في ضوء هذه النتائج، فإن من يصدق بنظريات المؤامرة المتعلقة بفيروس #كورونا أقل اتباعًا للنصائح الطبية مثل غسل اليدين المتكرر بمادة مطهرة كحولية أو صابون، أو العزل الذاتي بعد زيارة أماكن معرضة لخطر الفيروس.
.
مقتبس من مقال: تأثير نظرية المؤامرة على فكر العوام في الغرب
https://tipyan.com/the-influence-of-conspiracy-theory-on-commoners-in-the-west

نشوء المجتمع وعبودية الإنسان
https://ift.tt/35cIOzG

بلغة عربية فصيحة وقوية يتحدث الكاتب أحمد محمود القاضي في مقاله الجديد عن نشوء المجتمع وعبودية الإنسان فيقول:
إن التطور الصناعي أدى بالإنسان إلى #عبودية هي أشد من عبودية المجتمع والسيادة؛ فقد أضحى الإنسان عبدًا للمادة، وعابدًا لما يوفر له بقاءه، ولكنه لم يستخدم ذلك استخدامَ السيدِ خَدَمَه، بل تركها حتى أخذت منه مأخذ السيادة، وتحكمت في طرائق عيشه، وزيادة، حتى نسي #الفطرة الأصيلة، وماتت فيه غريزة #الحرية الطليلةِ، التي سلَّمها يومَ استسلمَ للرفاه، وشاء أن يُطْعَمَ بلا مواجهةِ تحدياتِ الطبيعة، وانقاد لأفراد مثله، ثم لظروف لم تكن لتعجزه في البدائية حُرًّا، وهو الذي كان يتنقل كالطير المحلق في سماء الوجود بين مَحلَّةٍ ومَحلَّةٍ ليوفر القوت والماء، فحتى التصحر وحتى أقسى المناخات لم تكن لتُعييَه.

ثم هو استسلم للآلة، وأصبح -إن طالَب- يطالب بالحرية المسلوبة زعمًا، وهو يطالب ببسط العُقُلِ عن نَحْره عَفوًا، وبتفريج السلاسل عن جِيْدِه يسيرًا، كمثل الواحد من الحُمُرِ الأهلية: يفك صاحبُه عن هادِيه الحبلَ ليرعى، فإذا فرغ انكب في الحظيرة، حتى إذا كان يومٌ لم يُخرجه فيه، فطالبَ بحريته التي ظَنَّها كذلك، فلما أن وضع له ما يَقتات، قنع بذلك وانحسر عنه السخط، حِسبانًا أنما ذاك هو أقصى ما يحق له.
https://tipyan.com/the-emergence-of-society-and-human-slavery

لماذا ينحرف بعض الدعاة والرموز الدينية؟

تتحدث الدكتورة ليلى حمدان في كتابها " #أمريكا التي رأيت" عن حادثة عجيبة فتقول:
كنا في فريق للدعوة نحاول أن نبر كل المسلمين في المستشفيات فنقيم زيارات خاصة بالمرضى وكذا المسنين الذي يقبعون في مستشفيات خاصة يعانون حالات ميؤوس منها، فنذكرهم بالله ونهون عليهم صعاب الحياة ونسمعهم آيات القرآن، ومنهم من يطلب رقية شرعية وعلى هذه الوتيرة كانت يوميات الداعية.
.
ولكن في يوم لا أنساه ولا أستطيع نسيانه! زرنا امرأة مسلمة مسنة مصابة بمرض سرطان وهي تلفظ أنفاسها الأخيرة، جلسنا حولها لنسمعها كلمات تذكرها بالله فانشرح صدرها للقول وسماع ذكر الشفاء، لقد كانت الدموع تنساب منهمرة من مقلها كأن حالها يقول، كم ضاع من عمري في هذه البلاد ثم ها أنا على سرير بارد في مكان بارد من كل المشاعر نعامل فيه معاملة الآلات!
.
لقد كنت أتأمل في كل كلمة تقولها وألمح الحسرة عند كل حرف، وكم كان مؤسفا أن تكون هذه المرأة بدون أهل يدفئون قلبها في وقت شدة وعسر، وكانت الممرضة المكلفة بالعناية بها من الصفاقة بمكان، لقد كانت قاسية بشكل واضح، وتتعامل بتأفف وتذمر، وتشعر أنها تتمنى موتها حين تناولها الدواء وقد تخرج وهي تضحك وتبتسم في حين المريضة تئن من الآلام!

بعدما خرجنا من المكان كانت سيارتي مصفوفة على شارع يطل على غرفة المسنة الزجاجية، وما أن جلست في مقعدي لأتحرك، هالني منظر المرأة الباردة، لقد كان الوقت ليلا وغرفتها مضاءة والمنظر شديد الوضوح، لقد كانت وكأنها تحتضر وكل شيء من حولها بارد لا أجد أبلغ من هذا المصطلح!، فاستعذت بالله من أرذل العمر وشعرت بالألم لحالها ووحدتها! ولا أدري لما تعمد المستشفى وضعها في غرفة زجاجية كاشفة من الخارج! هل هي قسوة القلب الأمريكي أم الرغبة في الشماتة!
ولا زالت تلك اللقطة عالقة في ذاكرتي تحضرني في كل مرة، تدفعني للتفكر والتأمل في نهاية مسلمة في بلاد أمريكا.
لتحميل الكتاب والقراءة: https://tipyan.com/publications/the-america-i-have-seen

موقف الشعوب وموقف الحكام والحكومات من التطبيع
https://ift.tt/3s3ai4K

وإن لم تكن كل شعوبنا تعيش بفطرتها وتاريخها وواقعها وآمالها مع مصيرها، فإن أكثرها كذلك؛ لازالت تسمع صوت الحق وتفهم معنى العدالة رغم ما طرأ على سلوكها وفكرها وفطرتها من التشويه المُمنهج والمتعمد.
مقتبس من مقالنا الجديد: موقف الشعوب وموقف الحكام والحكومات من #التطبيع
https://ift.tt/3s3ai4K

جاء الإسلام ليعيد البشر إلى فلك التوحيد الخالص بعد أن ملئت الدنيا قلوبهم وأزينت في عيونهم وأصبحت المادية هي النموذج المهيمن عليهم، فجاء الإسلام ليعيد البشرية إلى نصابها الصحيح، فلا يهيمن حب الدنيا الذي ملأ قلوبهم على التعلق باليوم الآخر الذي سيحاسبون فيه أمام الله، ولا يتركوا الدنيا وزينتها التي أحلها الله لهم، بل ليكونوا بين ذلك قواما.
مقتبس من مقال: الإسلام وهوية المجتمع: من الصعود إلى الأُفول
https://tipyan.com/islam-and-the-identity-of-the-society

لم تقع منطقة غرب إفريقيا في مرمى أهداف الاحتلال الأوروبي من فراغ، فقد تميّزت هذه المنطقة بصعود الممالك الإسلامية الزاهرة التي شكلت قفزة من تخلف الوثنية الجاهلية إلى تقدم الحضارة الإسلامية، وانتقلت معها البلاد إلى مستويات مبهرة لقوة العلم والعمل حيث ساعدتها مقوماتها الطبيعية من موقع جغرافي وثروات في الأرض وملوك نجباء وعلاقات سياسية ممتدة على التفوق والاستمرار.
مقالنا الجديد: تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا قبيل الاحتلال الأوروبي
https://ift.tt/39fWI5y

إنَّ الحفاظ على البيانات الشَّخصيَّة والخوف من اطَّلاع أطراف آخرين عليها هَمٌّ يؤرِّق كلَّ مُبحِرٍ في عالم الشَّبكة العنكبوتيَّة، لذا أتت هذه المقالة لتكون اللَّبٍنَة الأولى في جدار حمايتك الذي يجب أن تبنيه أنت بنفسك؛ نعم أنت بنفسك حتَّى تكون على درايةٍ تامَّة بما يدور خلف السِّتار بعيدًا عن البرمجيَّات الجاهزة التي قد لا تتناسب مع كلِّ مستخدم لأسباب مختلفة.
https://tipyan.com/guide-to-digital-security

كيف يصنع الإسلام الإنسان الصالح؟
https://ift.tt/3oCccHc

وبالفعل نجحت إيران ومجموعة دول “5+1” في نهاية عام 2013 في عقد اتفاق مرحلي بجنيف حددته بـ 6 أشهر قابلة للتمديد يقضي بأن تحد إيران من نشاطها النووي الذي قد يكون له أبعاد عسكرية مقابل رفع محدود للعقوبات الدولية المفروضة عليها لعدم انصياعها لاتفاقية الضمانات الملحقة باتفاقية الحد من انتشار الأسلحة النووية.

وبالتالي يمكن القول، أن التوصل إلى الاتفاق النووي المرحلي في جنيف بين إيران ومجموعة دول “5+1” أقر بحق إيران في تخصيب اليورانيوم، وهو وان كان إقرارًا ضمنيًا ومحصورًا في التخصيب عند حدود 5% فقط مع التوقف الإيراني عن التخصيب إلى 20% إلا أنه يعطي إيران حق التخصيب وحق أن تكون “دولة نووية” وفقًا لنص معاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية، كما أنه أقر واعتمد الحل السياسي والدبلوماسي لأزمة البرنامج النووي الإيراني، وأنهى كل طموحات إسرائيل في فرض الحل العسكري، وأهم ما أسفرت عنه هذه المفاوضات كان وضع أساس لتقارب أمريكي – إيراني، وأن هذا التقارب يمكن أن يؤدي إلى ما يخشاه كثيرون (الدول العربية، الدول الخليجية وإسرائيل) وهو الانخراط في “صفقة تفاهم شاملة” بين إيران والولايات المتحدة الأمريكية.

https://tipyan.com/the-iranian-nuclear-deal-between-the-obama-and-trump-era

يبدو أن الحكومة الصينية تجاهر بما استنتجه زينز. فبحسب الدراسة:
"قلَّت معدلات الولادة من نسبة 1.6% عام 2017 إلى 1% عام 2018، ومعدل النمو السكاني من 1.1% إلى 0.6%."
مقالنا الجديد: السفارة الصينية.. تغرّد عن تحديد النسل المتبع ضد الإيغور
https://ift.tt/35CN77T

إنَّ كثيرًا من المسلمين اليوم يشتكي عدم وجود تغيير حقيقي في حياته، أو أثر ملموس في نفسه بالقرآن، بالرّغم من تمسكه به، ومداومته على تلاوته وحفظه، وهو لا يكاد يجد طريقة أو آلية ممكنة إلّا جَرّبها، دون جدوى!

فما العمل وكيف السبيل إلى إحداث تغيير بالقرآن، تزدهر به حياتنا، ونتذوق من خلاله نعيمي الدنيا والآخرة؟

https://tipyan.com/practical-steps-to-effect-change-in-the-quran

نبحث عنك.. للعمل مع تبيان.
.
تبيان هي مجلة إلكترونية مستقلة غير هادفة للربح تسعى لتوفير تجربة محتوى فريدة تهتم بما يُهم أمّتنا ومشاكلها وقضاياها الحقيقية، نبحث في تبيان عن كُتَّاب ومترجمين من أصحاب الموهبة لمشاركتنا صناعة محتوى جاد وهادف من خلال التقارير الصحفية، التحليلات، المقالات، الموضوعات المترجمة في مجالات وأقسام الموقع المختلفة، كما نبحث عن مسؤولين لإدارة الحسابات الإجتماعية، ومصممين جرافيك.
.
نبحث عمن يتحرك من تلقاء نفسه. ينجز المهام ويبحث عن الجديد ويؤدي واجباته دون حاجةٍ للمتابعة المستمرة.
إن كنت الشخص الذي نبحث عنه فيرجى ملء النموذج في الرابط:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdpYbl98WuHyfyT8kkcXwyzzZVrFF7dAZ3hT1_u4WBUjIglbw/viewform

في هذه الظروف الحالية العصيبة التي يمر بها المجتمع العالمي على وجه العموم، والمجتمع الإسلامي على وجه الخصوص، هل تظن أننا فقدنا الكثير بسبب منع صلاة الجماعة في المسجد؟ لا أعلم هل أنت متأثر بالفعل بسبب ذلك أم لا، فلو رجع بنا الزمن وكل شيء على حاله، فما ظنك بشخص استمع إلى ما يقارب 1500 درس ديني؟
نترككم مع مقال: هل غيابنا عن المساجد وصلاة الجماعة مؤثر فعلًا أم هي مشاعر عابرة؟
https://tipyan.com/is-our-absence-from-mosques-and-congregational-prayer-effective

سنحاول في هذا المقال التذكير بالقيمة المركزية للمجتمع وشكل الحياة الاجتماعية في الإسلام، والوظيفة الحقيقية للمسجد فيه، وما هي القيمة المركزية للدولة القومية الحالية وما أحدثته في الحياة الاجتماعية للمسلمين، ودور المسجد عندما أصبح مؤسسة تحت سيطرتها.

https://tipyan.com/mosques-under-control