https://t.co/a38WKweIJj
حال ملانقی 🤮 در نقل نوشته‌های دیگران 🤮👇
________
رحلت جانگوز
🤮 تجاوز روح الله خمينى به دختر 5 ساله از زبان یار نزدیک او
در کتاب «لله ثم للتاريخ» كه نويسنده آن علامه سيد حسين موسوی از علماى نجف و از شاگردان برجسته آيت الله خوئى است خاطره اى را نوشته است از زمانى كه روح الله خمينى در عراق ساكن بود و ايشان در مسافرتها به همراه وى بود اين آخوند شيعه عراقى چنین نوشته است:
وقتی خمینی در عراق بود ما با او رفت و آمد داشتیم و از او چیزهایی فرا میگرفتیم و ارتباط ما کم کم بيشتر شد تا جائى که من يكى از معتمدين وى شدم.
یک بار دعوتی از یکی از شهرها براى آيت الله #خمينى فرستاده شد آن شهر در غرب واقع شده بود که تقریبا تا آنجا با ماشین یک ساعت و نیم راه بود ايشان از من خواست تا با او همسفر شوم و با او به آن شهر بروم.
به آنجا که رفتیم از ما استقبال زيادى کردند و ما را بی نهایت مورد تکریم قرار دادند.
در این مدت نزد قبیله ای از شیعیان آنجا بودیم که عزمشان را جزم کرده و عهد بسته بودند تا در آن مناطق تشیع را نشر بدهند و همیشه یک تصویر به یاد ماندنی از ما را که در خانه شان گرفته بودیم حفظ میکردند وقتی مدت سفر تمام شد و از آنجا برگشتیم در راه بازگشت و عبور ما از بغداد، امام خواست تا مقداری استراحت کند و خستگی سفر بر طرف شود. دستور داد تا به منطقه عطیفیه برویم چرا که در آنجا یک مرد ایرانی الأصل شيعه ساکن بود که به او سید صاحب می گفتند و سيد صاحب و خمينى با همدیگر آشنایی زیادی داشتند.
سید صاحب با آمدن ما خوشحال شد و برای ما غذای فاخری آماده کرد و بعضی از بستگانش را هم خبر داد تا در جلسه حاضر شوند و منزلش برای خوش آمد گویی به ما شلوغ شد.
ايشان از ما درخواست کرد تا شب را در منزلش بمانیم، امام نيز موافقت کرد. هنگام شام هم که شد برای ما شام آورد و جمعیت حاضر دست امام را می بوسیدند و از او سؤال می پرسیدند و او هم به آنها پاسخ می داد.
وقتی هنگام خواب فرا رسید و جمعیت اهالی محل هرکس به خانه اش برگشت،
خمینی چشمش به دختر بچه ۴ یا ۵ ساله صاحب خانه افتاد که بسیار زیبا و دلربا بود. امام از سید صاحب خواست تا اين دختر خردسال را برايش بیاورد كه او را صیغه نماید و از او لذّت ببرد. پدرش با خوشحالی زیاد قبول کرد و خمینی شب را با هم آغوشی آن دختر بچه به سر برد و ما تا صبح صدای گریه و جیغ و فریاد آن دختر بچه را از اتاق كنارى (اتاقى كه خمينى در آن با دختر بچه خلوت كرده بود) می‌شنیدیم.
بالاخره آن شب تمام شد و وقتی صبح شد و برای خوردن صبحانه نشسته بودیم، خمینی به من نگاهی کرد و در صورت من نشانه هایی از عدم رضایت از کار دیشبش را میدید که چگونه از یک دختر بچه کوچک لذّت جویی کرده بود در حالی که در خانه دختران جوان بالغ و رشیدی وجود داشت و این امکان برایش وجود داشت تا یکی از آنها را صیغه کند و لذت بجوید ولی او يك دختر بچه را انتخاب كرد.
خمينى به من گفت : سید حسین درباره صیغه کردن و لذت بردن از دختر بچه خردسال چه میگویی و نظرت چیست؟ به او گفتم سید سخن سخن توست و کار تو درست است تو مجتهدی برای مثل من ممکن نیست که چیزی بگویم جز آنچه را شما صلاح می بینید و نظر می دهید و معلوم است که برای من امکان اعتراض وجود ندارد.
منبع 👇👇
کتاب «لله ثم للتاريخ»، نوشته سيد حسين موسوی، صفحه ۳۵-۳۶ باب متعه»، چاپ نجف، نسخه اصلی محفوظ در کتابخانه مرکزی حرم امام رضا موجود است. https://t.co/a38WKweIJj
https://twitter.com/islamsexy313/status/1135637512783880192?s=19
حال ملانقی 🤮 در نقل نوشته‌های دیگران 🤮👇
________
رحلت جانگوز
🤮 تجاوز روح الله خمينى به دختر 5 ساله از زبان یار نزدیک او
در کتاب «لله ثم للتاريخ» كه نويسنده آن علامه سيد حسين موسوی از علماى نجف و از شاگردان برجسته آيت الله خوئى است خاطره اى را نوشته است از زمانى كه روح الله خمينى در عراق ساكن بود و ايشان در مسافرتها به همراه وى بود اين آخوند شيعه عراقى چنین نوشته است:
وقتی خمینی در عراق بود ما با او رفت و آمد داشتیم و از او چیزهایی فرا میگرفتیم و ارتباط ما کم کم بيشتر شد تا جائى که من يكى از معتمدين وى شدم.
یک بار دعوتی از یکی از شهرها براى آيت الله #خمينى فرستاده شد آن شهر در غرب واقع شده بود که تقریبا تا آنجا با ماشین یک ساعت و نیم راه بود ايشان از من خواست تا با او همسفر شوم و با او به آن شهر بروم.
به آنجا که رفتیم از ما استقبال زيادى کردند و ما را بی نهایت مورد تکریم قرار دادند.
در این مدت نزد قبیله ای از شیعیان آنجا بودیم که عزمشان را جزم کرده و عهد بسته بودند تا در آن مناطق تشیع را نشر بدهند و همیشه یک تصویر به یاد ماندنی از ما را که در خانه شان گرفته بودیم حفظ میکردند وقتی مدت سفر تمام شد و از آنجا برگشتیم در راه بازگشت و عبور ما از بغداد، امام خواست تا مقداری استراحت کند و خستگی سفر بر طرف شود. دستور داد تا به منطقه عطیفیه برویم چرا که در آنجا یک مرد ایرانی الأصل شيعه ساکن بود که به او سید صاحب می گفتند و سيد صاحب و خمينى با همدیگر آشنایی زیادی داشتند.
سید صاحب با آمدن ما خوشحال شد و برای ما غذای فاخری آماده کرد و بعضی از بستگانش را هم خبر داد تا در جلسه حاضر شوند و منزلش برای خوش آمد گویی به ما شلوغ شد.
ايشان از ما درخواست کرد تا شب را در منزلش بمانیم، امام نيز موافقت کرد. هنگام شام هم که شد برای ما شام آورد و جمعیت حاضر دست امام را می بوسیدند و از او سؤال می پرسیدند و او هم به آنها پاسخ می داد.
وقتی هنگام خواب فرا رسید و جمعیت اهالی محل هرکس به خانه اش برگشت،
خمینی چشمش به دختر بچه ۴ یا ۵ ساله صاحب خانه افتاد که بسیار زیبا و دلربا بود. امام از سید صاحب خواست تا اين دختر خردسال را برايش بیاورد كه او را صیغه نماید و از او لذّت ببرد. پدرش با خوشحالی زیاد قبول کرد و خمینی شب را با هم آغوشی آن دختر بچه به سر برد و ما تا صبح صدای گریه و جیغ و فریاد آن دختر بچه را از اتاق كنارى (اتاقى كه خمينى در آن با دختر بچه خلوت كرده بود) می‌شنیدیم.
بالاخره آن شب تمام شد و وقتی صبح شد و برای خوردن صبحانه نشسته بودیم، خمینی به من نگاهی کرد و در صورت من نشانه هایی از عدم رضایت از کار دیشبش را میدید که چگونه از یک دختر بچه کوچک لذّت جویی کرده بود در حالی که در خانه دختران جوان بالغ و رشیدی وجود داشت و این امکان برایش وجود داشت تا یکی از آنها را صیغه کند و لذت بجوید ولی او يك دختر بچه را انتخاب كرد.
خمينى به من گفت : سید حسین درباره صیغه کردن و لذت بردن از دختر بچه خردسال چه میگویی و نظرت چیست؟ به او گفتم سید سخن سخن توست و کار تو درست است تو مجتهدی برای مثل من ممکن نیست که چیزی بگویم جز آنچه را شما صلاح می بینید و نظر می دهید و معلوم است که برای من امکان اعتراض وجود ندارد.
منبع 👇👇
کتاب «لله ثم للتاريخ»، نوشته سيد حسين موسوی، صفحه ۳۵-۳۶ باب متعه»، چاپ نجف، نسخه اصلی محفوظ در کتابخانه مرکزی حرم امام رضا موجود است. https://t.co/a38WKweIJj
https://twitter.com/islamsexy313/status/1135637512783880192?s=19
Twitter
بانوی مومن انقلابی
کتاب «لله ثم للتاريخ»، نوشته سيد حسين موسوی، صفحه ۳۵-۳۶ باب متعه»، چاپ نجف، نسخه اصلی محفوظ در کتابخانه مرکزی حرم امام رضا موجود است.
🧞♂ ریشه‌ی بسیاری از باورهای ما
در معبدی گربه‌ای زندگی میکرد که هنگام عبادتِ راهبان مزاحم تمرکز آنها میشد بنابراین استاد بزرگ دستور داد هر وقت زمان مراقبه میرسد یک نفر گربه را گرفته و به ته باغ ببرد و به درختی ببندد.
این روال سالها ادامه پیدا کرد و یکی از اصول کار آن مذهب شد.
سالها بعد استاد بزرگ درگذشت و گربه هم مرد راهبان آن معبد گربه‌ای خریدند و به معبد آوردند تا هنگام عبادت به درخت ببندند تا اصول عبادت را درست به جا آورده باشند.
سال ها بعد استاد بزرگ دیگری رساله‌ای نوشت درباره‌ی اهمیت بستن گربه هنگام عبادت.
😂 بسیاری از باورهای ما اینگونه به اصل و قانون تبدیل میشوند
طنزتلخ
در معبدی گربه‌ای زندگی میکرد که هنگام عبادتِ راهبان مزاحم تمرکز آنها میشد بنابراین استاد بزرگ دستور داد هر وقت زمان مراقبه میرسد یک نفر گربه را گرفته و به ته باغ ببرد و به درختی ببندد.
این روال سالها ادامه پیدا کرد و یکی از اصول کار آن مذهب شد.
سالها بعد استاد بزرگ درگذشت و گربه هم مرد راهبان آن معبد گربه‌ای خریدند و به معبد آوردند تا هنگام عبادت به درخت ببندند تا اصول عبادت را درست به جا آورده باشند.
سال ها بعد استاد بزرگ دیگری رساله‌ای نوشت درباره‌ی اهمیت بستن گربه هنگام عبادت.
😂 بسیاری از باورهای ما اینگونه به اصل و قانون تبدیل میشوند
طنزتلخ
Telegram
طنز تلخ
افاضات ملا نِقی و مریدان و مرادان
@Alipoor_Iman
@Alipoor_Iman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا می‌دانستید که کشورهای پیشرفته جهان، سلاح‌های کشتار جمعی را به قیمت گزافی به کشورهای جهان سوم حقنه می‌کنند و خود بدنبال ساخت سلاح کشتار فردی هوشمند هستند؟!
در این ویدئو شمه‌ای از این سلاح را ببینید و مواظب روییدن شاخ بر کله‌ی مبارکتان باشید.
ملانقی
https://t.me/TanzeTalkh2
در این ویدئو شمه‌ای از این سلاح را ببینید و مواظب روییدن شاخ بر کله‌ی مبارکتان باشید.
ملانقی
https://t.me/TanzeTalkh2
منشور همبستگی ملی
«به نام آنکه جان را فکرت آموخت.
با درود به همه هموطنان عزیز و گرامی با هر دین و مذهب و قومیت. درود بر هموطنانی که در سال‌های سیاه استبداد، همه‌گونه فشار و سختی را تحمل کردند، و با درود به همه جان‌باختگان راه آزادی و عزت سرزمین‌مان ایران.
نفس باد صبا مشک فشان خواهد شد
عالم پیر دگرباره جوان خواهد شد
قبل از هر چیز باید بگویم که اصولی که در پی خواهد آمد، فقط نمونه و بخشی از یک منشور همبستگی ملی است که می‌تواند محوری برای اتحاد همه‌ی نیروهای برانداز جمهوری اسلامی باشد. در فردای براندازی تعیین نوع حکومت، طی رفراندومی، بانتخاب همه‌ی مردم خواهد بود. قبل از برگزاری رفراندوم، همه‌ی رسانه‌ها موظفند و آزاد خواهند بود که درباره‌ی مزایا و معایب هر یک از انواع حکومت روشنگری‌های لازم را برای مردم بعمل آورند.
هر یک انواع حکومت (اعم از جمهوری، پادشاهی و ...)، دو رکن اساسی خواهد داشت: رئیس (نمادین) کشور و رئیس اجرایی (دولت). مثلاً؛
در حکومت جمهوری؛ رئیس کشور، رئیس‌جمهور و رئیس دولت، نخست وزیر و یا معاون اول رئیس‌جمهور خواهد بود؛
و در حکومت پادشاهی؛ رئیس کشور، پادشاه و رئیس دولت، نخست وزیر خواهد بود.
اصول پیشنهادی منشور همبستگی ملی
در هر شکلی از حکومت که مورد انتخاب مردم باشد، اصول زیر باید در تدوین قانون اساسی‌اش مورد توجه قرار گیرد:
✍️ اصل 1- «رياست نمادين کشور»، همچون سرود و پرچم ملی، در همه‌ی مجامع داخلی و خارجی معرف جامعيت و شاخصيت و قدرت همه جانبه‌ی ملت و يکپارچگی کشور و ملت است و همه‌ی تصميمات مقننه و اجرائی و قضائی کشور با امضای او (که حکم امضای ملت را دارد) قطعی میشود. اما او در روند شکل‌گيری اين تصميمات دخالتی ندارد و تنها بايد بتواند، با خودداری از امضای يک تصميم، بالاترين نهاد قضائی کشور را دعوت به داوری کند؛ و در آن صورت تسليم تصميم اين نهاد خواهد بود.
✍️ اصل 2- محتوای حکومت در قانون اساسی متبلور است که باید مبتنی بر سه اصل: آزادی، عدالت و مردم‌سالاری باشد. هیچ قانونی نمی‌تواند و نباید بر این سه اصل محدودیت اعمال کند. هیچ اصلی از اصول قانون اساسی نباید با اعلامیه جهانی حقوق بشر مغایرت داشته باشد.
✍️ اصل 3- دین و مذهب: در قانون اساسی هیچ دین و مذهبی به رسمیت شناخته نمی‌شود و تمامی ادیان و مذاهب توسط مردم کشورمان مورد احترام قرار خواهند گرفت . مطابق اعلامیه جهانی حقوق بشر، همه افراد در انتخاب دین آزادند و هیچکس را نمی توان به پذیرش دینی مجبور کرد و یا از پذیرش آن منع کرد.
✍️ اصل 4- آزادی بیان بدون هیچ قید و شرطی وجود خواهد داشت و یکی از اصول مهم قانون اساسی آینده ایران خواهد بود. خط قرمز آزادی بیان، اهانت و ناسزاگویی به اشخاص است که البته اهانت و ناسزاگویی، در فرهنگ اصیل ایرانی وجود ندارد و از اخلاق انسانی نیز به دور است .
✍️ اصل 5- سیاست خارجی کشور مبتنی بر دوستی و روابط سیاسی عادلانه، با همه‌ی کشورهای جهان، با در نظر گرفتن منافع ملی ایران خواهد بود.
✍️ اصل 6- عدالت و برابری: همه درآمدها و بودجه‌ی کشور باید بطور عادلانه صرف تامین رفاه و امنیت مردم ایران شود.
✍️ اصل 7- دادگستری: قوه قضائیه یا دادگستری؛ قوه‌ی کاملاً مستقلی است که زیر نظر دیوانعالی دادگستری، که از قاضیان با سابقه و خوشنام تشکیل شده، اداره میشود.
✍️ اصل 8- در قانون اساسی آینده، باید لغو مجازات اعدام مد نظر قرار گیرد. زیرا، جانی را خداوند به بنده‌اش عطا کرده، هیچکس حق ندارد آن را بگیرد.»
https://t.me/TanzeTalkh2
AlipoorIman@yahoo.com
هشتم بهمن ۱۳۹۷
«به نام آنکه جان را فکرت آموخت.
با درود به همه هموطنان عزیز و گرامی با هر دین و مذهب و قومیت. درود بر هموطنانی که در سال‌های سیاه استبداد، همه‌گونه فشار و سختی را تحمل کردند، و با درود به همه جان‌باختگان راه آزادی و عزت سرزمین‌مان ایران.
نفس باد صبا مشک فشان خواهد شد
عالم پیر دگرباره جوان خواهد شد
قبل از هر چیز باید بگویم که اصولی که در پی خواهد آمد، فقط نمونه و بخشی از یک منشور همبستگی ملی است که می‌تواند محوری برای اتحاد همه‌ی نیروهای برانداز جمهوری اسلامی باشد. در فردای براندازی تعیین نوع حکومت، طی رفراندومی، بانتخاب همه‌ی مردم خواهد بود. قبل از برگزاری رفراندوم، همه‌ی رسانه‌ها موظفند و آزاد خواهند بود که درباره‌ی مزایا و معایب هر یک از انواع حکومت روشنگری‌های لازم را برای مردم بعمل آورند.
هر یک انواع حکومت (اعم از جمهوری، پادشاهی و ...)، دو رکن اساسی خواهد داشت: رئیس (نمادین) کشور و رئیس اجرایی (دولت). مثلاً؛
در حکومت جمهوری؛ رئیس کشور، رئیس‌جمهور و رئیس دولت، نخست وزیر و یا معاون اول رئیس‌جمهور خواهد بود؛
و در حکومت پادشاهی؛ رئیس کشور، پادشاه و رئیس دولت، نخست وزیر خواهد بود.
اصول پیشنهادی منشور همبستگی ملی
در هر شکلی از حکومت که مورد انتخاب مردم باشد، اصول زیر باید در تدوین قانون اساسی‌اش مورد توجه قرار گیرد:
✍️ اصل 1- «رياست نمادين کشور»، همچون سرود و پرچم ملی، در همه‌ی مجامع داخلی و خارجی معرف جامعيت و شاخصيت و قدرت همه جانبه‌ی ملت و يکپارچگی کشور و ملت است و همه‌ی تصميمات مقننه و اجرائی و قضائی کشور با امضای او (که حکم امضای ملت را دارد) قطعی میشود. اما او در روند شکل‌گيری اين تصميمات دخالتی ندارد و تنها بايد بتواند، با خودداری از امضای يک تصميم، بالاترين نهاد قضائی کشور را دعوت به داوری کند؛ و در آن صورت تسليم تصميم اين نهاد خواهد بود.
✍️ اصل 2- محتوای حکومت در قانون اساسی متبلور است که باید مبتنی بر سه اصل: آزادی، عدالت و مردم‌سالاری باشد. هیچ قانونی نمی‌تواند و نباید بر این سه اصل محدودیت اعمال کند. هیچ اصلی از اصول قانون اساسی نباید با اعلامیه جهانی حقوق بشر مغایرت داشته باشد.
✍️ اصل 3- دین و مذهب: در قانون اساسی هیچ دین و مذهبی به رسمیت شناخته نمی‌شود و تمامی ادیان و مذاهب توسط مردم کشورمان مورد احترام قرار خواهند گرفت . مطابق اعلامیه جهانی حقوق بشر، همه افراد در انتخاب دین آزادند و هیچکس را نمی توان به پذیرش دینی مجبور کرد و یا از پذیرش آن منع کرد.
✍️ اصل 4- آزادی بیان بدون هیچ قید و شرطی وجود خواهد داشت و یکی از اصول مهم قانون اساسی آینده ایران خواهد بود. خط قرمز آزادی بیان، اهانت و ناسزاگویی به اشخاص است که البته اهانت و ناسزاگویی، در فرهنگ اصیل ایرانی وجود ندارد و از اخلاق انسانی نیز به دور است .
✍️ اصل 5- سیاست خارجی کشور مبتنی بر دوستی و روابط سیاسی عادلانه، با همه‌ی کشورهای جهان، با در نظر گرفتن منافع ملی ایران خواهد بود.
✍️ اصل 6- عدالت و برابری: همه درآمدها و بودجه‌ی کشور باید بطور عادلانه صرف تامین رفاه و امنیت مردم ایران شود.
✍️ اصل 7- دادگستری: قوه قضائیه یا دادگستری؛ قوه‌ی کاملاً مستقلی است که زیر نظر دیوانعالی دادگستری، که از قاضیان با سابقه و خوشنام تشکیل شده، اداره میشود.
✍️ اصل 8- در قانون اساسی آینده، باید لغو مجازات اعدام مد نظر قرار گیرد. زیرا، جانی را خداوند به بنده‌اش عطا کرده، هیچکس حق ندارد آن را بگیرد.»
https://t.me/TanzeTalkh2
AlipoorIman@yahoo.com
هشتم بهمن ۱۳۹۷
Telegram
طنز تلخ: پیامی از آینده
افاضات ملا نِقی و مریدان و مرادان
🔺 ماجرای هلموت هوفر و حجت‌الاسلام حسینی " اخلاق در خانواده "
هرچه عوض داره ، گله نداره
ماجرای حسینی " اخلاق در خانواده " رو اکثرا به یاد داریم. ولی این روایتش رو من تا حالا نمی‌دونستم فکر می‌کردم دلیل اسید سوزی اون بدبخت حسادت هوویی بوده … ولی اینجا چیزی دیدم که انگار موضوع به این سادگی ها هم نبوده.
هدف اصلی برنامه مثلاً امر به معروف و نهی از منکرات بود و جوانان را از گناهان بر حذر می داشت. زیاد حاشیه روی نکنیم چون خود این برنامه نکات جالبی داشت و ...
و اما ماجرای هلموت هوفربازرگان آلمانی که چگونه به دام رژیم افتاد و کمی مانده بود روی چوبه ی دار برود.
داستان از روزی آغاز میشود که دادگاه میکونوس تمام سران ایران را قاتل و تروریست خواند البته با مدرک و متهمان اصلی که دکتر شرفکندی و یارانش را ناجوانمردانه به شهادت رساندند توسط قاضی شجاع آلمانی همگی حکم گرفتند که سه متهم ردیف دوم لبنانی بودند و متهم ردیف اول کاظم دارابی ایرانی و به زندان ابد محکوم گشت. رژیم آخوندی برای آزادی دارابی از هیچ کوششی دریغ نکرد اما نتوانست کاظم دارابی را آزاد نماید. این بود که تصمیم به توطئه گرفتند.
آقای هلموت هوفر که بازرگان ثروتمندی بود و در مشهد دفتر بازرگانی داشت شکار خوبی بود که اطلاعات رژیم می‌خواست.
آنان دختر ایرانی زیبایی را تعلیم دادند که با آقای هوفر آشنا شود و این آشنای تا حدی رفت که مستر هوفر با دخترک معاشقه میکرد و سرانجام شبی که با دختر ایرانی در مشهد همبستر بود به دام
اطلاعاتی ها افتاد. و این همان چیزی بود که رژیم می‌خواست. فردای آن روز ، در تمام رسانه ها خبر بازرگان آلمانی و رابطه ی نامشروع با دختر مسلمان در جهان پخش شد و بازرگان نگون بخت که به زندان افتاده بود بنابر حکم حاکم شرع فورا حکم اعدام برایش صادر شد.
کشور آلمان به تب و تاب افتاد که چطور چنین کاری امکان دارد؟ و هر چند گاهی حکومت برای ترساندن آلمان در بوق و کرنا می‌دمید که فلان روز بازرگان به جرم گناه زنای محصنه اعدام خواهد شد. وزارت خارجه ی آلمان که تحت فشار خانواده هلموت هوفر قرار داشت، دست به هرکاری می‌زد برای آزادی این بازرگان اما بی نتیجه و دستگاههای امنیتی ایران تنها یک راه برای نجات جان بازرگان به طور محرمانه پیشنهاد کرده بودند. و آن، آزادی کاظم دارابی در قبال آزادی هلموت هوفر بود.
اما قاضی آلمانی هرگز این معامله را نپذیرفت. ولکن آن سوی قضیه جناب آقای حسینی از سوی فرهنگ سرای ایرانی به آلمان دعوت شده بود و چند تا سمینار هم داشت سرویس امنیتی آلمان که سخت در تلاش آزادی بازرگان خود بود. آقای حسینی را شکار خوبی دانستند.
آنان آقای حسینی را به بهانه ی آنکه مردی بسیار روشنفکر و عالم است پیاپی دعوت میکردند و یک دختر بسیار جذاب و خوشگل را به آقای حسینی معرفی کردند که گویا دخترک می‌خواهد به دین اسلام مشرف شود!!!
حسینی استقبال خوبی از خانم جذاب کرد و از دین اسلام چنان چرندیاتی می‌گفت که دخترک سخت متاثر شده بود اما در باطن آقای حسینی می‌سوخت برای همخوابی با این دختر خوش تیپ!
دختر شبی در هتل مهمان آقای حسینی شد و غافل از اینکه اتاق آقای حسینی پر از دوربین مخفی و دستگاه شنود است. بالاخره آقای حسینی درس اخلاق را به دختر گفت از اول شب تا صبح لخت با دختر عشق بازی و…. را انجام داد. دولت المان بدون سر و صدا نسخه‌ای از فیلم سوپر" اکشن" آقای حسینی با دختر آلمانی را به سفارت خود در ایران فرستاد و تقدیم سران جمهوری اسلامی کرد.
سران حکومت که فیلم را دیدند می‌خواستند طفره روند و آن را ساختگی قلمداد میکردند اما سفیر آلمان با خونسردی گفت ما نه بوق و کرنا می‌زنیم و نه اعدام می‌کنیم فقط این فیلم را پخش می‌کنیم و آقای حسینی هم آزاد است.. دولت ایران دیگر سخت گیر افتاده بود: پرسیدند ، چه می‌خواهید؟
گفتند بازرگان آلمانی باید هرچه سریعتر آزاد شود." و کمتر از ۲۴ ساعت بازرگان آزاد شد..
طنز تلخ
هرچه عوض داره ، گله نداره
ماجرای حسینی " اخلاق در خانواده " رو اکثرا به یاد داریم. ولی این روایتش رو من تا حالا نمی‌دونستم فکر می‌کردم دلیل اسید سوزی اون بدبخت حسادت هوویی بوده … ولی اینجا چیزی دیدم که انگار موضوع به این سادگی ها هم نبوده.
هدف اصلی برنامه مثلاً امر به معروف و نهی از منکرات بود و جوانان را از گناهان بر حذر می داشت. زیاد حاشیه روی نکنیم چون خود این برنامه نکات جالبی داشت و ...
و اما ماجرای هلموت هوفربازرگان آلمانی که چگونه به دام رژیم افتاد و کمی مانده بود روی چوبه ی دار برود.
داستان از روزی آغاز میشود که دادگاه میکونوس تمام سران ایران را قاتل و تروریست خواند البته با مدرک و متهمان اصلی که دکتر شرفکندی و یارانش را ناجوانمردانه به شهادت رساندند توسط قاضی شجاع آلمانی همگی حکم گرفتند که سه متهم ردیف دوم لبنانی بودند و متهم ردیف اول کاظم دارابی ایرانی و به زندان ابد محکوم گشت. رژیم آخوندی برای آزادی دارابی از هیچ کوششی دریغ نکرد اما نتوانست کاظم دارابی را آزاد نماید. این بود که تصمیم به توطئه گرفتند.
آقای هلموت هوفر که بازرگان ثروتمندی بود و در مشهد دفتر بازرگانی داشت شکار خوبی بود که اطلاعات رژیم می‌خواست.
آنان دختر ایرانی زیبایی را تعلیم دادند که با آقای هوفر آشنا شود و این آشنای تا حدی رفت که مستر هوفر با دخترک معاشقه میکرد و سرانجام شبی که با دختر ایرانی در مشهد همبستر بود به دام
اطلاعاتی ها افتاد. و این همان چیزی بود که رژیم می‌خواست. فردای آن روز ، در تمام رسانه ها خبر بازرگان آلمانی و رابطه ی نامشروع با دختر مسلمان در جهان پخش شد و بازرگان نگون بخت که به زندان افتاده بود بنابر حکم حاکم شرع فورا حکم اعدام برایش صادر شد.
کشور آلمان به تب و تاب افتاد که چطور چنین کاری امکان دارد؟ و هر چند گاهی حکومت برای ترساندن آلمان در بوق و کرنا می‌دمید که فلان روز بازرگان به جرم گناه زنای محصنه اعدام خواهد شد. وزارت خارجه ی آلمان که تحت فشار خانواده هلموت هوفر قرار داشت، دست به هرکاری می‌زد برای آزادی این بازرگان اما بی نتیجه و دستگاههای امنیتی ایران تنها یک راه برای نجات جان بازرگان به طور محرمانه پیشنهاد کرده بودند. و آن، آزادی کاظم دارابی در قبال آزادی هلموت هوفر بود.
اما قاضی آلمانی هرگز این معامله را نپذیرفت. ولکن آن سوی قضیه جناب آقای حسینی از سوی فرهنگ سرای ایرانی به آلمان دعوت شده بود و چند تا سمینار هم داشت سرویس امنیتی آلمان که سخت در تلاش آزادی بازرگان خود بود. آقای حسینی را شکار خوبی دانستند.
آنان آقای حسینی را به بهانه ی آنکه مردی بسیار روشنفکر و عالم است پیاپی دعوت میکردند و یک دختر بسیار جذاب و خوشگل را به آقای حسینی معرفی کردند که گویا دخترک می‌خواهد به دین اسلام مشرف شود!!!
حسینی استقبال خوبی از خانم جذاب کرد و از دین اسلام چنان چرندیاتی می‌گفت که دخترک سخت متاثر شده بود اما در باطن آقای حسینی می‌سوخت برای همخوابی با این دختر خوش تیپ!
دختر شبی در هتل مهمان آقای حسینی شد و غافل از اینکه اتاق آقای حسینی پر از دوربین مخفی و دستگاه شنود است. بالاخره آقای حسینی درس اخلاق را به دختر گفت از اول شب تا صبح لخت با دختر عشق بازی و…. را انجام داد. دولت المان بدون سر و صدا نسخه‌ای از فیلم سوپر" اکشن" آقای حسینی با دختر آلمانی را به سفارت خود در ایران فرستاد و تقدیم سران جمهوری اسلامی کرد.
سران حکومت که فیلم را دیدند می‌خواستند طفره روند و آن را ساختگی قلمداد میکردند اما سفیر آلمان با خونسردی گفت ما نه بوق و کرنا می‌زنیم و نه اعدام می‌کنیم فقط این فیلم را پخش می‌کنیم و آقای حسینی هم آزاد است.. دولت ایران دیگر سخت گیر افتاده بود: پرسیدند ، چه می‌خواهید؟
گفتند بازرگان آلمانی باید هرچه سریعتر آزاد شود." و کمتر از ۲۴ ساعت بازرگان آزاد شد..
طنز تلخ
Telegram
طنز تلخ: پیامی از آینده
افاضات ملا نِقی و مریدان و مرادان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مصاحبه با هلموت هوفر بازرگان آلمانی که مدتی در ایران زندانی شد و سپس با کاظم دارابی معاوضه گردید.
طنز تلخ
طنز تلخ
.
همبستگی ملی برای گذار از جاعش
ملانقی به شخصه از انگ و برچسب زدن به گروهها، پرهیز میکند؛ چون معتقد است؛
اولا انگ زدن یکی از نشانه‌های دیکتاتوری است که هیچ گروه غیرخودی، حتی با اندک اختلاف نظر، را برنمی‌تابد؛
ثانیا- حکومت اسلامی ۴۰ سال است که با سیاست تفرقه انداختن، حکومت کرده است؛ و بهمین دلیل است که این همه گروه مخالف جاعش، از جمهوریخواه و سلطنت طلب گرفته تا کمونیست و دمکرات و...، در برنامه‌ها و اقدامات خود موفق نبوده‌اند، چون هر گروه و دسته‌ای، به گروههای دیگر انگ و برچسب طرفداری از جاعش را می‌زند.
باید بزیر عَلَم هر براندازی رفت، حتی اگر او #ولی_وقیح باشد.
همبستگی ملی برای گذار از جاعش
ملانقی به شخصه از انگ و برچسب زدن به گروهها، پرهیز میکند؛ چون معتقد است؛
اولا انگ زدن یکی از نشانه‌های دیکتاتوری است که هیچ گروه غیرخودی، حتی با اندک اختلاف نظر، را برنمی‌تابد؛
ثانیا- حکومت اسلامی ۴۰ سال است که با سیاست تفرقه انداختن، حکومت کرده است؛ و بهمین دلیل است که این همه گروه مخالف جاعش، از جمهوریخواه و سلطنت طلب گرفته تا کمونیست و دمکرات و...، در برنامه‌ها و اقدامات خود موفق نبوده‌اند، چون هر گروه و دسته‌ای، به گروههای دیگر انگ و برچسب طرفداری از جاعش را می‌زند.
باید بزیر عَلَم هر براندازی رفت، حتی اگر او #ولی_وقیح باشد.
Telegram
طنز تلخ: پیامی از آینده
افاضات ملا نِقی و مریدان و مرادان
Forwarded from گزیده خبرها و نظرها
تاکید ۱۴ فعال سیاسی بر گذار کامل از جمهوری اسلامی به حکومتی دموکراتیک و سکولار
@Taghato_News
چهارده تن از فعالان سیاسی و مدنی در ایران که پبش‌تر در بیانیه‌ای سرگشاده خواهان استعفای علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی و تغییرات بنیادین در قانون اساسی شده بودند، امروز پنج‌شنبه (۳۰ خرداد ۱۳۹۸) بیانیه دومی را منتشر و در آن تصریح کرده‌اند که «به دنبال گذار کامل و مسالمت‌آمیز از رژیم ایران‌ویران‌کن جمهوری اسلامی» هستند و معتقدند «هیچ راهی برای نوسازی و بازسازی این رژیم وجود ندارد».
متن کامل بیانیه دوم این ۱۴ تن به شرح زیر است:
هموطنان گرامی،
ما چهارده تن، بی هیچ واهمه و پروایی، جمهوری اسلامی را نظامی برآمده از قوانین استبدادی می‌دانیم و با نشانه رفتن دقیق مبانی و مظهر مفاسد این نظام که همانا "قانون اساسی" و جایگاه ولی فقیه و "رهبری"ست، خواستار مطالبات بر حق خود و بخش وسیعی از مردم خویشیم.
به بیانی واضح‌تر، ما با کلیت این حکومت و حاکمیت و همه نهادها و قوای آن مخالفیم و معتقدیم هیچ راهی برای بازسازی و نوسازی این رژیم وجود ندارد.
ما چهارده تن، در پی "گذار کامل" و مسالمت‌آمیز از این رژیم «ایران‌ویران‌کن»، و در پی برپایی انتخاباتی آزاد هستیم.
ما نیز در آرزوی برخورداری حکومتی دموکراتیک و سکولاریم که اعلامیه جهانی حقوق بشر سرلوحه مجلس آینده‌اش برای تدوین و تبیین مدرن‌ترین قانون اساسی عصر حاضر باشد.
پس، آنچه که ما چهارده تن با انتشار نخستین بیانیه‌ی خویش در پی آن بوده و هستیم، یک مطالبه فراجناحی برای «عبور کامل» از نظام جمهوری اسلامی بوده و متعلق به همه آزادی‌خواهان راستین با هر گرایش سیاسی و عقیدتی است.
در میان امضاکنندگان این بیانیه، نام گوهر عشقی (مادر ستار بهشتی)، حوریه فرج‌زاده (خواهر شهرام فرج‌زاده - از جان‌باختگان اعتراضات ۸۸)، و محمد کریم‌بیگی (پدر مصطفی کریم‌بیگی از جان‌باختگان اعتراضات ۸۸) دیده میشود. محمدحسین سپهری، محمد نوری‌زاد، محمد ملکی، هاشم خواستار، عباس واحدیان، کمال جعفری یزدی، محمد مهدوی‌فر، جواد لعل‌محمدی، رضا مهرگان، محمدرضا بیات، و زرتشت احمدی‌راغب دیگر امضاکنندگان این بیانیه‌اند.
@Taghato_News
چهارده تن از فعالان سیاسی و مدنی در ایران که پبش‌تر در بیانیه‌ای سرگشاده خواهان استعفای علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی و تغییرات بنیادین در قانون اساسی شده بودند، امروز پنج‌شنبه (۳۰ خرداد ۱۳۹۸) بیانیه دومی را منتشر و در آن تصریح کرده‌اند که «به دنبال گذار کامل و مسالمت‌آمیز از رژیم ایران‌ویران‌کن جمهوری اسلامی» هستند و معتقدند «هیچ راهی برای نوسازی و بازسازی این رژیم وجود ندارد».
متن کامل بیانیه دوم این ۱۴ تن به شرح زیر است:
هموطنان گرامی،
ما چهارده تن، بی هیچ واهمه و پروایی، جمهوری اسلامی را نظامی برآمده از قوانین استبدادی می‌دانیم و با نشانه رفتن دقیق مبانی و مظهر مفاسد این نظام که همانا "قانون اساسی" و جایگاه ولی فقیه و "رهبری"ست، خواستار مطالبات بر حق خود و بخش وسیعی از مردم خویشیم.
به بیانی واضح‌تر، ما با کلیت این حکومت و حاکمیت و همه نهادها و قوای آن مخالفیم و معتقدیم هیچ راهی برای بازسازی و نوسازی این رژیم وجود ندارد.
ما چهارده تن، در پی "گذار کامل" و مسالمت‌آمیز از این رژیم «ایران‌ویران‌کن»، و در پی برپایی انتخاباتی آزاد هستیم.
ما نیز در آرزوی برخورداری حکومتی دموکراتیک و سکولاریم که اعلامیه جهانی حقوق بشر سرلوحه مجلس آینده‌اش برای تدوین و تبیین مدرن‌ترین قانون اساسی عصر حاضر باشد.
پس، آنچه که ما چهارده تن با انتشار نخستین بیانیه‌ی خویش در پی آن بوده و هستیم، یک مطالبه فراجناحی برای «عبور کامل» از نظام جمهوری اسلامی بوده و متعلق به همه آزادی‌خواهان راستین با هر گرایش سیاسی و عقیدتی است.
در میان امضاکنندگان این بیانیه، نام گوهر عشقی (مادر ستار بهشتی)، حوریه فرج‌زاده (خواهر شهرام فرج‌زاده - از جان‌باختگان اعتراضات ۸۸)، و محمد کریم‌بیگی (پدر مصطفی کریم‌بیگی از جان‌باختگان اعتراضات ۸۸) دیده میشود. محمدحسین سپهری، محمد نوری‌زاد، محمد ملکی، هاشم خواستار، عباس واحدیان، کمال جعفری یزدی، محمد مهدوی‌فر، جواد لعل‌محمدی، رضا مهرگان، محمدرضا بیات، و زرتشت احمدی‌راغب دیگر امضاکنندگان این بیانیه‌اند.
Telegram
Iran Revival | فَرَشگَرد
چهارده تن از فعالان سیاسی و مدنی در ایران در بیانیه‌ای سرگشاده خواهان استعفای علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی و تغییرات بنیادین در قانون اساسی شده‌اند.
در میان امضاکنندگان این بیانیه، نام گوهر عشقی (مادر ستار بهشتی)، حوریه فرج‌زاده (خواهر شهرام فرج‌زاده…
در میان امضاکنندگان این بیانیه، نام گوهر عشقی (مادر ستار بهشتی)، حوریه فرج‌زاده (خواهر شهرام فرج‌زاده…
https://t.me/Imalonet/10148
جواب سردار فرماندهی محترم نیروی انتظامی را ببینید:
✍️ اگر زنی رو دیدید که برای پر کردن شکم بچه هاش تا کمر توی سطل آشغال فرو رفته به شهرداری پیامک ارسال کنید تا بیایند موضوع اختلال در امور مدیریت پسماند را رسیدگی کنند و ضمن کتک مفصل به مادر و دختر آنها را به مقام قضایی معرفی کنند.
✍️ اگه مختلسی رو دیدید که پول بیت المال رو بالا میکشه به شماره رئیسش پیامک ارسال کنید تا ایشان بتواند سهمش از #سفره_انقلاب را دریافت کند.
✍️ اگر مدیری رو دیدید که دزدی میکنه به شماره‌ی وزیر مربوطه پیامک ارسال کنید تا ایشان از سهم ریاستش محروم نماند.
✍️ اگرآقازاده‌ای را با خودرو میلیاردی دیدید که توشهر و جاده جلوی چشم مامور با سرعت غیرمجاز حرکت میکنه و تخلف میکنه لازم نیست به شماره‌ای پیامک کنید، چون ماشین را با پول حلال خریده و مال خودشه، خیابان و جاده هم ملک طِلق جد و آبایی‌ش هست.
✍️ اگر جوان تحصیلکرده ای رو دیدیم که نه کار داره نه ماشین و‌نه خانه ای و یا موتوری که در آن کشف حجاب کند، لازم نیست به شماره‌ای پیامک کنید، چون اصولاً جرمی اتفاق نیافتاده.
با تشکر
سردار فرماندهی محترم نیروی انتظامی
عزیز من،
شما نمی‌دونی که مملکت را در 40 سال پیش در یکی از جنگ‌های مسلمانان با کفار، تصرف کردند و همه‌ی مملکت شد غنایم جنگی آنان.
دیو در خانه
شبانگاهان که دیو آمد به خانه
گرفت بر دین و ایمانم نشانه
همان دیوی که شیطان رجیم است
ولی خود خوانده الله رحیم است
به ما کرد حمله با انصار و اعوان
که در توبره نماید خاک ایران
بگفتا این بود بر ما غنایم*
ز بهر لشکر سلم** و بهایم
* اینها از غنایم اسلام است و من امر کرده ام به مستضعفين بدهند. (اخ)
** لشکر سلم و تور، کنایه از اسلام نیز هست.
--------
به کانال طنز تلخ بپیوندید
https://t.me/TanzeTalkh2
🆔👆
جواب سردار فرماندهی محترم نیروی انتظامی را ببینید:
✍️ اگر زنی رو دیدید که برای پر کردن شکم بچه هاش تا کمر توی سطل آشغال فرو رفته به شهرداری پیامک ارسال کنید تا بیایند موضوع اختلال در امور مدیریت پسماند را رسیدگی کنند و ضمن کتک مفصل به مادر و دختر آنها را به مقام قضایی معرفی کنند.
✍️ اگه مختلسی رو دیدید که پول بیت المال رو بالا میکشه به شماره رئیسش پیامک ارسال کنید تا ایشان بتواند سهمش از #سفره_انقلاب را دریافت کند.
✍️ اگر مدیری رو دیدید که دزدی میکنه به شماره‌ی وزیر مربوطه پیامک ارسال کنید تا ایشان از سهم ریاستش محروم نماند.
✍️ اگرآقازاده‌ای را با خودرو میلیاردی دیدید که توشهر و جاده جلوی چشم مامور با سرعت غیرمجاز حرکت میکنه و تخلف میکنه لازم نیست به شماره‌ای پیامک کنید، چون ماشین را با پول حلال خریده و مال خودشه، خیابان و جاده هم ملک طِلق جد و آبایی‌ش هست.
✍️ اگر جوان تحصیلکرده ای رو دیدیم که نه کار داره نه ماشین و‌نه خانه ای و یا موتوری که در آن کشف حجاب کند، لازم نیست به شماره‌ای پیامک کنید، چون اصولاً جرمی اتفاق نیافتاده.
با تشکر
سردار فرماندهی محترم نیروی انتظامی
عزیز من،
شما نمی‌دونی که مملکت را در 40 سال پیش در یکی از جنگ‌های مسلمانان با کفار، تصرف کردند و همه‌ی مملکت شد غنایم جنگی آنان.
دیو در خانه
شبانگاهان که دیو آمد به خانه
گرفت بر دین و ایمانم نشانه
همان دیوی که شیطان رجیم است
ولی خود خوانده الله رحیم است
به ما کرد حمله با انصار و اعوان
که در توبره نماید خاک ایران
بگفتا این بود بر ما غنایم*
ز بهر لشکر سلم** و بهایم
* اینها از غنایم اسلام است و من امر کرده ام به مستضعفين بدهند. (اخ)
** لشکر سلم و تور، کنایه از اسلام نیز هست.
--------
به کانال طنز تلخ بپیوندید
https://t.me/TanzeTalkh2
🆔👆
Telegram
I'm alone
فرمانده نیروی انتظامی:
✍اگر در ماشینی کشف حجاب دیدید شماره پلاک ماشین یا موتور و حدود منطقه را به شماره ۱۱۰۱۹۷ ناجا ارسال کنید!!!
سلام سردار فرماندهی محترم
✍اگر زنی رو دیدیم که برای پر کردن شکم بچه هاش تا کمر توی سطل آشغال فرو رفته به چه شماره…
✍اگر در ماشینی کشف حجاب دیدید شماره پلاک ماشین یا موتور و حدود منطقه را به شماره ۱۱۰۱۹۷ ناجا ارسال کنید!!!
سلام سردار فرماندهی محترم
✍اگر زنی رو دیدیم که برای پر کردن شکم بچه هاش تا کمر توی سطل آشغال فرو رفته به چه شماره…
رودست خوردن حکومت جاعش در جنگ شروع نشده‌‌ی قرن ۲۱
قابل توجه کسانی که از
«زدن پهپاد متجاوز آمریکایی توسط سامانه سوم خرداد»
ذوق‌مرگ شده‌اند:
https://t.me/News_AndViews/11259
قابل توجه کسانی که از
«زدن پهپاد متجاوز آمریکایی توسط سامانه سوم خرداد»
ذوق‌مرگ شده‌اند:
https://t.me/News_AndViews/11259
Telegram
گزیده خبرها و نظرها
#فاکس_نیوز
#مهم
🔻پهباد #گلو_بال یک تله سایبری بوده!!!
🔻یک مقام آگاه در #پنتاگون به نیویورک تایمز گفت که در دسترس قرار گرفتن و ساقط شدن #پهپاد_آمریکایی، بخشی از عملیات حمله سایبری به پدافند موشکی ایران بوده و با استفاده از آن به سیستم کامپیوتری پدافند…
#مهم
🔻پهباد #گلو_بال یک تله سایبری بوده!!!
🔻یک مقام آگاه در #پنتاگون به نیویورک تایمز گفت که در دسترس قرار گرفتن و ساقط شدن #پهپاد_آمریکایی، بخشی از عملیات حمله سایبری به پدافند موشکی ایران بوده و با استفاده از آن به سیستم کامپیوتری پدافند…
Forwarded from تاریخ‌اندیشی ــ مهدی تدینی (مهدی تدینی)
«در جستجوی گور»
۲۴ اردیبهشت ۱۳۲۴، تهران، چهارراه حشمت‌الدوله ــ اول صدای شلیک دو گلوله شنیده میشود و بعد ضارب و مضروب با هم گلاویز میشوند. ضارب جوانی ۲۱ ساله با لباس روحانی و مضروب مردی ۵۵ ساله و کت‌پوش است. گلولۀ سوم در اسلحۀ کمری ضارب گیر میکند و مرد جوان که مصمم بود کار خود را تمام کند، با مضروب گلاویز میشود و سرش را به جدول کنار خیابان می‌کوبد. با همۀ تلاشی که مرد جوان میکند، موفق نمی‌شود. پلیس سر میرسد. مضروب را به بیمارستان و ضارب را به بازداشتگاه می‌برند.
آنچه روایت شد، یک نزاع خیابانی شخصی نبود، بلکه به لحاظ نمادین یکی از اصیل‌ترین و عمیق‌ترین دعواهای سیاسی و فرهنگی بود و هر کس کمی تاریخ معاصر را خوانده باشد، قطعاً این دو مرد را می‌شناسد. جوان روحانی، نواب‌صفوی و مرد مُسن، احمد کسروی بود. در تاریخ معاصر ایران دعواهای فراوانی رخ داده است. چه اسلحه‌ها که کشیده، چه گلوله‌ها که شلیک شده، چه نطق‌های آتشین که تنها را لرزانده و چه توده‌ها که در خیابان‌ها بر هم تاخته‌اند... اما تاریخ نشان داد در میان همۀ دعواها، نزاع نواب و کسروی که سکانسی از آن را یادآوری کردم، از همه اساسی‌تر بود، حتی اساسی‌تر از دعوای مصدق و شاه.
سیدمجتبی نواب صفوی، متولد خانی‌آباد تهران، در ۲۰ سالگی به نجف رفته بود و در آنجا یکی از کتاب‌های کسروی به دستش رسید که به گفتۀ خودش، «قلبش را آتش زد». کسروی که در کسوت روزنامه‌نگار، تاریخ‌نگار و وکیل در سال‌های اوایل دهۀ ۱۳۲۰ نام و آوازه‌ای داشت، با کتاب‌هایی دربارۀ تشیع و تصوف و بهائیت لایه‌های گسترده‌ای را خشمگین کرده بود، بیش از همه روحانیت را که طبعاً پرنفوذترین لایۀ اجتماعی بودند. رضاشاه تبعید شده بود. فضای کشور با آمدن شاه تازه‌کار، دولت‌های بی‌دوام و حضور اشغالگران دچار گشایشی نامعمول شده بود. هر کس ساز خود را کوک کرده و نسخه‌ای برای علاج دردهای ملی و اجتماعی تجویز میکرد. کسروی با تاختن به بسیاری از مظاهر دینی و فرهنگی، در پی نوعی «انقلاب فرهنگی» بود. کسی که می‌خواهد دین را زیر و زبر کند، حافظ، شاعرانگی و عرفان را از سر مردم بیرون کند و باکی ندارد کتابسوزان راه اندازد، چه عنوانی مگر «انقلاب فرهنگی» بر کارش می‌توان نهاد؟! و مگر میشود این «های» «هویی» در پی نداشته باشد؟
نواب به تهران آمد، با هدفی روشن. باید با کسروی مبارزه میکرد. به جلساتش رفت و با او وارد بحث و جدل شد. روایت‌ها از این پس در مورد درگیری آنها ضدونقیض است، اما کلیتش این است که تنش میان نواب و کسروی بالا می‌گیرد و کار به تهدیدهای متقابل میرسد؛ کسروی هم گویا جوانان و یارانی داشت که «رزمندگان» او بودند. نمی‌دانم این رزمندگان چقدر حاضر بودند وارد درگیری‌های فیزیکی جدی شوند. به هر رو، نواب تصمیم گرفت کسروی را از میان بردارد و نتیجه‌اش همان درگیری‌ای شد که ابتدای نوشتار شرحش آمد.
کسروی از بیمارستان زنده بیرون آمد و نواب از زندان مصمم‌تر از قبل آزاد شد. بیانیه‌ای از او در پاییز ۱۳۲۴ با عنوان «خون و انتقام» منتشر که در واقع اعلام موجودیت «فداییان اسلام» بود. این بیانیه سراسر غیرت دینی بود و جان کلامش این بود که کار به مرحلۀ خونخواهی و خونبازی رسیده است و در واپسین بند آن آمده بود: «اى مسلمین عالم، قیام کنید، زنده شوید، تا حقوق خویش بازستانیم!»
نواب دیگر یک فرد نبود، جمعی از هم‌اندیشان را گرد آورده بود و همین دوستان مترصد بودند تا پروژۀ ناتمام حذف کسروی را تمام کنند. با فشار نیروهای مذهبی، وزارت دادگستریِ دولت صدرالاشراف که خود فردی مذهبی بود، علیه کسروی پرونده‌ای گشود و کسروی باید در دادگستری حاضر میشد. او چند باری با اعلام اینکه امنیت جانی ندارد از حضور امتناع کرد تا اینکه در اسفند به همراه منشی‌اش، حدادپور، به دادگستری رفت. بعید بود فداییان این فرصت را از دست دهند.
۲۰ اسفند ۱۳۲۴، کاخ دادگستری، ساعت ۱۰ صبح ــ گروهی از فداییان با هدایت برادران امامی، وارد اتاقی شدند که کسروی برای بازپرسی در آن حضور داشت و تازه اینجا جدیتِ آن بیانیۀ نواب روشن شد، وقتی صدای شلیک گلوله در کاخ دادگستری پیچید. کسروی و منشی‌اش (که او هم مسلح آمده بود) با ضربات چاقو و شلیک گلوله به قتل رسیدند.
جسد کسروی تا شب در دادگستری ماند؛ جسدی که خاکسپاری‌اش هم آسان نبود. متولیان امامزاده‌ها تمایل نداشتند کسروی در گورستان آنها دفن شود. جنازه‌ها را به گورستان ظهیرالدوله بردند. آنجا هم متعلق به صوفیان بود و به دلیل ضدیت کسروی با صوفیگری بستگانش تمایلی به دفن او در آنجا نداشتند. سرانجام در جوار امام‌زاده قاسم شمیران جایی برای خاکسپاری آن دو یافت شد.
آن سالها دوران «رضاخان‌زدایی» و دلجویی از نیروهای مذهبی بود و ضاربان کسروی با حمایت گسترده‌ای که در اقشار مذهبی و بازاری داشتند، به زودی تبرئه و آزاد شدند.
مهدی تدینی
#کسروی، #فداییان_اسلام، #نواب
@tarikhandishi
۲۴ اردیبهشت ۱۳۲۴، تهران، چهارراه حشمت‌الدوله ــ اول صدای شلیک دو گلوله شنیده میشود و بعد ضارب و مضروب با هم گلاویز میشوند. ضارب جوانی ۲۱ ساله با لباس روحانی و مضروب مردی ۵۵ ساله و کت‌پوش است. گلولۀ سوم در اسلحۀ کمری ضارب گیر میکند و مرد جوان که مصمم بود کار خود را تمام کند، با مضروب گلاویز میشود و سرش را به جدول کنار خیابان می‌کوبد. با همۀ تلاشی که مرد جوان میکند، موفق نمی‌شود. پلیس سر میرسد. مضروب را به بیمارستان و ضارب را به بازداشتگاه می‌برند.
آنچه روایت شد، یک نزاع خیابانی شخصی نبود، بلکه به لحاظ نمادین یکی از اصیل‌ترین و عمیق‌ترین دعواهای سیاسی و فرهنگی بود و هر کس کمی تاریخ معاصر را خوانده باشد، قطعاً این دو مرد را می‌شناسد. جوان روحانی، نواب‌صفوی و مرد مُسن، احمد کسروی بود. در تاریخ معاصر ایران دعواهای فراوانی رخ داده است. چه اسلحه‌ها که کشیده، چه گلوله‌ها که شلیک شده، چه نطق‌های آتشین که تنها را لرزانده و چه توده‌ها که در خیابان‌ها بر هم تاخته‌اند... اما تاریخ نشان داد در میان همۀ دعواها، نزاع نواب و کسروی که سکانسی از آن را یادآوری کردم، از همه اساسی‌تر بود، حتی اساسی‌تر از دعوای مصدق و شاه.
سیدمجتبی نواب صفوی، متولد خانی‌آباد تهران، در ۲۰ سالگی به نجف رفته بود و در آنجا یکی از کتاب‌های کسروی به دستش رسید که به گفتۀ خودش، «قلبش را آتش زد». کسروی که در کسوت روزنامه‌نگار، تاریخ‌نگار و وکیل در سال‌های اوایل دهۀ ۱۳۲۰ نام و آوازه‌ای داشت، با کتاب‌هایی دربارۀ تشیع و تصوف و بهائیت لایه‌های گسترده‌ای را خشمگین کرده بود، بیش از همه روحانیت را که طبعاً پرنفوذترین لایۀ اجتماعی بودند. رضاشاه تبعید شده بود. فضای کشور با آمدن شاه تازه‌کار، دولت‌های بی‌دوام و حضور اشغالگران دچار گشایشی نامعمول شده بود. هر کس ساز خود را کوک کرده و نسخه‌ای برای علاج دردهای ملی و اجتماعی تجویز میکرد. کسروی با تاختن به بسیاری از مظاهر دینی و فرهنگی، در پی نوعی «انقلاب فرهنگی» بود. کسی که می‌خواهد دین را زیر و زبر کند، حافظ، شاعرانگی و عرفان را از سر مردم بیرون کند و باکی ندارد کتابسوزان راه اندازد، چه عنوانی مگر «انقلاب فرهنگی» بر کارش می‌توان نهاد؟! و مگر میشود این «های» «هویی» در پی نداشته باشد؟
نواب به تهران آمد، با هدفی روشن. باید با کسروی مبارزه میکرد. به جلساتش رفت و با او وارد بحث و جدل شد. روایت‌ها از این پس در مورد درگیری آنها ضدونقیض است، اما کلیتش این است که تنش میان نواب و کسروی بالا می‌گیرد و کار به تهدیدهای متقابل میرسد؛ کسروی هم گویا جوانان و یارانی داشت که «رزمندگان» او بودند. نمی‌دانم این رزمندگان چقدر حاضر بودند وارد درگیری‌های فیزیکی جدی شوند. به هر رو، نواب تصمیم گرفت کسروی را از میان بردارد و نتیجه‌اش همان درگیری‌ای شد که ابتدای نوشتار شرحش آمد.
کسروی از بیمارستان زنده بیرون آمد و نواب از زندان مصمم‌تر از قبل آزاد شد. بیانیه‌ای از او در پاییز ۱۳۲۴ با عنوان «خون و انتقام» منتشر که در واقع اعلام موجودیت «فداییان اسلام» بود. این بیانیه سراسر غیرت دینی بود و جان کلامش این بود که کار به مرحلۀ خونخواهی و خونبازی رسیده است و در واپسین بند آن آمده بود: «اى مسلمین عالم، قیام کنید، زنده شوید، تا حقوق خویش بازستانیم!»
نواب دیگر یک فرد نبود، جمعی از هم‌اندیشان را گرد آورده بود و همین دوستان مترصد بودند تا پروژۀ ناتمام حذف کسروی را تمام کنند. با فشار نیروهای مذهبی، وزارت دادگستریِ دولت صدرالاشراف که خود فردی مذهبی بود، علیه کسروی پرونده‌ای گشود و کسروی باید در دادگستری حاضر میشد. او چند باری با اعلام اینکه امنیت جانی ندارد از حضور امتناع کرد تا اینکه در اسفند به همراه منشی‌اش، حدادپور، به دادگستری رفت. بعید بود فداییان این فرصت را از دست دهند.
۲۰ اسفند ۱۳۲۴، کاخ دادگستری، ساعت ۱۰ صبح ــ گروهی از فداییان با هدایت برادران امامی، وارد اتاقی شدند که کسروی برای بازپرسی در آن حضور داشت و تازه اینجا جدیتِ آن بیانیۀ نواب روشن شد، وقتی صدای شلیک گلوله در کاخ دادگستری پیچید. کسروی و منشی‌اش (که او هم مسلح آمده بود) با ضربات چاقو و شلیک گلوله به قتل رسیدند.
جسد کسروی تا شب در دادگستری ماند؛ جسدی که خاکسپاری‌اش هم آسان نبود. متولیان امامزاده‌ها تمایل نداشتند کسروی در گورستان آنها دفن شود. جنازه‌ها را به گورستان ظهیرالدوله بردند. آنجا هم متعلق به صوفیان بود و به دلیل ضدیت کسروی با صوفیگری بستگانش تمایلی به دفن او در آنجا نداشتند. سرانجام در جوار امام‌زاده قاسم شمیران جایی برای خاکسپاری آن دو یافت شد.
آن سالها دوران «رضاخان‌زدایی» و دلجویی از نیروهای مذهبی بود و ضاربان کسروی با حمایت گسترده‌ای که در اقشار مذهبی و بازاری داشتند، به زودی تبرئه و آزاد شدند.
مهدی تدینی
#کسروی، #فداییان_اسلام، #نواب
@tarikhandishi