إن أخطر شيء في حياة من يحمل الرسالة، هو أن يؤتى من قِبل نفسه؟ فمهما كانت الظروف المحيطة به، لا تستطيع إضعافه كما تفعل نفسه. ولا يستطيع المرء هذا الثبات إلا حين يخالف هواه ليحل محله دين الله عز وجل.
https://tipyan.com/do-you-have-the-reins-yourself

سلطة الثقافة الغالبة - إبراهيم السكران

ملخص كتاب سلطة الثقافة الغالبة لإبراهيم السكران
https://tipyan.com/dominating-culture-book-review

دعينا ننظر في نماذج المرأة التي يدعوك الليبراليون والعلمانيون، لتقتدي بها تحت شعار الحرية والتحرر. حرية لا تتعدى تعرية الجسد والاختلاط بالرجال والأجانب والانفتاح المذموم مع ثقافة الغرب الكافر، لتصبحي مجرد أداة بمدة صلاحية معينة، تُحمّل نفس أثقال الرجل وتحاسب كما يحاسب الرجل! في حين خلقها الله سبحانه وتعالى بتركيبة فسيولوجية مختلفة لأجل أداء أدوار لا تقل أهمية عن دور الرجل، فهي شقيقته! ثم كيف وهي تقف في نصف مشهد الصراع اليوم وتستهدف من جميع أعداء الإسلام بلا جدال، أوليس هذا لأنها نبض هذه الأمة وقلبها ورحمها التي ستلد الأجيال الفاتحة والناصرة لدين الله.

https://tipyan.com/freedom-of-western-women-as-i-knew-it

15 كتابًا لا غنى عنها لكل امرأة مسلمة يشغلها حال أمتها

https://tipyan.com/15-book-for-muslim-women

قراءة التاريخ بين المثالية والبراغماتية
https://ift.tt/3t1BIYs

تخيل أن رجلاً بإمكانيات قليلة، لم يتعد التعليم الأساسي، فضلاً عن أن يكون من خريجي الجامعات، تحدى جهابذة النصرانية وأصبح أكبر حائط صد في مواجهة النصرانية في العالم، وفي مواجهة المبشّرين النصارى. رجلٌ واحد – الشيخ أحمد ديدات – بعون الله تعالى.
فقد كان أول شئ في خطوات الشيخ على الطريق هو: تحديد الهدف والغاية، ولقد كان هدفه محدداً من البداية ألا وهو ” أريد أن أرد على الإدعاءات المثارة ضد الإسلام، وأريد أن أعطي رداً مناسباً، يُزيل الشبهات المثارة حول الإسلام والموجودة في عقول غير المسلمين”.
https://tipyan.com/ahmed-deedat

من هو “عبد الله بن المبارك” لهذا الزمان؟
https://ift.tt/2OFlKEd

هل يولد «البطل» وهو يحمل بين أضلعه جينات البطولة والتميز؟ أم يكتسب صفاتها ويتعلم فنونها عبر جامعات التعليم ومدرسة الحياة؟ سؤال يشغل بال الكثير من الآباء والأمهات والمربين، كما احتل سابقا مساحة واسعة في نقاشات الفلاسفة وكتابات المفكرين، وخلاصة تلك المناقشات أن صفات وسمات البطولة تكون فطرية ومكتسبة في آن واحد.
فربما ولد إنسان وهو يحمل كل صفات الذكاء والشجاعة والقيادة، ولكن يسير في طريق خطأ ويظلم نفسه ويستسلم لهواه، فتكون عاقبة أمره غير محمودة. بينما يولد البعض ضعيفا ومن أصحاب الإعاقات، ولكنهم يتحدون ظروفهم الصعبة ويقدمون إنجازات غير مسبوقة ترفعهم إلى مرتبة الأبطال والعظماء.
https://tipyan.com/how-to-make-a-hero

الفيلم الوثائقي “طريق سيدي”.. كيف احتُلَّت فلسطين بدقة؟
https://ift.tt/3qv62cl

في مجلة “يو إس نيوز آند وورلد ريبورت” الأمريكية نُشر مقال بعنوان “عقول وقلوب ودولارات” عام 2005م، يقول التقرير في إحدى فقراته:
"يعتقد الإستراتيجيون الأمريكيون بشكل متزايد أن الحركة الصوفية بأفرعها العالمية قد تكون واحداً من أفضل الأسلحة، وبينما لا يستطيع الرسميون الأمريكيون أن يُقرّوا الصوفية علنًا بسبب فصل الدين عن الدولة في الدستور الأمريكي، فإنهم يدفعون علنًا باتجاه تعزيز العلاقة مع الحركة الصوفية، ومن بين البنود المقترحة هنا: استخدام المعونة الأمريكية لترميم المزارات الصوفية في الخارج والحفاظ على مخطوطاتها الكلاسيكية التي تعود إللى القرون الوسطى وترجمتها، ودفع الحكومات لتشجيع نهضة صوفية في بلادها."
https://tipyan.com/sufism-between-adulthood-and-misguidance

إنَّ هذه المعركة الشعبيَّة الإسلاميَّة -وهذا هو توصيفها الأمثل- تمثِّل نقطة فارقة في تاريخ الصراع الإسلاميّ الغربيّ منذ دخلت الحكومات الإسلاميَّة كهوف الضعف والخنوع -والعِمالة أحيانًا-.
https://tipyan.com/boycotting-france-a-watershed-point-in-the-islam-west-struggle

إنّ وصف أحدهم بالتاريخ بأنّه عقيدة لم يأتِ عبثًا، "فهو يخلط بين تاريخ الإسلام، وبين تاريخ المسلمين، والإسلام هو دين رب العالمين وكله عدلٌ وخير، أما المسلمون بشرٌ وفهمهم للإسلام قد يكون منقوصًا أو مغلوطًا فتصدر منهم أفعالًا غير سليمة".
https://tipyan.com/reading-history-between-idealism-and-pragmatism

على الرغم من أن حقوق الإنسان معدّة لتمثّل التوجيه الأخلاقي العلماني، إلّا أن لها طابعًا مقدّسًا: بناءً على أن افتراضاتها معلنة بوصفها “بديهية/أوليّة” (نجد ذلك في إعلان الاستقلال الأمريكي الصادر في يوليو من العام 1776، وقد جاء فيه التالي: “ونحن نرى أن هذه الحقائق بدَهيّة”)، فإن هذه الحقوق تُقدم نفسها على أنها الوصايا العشرة. (…) أو بحد قول ريجيس دوبريه: “إنها آخر أدياننا المدنية -حتى الآن-، إنها في منزلة الروح، لعالمٍ بلا روح”.
https://tipyan.com/western-critique-of-human-rights-ala-don-benoit

لم تعرف إلى متى سيستمر الاستجواب والضرب. وبمرور الوقت دون أي نتيجة، قيدوا يديها بالأصفاد التي تحتوي على مسامير من الداخل. وعندما ضغط رجال الشرطة على جانبي الأصفاد، حفرت المسامير جلدها وتدفقت الدماء من معصميها.
مقالنا الجديد: مذبحة غولجا عام 1997.. حقيقة الإبادة الجماعية للإيغور اليوم وشهادة إحدى الناجيات
https://tipyan.com/the-ghulja-massacre-of-1997

تبيان: مع متابعتكم لتطورات الساحة السورية، هل تعتبر الثورة السورية انتهت تمامًا؟ وما هي قراءتكم لمستقبل إدلب؟

د. أكرم: لا، ولم ولن تنتهي أبدًا، لا في إدلب ولا في كل سوريا. فالكوارث التي لحقت بسوريا لا تعد ولا تحصى، سواء على مستوى الفرد أو الجماعة أو الدولة أو المجتمع أو الاقتصاد والتعليم وحتى على مستوى الهوية. وهذا الأخير هو الأشد خطورة من أي مستوى آخر، نظرًا لكون البلاد، وهي الحاضرة الثالثة في الإسلام بعد الحرمين وبيت المقدس، تتعرض لما يشبه وعد بلفور الذي استهدف بيت المقدس سنة 1917، وتم بموجبه اغتصاب البلاد وتسليمها لليهود.

فكيف يمكن لحاضرة إسلامية بالثقل العقدي للشام أن تهدأ بينما يجري انتزاعها، على قدم وساق، من قلب العالم الإسلامي والعربي، وتغيير هويتها وتاريخها لصالح الجيوب الروسية في منطقة الساحل، وذات المحتوى الاستيطاني الاجتماعي القادم من القوميات الروسية والصقلبية، أو عبر الديمغرافيا الرافضية التي اخترقت قلب الشام وتتجه لإكمال السيطرة عليها باستيراد المزيد من الديمغرافية الرافضية من شتى أنحاء العالم لتوطينها في الشام!؟

إذن؛ فسوريا لن تهدأ بالنظر إلى الإرث الهائل من الضحايا التي لحقت بالمجتمع السوري خاصة السني فيه، أو بالنظر إلى الصراعات الدولية والإقليمية بين القوى التي تسعى إلى انتزاع البلاد من أهلها وتجريدها من انتمائها وهويتها العقدية والتاريخية والقوى المستهدفة بهذه المساعي.
https://tipyan.com/interview-with-akram-hijazi

القوة النفسية للمرء، تكمن في أمرين مهمين:
مخالفة الهوى، ليوافق شرع الله -عز وجل. الاعتزاز بما تخـوض المعركة من أجله.
فإنك إن لم تكن تدرك قيمته في الدنيا والآخـرة، فأنَّى لك الصبر على الوحدة، وأن تكون مختلفًا بين الناس. هذا الاعتزاز والثبات يمكنك ألا تذوب في عادات المجتمعات وما يملؤها مما يخالف شـرع الله، بل كلما تعاظمت قيمته في نفسك، تبدأ أنت بصناعة التغيير وجذبهم إلى قيم الإسـلام.
https://tipyan.com/do-you-have-the-reins-yourself

إنَّ كثيرًا من الآباء ليتخذ الدين وسيلة للتسلط على الأبناء، فيبتز أبنائه بالنصوص القرآنية الموجبة لبرهم وطاعتهم، والإحسان إليهم، وهم في ذلك قد ارتكبوا إثمين، إثم الظلم لأبنائهم تارة، وإثم الافتراء على الله تارةً أخرى (قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ)، فطاعة الوالدين مقيدة بطاعة الله، وما يقتضيه التشريع الحنيف من عدلٍ وإنصاف، وإعطاء كل ذي حقٍ حقه، (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)، فلا تتخذ حق من حقوقك ذريعة للإفساد، وإرضاءً لهوى نفسك، فتتجاوز به حدك، وتتعامل وكأنك قد مَلكت ابنك!
https://tipyan.com/between-the-disobedience-of-parents-and-children

والله سبحانه يعلم المؤمنين والمنافقين. والله سبحانه يعلم ما تنطوي عليه الصدور. ولكن الأحداث ومداولة الأيام بين الناس تكشف المخبوء وتجعله واقعاً في حياة الناس وتحول الإيمان إلى عمل ظاهر، وتحول النفاق كذلك إلى تصرف ظاهر ومن ثم يتعلق به الحساب والجزاء . فالله سبحانه لا يحاسب الناس على ما يعلمه من أمرهم ولكن يحاسبهم على وقوعه منهم.
ومداولة الأيام وتعاقب الشدة والرخاء، محك لا يخطئ وميزان لا يظلم. والرخاء في هذا كالشدة. وكم من نفوس تصبر للشدة وتتماسك ولكنها تتراخى بالرخاء وتنحل. والنفس المؤمنة هي التي تصبر للضراء ولا تستخفها السراء وتتجه إلى الله في الحالين، وتوقن أن ما أصابها من الخير والشر فبإذن الله” [في ظلال القرآن: 1/451]

https://tipyan.com/nothing-stays-as-it-is