✔️تحليل فضلى نژاد از سناريوهاى پيش روى دولت آينده:

🔅در حلبى آباد تهران، زنان بى سرپرست ميخ صاف مي‌كنند تا #نان بخورند. نميخواهند #تن_فروشى كنند. ٨٠٠ ميخ در روز صاف ميكنند و ١ نان ميخرند براي ٣ نَفَر! كدام دولتمردان ما كشش روانىِ صاف كردن ٢٠ تا ميخ را در روز دارد؟

🔅سردبير پيشين مجله عصر انديشه در گفتگوى تفصيلى با خبرگزارى نسيم گفت: دست کم پنج #بحران در ایران در حال برخورد با یکدیگرند: ١- بحران انرژی ٢- بحران مالی و بانکی ٣- بحران جمعیتی ٤- بحران ناکارآمدی ٥- بحران دانش.

🔅مردم از #دروغ‌گويي و #وعده هاى توخالي بيزار شده‌اند. از #فساد و #رانت به ستوه آمده‌اند.

🔅عده اي واقعا سخت پول درمي‌آورند كه زندگي كنند. امروزه بخش مهمی از مردم به دنبال مايحتاج اصلى زندگي‌اند، عده زیادی به نان شب محتاجند و طبقه #فقیر ما حجیم‌تر شده است. برای کدام مدیر و مسئول ما قیمت میوه و یک پاکت شیر 200 م. لیتری که 800 تومان است، مهم است؟ برای کدام یک از دیوان‌سالاران ما قیمت یک بسته پوشک بچه یا چند کیلو میوه دغدغه است؟

🔅رای «ثبات‌گرایان» الزماً #روحانی یا #جهانگیری نیست. در میان اندیشه‌های مختلف، «ثبات‌گرایی» یکی از گزاره‌های انتخابات پیش‌روست و طرفداران خود را دارد. ‌چنین القاء می‌شود که کشور به #ثبات رسیده و عبور از روحانی، این ثبات را تهدید می‌کند، در حالی که کشور در #رکود است و رو به تعطیلی می‌رود، نه «ثبات».

🔅#مردم به شدت منتقد وضع #سبک_زندگی اشرافی، متکبرانه و عقل‌کل پندار میان مسئولان و حکمرانان، از هر #حزب و گروهی، هستند. اینجا محبوبیت و مقبولیت و حتی #مشروعیت دولت دچار چالش می‌شود و ما گاهی با پای خود و با دامن زدن به بحران ناکارآمدی، داخل سناریو و زمین بازی دشمن شده‌ایم.

https://telegram.me/joinchat/Ahuv_DwKpnu3M4XT-D49bg

🔆 توصیه‌های رهبر انقلاب درباره فرهنگ صدقه و رسیدگی به محرومین
⬅️ مهندس پرویز #فتاح، رئیس کمیته‌ی امداد امام خمینی(ره)

💠 در یک جلسه‌ای که محضر رهبر معظم انقلاب بودیم، حضرت آقا فرمودند: اینکه می‌گویند نیازمندان را متکی به #صدقه‌ بار نیاوریم غلط است، چه کسی گفته این را؟ اولا صدقه واژه‌ی #قرآنی است. خداوند به پیامبر فرمود: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیهِم بِهَا». صدقه بسیار مهم است، صدقه #انفاق مردم است، گیرنده‌ی صدقه، اول خدا است. صدقه زندگی را برکت می‌دهد، دفع بلا می‌کند و طبق فرموده‌ی قرآن تا ۷۰۰ برابر می‌تواند مضاعف شود. نه صدقه‌گیرنده کار بدی می‌کند نه صدقه‌دهنده.
http://l1l.ir/1p05
💠 این مکتب ما است و باید تبلیغ کنیم که #مردم بیشتر صدقه بدهند. آن کسی که صدقه می‌دهد از مالش کم نمی‌شود و آن کسی که صدقه می‌گیرد از #دست_خدا می‌گیرد. طرف معامله خداست، صدقه را خدا آفرید تا بشر را بهشتی کند. این باید در جامعه‌ی ما تقویت شود. متأسفانه بحث‌های فرهنگی و اقتصادی انفاق در کشور ما به درستی مطرح نشد، #اقتصاد در نظام اسلامی آمده است تا مردم را در همین دنیا خوش‌بخت کند. برای آباد کردن آخرت ابتدا باید دنیا را آباد کنیم، در قنوت نماز می‌خوانیم «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً».
#کمک_به_محرومین

https://telegram.me/joinchat/BiJvU0BNgKVHRaeMme8ryw

دکتر مجید فراهانی:
🔅#برای_تهران باید در میان شهروندان و در محلات پای صحبت #مردم حاضر شد
🔅فردا درخدمت مردم شریف منطقه ۲۱ برای رسیدگی به #مشکلات این منطقه هستم
@Tehranonline_co

⚫️سروده میلاد عرفان‌پور برای #مردم_داغدار_کرمانشاه⚫️



شد به آهنگ عجیبی خاک ما زیر و زبر
خانه‌ها #لرزید و لرزیدند دل‌ها بیشتر

آن تکان ناگهانی تا همیشه خواب کرد
کودکان خفته در گهواره را  بار دگر

دست‌های کوچکی از خاک بیرون مانده است
دست‌هایی بر سراست و دست هایی برکمر

کودکان خانه را جز مرگ، همبازی نماند
باز، بازی می کند داغ عزیزان با جگر

لحظه لحظه شوق پرواز از زمین  تکثیر شد
بس که هرسو ریخت، باقی مانده‌های بال و پر

داغ‌های باغ سنگین است اما نو به نو
از دل این خاک می‌روید درختی تازه تر
 
یک به یک دیوارها افتاد تا هجرت کنیم
از شبِ این چار دیواری به آغوش سحر

🔻 #میلاد_عرفانپور
🏴 #زلزله
🏴 #تسلیت


🔴به کانال #شابک بپیوندید:👇👇👇
🆔 @shabak3


📸http://yon.ir/SFMiP

پنج پيشنهاد فضلى نژاد در ميزگرد جشنواره فيلم عمار: ضرورت تشكل يابى صنفى و تغيير جريان اصلىِ سينما

تعيين جايگاه جشنواره عمار، وابسته به انتظارى است كه از سينماى مردمى داريم؛ سينماى مردمى به عنوان يك ايده تازه راهى طولانى در پيش دارد و گمان ميكنم كاميابى در اين راه، الزاماتى را با خود به همراه مى آورد كه پيشنهاد ميكنم مورد تامل دست اندركاران جشنواره واقع شود:

1️⃣ تغيير مسير جريان اصلى/ ساختار توليد و توزيع و نمايش در جريان اصلى سينماى ايران قابل تغيير است. سينماى مردمى بايد بكوشد تا راه خود را به بازار خانواده ها پيدا كند، بدنه حرفه اى خود را سامان دهد و به يك صنعت تبديل شود. البته اين كار دشوارى است كه يك پروژه نيست، بلكه يك پروسه است و بايد به عنوان يك روند درازمدت به آن نگاه كرد. نگاه پروژه اى به سينماى مردمى مساوى با مرگ آن است.

جريان سرمايه سالار در سينماى ايران از دهه ١٣٦٠ منابع قدرت و ثروت در اين صنعت را مصادره كرد و تفسيرش از سينما صرفا كالايى براى سرگرمى و سودگرايى بود، اما به گمان من نبايد بپنداريم كه تنها با توسل به ژانرهاى زرد يا لمپنيسم هنرى ميتوانيم جذب مخاطب كنيم.

گرچه در جريان اصلى سينماى ما، فيمسازان مصلح و متفكرى نيز وجود دارند، اما امروزه بخش سرمايه سالار سينما از خانواده ها پول ميگيرد و لمپنيسم را به آنها ميفروشد. با اين حال، بايد توجه كنيم كه تجارى سازى و معناگرايى الزاماً در تضاد با يكديگر نيست.

سينماى مردمى بايد بتواند در گيشه نيز موفق باشد و مخاطب را به سالن سينما بكشاند. البته اين يك معادله پيچيده است كه بايد آن را حل كرد: سينماى مردمى هم بايد بتواند سينماروهاى حرفه اى را جذب كند، هم مخاطبان تازه پيدا كند و هم در دام آفات سينماى گيشه پسند نيفتد. در غير اين صورت، اگر سينماى مردمى در جذب مخاطبان گسترده ناكام بماند، تبديل به يك جريان اقليت و منزوى خواهد شد.

2️⃣ تشكل يابى صنفى/ اصناف خانه سينما بايد به سوى بدنه سينماي مردمى حركت كنند. اگر چنين نكنند، سينماى مستقلِ مردمى از بين نخواهد رفت، بلكه صنوف فرمايشى به حاشيه خواهند رفت و اصناف مستقل جديدى جاى آنان را خواهند گرفت. خانه سينما بايد بداند كه اگر درهاى خود را به روى مردم ببندد، بازنده بازى خواهد بود.

بنابراين، در ساختار سينماى مردمى، تشكل يابى صنفى امري حياتى است. اين تشكل يابى نبايد فرمايشي باشد و بايد از درون صنعت سينماي مردمي شكل گيرد و اگر چنين نشود، سرمايه هاى انسانى اين سينما از بين خواهند رفت، چون معيشت و بيمه و درآمد آنان تضمين نخواهد شد. در اين وضع، عوامل سينماى مردمى يا سرخورده يا حاشيه نشين و يا جذب جريان سرمايه سالار خواهند شد.

از ديگر سو بايد بدانيم كه سينماى مردمى نبايد مردم را از يكديگر تفكيك كند، چون خط كشى ميان مردم به مثله شدن جامعه خواهد انجاميد و جامعيت سينماى مردمى را مخدوش ميكند.

3️⃣ ادبيات سازى و مكتب سازى/ خلق اثر فرهنگى بدون برخوردارى از يك مبناى نظرى و معرفتى، كارى بسيار پرمخاطره است. فلسفه سينما در ايران و نظام معنايى آن تعريف نشده است و سينماى مردمى بايد بتواند دانش هنرى را توسعه دهد و به مكتب سازى در تئورى و عمل بپردازد. وانگهى، اين سينما هم بايد ادبيات سازى كند و كليشه هاى كهنه را بشكند؛ هم ميتواند از ميراث بخش سالم سينماي ايران و دانش آن بهره ببرد.

ما در حوزه زيباشناسى سينما بايد به گسترش دانش بپردازيم و سينماي مردمى به زمينه اي خلاق و متنوع از موتيف ها، نشانه ها و نمادها نيازمند است تا بتواند گرامر و زبان خود را پيدا كند.

4️⃣ سينماى استاندارد/ از اين رو، براى سينماى مردمى نسبت يابى ميان انديشه و سينما رسالتي خطير است تا بتواند به مانيفست يك سينماى استاندارد برسد. امروزه بايد قواعد فرمال، تكنيكال و نوشتار در سينما را از نو بازتعريف كنيم. ساختار سينماى استاندارد مبتنى بر يك نظام صنعتى است كه در آن فرم و محتوا به يكديگر گره خورده است، اما ساختار جريان اصلى سينماى ما حتى كاريكاتورى از كمپانى هاى هاليوودى يا باليوودى نيز نيستند.

5️⃣ سينماى فراحزبى/ سياست و سينما در ايران به هم گره خورده است. سينماى مردمى يك سينماى مستقل است كه نبايد در دام سياست حزبى بيفتد و خود را به پروپاگاندا تقليل دهد. اگر چنين شود و سياست زدگى و سياسى كارى به سينماى مردمى نيز راه يابد، هويت آن استحاله خواهد شد. بنابراين، نيروهاى محركه سينماى مردمى بايد فاصله خود را با سياست زدگى هميشه حفظ كنند و براى آنان نگاه فرهنگى-اجتماعى اصالت داشته باشد، نه رويكرد سياسى.

▫️ميزگرد جشنواره سينمايى عمار عصر پنجشنبه ٧ دى ماه با حضور سعيد مستغاثى، محمدحسين بدرى، پيام فضلى نژاد و صفايى در سينما فلسطين تهران برگزار شد.

🔻عكس و نظر در اينستگرام
https://instagram.com/p/BdRSYGngX_j/

@payamfazlinejad