إن الإنسان ليأسف حينما يرى من حوله يهجرون القرآن أشهرًا وأعوامًا، أو يرتبطون به ارتباطًا موسميًا فقط. وقد صوَّر القرآن هذا المشهد عبر شكاية الرسول -صلى الله عليه وسلم- من كفار قومه فقال: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30].

وما كانت هذه الشكوى من أرحم الناس إلا أنه يدري أن السبيل الوحيد للخروج من متاهات الظلام إلى نور الحياة الساطع هو التمسك بهذا الحبل المتين. وقد تعددت الآيات في بيان الحكمة التي انطوى عليها هذا الكتاب، وذكر الغاية المرجوة من نزوله. كما قال تعالى: {قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [المائدة: 16].

ومن هنا ينبغي على كل من آتاه الله علمًا أن يصرفه في دعوة المسلمين إلى كتاب اللّه، كلٌّ حسب قدرته واستطاعته. وفي هذا المقال سنجيب عن تساؤل مهم: ما السبيل لتحقيق العلاقة المثلى بالقرآن؟ وكيف نسد حاجتنا به؟

https://tipyan.com/how-to-build-a-relationship-with-the-quran

في ترجمتنا الجديدة تطالع جانبًا من الخلافات بين القوى العالمية الكبرى، وكيف تؤثر على بقية الشعوب وكأنها دُمى؛ من خلال مراجعة كتاب "مأساة الدبلوماسية الأمريكية"، الذي كتبه المؤرخ البارز ويليام أبليمان ويليامز في عام 1959.

إليكم ترجمتنا بعنوان: "مأساة الدبلوماسية الأمريكية"
الكاتب: نيرانجان شنكار ✍🏻
ترجمة: كودري محمد رفيق
https://tipyan.com/the-tragedy-of-american-diplomacy

- نقترب من القسطنطينية والهند بقدر الإمكان فمن يملك القسطنطينية فقد ملك العالم. بناء على ذلك ينبغي ملازمة الحرب مع العثمانيين.
- نشارك النمسا فيما قصدناه من إخراج العثمانيين من أوروبا، وبعد التسلط على الممالك العثمانية، نجمع جيوشنا وتدخل أساطيلنا بحر البلطيق والبحر الأسود، ونشرع في التفاوض مع فرنسا ودولة النمسا في قسمة العالم بيننا.
تلك بعض مقتطفات من وصية بطرس الأكبر أحد أشهر قياصرة روسيا إلى خلفائه من بعده، يوصيهم فيها بمواصلة قتال الدولة العثمانية وإخراجهم من أوروبا وتقسيم العالم بين الروس وبين باقي قوى الصليب.

إليكم مقالنا: "هل ينفذ بوتين وصية سلفه بطرس الأكبر أشهر قياصرة روسيا؟"
تاريخ النشر: 05.12.2015
الكاتب: مصطفى زايد ✍🏻
https://tipyan.com/is-putin-performs-the-commandment-of-peter-the-largest-czar-of-russia

بوصفه دينًا شاملًا لكل مناحي الحياة، تجلَّى الإسلام على مختلف مستويات الوجود الإنساني؛ على المستوى العقدي والمستوى الأخلاقي والمستوى السياسي والمستوى الاجتماعي .. تجلَّى بطريقة منسجمة مع فطرة الإنسان واستعداداته الخلقية، وما يحتاجه في حركته في هذا الكون من آليات لبلوغ أفضل ما يمكن أن يصل إليه الاجتماع البشري في طريق تحقيق الرسالة التي خلق لأجلها، وفي إطار طاقة هذا الاجتماع واستطاعته، مسترشدًا بمنظومة قِيَمية فريدة؛ ليرتقي به في كمالات الكرامة الانسانية.

وتعمل منظومة القيم في الإسلام لتُوجد في المجتمع مجموعةً من المهام الحيوية المتعلقة بحياة الناس ونشاطاتهم، لها حد أدنى لا يمكن أن تعمل دونه، وليس لها حد أقصى؛ باعتبار إمكان تجدد المهام حسب احتياجات هذا الاجتماع من المسلمين، في إطار منظومة القيم التي معيارها الوحيُ ومصادر التشريع.

ومع بداية انحسار حركة المسلمين وفق منظومتهم القيمية، ووقوعهم تحت نير الاستبداد، وحلول نموذج اجتماعي غريب عن طبيعة المجتمع المسلم؛ فقدتْ مكوناتُهم البشريةُ خصائصَها المركزية التي ميَّزتهم بها هويتُهم. ومنها خاصية “بأس الأهالي”؛ والتي لها علاقة مباشرة بقضيتَيْ: قبول الاستبداد الداخلي، والقابلية للاحتلال الخارجي.

نحاول في هذا المقال تقديم صورة عن طبيعة الاجتماع في الإسلام، وعن المهام الحيوية التي تتولد عنه، والدافعية الذاتية التي تؤسسها منظومته القيمية.

https://tipyan.com/susceptibility-to-colonization

ذ‍كر القرآن الكريم صفات صلة العبد بربه بشكل واض‍ح ولافت للنظر. يقول تعالى: “وال‍ذ‍ين آمنوا أشد حبًا لله”. ‍فمن لم يفرد الله بحبه وأشرك في ذلك غيره كان فعله سبيلًا للخروج من دائرة الإيمان وقبوله عند الله. ‍وت‍ُ‍كم‍ّ‍ِل ص‍ف‍ة‍ُ الملازمة‍ هذا الحبَّ الربّاني. يقول تعالى: “وهو معكم أين ما كنتم”، ويقول: “ولكن كونوا ربانيين”. فمُلازمة الحبيب وإفراده بالحب تجعل منه م‍ذهبًا في الحياة. والرباني من انتمى إلى الله انتماءً كاملًا، لا شبهة فيه ولا لبس ولا دخن.

ويقول سبحا‍نه: “وما كان لمؤمن ولا لمؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالًا مبينًا”. فمن صفات رابطة العبد بربه التسليم الكلي له، أيْ تسليمه حق الاختيار المبني على الإيمان بحكمة الله وعلمه والتوكل المطلق عليه.

وتوكل واس‍تعانة العبد بربه يلازمه مصاحبة ذكره -تعالى- في حياته؛ إذ تجد المؤمن المرتبط بمولاه ارتباطًا شديدًا لا يكاد ي‍ُ‍قدم على فعل إلّا‍ وكان ذكر الله أسبق -حتى في أكثر أموره خصوصية، والتي يستحي من عرضها-؛ فتجده ي‍ذكر الله عند الدخول للحمامات والخلاء، وعند إقبال الزوج على زوجه. وفي هذه الملازمة الموصولة يقول -صلى الله عليه وسلم-: “اسألوا الله ولو في شراك نعالكم”.

إن منتهى قوة الرابطة بين الخالق والمخلوق ألا يرى ه‍ذا الأخير ولا يأتيه شيء إلا عبر الله، ولا يخرج منه شيء إلا لله لا يبتغي به وجه أحد غيره.

https://tipyan.com/the-connection-with-god

“كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس”
كتاب واسع الانتشار للمؤلف الأميريكي ديل كارنيغي، وجدته نافعا جدا في إعطاء قواعد للتأثير في قناعات الناس وسلوكهم..ثم عندما اهتديت إلى حياة النبي صلى الله عليه وسلم وجدت هذه القواعد في صورة أجمل وأكمل
ولا عجب: “لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا".

https://tipyan.com/how-to-gain-friends

بينما كنت أبحث في منحى الأحداث المهمة في السيرة النبوية، وتصاعد وتيرتها من حقبة لحقبة، وتطور الأحداث من موقف لموقف، عثرت بداية على مواقف مؤثرة في مسيرة الأجيال، تتميز باتساع أبعادها وشمولية أهدافها، فاستعنت بالله وعملت على جمع ما تناثر منها في بطون المصادر والمراجع، ووحدت رابطتها بمنهج متكامل في فقه تربية النفوس البشرية، وكيفية التعامل مع الزلات والهنات الإنسانية، ولأهمية البعد التحليلي عن الوصفي، حاولت-ما يسر الله لي-أن أطيل النفس في التحليل والاستنتاج، عَلِي أُسهم في استنباط عبر وعظات تخدم الواقع المستجد، فعشت مدة مع تدريس مادة السيرة النبوية ساعدتني في أن أربط بين السبب والحدث والنتيجة، والقيم التربوية في ثناياه، وذلك من خلال ما جاء في كتاب الله وآياته الصريحة وسنة رسول الله الصحيحة.

إذًا، هذه إشراقات نبوية ولمسات ذوقية تعبر كل الحواجز الزمانية والمكانية، الدينية والفكرية، فبإمكان أي أحد أن يدرسها بتجرد، فيهتدي ويقتدي بمحمد النبي.

https://tipyan.com/profit-art-of-dealing-with-human-hearts

إن عبارة “خليج غوانتانامو” لا تحتاج إلى مقدمات. لقد تم افتتاح معسكر الاعتقال هذا وسط الهستيريا والتعطش للدماء في عالم ما بعد 11 سبتمبر، وهو اليوم يقف كواحد من أكثر سجون العصر الحديث شهرةً.

إليكم ترجمتنا الجديدة بعنوان: "خليج غوانتانامو: الحاضر والماضي"
ترجمة: كودري محمد رفيق
https://tipyan.com/guantanamo-bay-past-and-present

لقد انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة اجتماعية مثيرة ذات أبعاد خطيرة، امتدت جذورها في كل النواحي، وكان لها آثارها المدمرة على مستوى الأفراد والجماعات على حد سواء، مما قد يشكل زعزعة للسلام والأمن المجتمعي إذا استمر الوضع على هذا الحال السيئ، وتبرز أهمية هذا الموضوع، في أن أحد طرفي المعادلة هم الشباب الذين يمثلون الطاقة المؤثرة في المجتمع، ذلك أن كثيرًا من الفتيان والفتيات قد غرقوا في بحر الإنترنت اللجي الذي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور!

والغارقون من الذكور والإناث على أحوال شتى؛ فمنهم من مات وفات، ومنهم من يحتضر وهو على حافة الخطر، ومنهم من فقد وعيه فأصبح مُخدرًا فلا يدرك قيمة وقته، ولا أهمية عمله، ولا مكانة أسرته، فلا معنى لمصطلح الواجب عنده!

ولا مفهوم لكلمة العفة في قاموسه! إنه إنسان فقد إنسانيته! بل هو شبيه إنسان، سيُطوى اسمه في ذاكرة النسيان! إنه كائن غريب في سلوكياته وفي معاملاته! بشر اختل عنده الميزان القيمي والسلوكي، حتى صار لا يميز بين الأخلاق المحمودة والأخلاق المذمومة! وبعد أن أطلق العنان لبصره ومده بعيدًا، ليشاهد كل ما يرغب فيه، فليس عنده قائمة للممنوعات! ويتمتع في خلوته بتفريغ شهوته في غير منافذها الطبيعية النقية، فلا رادع يردعه، ولا حول ولا قوة إلا بالله!

https://tipyan.com/porn-sites-addiction

الجماهير كنز استراتيجي في معادلة الصراع بين الثوار والأنظمة، وهي العامل الذي ادعى البعض أن من امتلكه فقد حمل لواء النصر، فهي العامل الحافز الأهم للنصر ووقود الثورة الأول وسلاحها الأساسي؛ هي ملاذ الثوار والجانب الرئيسي من الدعم والمؤن. فإذا تأملت تجارب الثورات السابقة كالتجربة الكوبية أو الفيتنامية ستجد أن الأنظمة تكون على حافة الهاوية إذا وقفت أمامها الجماهير متحدية النظام ووجوده المهيمن على بلادها وأموالها ومعتقداتها.

ستجد الفلاح الذي وقف أمام النظام حاملًا فأسه في مواجهة المعتدي والشيخ الكبير والمرأة المساندين للثوار. فكانت المعركة ضد النظام حقًا معركة أمة تقودها نخبة من الثوار معركة يفهمها الجماهير ويعلمون لماذا عليهم محاربة النظام ويعون كم التضحيات الواجبة لدفع النظام الجائر.

ومن المعلوم أيضًا أن الجماهير إن لم تكن واقفة في صفك فهي واقفة في صف النظام تساعده وتقف بجانبه ضدك، ولك في التجربة المصرية 30 يونيو مثالًا، فقد رأينا المواطنين الشرفاء ورأينا من برروا للنظام قتله للأبرياء ووحشيته ضد الضعفاء رأينا من ادعى الباطل وحمل لواءه من أجل مصلحته الشخصية وعقله الذى لم يفقه شيئًا سوى حاجته. فهذا كلام مفهوم لدى الكثيرين، ولكن ما نود أن نلقي الضوء عليه في هذا المقال هو: كيف نفهم الجماهير لكى يكسبها حاملو لواء التغيير؟

وإن أفضل من حلل عقلية الجماهير وعواطفها هو جوستاف لوبون الطبيب والمؤرخ الفرنسي الذي ولد بفرنسا عام 1841م وتوفي عام 1931م. وألف مجموعة من الكتب عن سلوك الجماعات ووسائل التأثير في الجماهير وكيف أنها يُمكن أن تصنع شيئًا جيدًا وقد تقود إلى الخراب، حيث يرى أيضًا أنها هي التي تساعد القائد كي يُصبح طاغية فيما بعد من خلال خنوعها له والالتزام بطاعته الذي يقودها إلى الذل والمهانة. وأفضل تلك الكتب وأهمها كتاب سيكولوجية الجماهير.


https://tipyan.com/the-psychology-of-the-masses-between-public-speach-and-quraan

من أهم المشاريع التي يحتاجها عالمنا الإسلامي اليوم؛ إعداد المُربِّين والكفاءات للقيام بمهمة التربية. وليس المقصود هنا أي تربية، إنها التربية الإسلامية. وبسبب نقص المربين، وغياب التربية الإسلامية عن كثير من صروحنا التعليمية؛ كان لازمًا علينا كمسلمين أن نعيد طرح ومناقشة والتفكير في معالم هذه التربية ومؤهلات المربي القائم عليها من تراثنا التربوي وديننا. وما ذلك إلا لإخراج خير أمة ابتعثها الله للعالمين.

https://tipyan.com/educator-qualifications

منذ أحداث 9/11، تضاعفت ميزانية وزارة الدفاع الأمريكية (DoD) بينما بقيت ميزانيات الوزارات الأخرى راكدةً منذ ذلك الوقت، فمثلًا عوضًا عن دفع شركة Lockheed Martin الأمريكية العسكرية مبلغ 1.5 مليار دولار لكلٍّ من قطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتّحدة لتسليحها بأسلحة الـPatriot، كان يمكن لذلك المال أن يذهب نحو تحسين التعليم في هذا البلد.

في 2001، وقفت ميزانية وزارة الدفاع الأمريكية عند حدّ 287 مليار دولار، وفي أقل من عقد، ازدادت ميزانية وزارة الدفاع إلى حوالي 530 مليار دولار، تلك الميزانية التي لا تشمل حتّى تكلفة حربيّ العراق وأفغانستان. في 2010، بلّغ مكتب الإدارة والميزانية العامّة أنّ ميزانية وزارة الدفاع الأمريكية هي بالضبط 530.8 مليار دولار، بينما قطاع التعليم لم يتلقّى سوى ميزانية تقدّر بـ64.1 مليار دولار، وبينما لم يحصل قطاع الزراعة وقطاع الطاقة سوى على 27 و26.4 مليار دولار على التوالي.

في 2011، كانت الولايات المتّحدة تنفق 20% من ميزانيتها القومية على الدفاع والتسليح وفقط 2% منها على التعليم. استنادًا إلى وزارة الدفاع الأمريكية فإنّ الحكومة أنفقت حوالي 250 مليار دولار على صفقات التسليح والدفاع منذ بداية هذا العام، والتي لا تتضمن أيّ عقود بقيمة أقل من 6.5 مليون دولار.

https://tipyan.com/10-facts-shows-you-that-us-is-intersted-more-in-war-than-education

كان الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- في سنته الثامنة للهجرة يدعو الممالك والإمارات والدول من حوله إلى دين الله. وقد بعث “الحارث بن عُمير الأزديّ” رسولًا منه إلى أمير “بُصرى” يدعوه ورعيَّتَه إلى الإسلام. وكانت “بُصرى” إمارةً تدين لإمبراطويَّة “الروم”، وكان أميرها تابعًا لـ”هِرَقْل” ملِك الرُّوم. و”بُصرى” تَقَعُ في بلاد الشام، بعيدًا عن “المدينة المنورة” -التي كانت بؤرة الأحداث ساعتها-.

فقتلَ الرسولَ هذا الحاكِمُ الذي يُدعى “شُرَحْبِيل بن عمرو الغسَّانيّ”، وكان من رءوس نصارى العرب. وقد كان هذا الفعل شنيعًا في التقاليد بين الأمم، ويُعدُّ إعلانًا بالاعتداء الصريح، وإيذانًا لبدء حالة الحرب. فلم يُقتل رسولٌ ابتعثه سيِّدُنا “محمد” -صلى الله عليه وسلم- داعيًا إيَّاه للإسلام إلا هذا الشهيد “الحارب بن عمير”.

فرأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يرسل جيشًا ليرد على هذا الاعتداء السافر. فجهَّز جيشًا من ثلاثة آلاف مقاتل، وأمَّر عليهم خادمه “زيد بن حارثة”، ولأنه يعلم أن الطريق طويلة وشاقَّة حتى “مؤتة”، ولَّى قائدين آخريْنِ هما “جعفر بن أبي طالب” و”عبد الله بن رواحة” بالترتيب. وأمر الجيش إنْ فقد قواده أنْ يؤمِّر عليه مَن يرتضيه.

فتحرَّك الجيش متجهًا إلى بلاد “الشام” في رحلة طويلة في شهر جُمَادَىْ الأولى. يسرع في تحركه معتقدًا أنه سيفاجئ مملكة “بُصرى” وحدها دون علمها. حتى وصلوا إلى بقعة من الشام، تسمى “معان”.

https://tipyan.com/remember-the-day-of-mutah

تريد تعلم القرآن الكريم عن بعد؟ تبحث عن أفضل تطبيقات الجوال التي تساعدك على هذا؟ في ظل التحول الرقمي انتقل كم كبير من الناس لتعلم القرآن وحفظه باستخدام تطبيقات الجوال؛ حيث تتوفر المئات من التطبيقات على المتاجر الإلكترونية التي تسهل عليك هذه العملية.

وبناء على قوله عليه الصلاة والسلام:

خَيرُكُم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ.

أردنا دفعك لبدء هذه الرحلة الماتعة الطويلة، فجمعنا لك 25 تطبيقًا من أفضل ما بُرمج ليخدم كتاب الله.

حيث عملنا على التنوع في ميزات التطبيقات لتكون عونًا لك في أي مجال يدور حول القرآن؛ من تلاوة، حفظ، تدبر، وتفسير، ولم ننسَ أطفالك والكثير الكثير في هذه القائمة، فلك قائمة بأفضل 25 تطبيقًا لتعلم القرآن عن بعد:

https://tipyan.com/applications-to-learn-the-quran

"لا للهجرة الجماعية والعنف الإسلامي، نعم لتعزيز قيم اليهودية والمسيحية، نعم للعائلة الطبيعية، لا للُوبي الشذوذ، تحيا إيطاليا، وتحيا أوروبا للوطنيين."
هذه كلمات “جيورجيا ميلوني“، زعيمة حزب “إخوان إيطاليا” ذي الجذور الفاشية.

إليكم مقالنا الجديد بعنوان: "أنثى موسوليني “وزعيمة الإخوان” تحكم إيطاليا!"
الكاتب: حسن قطامش ✍🏻
https://tipyan.com/female-mussolini-rules-italy

إن عبارة “خليج غوانتانامو” لا تحتاج إلى مقدمات. لقد تم افتتاح معسكر الاعتقال هذا وسط الهستيريا والتعطش للدماء في عالم ما بعد 11 سبتمبر، وهو اليوم يقف كواحد من أكثر سجون العصر الحديث شهرةً.

لقد أصبحت الصور التي تحوي (حصريًا) رجالًا مسلمين مقيدين بالأصفاد ومغطاة رؤوسهم، مجبرين على الركوع داخل الأقفاص؛ صورًا تجسد ما سمحت “الحرب على الإرهاب” بتمكينه منذ عام 2002 إلى اليوم.

ومع ذلك، فإن خليج غوانتانامو هو أكثر من مجرد أرض حرام قانونية؛ لقد أشارت ‘إلى بداية حركة عالمية لاغتصاب القانوني الدولي، والإساءة إلى كرامة الإنسان، وإنكار الحقوق الأساسية للتمثيل العادل للرجال الذين قُدِّموا للعالم على أنهم “أسوأ الأسوأ”.

https://tipyan.com/guantanamo-bay-past-and-present

منذ الهجوم الأميركي النووي على هيروشيما وناجازاكي في نهاية الحرب العالمية الثانية دخلت الحرب فيما سُميّ بالعصر النووي وفرض اكتشاف هذا السلاح المدمر تغييرا شاملا في كل مجالات السياسة والعسكرية بجميع مستوياتها وظهرت مفاهيم مثل الاستراتيجية النووية، وقوة الردع، وتوازن الرعب. وبالرغم من أن هذا السلاح لم يستعمل مرة ثانية في الحرب الفعلية بعد ذلك إلا إنه يمثل الخوف المنتظر، وربما يكون السبب الوحيد لعدم الاستعمال هو امتلاك الدول الكبرى له؛ مما يجعل احتمالات الحرب فيما بينها شبه معدومة إلا في إطار الحرب غير المباشرة عبر وكلاء، أو حروب بين أجهزة الاستخبارات، وصراعات ومكائد اقتصادية وسياسية.

والآن ونحن في عصر بداية خروج الأمة المسلمة من هيمنة واحتلال القوى الاستعمارية الأجنبية ووكلائها المحليين يمثل بالطبع الهاجس النووي قلقًا لدى الثوار والشعوب وبالرغم من أنه احتمال بعيد الحدوث في الأوقات الحالية. ولا سبب يدعو للقلق من ذلك؛ إلا إنه في المستقبل لابد من وضع احتمالية مواجهة أسلحة الدمار الشامل في حال نجاح الثوار خصوصا في الأماكن الحساسة من العالم الإسلامي.

https://tipyan.com/prevention-of-weapons-of-mass-destruction

يقدم الأستاذ عبد المنعم أديب مراجعة لرواية "عُمَريُّون" من تأليف الأستاذة سلوى شلة، وصدرت عن مؤسسة السبيل.. حيث تتناول الرواية قصة بطلها “عدنان” الشاب اليافع، الذي في عُمر الفئة المُستهدَفَة نفسها. عدنان يملك حسابًا ناجحًا على “إنستجرام”، حيث يتابعه مليون شخص..
تعرف عليها من مراجعتنا الجديدة: "عُمريُّون .. كيف تنمي طفلك إسلاميًّا من خلال قصة"
الكاتب: عبد المنعم أديب ✍🏻
https://tipyan.com/review-of-the-story-omarion

في ظل هذه الظروف التي تداهم ظاهر المجتمع العربي وباطنه؛ تظهر لنا جميعًا أهمية الدعوة الإسلامية لهذه الفئات العُمريَّة. هذه الدعوة التي تكتسب خُصوصيتها من القدرة على التفاعل الناجح مع فئات الطفولة والصبا والشباب؛ وهي مراحل تقتضي خطابًا خاصًّا ومهارةً أشد من مهارة مخاطبة الكبار. ولعل أظهر الوسائل التي تلجأ لها الشعوب في مخاطبة هذه المراحل واستمالتها هي روايات اليافعين أو الناشئة (يكفي أنْ أذكِّر أنَّ سلسلة “هاري بوتر” رواية ناشئة). وهي روايات مُوجَّهة لكُلّ مَن غادر الطفولة الأولى الساذجة، وبدأ وعيُه ينشأ وينمو، وبدأ سؤالا: “مَن أنا” و”كيف أسير في الحياة” يتشكَّلان داخله بفعل العوامل والمؤثرات دون إرادته.

ومنذ أيام استرعاني خبر صدور رواية “عُمَريُّون”. فسعدت بقرائتها، ووجدتها فرصة للتنبيه على أهمية زيادة هذا النمط كمًّا وتجويده كيفًا. وها أنا أدعو لقراءة هذه الرواية وتداولها على نطاق واسع من الآباء والأمهات إلى أبنائهم، أو من الفئات المُستهدَفة مباشرةً، كما أدعو مَن كانت له أهلية الكتابة لهذه الفئات ألَّا يتقاعس عن أداء هذا الدور. وها هي محلات النشر متاحة لتضمن فرص ظهوره للقرَّاء. وليتفضَّل القارئون لهذه السطور بإهداء هذه الرواية لأولياء الأمور أو للصبية النابهين لينتفعوا بها.

هذه هي الدعوة. أما ما سيأتي من سطور فيتضمن عرضًا لأسباب جعلتني أدعو لقراءة هذه الرواية، وتحليلًا لها. وكما تبدو أهمية الكتابة الإبداعية الإسلامية المباشرة -كما سبق-؛ تبدو أيضًا أهمية النقد الجاد الصادر من العقل المسلم للأعمال. فلا قيمة -في التقييم الجدي- لمجرد أن يُقبِّح النقد عملًا ولا أن يمدح عملًا؛ بل الأصل أن يرتكز النقد الحقيقي على فهم لطبيعة مجال العمل (أعمال فكرية، أدبية، سينمائية…)، ليخرج علينا بتقييم نقدي مفيد يؤثر في توجيه الرأي العام.
https://tipyan.com/review-of-the-story-omarion

تُتيح ألعاب الفيديو للناس عيش أحلامهم الرياضية، واستكشاف عوالم أخرى، وحل الألغاز لساعات متتالية، وأكثر من ذلك. لكن ألعاب الفيديو ليست مجرد مصدر للمتعة؛ لأنها تُثير قضايا فلسفية وأخلاقية جادة للغالية، وسوف نناقشها بعضها هنا.

https://tipyan.com/video-games-and-philosophy