"في ظلّ سخافات قد يتعالى صوتها ضدَّ النبيّ الأكرم “محمد” -صلَّى الله عليه وسلَّم- نتذكَّر تجربة صدمتْ الكثير من الأوربيِّيْنَ والأمريكيِّيْنَ منذ ما يزيد عن أربعِين عامًا. وهي اختيار نبيِّنا -صلَّى الله عليه وسلَّم- على رأس الشخصيَّات الأعظم تأثيرًا في التاريخ الإنسانيّ كلّه في فحص علميّ شامل صنعه “مايكل هارت”، وأصدره في كتاب “المائة”."
من مقال: محمد عليه الصلاة والسلام في قمة الـ 100.. المعيار والسبب عند مايكل هارت
https://tipyan.com/why-was-the-noble-prophet-ranked-michael-hart

يدعو بن نبيّ من أجل تحقيق نهضة إلى الاهتمام بالذات لا الاعتماد على الغير، وتقديم الواجبات قبل المطالبة بالحقوق، والاهتمام بالأفكار لا الأشياء والأشخاص، والانتقال من التكديس إلى الاستثمار. ولا بد من الوصول بالشعوب إلى حالة استكبار شعوري أمام المستعمر، وتخليصه من سلطة ثقافته الغالبة المسيطرة على شعوره وتفكيره.
من مقالة: مراجعة كتاب شروط النهضة.. للمفكر مالك بن نبي
https://tipyan.com/book-review-conditions-of-revival

إن الانتصارات الكبرى لا تأتي نتيجة عمل فردٍ واحدٍ، وإنما تأتي من العمل بروح الفريق الواحد المتعاون فيما بينه، ولن يكسب الحربَ قائدٌ يسعى لبناء مجدٍ شخصيٍ على دماء وأشلاء جنوده مهما كلفه هذا الأمر.
https://tipyan.com/khaled-ibn-al-walid-and-napoleon-bonaparte

لا شكّ أنَّ شيوع هذا الاعتقاد الزائف يساعد على غُربة المجتمع العربي عن النحو، وكذلك يُيْئس العربيّ من نظام لغته، للدرجة التي يرى النحو فيها غير مُجدٍ ولا طائل من ورائه؛ فيطرحه من دائرة العِلميَّة -أيْ من اعتباره علمًا يجب تحصيله والنظر إليه بهَيبة العلم-، ويقبل أنْ يُهانَ أمام عينه وسمعه. حيث لا يرى فيه إلا شيئًا باردًا غريبًا عنه، وهذا هو الخطر كلُّه.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
https://tipyan.com/is-arabic-grammar-difficult-or-is-it-a...

من المهم أن نفهم العلاقة بين اللغة والثقافة، خاصةً بين اللغة العربية والإسلام وأن علمنة اللغة العربية وفصلها عن رافدها الديني فصلٌ للأمة عن دينها وعلمنةٌ لثقافتها.
وهو أمر يفرض الدفاع عن اللغة العربية وتحديثها مع الحفاظ على علاقتها بالإسلام وتطويرها حتى تواكب قريناتها ممن لا تمتلك من دقتها وقوتها القدر الكبير. ولبلوغ ذلك من المهم أن نضبط معرفتنا بلغتنا ونشدد على استخدام المصطلحات ذات الحمولة الدينية.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
https://tipyan.com/secularization-of-language

البداية والنهاية: دولة السلاجقة العظام
https://ift.tt/34ogv0X

لا يقتصر بر الآباء لأبنائهم، وتأدية واجبات الأبوة والأمومة نحوهم، على معرفة حقوق الأبناء الشرعية الواجبة لهم فحسب، بل تقتضي الفهم الجيد لها، والخبرة بآليات وطرق تنفيذها الصحيحة المنضبطة، إذ أنَّ سوء الفهم لتلك الحقوق والواجبات، يؤدي بالضرورة إلى خلل في التطبيق، مما ينتج عنه تحقيق واقع مخالفًا لما أراده الشارع، وقطعًا لما أراده أن يصل، فيصبح بذلك عقوقًا.
https://tipyan.com/between-the-disobedience-of-parents-and-children

جائزة فيلدز.. دعاية ودعم للشذوذ الجنسي
https://ift.tt/2Kevp37

مما لا شك فيه لكل متأمل في آيات القرآن أنه يعطي خصوصية بالغة للمرأة، سواء في الأحكام المقتصرة عليها، أو في توجيهات الشريعة لأطر التعامل بين كلا الجنسين.
وفي ظل الخطاب النسوي المتزايد حينًا بعد حين، وتأثيره البالغ على تأويل بعض المسلمين للخطاب القرآني ليتماشى مع وجهات النظر النسوية التي تضع النساء جنبًا إلى جنب مع الرجال، في الحقوق والواجبات لا المكانة، فإنه يجدر بنا إلقاء نظرة متفحصةٍ ومتأملة حول حيثيات هذا الخطاب، ونعتني بالخصوصية الإسلامية لا بالخصوصية الغربية.
https://tipyan.com/quranic-women-related-discourse

يرى “تزفيتان تودوروف” في كتابه “الخوف من البرابرة”:
"أنَّ اليونانيِّين قسَّموا العالَم بين “نحن” أيْ اليونانيِّين و”الآخر” البرابرة على أساس المعرفة باللغة اليونانيَّة؛ أيْ أنَّها كانت المِقياس لتحديد الانضمام لهذه المجموعة أو تلك."
وهنا نرى مدى النرجسيَّة التي تظهر من معيار تحديد مَن هو البربريّ؟ هو الذي لا يتحدث لغتَنا، هو الذي لا يُشبهنا، هو الذي لا يدين بعاداتنا وتقاليدنا، هو كلُّ مَن ليس مِنَّا. هذا هو مفهوم البربريَّة في الضمير الغربيّ المُتأصِّل.
https://tipyan.com/blindness-and-contempt-for-western-civilization

علم أصول النحو.. مقدمة مختصرة
https://ift.tt/3nV14Fn

وقد استغل الغرب وجود تيارات قابلة للانحناء أمام سلطة الثقافة الغالبة، ليعمل من خلالها على تجذير قيم كالديمقراطية بين الشعوب المسلمة، وصناعة مقاومة ديمقراطية متوافقة منزوعة المخالب، تعمل على تخدير الجماهير والتفلت من كل مواجهة مع الأعداء.
https://tipyan.com/the-palestinian-issue-and-the-starting-points-of-the-liberation-thought

الحديث عن اختراق نسيج الأمة الإسلامية واستهداف المرأة يقودنا للحديث عن مرض ظهرت أعراضه بوضوح في الآونة الأخيرة وهو النسوية، ما تشخيصكم لهذا المرض، ما هي الأسباب وراء النسوية؟ وهل من علاج في نظركم؟

د. أيمن: منشأ الفكر النسوي غربي وليس عربيًا أو إسلاميًا.. هذا الأمر لا يعرفه الكثيرون، لذا تراهم يحملون الشرائع الإسلامية مسؤولية ظهوره!

مع ذلك.. لابد أن نقر أن هناك مظالم في عالمنا الإسلامي تقع على المرأة يحرمها الإسلام ولا يقبل بها.. عدم الاعتراف بذلك إساءة للإسلام وإساءة للمرأة وتسويق للفكر النسوي المضاد لأصل الشريعة ومصدرها..

كما يجب أن نبصر الجميع إلى أن خلافنا مع الفكر النسوي خلاف عقدي، لا خلاف ذكور مع نساء أو نساء مع ذكور.. فمصدر الصواب والخطأ والحقوق في الفكر النسوي هو الأهواء ومصدره في الإسلام هو الله سبحانه.
..
تبيان تحاور الدكتور أيمن خليل البلوي.. ظاهرة الإلحاد وما السبيل لحفظ الأصول في مواجهة الإسلام لدعاوى الانحراف والشذوذ؟
https://tipyan.com/interview-with-ayman-balawiee

لقد كان هدف قادة التحالف من حرب الخليج أن تكون حربًا محدودة يتم خوضها بأقل تكلفة ممكنة، لكن مع آثارٍ عميقةٍ، معنوية ومادية، تبقى بعد الحرب لسنوات قادمة.
https://wp.me/p6HNcS-6zB

كما نعيد ونذكِّر أن الميل الشـاذ ابتلاء كغيره من الابتلاءات التي تصيب الإنسان وفي الابتلاء نُؤمر كمسلمين بالصبر ومجاهدة النفس، وأيضًا بالبعد عن مسبباته التي أدت لحدوثه! وعدم المجاهرة به بين الناس!
#الشذوذ_الجنسي
https://tipyan.com/fields-prize-implement-advertising-campaigns-for-homosexuality

جائزة فيلدز.. تطبيق حملات الدعاية للشذوذ الجنسي
https://ift.tt/3nSI3TV

يستخدم الاحتلال الغربي كلمة (الاستعمار) لتضليل الرأي العام للشعوب المحتلة لأنها تعبر عن طلب التعمير والعمران ونشر الحضارة والسعي للتطور والتقدم المادي ونحو ذلك من المعاني الجميلة الجذابة.

وما فعله الغرب بعد سيطرته على العالم الإسلامي يتناقض ومعاني هذا الاسم الجميل لأن الغرب بعدما سيطر على العالم الإسلامي حارب الإسلام والمسلمين وسرق ثرواتهم وقتل الأطفال والشيوخ وفتح محاكم التفتيش في الأندلس وقتل العلماء المسلمين مثل مجزرة كبكب في تشاد حيث قتلت فرنسا 400 عالم من علماء المسلمين سنة 1917.

من مقال: مفهوم الاستعمار.. ما بين التصحيح والتحوير
https://tipyan.com/the-concept-of-colonialism-correction-and-modification

لقد كان الاحتلال الفرنسي للجزائر مشروعًا استيطانيًا حرّكته روح صليبية حاقدة منتقمة، لم يهدف لإخضاع الأرض واستنزاف ثرواتها فحسب، بل كان من صميم غايته اقتلاع جذور خصمه الحضاري اللدود -الإسلام- ووضع قدم للنصرانية على ساحل أفريقيا الشمالي الذي لطالما كان قاعدة للجهاد، وسدّا منيعا تحطمت عليه كل محاولة لاختراق العمق الإسلامي من مغربه.
من مقال: الجزائر من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر