آنهم از نوع #استالینی‌اش بود؛ که نظرش به نظر هاشمی نزدیک‌تر بود.


بر خلاف اعتقاد رایج بین مردم، که هاشمی را باهوش‌تر و سیاست‌مدارتر از خامنه‌ای می‌دانند؛ او به دلایلی نامعلومی به‌مرور بازیچه و ملعبه دست خامنه‌ای شد و برای اینکه خط مدیریتی خامنه‌ای در مملکت پیش برود، لازم شد بهشتی حذف شود و این امر به هاشمی محول شد (جریان هفتم تیر 60).


باز بر خلاف اعتقاد رایج بین مردم، که هاشمی را شخص دوم مملکت پس از #خمینی می‌دانستند، او شخص دوم پس از خامنه‌ای بود؛ در واقع خمینی هیچکاره بود!.


در طول 38 سال حکومت اسلامی، تمام هّم و غّم هاشمی، #حفظ_نظام بود و همه کارهایی را که او در طول این مدت انجام داد، فقط و فقط بخاطر حفظ نظام (و نه حفظ و آبادی ایران) بود:

از تدوین لوایح و قوانین ضدبشری، قلع وقمع‌کردن مخالفان، حذف #بنی‌صدر، برکناری #منتظری و اعدام‌های دهه‌ی ۶۰ در دوره‌ی ریاست مجلس گرفته؛

تا ایجاد خفقان و سربه‌نیست کردن مخالفان (‏ترور #بختیار، فریدون_فرخزاد، رهبران کردها و بمب‌گذاری در عربستان و لبنان و آرژانتین)، ورود وزارت اطلاعات به اقتصاد، ورود قرارگاه #خاتم‌الانبیا به اقتصاد و نابودکردن منابع آب کشور در دوره‌ی ریاست جمهوری؛

تا سروسامان دادن #قتل‌های_زنجیره‌ای پس از دوره‌ی ریاست جمهوری.


حتی در حالی‌که پس از وقایع سال 88 و اختلاف نظر ظاهری او با خامنه‌ای باعث شد چهره‌ای محبوب در نزد بسيارى از مردم بشود؛ در نامه‌ای به خامنه‌ای و هم در خطبه‌های نمازجمعه، دکترین سیاسی جمهوری اسلامی، در #برخورد_با_مردم را سازمان‌دهی کرد («این افرادی که الان در زندان هستند، لازم نیست با این عنوان در زندان باشند» به این معنی است که باید آن‌ها را با عنوان‌های دیگری که نزد مردم حساسیت برانگیز نباشد زندانی کرد).


پس از وقایع سال 88 هم با نظر خامنه‌ای دست به #مظلوم‌نمایی زد (باز هم بخاطر حفظ نظام) که من اسم این عملیات را گذاشتم «پروژه‌ی #هاشمی‌درمانی حکومت». در این رابطه دختر و پسرش را به زندان سپرد، به خدا نامه نوشت و درد دل کرد و بسیاری کارهای دیگر که همگان از آن اطلاع دارند؛ تا جایی که توانست در سال 92، نوچه‌اش، حسن روحانی، را رئیس‌جمهور کند (باز هم برای حفظ نظامی که در اثر تحریم‌های بین‌المللی در آستانه‌ی ورشکستگی بود).

در این رابطه سخنان محمد #نوری‌زاد جالب توجه است که می‌گوید: «در تنها دیدار رخ به رخی که با وی داشتم به ایشان گفتم: شما یکی از دو نفری هستید که عده‌ای بی گناه را زده‌اید و کشته‌اید و بسیاری را به زندان انداخته‌اید و اموال بسیاری را مصادره کرده‌اید و جمعیتی را خانه‌نشین یا از سرزمین‌شان بیرون رانده‌اید. و پیشنهاد دادم: بیایید و یک به یک، این بی‌گناهان  را بربشمرید و از صاحبان حق حلیت بطلبید.  او در پاسخ من گفت: من این روزها حال مساعدی ندارم. (دخترش در زندان بود و مهدی در راه ایران) و ادامه داد: من نگران بعد از آقای خامنه‌ای هستم.  مانده‌ام که بجای ایشان چه کسی را داریم؟»


می‌بینید! در شرایطی که بقول خودش حال مساعدی ندارد باز هم بفکر نظام و جانشینی خامنه‌ای است!


بطور خلاصه در یک کلام: «هاشمی جانش به نظام بسته بود» و هرکاری برای حفظ نظام می‌کرد؛

امیدوارم که «جان نظام هم به جان هاشمی بسته باشد»


آیت‌الله بی‌دوگوله

١٩ دیماه ١٣٩۵

بنقل از وبلاگ #نمدمالی  
http://namadmali.blogspot.com/2017/

معتقدم که یکی از راه‌های مبارزه با حکومت جنایتکار اسلامی، تشکیل شبکه‌های اجتماعی حقیقی است.

#محمد_قبادلو



⚡️ شبکه‌های اجتماعی حقیقی ‏

از سال‌ها پیش، موضوع شبکه‌های اجتماعی حقیقی و نه مجازی را در ذهن داشتم. چند روزی در تابستان ‏تصمیم داشتم ذهنیات‌ام را به نوشته تبدیل کنم؛ لیکن ابن مشغله بودن، اجازه تکمیل آن را نداد. عجالتا ‏نوشته‌های تابستان را بصورت خام در اینجا می‌آورم به امید اینکه مفید فایده باشد.‏

شبکه‌های اجتماعی حقیقی، که از این پس آن را شبکه‌های حقیقی می‌نامم، از گروههای بسیار کوچکی (مثلا ‏گروه‌های سه‌نفره) تشکیل شده که هر دو گروه توسط یک نفر که در هر دو گروه عضویت دارد، با هم مرتبط ‏می‌شوند. در هر گروه، یک نفر بعنوان رییس و دو نفر دیگر عضو محسوب می‌شوند. ‏
ابتدا یک گروه سه نفره با افراد واجد شرایط برای تحقق اهداف آن شبکه تشکیل می‌شود، به این ترتیب که ‏یک نفر (رییس گروه) با دو نفر افراد همفکر خود پیمان همکاری و همفکری می‌بندد.‏
پس از آن، هریک از افراد این گروه، بطور مستقل و بعنوان رییس، با دو نفر دیگر از افراد همفکر خود پیمان ‏همکاری و همفکری می‌بندد و بدین ترتیب گروه‌های دوم، سوم و چهارم تشکیل می‌شود. با گسترش این ‏گروه‌ها، یک شبکه حقیقی از افراد شکل می‌گیرد.‏
نکته مهم در تشکیل شبکه‌های حقیقی این است که:‏
اولا؛ مشخصات اعضای هر گروه و گفتگوها و تصمیمات شبکه که گروه از آن مطلع می‌شود، یک راز است که ‏تنها همان اعضای گروه از آن مطلعند و هیچکس دیگر از آن‌ها خبر ندارد.‏
ثانیا؛ در هر دو گروهی که یک عضو مشترک و جمعا پنج عضو دارد بجز فرد مشترک (که در یک گروه رییس ‏است و در گروه دیگر عضو)، که با هر چهار نفر آشناست و آنها را می‌شناسد، دو نفر دیگرِ هر گروه، دو نفر ‏گروه دیگر را نمی‌شناسند. پس در شبکه حقیقی، هر نفر، حداکثر چهار نفر دیگر از آن شبکه را می‌شناسد.‏

‏ گفتگوها و تصمیمات یک گروه، از طریق فرد مشترک به گروه دیگر و به همین ترتیب به گروه‌های دیگر ‏منتقل می‌شود و به این صورت، همه‌ی اعضای شبکه از آن گفتگوها و تصمیمات مطلع خواهند شد.‏

تنها برای مثال:‏

برنامه تشکیل شبکه اجتماعی حقیقی به‌نام سپیدجامگان‌‏

اصل ۱ ‌ - هدف
شناسایی و مبارزه با عوامل و جیره‌خواران حکومت اسلامی
اصل ۲- شرایط عضویت در شبکه‏
‏- عدم وابستگی به حکومت اسلامی
‏- مخالفت با برنامه‌ها و سیاست‌گذاری‌های حکومت به هر شکل ممکن و عدم موافقت با این سیاست‌ها حتی ‏با دلایلی غیر از دلایل ابرازی حکومت. ‏
‏- عدم تبلیغ اعتقادات و سیاست‌های شخصی در اجتماع‏

آبان ۲۵۸۱