Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اجازه بدهید صریح شروع کنیم: اگر از «ایران آزاد» سخن میگوییم، باید بپذیریم که آزادی، صرفا برای همفکران ما نیست؛ آزادی یعنی پذیرش حضور رقیب.
در بسیاری از دموکراسیهای موفق غربی، راست و چپ نهتنها وجود دارند، بلکه بقای یکدیگر را تضمین میکنند. در انگلستان حزب محافظهکار و حزب کارگر دهههاست قدرت را دستبهدست میکنند، بیآنکه مشروعیت یکدیگر را انکار کنند، زیرا هر دو بهخوبی میدانند که حذف رقیب، به فروپاشی دموکراسی میانجامد. در آلمان نیز احزابی چون حزب راستگرای دموکراتمسیحی و حزب چپگرای سوسیالدموکرات، حتی با همدیگر در مقاطعی ائتلاف کردهاند و کشور را اداره کردهاند؛ رقابت آنها، مانع همکاری در چارچوب قانون دموکراتیک نشده است. در ایالات متحده آمریکا نیز، با وجود شکافهای عمیق سیاسی، یک اصل بنیادین ثابت مانده است: هیچکس حق حذف دیگری را ندارد.
به تعبیر وینستون چرچیل که خود یک شخصیت عمیقا راستگرا بود: «هیچکس ادعا نمیکند که دموکراسی کامل یا بینقص است. در واقع، گفته شده است که دموکراسی بدترین شکل حکومت است؛ مگر در مقایسه با تمامی اشکال دیگری که گهگاه در طول تاریخ آزموده شدهاند». او، با آنکه خود محافظهکار بود، از سیستمی دفاع میکرد که حضور و رقابت مخالف را به رسمیت میشناسد.
همچنین جان استوارت میل، فیلسوف لیبرال بریتانیایی که اتفاقا منتقد اندیشههای چپگرایانه بود، در کتاب «درباره آزادی» یادآور میشود: «اگر تمام بشریت به جز یک نفر همعقیده باشند، خاموشکردن آن یک نفر، همانقدر نادرست است که آن یک نفر بخواهد همه را خاموش کند.» این گزاره، بنیاد اخلاقی دموکراسی را روشن میکند: حتی در اوج اختلاف، حق حذف دیگری وجود ندارد.
با این حال، روشنسازی یک نکته ضروری است. دفاع از تکثر سیاسی، بهمعنای پذیرش جریانهای ضددموکراتیک نیست. تجربههایی چون حزب کمونیست شوروی یا حزب کمونیست چین نشان دادهاند که جریانهای توتالیتر، چه در قالب کمونیسم و چه در اشکال دیگر، آزادی را قربانی تمرکز قدرت میکنند. آنچه در بحث ما موضوع دفاع است، نه هر جریان راست یا چپ، بلکه هر جریان دموکراتیک است: جریانی پایبند به انتخابات، احترامگذار به مالکیت و متعهد به رقابت در چارچوب قانون دموکراتیک، نه پیگیر حذف رقیب.
جمعبندی روشن است: دموکراسی واقعی، نه در حذف رقیب، بلکه در پذیرش رقیب شکل میگیرد. به بیان دیگر، آزادی آنجاست که فرد، حقی را برای دیگری به رسمیت بشناسد که شاید با تمام وجود با او مخالف است.
«ایران آزاد» زمانی معنا خواهد داشت که در آن، نه فقط «ما»، بلکه «دیگری» نیز حق حضور، رقابت و شنیدهشدن داشته باشند.
مطالعه بیشتر در وبسایت
https://dialog.tavaana.org/elimination-or-acceptance/
#فرهنگ_حذف #گفتگو_توانا #آموزشکده_توانا #رواداری
@Dialogue1402
در بسیاری از دموکراسیهای موفق غربی، راست و چپ نهتنها وجود دارند، بلکه بقای یکدیگر را تضمین میکنند. در انگلستان حزب محافظهکار و حزب کارگر دهههاست قدرت را دستبهدست میکنند، بیآنکه مشروعیت یکدیگر را انکار کنند، زیرا هر دو بهخوبی میدانند که حذف رقیب، به فروپاشی دموکراسی میانجامد. در آلمان نیز احزابی چون حزب راستگرای دموکراتمسیحی و حزب چپگرای سوسیالدموکرات، حتی با همدیگر در مقاطعی ائتلاف کردهاند و کشور را اداره کردهاند؛ رقابت آنها، مانع همکاری در چارچوب قانون دموکراتیک نشده است. در ایالات متحده آمریکا نیز، با وجود شکافهای عمیق سیاسی، یک اصل بنیادین ثابت مانده است: هیچکس حق حذف دیگری را ندارد.
به تعبیر وینستون چرچیل که خود یک شخصیت عمیقا راستگرا بود: «هیچکس ادعا نمیکند که دموکراسی کامل یا بینقص است. در واقع، گفته شده است که دموکراسی بدترین شکل حکومت است؛ مگر در مقایسه با تمامی اشکال دیگری که گهگاه در طول تاریخ آزموده شدهاند». او، با آنکه خود محافظهکار بود، از سیستمی دفاع میکرد که حضور و رقابت مخالف را به رسمیت میشناسد.
همچنین جان استوارت میل، فیلسوف لیبرال بریتانیایی که اتفاقا منتقد اندیشههای چپگرایانه بود، در کتاب «درباره آزادی» یادآور میشود: «اگر تمام بشریت به جز یک نفر همعقیده باشند، خاموشکردن آن یک نفر، همانقدر نادرست است که آن یک نفر بخواهد همه را خاموش کند.» این گزاره، بنیاد اخلاقی دموکراسی را روشن میکند: حتی در اوج اختلاف، حق حذف دیگری وجود ندارد.
با این حال، روشنسازی یک نکته ضروری است. دفاع از تکثر سیاسی، بهمعنای پذیرش جریانهای ضددموکراتیک نیست. تجربههایی چون حزب کمونیست شوروی یا حزب کمونیست چین نشان دادهاند که جریانهای توتالیتر، چه در قالب کمونیسم و چه در اشکال دیگر، آزادی را قربانی تمرکز قدرت میکنند. آنچه در بحث ما موضوع دفاع است، نه هر جریان راست یا چپ، بلکه هر جریان دموکراتیک است: جریانی پایبند به انتخابات، احترامگذار به مالکیت و متعهد به رقابت در چارچوب قانون دموکراتیک، نه پیگیر حذف رقیب.
جمعبندی روشن است: دموکراسی واقعی، نه در حذف رقیب، بلکه در پذیرش رقیب شکل میگیرد. به بیان دیگر، آزادی آنجاست که فرد، حقی را برای دیگری به رسمیت بشناسد که شاید با تمام وجود با او مخالف است.
«ایران آزاد» زمانی معنا خواهد داشت که در آن، نه فقط «ما»، بلکه «دیگری» نیز حق حضور، رقابت و شنیدهشدن داشته باشند.
مطالعه بیشتر در وبسایت
https://dialog.tavaana.org/elimination-or-acceptance/
#فرهنگ_حذف #گفتگو_توانا #آموزشکده_توانا #رواداری
@Dialogue1402
👍3❤2💯1
همزمان با افزایش نگرانکننده اعدامها، تشدید سرکوب و گسترش نقض حقوق بشر در ایران، آموزشکده توانا در نشستی تخصصی در کلابهاوس به بررسی ابعاد حقوقی و انسانی این روند خواهد پرداخت.
در این برنامه، کارشناسان حقوقی «دادبان» حضور دارند و درباره شتابگیری اجرای احکام اعدام، نقض دادرسی عادلانه، فشار بر زندانیان سیاسی و پیامدهای سرکوب حکومتی گفتوگو میکنند.
بررسی موارد نقض حقوق بشر در ایران
«شتابگیری اعدام در ایران»
🗓 دوشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
🕣 ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران
📍کلابهاوس
https://www.clubhouse.com/i/شتابگیری-اعدام-در-ایران/OnOWFSsZ
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
در این برنامه، کارشناسان حقوقی «دادبان» حضور دارند و درباره شتابگیری اجرای احکام اعدام، نقض دادرسی عادلانه، فشار بر زندانیان سیاسی و پیامدهای سرکوب حکومتی گفتوگو میکنند.
بررسی موارد نقض حقوق بشر در ایران
«شتابگیری اعدام در ایران»
🗓 دوشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
🕣 ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران
📍کلابهاوس
https://www.clubhouse.com/i/شتابگیری-اعدام-در-ایران/OnOWFSsZ
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
گزارش بازداشت خشونتآمیز عبدالرحیم سلیمانی،روحانی منتقد؛ ضربوشتم و توهین در شب اول سال نو
کانال تلگرامی دکتر عبدالرحیم سلیمانی، پژوهشگر دینی و روحانی منتقد جمهوری اسلامی، با انتشار اطلاعیهای از جزئیات بازداشت وی در شامگاه اول فروردین ۱۴۰۵ خبر داد. این گزارش حاکی از رفتارهای غیرقانونی، خشونت فیزیکی و فشار بر نزدیکان این استاد دانشگاه است.
طبق این اطلاعیه، بازداشت عبدالرحیم سلیمانی حدود ساعت ۲۱ شب اول فروردین، در روستای «بالقلو» از توابع ساوه و در جمع خانواده صورت گرفته است. مأموران ابتدا با عنوان فریبکارانه «همسایه» وارد منزل شده و پس از شناسایی ایشان، بدون ارائه هیچگونه حکم قضایی، اقدام به بازداشت وی کردند.
در این اطلاعیه تاکید شده است که برخورد مأموران با این روحانی منتقد، بسیار خشن و توهینآمیز بوده است؛ بهطوری که ایشان را با دستبند، بدون فرصت پوشیدن کفش یا تعویض لباس، روی زمین کشیده و به سمت خودرو منتقل کردهاند. همچنین گزارش شده که در طول مسیر دو ساعته انتقال، علاوه بر فحاشی به ایشان و همسرشان، وی مورد ضربوشتم و تهدید قرار گرفته است.
این بازداشت در حالی صورت میگیرد که سلیمانی در سال ۱۴۰۳ نیز چندین بار به دادگاه ویژه روحانیت احضار شده بود. وی پیشتر رسماً اعلام کرده بود که به دلیل اعتراض به شیوه بازجوییها، تنها در دادگاه علنی حاضر خواهد شد.
نکته قابل تامل در این گزارش، استناد مأموران به «احضار تلفنی» است؛ در حالی که تلفن همراه ایشان از مدتی قبل توسط نهادهای امنیتی مسدود شده بود و امکان دریافت تماس نداشته است.
سلیمانی اردستانی پس از بازجویی در ساوه، به قم منتقل شده و مدتی را در زندان لنگرود و انفرادی گذرانده است. وی در حال حاضر در زندان ساحلی قم بهسر میبرد. بر اساس این اطلاعیه دو جلسه دادگاه بدون حضور وکیل منتخب وی برگزار شده است و قوه قضائیه تنها لیستی از وکلای مورد تایید خود را برای انتخاب به وی ارائه داده است. همزمان، فشارها بر حلقه نزدیکان وی افزایش یافته و افرادی که در مدیریت صفحات مجازی و ضبط مناظرات با ایشان همکاری داشتند، به دادسرا احضار و مورد بازجویی قرار گرفتهاند.
تا لحظه تنظیم این گزارش، از مدت محکومیت قطعی و جزئیات اتهامات جدید ایشان اطلاع دقیقی در دست نیست.
#عبدالرحیم_سلیمانی_اردستانی #آزاداندیش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کانال تلگرامی دکتر عبدالرحیم سلیمانی، پژوهشگر دینی و روحانی منتقد جمهوری اسلامی، با انتشار اطلاعیهای از جزئیات بازداشت وی در شامگاه اول فروردین ۱۴۰۵ خبر داد. این گزارش حاکی از رفتارهای غیرقانونی، خشونت فیزیکی و فشار بر نزدیکان این استاد دانشگاه است.
طبق این اطلاعیه، بازداشت عبدالرحیم سلیمانی حدود ساعت ۲۱ شب اول فروردین، در روستای «بالقلو» از توابع ساوه و در جمع خانواده صورت گرفته است. مأموران ابتدا با عنوان فریبکارانه «همسایه» وارد منزل شده و پس از شناسایی ایشان، بدون ارائه هیچگونه حکم قضایی، اقدام به بازداشت وی کردند.
در این اطلاعیه تاکید شده است که برخورد مأموران با این روحانی منتقد، بسیار خشن و توهینآمیز بوده است؛ بهطوری که ایشان را با دستبند، بدون فرصت پوشیدن کفش یا تعویض لباس، روی زمین کشیده و به سمت خودرو منتقل کردهاند. همچنین گزارش شده که در طول مسیر دو ساعته انتقال، علاوه بر فحاشی به ایشان و همسرشان، وی مورد ضربوشتم و تهدید قرار گرفته است.
این بازداشت در حالی صورت میگیرد که سلیمانی در سال ۱۴۰۳ نیز چندین بار به دادگاه ویژه روحانیت احضار شده بود. وی پیشتر رسماً اعلام کرده بود که به دلیل اعتراض به شیوه بازجوییها، تنها در دادگاه علنی حاضر خواهد شد.
نکته قابل تامل در این گزارش، استناد مأموران به «احضار تلفنی» است؛ در حالی که تلفن همراه ایشان از مدتی قبل توسط نهادهای امنیتی مسدود شده بود و امکان دریافت تماس نداشته است.
سلیمانی اردستانی پس از بازجویی در ساوه، به قم منتقل شده و مدتی را در زندان لنگرود و انفرادی گذرانده است. وی در حال حاضر در زندان ساحلی قم بهسر میبرد. بر اساس این اطلاعیه دو جلسه دادگاه بدون حضور وکیل منتخب وی برگزار شده است و قوه قضائیه تنها لیستی از وکلای مورد تایید خود را برای انتخاب به وی ارائه داده است. همزمان، فشارها بر حلقه نزدیکان وی افزایش یافته و افرادی که در مدیریت صفحات مجازی و ضبط مناظرات با ایشان همکاری داشتند، به دادسرا احضار و مورد بازجویی قرار گرفتهاند.
تا لحظه تنظیم این گزارش، از مدت محکومیت قطعی و جزئیات اتهامات جدید ایشان اطلاع دقیقی در دست نیست.
#عبدالرحیم_سلیمانی_اردستانی #آزاداندیش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤3💔3
Islamic Republic Executes Elite Aerospace Scholar Erfan Shakourzadeh
The Islamic Republic has executed Erfan Shakourzadeh, a 29 year old elite Aerospace Engineering student, on baseless charges of "collaboration with U.S. and Israeli intelligence." Shakourzadeh, a top-ranked researcher in satellite technology, spent months in solitary confinement and was subjected to torture to extract forced confessions. Despite international pleas and his academic brilliance, the regime carried out the sentence following his sudden transfer to Ghezel Hesar. By killing one of its brightest minds, the state reaffirms its strategy of using judicial murder to silence dissent. His final words: "Don't let an innocent life be lost in silence"٫ remain a haunting testament to this injustice.
#ErfanShakourzadeh
#StopExecutionsInIran
#HumanRights
@Tavaana_TavaanaTech
The Islamic Republic has executed Erfan Shakourzadeh, a 29 year old elite Aerospace Engineering student, on baseless charges of "collaboration with U.S. and Israeli intelligence." Shakourzadeh, a top-ranked researcher in satellite technology, spent months in solitary confinement and was subjected to torture to extract forced confessions. Despite international pleas and his academic brilliance, the regime carried out the sentence following his sudden transfer to Ghezel Hesar. By killing one of its brightest minds, the state reaffirms its strategy of using judicial murder to silence dissent. His final words: "Don't let an innocent life be lost in silence"٫ remain a haunting testament to this injustice.
#ErfanShakourzadeh
#StopExecutionsInIran
#HumanRights
@Tavaana_TavaanaTech
💔3
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
⚠️هشدار
کلاهبرداری با عنوان «ابلاغیه قضایی» در شبکههای اجتماعی
کلاهبرداران و افراد خرابکار این روزها با سوءاستفاده از ترس و اضطراب کاربران، پیامهایی با عنوانهایی مثل «ابلاغیه قضایی»، «شکایت ثبت شد» یا «اخطار فوری» در شبکه های اجتماعی داخلی ارسال میکنند و قربانی را به دانلود فایلهای PDF، ZIP یا ورود به لینکهای جعلی سوق میدهند.
این فایلها میتوانند آلوده به بدافزار باشند یا اطلاعات شخصی و بانکی کاربران را سرقت کنند.
🔴نکته مهم:
هیچ نهاد رسمی، ابلاغیه یا اسناد محرمانه را از طریق پیامرسانها و فایلهای ناشناس ارسال نمیکند.
در صورت دریافت چنین پیامهایی:
🔸 فایل را باز نکنید
🔸روی لینک کلیک نکنید
🔸 اطلاعات شخصی وارد نکنید
🔸 فقط از طریق وبسایتها و درگاههای رسمی موضوع را بررسی کنید
یک کلیک اشتباه میتواند به سرقت حسابها، اطلاعات و حتی کنترل کامل گوشی یا کامپیوتر شما منجر شود.
💸 tavaanatech
کلاهبرداری با عنوان «ابلاغیه قضایی» در شبکههای اجتماعی
کلاهبرداران و افراد خرابکار این روزها با سوءاستفاده از ترس و اضطراب کاربران، پیامهایی با عنوانهایی مثل «ابلاغیه قضایی»، «شکایت ثبت شد» یا «اخطار فوری» در شبکه های اجتماعی داخلی ارسال میکنند و قربانی را به دانلود فایلهای PDF، ZIP یا ورود به لینکهای جعلی سوق میدهند.
این فایلها میتوانند آلوده به بدافزار باشند یا اطلاعات شخصی و بانکی کاربران را سرقت کنند.
🔴نکته مهم:
هیچ نهاد رسمی، ابلاغیه یا اسناد محرمانه را از طریق پیامرسانها و فایلهای ناشناس ارسال نمیکند.
در صورت دریافت چنین پیامهایی:
🔸 فایل را باز نکنید
🔸روی لینک کلیک نکنید
🔸 اطلاعات شخصی وارد نکنید
🔸 فقط از طریق وبسایتها و درگاههای رسمی موضوع را بررسی کنید
یک کلیک اشتباه میتواند به سرقت حسابها، اطلاعات و حتی کنترل کامل گوشی یا کامپیوتر شما منجر شود.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4💯1
As repression intensifies across Iran, reports of executions, torture, intimidation, internet blackouts, and economic punishment continue to emerge on a daily basis. This text examines how the Islamic Republic has increasingly relied on fear and organized violence as tools of governance — turning terror into a method of rule against its own people.
همزمان با تشدید سرکوب در ایران، گزارشها از اعدام، شکنجه، تهدید، قطع اینترنت و فشار اقتصادی علیه مردم، هر روز ابعاد گستردهتری پیدا میکند. این متن به بررسی چگونگی استفاده جمهوری اسلامی از ترس و خشونت سازمانیافته بهعنوان ابزار حکمرانی میپردازد؛ سیاستی که در آن، ارعاب و سرکوب به روشی برای حکومت بر مردم تبدیل شده است.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
همزمان با تشدید سرکوب در ایران، گزارشها از اعدام، شکنجه، تهدید، قطع اینترنت و فشار اقتصادی علیه مردم، هر روز ابعاد گستردهتری پیدا میکند. این متن به بررسی چگونگی استفاده جمهوری اسلامی از ترس و خشونت سازمانیافته بهعنوان ابزار حکمرانی میپردازد؛ سیاستی که در آن، ارعاب و سرکوب به روشی برای حکومت بر مردم تبدیل شده است.
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔3❤1
«ای آزادی!
در حیاط پشتی بیمارستان، زیر پتوی آبی، پدری تو را صدا میزد
دادخواهیم و اجازه نمیدهیم فراموش شود روزی که پدر را از روی پوتینهایش شناختند.»
پیام ارسالی از همراهان توانا
حسین حیدری، ۵۰ ساله، تنها دو روز مانده به تولدش، شامگاه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در منطقه هفتحوض تهران، با شلیک گلوله جنگی به پشت سر و پهلو، توسط نیروهای جمهوری اسلامی کشته شد.
پس از مجروحشدن او، مردم حسین را به بیمارستان الغدیر منتقل کردند. خانوادهاش ساعتها در جستوجوی او بودند تا سرانجام پیکرش را در حیاط پشتی بیمارستان، پیچیده در پتویی آبی و در میان انبوهی از پیکرها پیدا کردند؛ جایی که او را تنها از روی پوتینهایی شناختند که دخترش سال قبل برای تولدش هدیه داده بود.
حسین حیدری از هواداران تیم استقلال بود و پیشتر نوشته بود:
«هر شب تا رسیدن به آزادی، یه لحظه هم نمینشینیم.»
تصاویر و روایتهای مربوط به حیاط پشتی بیمارستان الغدیر، یکی از تلخترین اسناد سرکوب خونین دیماه در ایران است؛ جایی که خانوادهها در میان پیکرهای روی زمین، به دنبال عزیزانشان میگشتند.
یاد حسین حیدری و همه جانباختگان راه آزادی گرامی باد.
@Tavaana_TavaanaTech
در حیاط پشتی بیمارستان، زیر پتوی آبی، پدری تو را صدا میزد
دادخواهیم و اجازه نمیدهیم فراموش شود روزی که پدر را از روی پوتینهایش شناختند.»
پیام ارسالی از همراهان توانا
حسین حیدری، ۵۰ ساله، تنها دو روز مانده به تولدش، شامگاه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در منطقه هفتحوض تهران، با شلیک گلوله جنگی به پشت سر و پهلو، توسط نیروهای جمهوری اسلامی کشته شد.
پس از مجروحشدن او، مردم حسین را به بیمارستان الغدیر منتقل کردند. خانوادهاش ساعتها در جستوجوی او بودند تا سرانجام پیکرش را در حیاط پشتی بیمارستان، پیچیده در پتویی آبی و در میان انبوهی از پیکرها پیدا کردند؛ جایی که او را تنها از روی پوتینهایی شناختند که دخترش سال قبل برای تولدش هدیه داده بود.
حسین حیدری از هواداران تیم استقلال بود و پیشتر نوشته بود:
«هر شب تا رسیدن به آزادی، یه لحظه هم نمینشینیم.»
تصاویر و روایتهای مربوط به حیاط پشتی بیمارستان الغدیر، یکی از تلخترین اسناد سرکوب خونین دیماه در ایران است؛ جایی که خانوادهها در میان پیکرهای روی زمین، به دنبال عزیزانشان میگشتند.
یاد حسین حیدری و همه جانباختگان راه آزادی گرامی باد.
@Tavaana_TavaanaTech
💔11
زخمهای پنهان؛ راهنمای مقدماتی برای فهم تراما در قربانیان سرکوب، اثر مانی عظیمزاده
«کمککردن به قربانیان شکنجه با هدف توانمندسازی ایشان در مقابله با شکنجه، تنها محدود به روانشناسان و درمانگران و پزشکان نیست؛ بلکه اطرافیان قربانیان و کسانی که در شرایط خفقان و خطر به یاری ایشان میشتابند، نقش بسیار مهمی در توانمندساختن قربانیان دارند.»
از کتاب «زخمهای پنهان؛ راهنمای مقدماتی برای فهم تراما در قربانیان سرکوب» نوشته مانی عظیمزاده
بازداشت و شکنجه مخالفان سیاسی، نقض فاحش آزادی بیان و حقوق بشر است؛ امری رایج در کشورهایی با حکومتهای دیکتاتوری و تمامیتخواه همچون جمهوری اسلامی. طبیعتا نمیتوان از حکومتی که ناقض حقوق بشر است انتظار داشت به سلامت روان قربانیان و اطرافیانشان اهمیت دهد. حال آنکه قربانیان نقض حقوق بشر با چالشهایی جدی در این زمینه مواجه هستند.
به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/trauma-among-political-prisoners-in-iran/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«کمککردن به قربانیان شکنجه با هدف توانمندسازی ایشان در مقابله با شکنجه، تنها محدود به روانشناسان و درمانگران و پزشکان نیست؛ بلکه اطرافیان قربانیان و کسانی که در شرایط خفقان و خطر به یاری ایشان میشتابند، نقش بسیار مهمی در توانمندساختن قربانیان دارند.»
از کتاب «زخمهای پنهان؛ راهنمای مقدماتی برای فهم تراما در قربانیان سرکوب» نوشته مانی عظیمزاده
بازداشت و شکنجه مخالفان سیاسی، نقض فاحش آزادی بیان و حقوق بشر است؛ امری رایج در کشورهایی با حکومتهای دیکتاتوری و تمامیتخواه همچون جمهوری اسلامی. طبیعتا نمیتوان از حکومتی که ناقض حقوق بشر است انتظار داشت به سلامت روان قربانیان و اطرافیانشان اهمیت دهد. حال آنکه قربانیان نقض حقوق بشر با چالشهایی جدی در این زمینه مواجه هستند.
به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/trauma-among-political-prisoners-in-iran/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍5
Forwarded from گفتوشنود
انسانگرایی، جایگزینی برای دینهای باستانی؛ ساختار و فعالیت سازمانهای انسانگرا و درسهایی برای ایران
در روزگاری که نیاز به معنا و پیوندهای اجتماعی فراتر از چهارچوبهای سنتی احساس میشود، مطالعه موردی «انسانگرایی، جایگزینی برای دینهای باستانی؛ ساختار و فعالیت سازمانهای انسانگرا و درسهایی برای ایران» دریچهای تازه به روی سازماندهی مدنی میگشاید.
این نوشتار با نگاهی تطبیقی به تجربیات بریتانیا و فرانسه، نشان میدهد که چگونه جوامع غیردینی توانستهاند از «انزوا و سایه» خارج شده و به بخشی فعال از زیستبوم اجتماعی تبدیل شوند.
این نوشتار با مثال از یک مراسم تشییع جنازه انسانگرا آغاز میشود. در این الگو، به جای «دعاهای تکراری نسخهوار»، بر روایت خاطرهها و کرامت انسانی تاکید میشود. این تجربه نشان میدهد که شان انسان صرفا به قالبهای دینی وابسته نیست و میتوان آیینهایی «صمیمیتر و اصیلتر» بر پایه واقعیتهای زیسته خلق کرد.
در ادامه متن به بررسی فعالیت Humanists UK در بریتانیا میپردازد که بر «ارائه خدمات عملی» (مانند مشاوره و آموزش) تمرکز دارد، و در مقابل، اتحادیه خردگرایان در فرانسه را معرفی میکند که پیشران «مناظرات فکری و دفاع از لائیسیته» است.
در بخش دیگر درسهایی برای زیست کثرتگرا در ایران؛ این متن یادآور میشود که تغییر در جوامعی مانند ایران، لزوما با اصلاحات سیاسی کلان آغاز نمیشود. طبق متن، «نهادینهشدن، بسیار پیش از بهرسمیتشناختن رسمی آغاز میشود.» درس اصلی برای کنشگران ایرانی، تمرکز بر ایجاد «حلقههای کوچک اما تابآور اعتماد» و ارائه خدمات اجتماعی غیرحساس است که میتواند بهتدریج به زیستبوم اندیشه بدیل مشروعیت ببخشد.
این مطلب تاکید میکند که همزیستی یک اصل تئوریک نیست، بلکه «رویهای عملی» است که از طریق استمرار، شکیبایی و مفید بودن در زندگی روزمره حاصل میشود.
این نوشتار توسط آموزشکده توانا منتشر شده و برای مطالعه کامل این مطلب و تامل در جزئیات آن، به سایت «گفتوشنود» مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/humanist-organizations
#انسانگرایی #دین #اومانیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزگاری که نیاز به معنا و پیوندهای اجتماعی فراتر از چهارچوبهای سنتی احساس میشود، مطالعه موردی «انسانگرایی، جایگزینی برای دینهای باستانی؛ ساختار و فعالیت سازمانهای انسانگرا و درسهایی برای ایران» دریچهای تازه به روی سازماندهی مدنی میگشاید.
این نوشتار با نگاهی تطبیقی به تجربیات بریتانیا و فرانسه، نشان میدهد که چگونه جوامع غیردینی توانستهاند از «انزوا و سایه» خارج شده و به بخشی فعال از زیستبوم اجتماعی تبدیل شوند.
این نوشتار با مثال از یک مراسم تشییع جنازه انسانگرا آغاز میشود. در این الگو، به جای «دعاهای تکراری نسخهوار»، بر روایت خاطرهها و کرامت انسانی تاکید میشود. این تجربه نشان میدهد که شان انسان صرفا به قالبهای دینی وابسته نیست و میتوان آیینهایی «صمیمیتر و اصیلتر» بر پایه واقعیتهای زیسته خلق کرد.
در ادامه متن به بررسی فعالیت Humanists UK در بریتانیا میپردازد که بر «ارائه خدمات عملی» (مانند مشاوره و آموزش) تمرکز دارد، و در مقابل، اتحادیه خردگرایان در فرانسه را معرفی میکند که پیشران «مناظرات فکری و دفاع از لائیسیته» است.
در بخش دیگر درسهایی برای زیست کثرتگرا در ایران؛ این متن یادآور میشود که تغییر در جوامعی مانند ایران، لزوما با اصلاحات سیاسی کلان آغاز نمیشود. طبق متن، «نهادینهشدن، بسیار پیش از بهرسمیتشناختن رسمی آغاز میشود.» درس اصلی برای کنشگران ایرانی، تمرکز بر ایجاد «حلقههای کوچک اما تابآور اعتماد» و ارائه خدمات اجتماعی غیرحساس است که میتواند بهتدریج به زیستبوم اندیشه بدیل مشروعیت ببخشد.
این مطلب تاکید میکند که همزیستی یک اصل تئوریک نیست، بلکه «رویهای عملی» است که از طریق استمرار، شکیبایی و مفید بودن در زندگی روزمره حاصل میشود.
این نوشتار توسط آموزشکده توانا منتشر شده و برای مطالعه کامل این مطلب و تامل در جزئیات آن، به سایت «گفتوشنود» مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/humanist-organizations
#انسانگرایی #دین #اومانیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😍1
فاطمه (سمیرا) رضوانیفر، که در جریان اعتراضات ۱۸ و ۱۹ دیماه بازداشت شده، همچنان به دلیل ناتوانی خانوادهاش در تامین وثیقه سنگین تعیینشده، در زندان مشهد در بازداشت به سر میبرد.
اتهام مطرحشده علیه او «اجتماع و تبانی» عنوان شده است؛ اتهامی که بارها علیه معترضان و فعالان مدنی به کار رفته و با صدور وثیقههای سنگین، به ابزاری برای ادامه بازداشت و افزایش فشار بر زندانیان و خانوادههای آنان تبدیل شده است.
در شرایط بحرانی اقتصادی امروز ایران، بسیاری از خانوادهها توان تامین مبالغ سنگین وثیقه را ندارند و همین مسئله، زندانیان را ماهها در وضعیت بلاتکلیف نگه میدارد؛ وضعیتی فرساینده که فشار روانی و اقتصادی سنگینی بر خانوادهها تحمیل میکند.
پیشتر هم تاکید کرده بودیم که صدور وثیقههای نامتناسب و غیرقابل تامین، مصداق «گروگانگیری قضایی» و محرومکردن افراد از حق آزادی قانونیشان است.
@Tavaana_TavaanaTech
#فاطمه_رضوانی_فر
اتهام مطرحشده علیه او «اجتماع و تبانی» عنوان شده است؛ اتهامی که بارها علیه معترضان و فعالان مدنی به کار رفته و با صدور وثیقههای سنگین، به ابزاری برای ادامه بازداشت و افزایش فشار بر زندانیان و خانوادههای آنان تبدیل شده است.
در شرایط بحرانی اقتصادی امروز ایران، بسیاری از خانوادهها توان تامین مبالغ سنگین وثیقه را ندارند و همین مسئله، زندانیان را ماهها در وضعیت بلاتکلیف نگه میدارد؛ وضعیتی فرساینده که فشار روانی و اقتصادی سنگینی بر خانوادهها تحمیل میکند.
پیشتر هم تاکید کرده بودیم که صدور وثیقههای نامتناسب و غیرقابل تامین، مصداق «گروگانگیری قضایی» و محرومکردن افراد از حق آزادی قانونیشان است.
@Tavaana_TavaanaTech
#فاطمه_رضوانی_فر
💔3
Forwarded from گفتوشنود
تداوم فشار بر شهروندان بهائی؛ بازداشت مجدد انیسا فنائیان در سمنان جهت اجرای حکم ۸ سال حبس
بعد از ظهر روز دوشنبه ۲۱ اردیبهشت۱۴۰۵، ماموران امنیتی با ارائه حکم جلب به منزل انیسا فنائیان، شهروند بهائی ساکن سمنان مراجعه کرده و وی را جهت اجرای حکم ۸ سال حبس تعزیری بازداشت و به زندان منتقل کردند.
این بازداشت در حالی صورت میگیرد که خانم فنائیان پیشتر در مهرماه سال گذشته، پس از تحمل ۸ ماه حبس، با حکم توقف اجرای مجازات از سوی دیوان عالی کشور و با تودیع وثیقه آزاد شده بود. با این حال، پس از ارجاع پرونده به دادگاه همعرض در سمنان، وی مجدداً به ۸ سال زندان محکوم شد که این حکم اکنون به مرحله اجرا درآمده است.
روند برخورد قضایی با این شهروند بهائی پیچیدگیهای بسیاری را طی کرده است؛ اسفند ۱۴۰۲: شعبه اول دادگاه انقلاب سمنان به ریاست قاضی علی ایثاری، وی را به اتهاماتی از جمله «تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی» به ۱۶ سال حبس، جریمه نقدی و محرومیتهای اجتماعی محکوم کرد.
آذر ۱۴۰۳: شعبه ۷ دادگاه تجدیدنظر سمنان حکم اولیه را تغییر داد و وی را در مجموع به ۸ سال حبس تعزیری (۷ سال برای تشکیل گروه و ۱ سال برای تبلیغ علیه نظام) محکوم کرد.
از جمله فعالیتهایی که به عنوان جرم در پرونده وی درج شده، میتوان به «آموزش کمکدرسی به کودکان افغانستانی» و «شرکت در جلسه یادبود آنلاین برای داییاش، عطاالله رضوانی» اشاره کرد.
انیسا فنائیان پیش از این نیز هزینه سنگینی را بابت باورهای خود پرداخته است. او در سال ۱۳۹۱ به مدت یک سال در زندان سمنان محبوس بود؛ دورانی که همسرش نیز همزمان در حال گذراندن محکومیت ۳ ساله خود در زندان بود و فرزندان ۳ و ۷ ساله آنها مجبور بودند در غیاب هر دو والدین نزد اقوام زندگی کنند.
علاوه بر این، خانواده فنائیان پیوند نزدیکی با یکی از پروندههای مفتوح و بحثبرانگیز حقوقی دارند. انیسا فنائیان خواهرزاده عطاالله رضوانی است؛ شهروند بهائی که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید. با وجود شواهد ارائه شده توسط مراجع انتظامی، پرونده قتل آقای رضوانی با صدور قرار منع تعقیب مختومه شد و تاکنون عاملی برای آن مجازات نشده است.
خانم فنائیان که اکنون مادر دو فرزند است، در حالی برای گذراندن دوران محکومیت جدید خود راهی زندان شده است که جامعه بهائیان ایران همچنان با موج گستردهای از بازداشتها، مصادره اموال و محرومیتهای تحصیلی و شغلی روبرو هستند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بعد از ظهر روز دوشنبه ۲۱ اردیبهشت۱۴۰۵، ماموران امنیتی با ارائه حکم جلب به منزل انیسا فنائیان، شهروند بهائی ساکن سمنان مراجعه کرده و وی را جهت اجرای حکم ۸ سال حبس تعزیری بازداشت و به زندان منتقل کردند.
این بازداشت در حالی صورت میگیرد که خانم فنائیان پیشتر در مهرماه سال گذشته، پس از تحمل ۸ ماه حبس، با حکم توقف اجرای مجازات از سوی دیوان عالی کشور و با تودیع وثیقه آزاد شده بود. با این حال، پس از ارجاع پرونده به دادگاه همعرض در سمنان، وی مجدداً به ۸ سال زندان محکوم شد که این حکم اکنون به مرحله اجرا درآمده است.
روند برخورد قضایی با این شهروند بهائی پیچیدگیهای بسیاری را طی کرده است؛ اسفند ۱۴۰۲: شعبه اول دادگاه انقلاب سمنان به ریاست قاضی علی ایثاری، وی را به اتهاماتی از جمله «تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی» به ۱۶ سال حبس، جریمه نقدی و محرومیتهای اجتماعی محکوم کرد.
آذر ۱۴۰۳: شعبه ۷ دادگاه تجدیدنظر سمنان حکم اولیه را تغییر داد و وی را در مجموع به ۸ سال حبس تعزیری (۷ سال برای تشکیل گروه و ۱ سال برای تبلیغ علیه نظام) محکوم کرد.
از جمله فعالیتهایی که به عنوان جرم در پرونده وی درج شده، میتوان به «آموزش کمکدرسی به کودکان افغانستانی» و «شرکت در جلسه یادبود آنلاین برای داییاش، عطاالله رضوانی» اشاره کرد.
انیسا فنائیان پیش از این نیز هزینه سنگینی را بابت باورهای خود پرداخته است. او در سال ۱۳۹۱ به مدت یک سال در زندان سمنان محبوس بود؛ دورانی که همسرش نیز همزمان در حال گذراندن محکومیت ۳ ساله خود در زندان بود و فرزندان ۳ و ۷ ساله آنها مجبور بودند در غیاب هر دو والدین نزد اقوام زندگی کنند.
علاوه بر این، خانواده فنائیان پیوند نزدیکی با یکی از پروندههای مفتوح و بحثبرانگیز حقوقی دارند. انیسا فنائیان خواهرزاده عطاالله رضوانی است؛ شهروند بهائی که در سال ۱۳۹۲ در بندرعباس به قتل رسید. با وجود شواهد ارائه شده توسط مراجع انتظامی، پرونده قتل آقای رضوانی با صدور قرار منع تعقیب مختومه شد و تاکنون عاملی برای آن مجازات نشده است.
خانم فنائیان که اکنون مادر دو فرزند است، در حالی برای گذراندن دوران محکومیت جدید خود راهی زندان شده است که جامعه بهائیان ایران همچنان با موج گستردهای از بازداشتها، مصادره اموال و محرومیتهای تحصیلی و شغلی روبرو هستند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤5🕊1