تبيان - Tipyan
2.8K subscribers
1.3K photos
52 videos
5 files
2.5K links
قناة تبيان | معًا نصنع الوعي

رابط الموقع
www.tipyan.com

حسابنا على فيسبوك
www.facebook.com/tipyanCom/

حسابنا على إكس
www.twitter.com/TipyanCom/

حسابنا على باتريون
patreon.com/Tipyan

للتواصل عبر البريد
contact@tipyan.com
Download Telegram
سبعة كتب لتحقيق الوصال مع القرآن في رمضان.
المفاجأة أن هذا الدرس المقصود: هو خطبة الجمعة لمدة ثلاثين عام، فالكثير والكثير قضى أكثر من تلك المدة من السنين في الاستماع إلى خطب الجمعة! فما هو الخلل؟
https://tipyan.com/is-our-absence-from-mosques-and-congregational-prayer-effective
مضى نصف رمضان
مضى، بصيامه وقيامه وقرآنه
ومضى، بأفلامه ومسلسلاته ومواقع تواصله الرقمية{قل كل يعمل على شاكلته}
والسؤال: ما الذي بقي لك من هذا؟
ومع هذا، بقي النصف
فأحسنوا الظن بالله أولا، ثم بأنفسكم
فارحموا أنفسكم، ولا تجلدوها، ولا تعينوا الشيطان عليها
إنما جعلها الله {أياما معدودات}
تقبل الله منا ومنكم.
د.عبد الرحمن ذاكر الهاشمي
فإن الشيطان لا يمَلُّ من حربنا، أفنكسل عن حفظ أنفُسِنا منه، ولا شك أن ما ينتظرنا لا يقل أهميةً عما سبق!
قال الحسن البصري رحمه الله: ” تفقَّدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة، وفي الذكر، وفي قراءة القرآن، فإن وجدتم، وإلاّ فاعلموا أنَّ البابَ مغلقٌ”.
https://tipyan.com/pages-from-the-commitment-book-my-heart-and-holy-quran
قال رسول الله ﷺ: (نِعْمَ سَحورُ المُؤمِنِ التَّمْرُ).
[رواه ابن حبان والبيهقي، الصحيحة 562]
وفي مثل ذلك قال إبراهيم التيمي:
مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي النَّارِ أُعَالِجُ أَغْلَالَهَا وَسَعِيرَهَا، وَآكُلُ مِنْ زَقُّومِهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا.
فَقُلْتُ: يَا نَفْسِي، أَيَّ شَيْءٍ تَشْتَهِينَ؟
قَالَت: أَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا أَعْمَلُ عَمَلًا أَنْجُو بِهِ مِنْ هَذَا الْعَذَابِ.
وَمَثَّلْتُ نَفْسِي فِي الْجَنَّةِ مَعَ حُورِهَا، وَأَلْبَسُ مِنْ سُنْدُسِهَا وَإِسْتَبْرَقِهَا وَحَرِيرِهَا.
فَقُلْتُ: يَا نَفْسِي، أَيَّ شَيْءٍ تَشْتَهِينَ؟
قَالَتْ: أَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا فَأَعْمَلُ عَمَلًا أَزْدَادُ مِنْ هَذَا الثَّوَابِ.
فَقُلْتُ: أَنْتِ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْأُمْنِيَّةِ.
(وفي رواية): فأنت في الأمنية، فاعملي
https://tipyan.com/fasting-is-the-souls-liking
الأجساد التي جفت فيها الروح لن تقوى أقدامها على الحركة ..
والنفوس التي كبلتها الأحزان لن يشغلها شيء إلا التخفف منها ..
ومع مرور الوقت، سيصبح الحديث عن "القضية" و "الأمة" و " إقامة الدين" في عصر الخوف والفزع واللايقين الذي نعيش فيه جميعًا، ليس إلا مثاليات حالمة، لا يتحدث فيها إلا الذين سلموا من عواصف الحياة المادية والنفسية بعض الوقت، فيتناولون هذه الأمور تناول متابع الأخبار، أو من يملأ وقت فراغه، لا تناول المؤمن المبتلى بالأمانة، أو الذي يبحث عن الوفاء بعهده مع الله في زحام الدنيا.

ألا يجب أن نسأل أنفسنا ..كيف وصلنا إلى هذه المرحلة؟
وهل هذا طبيعي ؟
وكيف نتعامل مع تلك الحالة ؟
وهل ترك لنا النبي صلى الله عليه وسلم هديا نستهدي به في مثل تلك الظروف ؟
وحتى لو ترك لنا شيئا نستنير به، فهل سيعمل ؟ هل له مفعول ؟

هذا ما ستتناوله هذه السلسلة الخاصة جدا، والتي تم انتقائها من برنامج الخروج من الظلمات إلى النور،

📋 نقدم لكم برنامج أين الطريق في دفعته الثالثة | هو برنامج تأسيسي لمدارسة طريقة النبي صلي الله عليه وسلم في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور، خطوة وراء خطوة.

🔹محتوي البرنامج :
الإستعداد والتهيئة+الخطوة صفر (المقدمة) + ثلاثة عشر خطوة.

🔹مدة البرنامج ثمانية أشهر.

🔹بداية البرنامج 19/5/2021
الموافق 7 شوال

🔹أربع مستويات مع إختبارات بسيطة.

🔹يعتمد البرنامج على مواد مرئية وموجودة بالصيغة المسموعةmp3 ويتم نشرها على القناة الرسمية

🔹الورد بمعدل استماع ساعتين أسبوعياً.

🔹مدارسات صوتية في مجموعات التليجرام التفاعلية لصحبة أين الطريق.

🍃رابط القناة الرسمية :
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔺التسجيل متاح من اليوم الثلاثاء 27 ابريل إلى الأربعاء 12 مايو

🍃رابط استمارة التسجيل :

(للرجال)
https://forms.gle/eVZA2NBswPWJyZqs8


(للنساء)
https://forms.gle/Te2W9iS5eve1uq789
تبيان - Tipyan pinned «الأجساد التي جفت فيها الروح لن تقوى أقدامها على الحركة .. والنفوس التي كبلتها الأحزان لن يشغلها شيء إلا التخفف منها .. ومع مرور الوقت، سيصبح الحديث عن "القضية" و "الأمة" و " إقامة الدين" في عصر الخوف والفزع واللايقين الذي نعيش فيه جميعًا، ليس إلا مثاليات…»
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَر رواه البخاري (2024)، ومسلم (1174)