وشهدت أستراليا حادثة مجزرة نيوزيلندا الوحشية التي قتل خلالها متطرف صليبي المصلين أثناء تواجدهم في المسجد، وبقي المسلمون يتوجسون خيفة في تحركاتهم لعدم الشعور بالأمن والسلام في الشارع، وفي البيت، وفي المساجد، خاصة مع تزايد دعوات التحريض والكراهية والعنف ضدهم، والتي صدرت عن منظمات يمينية متطرفة؛ رغم تطمينات الحكومة.

https://tipyan.com/islam-in-australia

والإقلال هنا يكون في الحدّ من استخدام التقنية بما نحتاجه في حياتنا حقيقة ويعود علينا بالنفع الحقيقي لا الخادع، فكم من الحسابات التي أنشأتها على مواقع التواصل الاجتماعي، لدى بعض الناس خمس أو ست حسابات في مختلف المواقع ولماذا؟ إذا نظرنا إلى كم الوقت المقضي على هذه الحسابات المتنوعة وكم الجهد المبذول لمتابعة الجديد عليها لخرجنا بأن فائدة الإقلال منها أكثر بكثير من الاحتفاظ بها.

وهذا مثال واحد على الإقلال من التقنية، فاحفظ وقتك وجهدك لما يفيدك في دنياك وآخرتك فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن عمرِهِ فيما أفناهُ، وعن عِلمِهِ فيمَ فعلَ، وعن مالِهِ من أينَ اكتسبَهُ وفيمَ أنفقَهُ، وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ."
من مقال: مقدمة في الإقلال.. من أجل حياة متوازنة مريحة 👇🏻👇🏻Minimalism
https://tipyan.com/introduction-to-minimalism

وأسلوبُ الحياة الذي يعرضهُ الإلحادُ (الصريحُ أو المغلَّفُ بمساحيق الديمقراطية أو النصرانية)، الأسلوب الذي يعرضهُ هذا الإلحادُ على المجتمع، ويسخِّرُ له الإمكانيات الجبارة هو في حقيقةِ الأمر سُنَّةٌ مفروضة أو سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة يَحْرُمُ على الشعوب ترْكُها واتباعُ أسلوبِ حياةٍ غيرها!

https://tipyan.com/atheists-refute-their-own-argument

وما يجب إدراكه بدايةً أن التحدث عن النسوية يعني التحدث عن “أيديولوجيا” أو “نظرة شمولية” وقعها كما وقع الدين يستلزم الالتزام بفروعها والانطلاق منها كمنهج للتحليل وتحديد الرؤى فهي طريقة لرؤية العالم توفر أساسًا لفهم كل المجالات.
https://tipyan.com/feminism-uncovering-the-origins-and-starting-points

🔷 نبحث عمن: 🤔
📌 يتحرك من تلقاء نفسه. ⭐️
📌 ينجز المهام. 💪🏻
📌 يبحث عن الجديد. 🔍
📌 يؤدي واجباته دون كلل أو ملل. 👀
📌 يبحث عن فريق مبدع ليطوّر خبراته وينمي مهاراته معه. 👌🏻
إن كنت المطلوب فلا تتردد في التواصل معنا وملء الاستبيان المرفق 😉👇🏻
https://forms.gle/qKFcvvRt62eqp2UJ8

مقالنا الجديد: المؤامرة: من النظرية إلى التطبيق 👇🏻👇🏻
https://ift.tt/37faO6h

وإذا أردنا أنْ نكتشف تلك البنية الغربيَّة فلا بُدَّ أن نعتمد على ما يُسمَّى بـ”المفهوم المركزيّ” وهو مفهوم مُتمكِّن نافذ في بنية أيَّة حضارة يُؤسِّس تصرُّفاتها وهو قادر وحده على صبغ تلك التصرُّفات بصفة الشرعيَّة.

https://tipyan.com/blindness-and-contempt-for-western-civilization

إن الاختزال المُتعسِّف للإنسان في بعد واحد دون أبعاده الأخرى؛ ألا وهو البعد البيولوجي، هو صكٌّ بموت الإنسان في الحقيقة، وإعدام لمعناه الوجودي، وفي نفس الآن فسح للمجال أمام هيمنة العدمية، والتي تدور مع تقديس المادة وجودًا وعدمًا، نفيًا وإثباتًا.

https://tipyan.com/the-roots-of-hate-in-western-society

لذا يوجب علينا أن نحول السؤال المُثار بصورة ضمنية من خلال واقع العالم الإسلامي منذ قرنٍ من الزمان كيف نصنع منتجات الحضارة؟ إلى سؤال صريح كيف نصنع الحضارة تلك هي المشكلة في انضباطها التام،

https://tipyan.com/the-concept-of-civilization-advancement

ركَّز الكاتب جهوده حول جهل الإنسان؛ وهنا لا يقصد جهلَ الإنسان كُليًّا فهو يثبت للإنسان علمًا بالجزئيَّات محلّ العلم. لكنَّه يقصد جهل الإنسان بمُطلق وجوده. وقد عرَّف “مُطلق وجوده” بأنَّها المرتبة من الوجود التي تثير الأسئلة عن المعنى النهائيّ لما يفعله، ومصيره الشخصيّ بعد كفاحه القصير في هذه الحياة.

https://tipyan.com/the-only-way-out-the-beliefs-of-islam

أما إرث العلم الشرعي للسنوسية والدور التثقيفي للزوايا وحتى الرواية التاريخية لفترة مقاومة الاستعمار فقد اندثر بطبيعة الحال مع الحكم الممتد للعسكرية القومية بقيادة القذافي وفقدت ليبيا دورها التاريخي كمركز علمي في الصحراء الإفريقية.

https://tipyan.com/the-history-of-the-senussi-movemen

سنعرض هنا بإيجاز لشيء من تاريخ دخول الإسلامِ وحُكمه الهندَ، ولمعاناة مسلمي الهند في الزمن المتأخّر. وتجدُر الإشارة إلى أنّنا نقصد بالهند في مجمل المقال الهند قبل التقسيم.

https://tipyan.com/muslims-in-india-from-time-glory-to-age-humiliation

قبل أن نستطرد في سرد بعض الدروس المستفادة من قصة مالكوم إكس يجب علينا أن نعرج قليلًا حول تاريخ العبودية في أمريكا، حيث بدأت تجارة العبيد في القرن الخامس عشر واستمرت ما يقرب من أربعمائة عام، تم خلال هذه الفترة استعباد أكثر من نحو 12 مليون إنسان!

https://tipyan.com/reflections-on-the-story-of-malkom-x

يكتب الدكتور عبد الرحمن الحجي في مقدمة كتابه التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غَرناطة تحية: “إلى كل أهل الأندلس الذين شاركوا مجاهدين وعملوا محتسبين، في أي ميدان، لبناء تاريخه الإسلامي الوضيء، وإقامة حضارته السنية الطهور، فلعل هذا السفر يوفر له صورة.”

https://tipyan.com/abdul-rahman-al-hajji-sheikh-of-historians

المُتابعُ لموادّ السكران يرى أن خطابه عبارة عن قطار يسير على سِكّة ذات خطين متوازيين: المسلكُ الفكريّ العلميّ، والمسلكُ الوعظيُّ الإيمانيّ،

https://tipyan.com/ibrahim-al-sakran-and-reset-the-compass