◾ملایان در صفویه خود را با #فقه شیعه در تار و پود قدرت تنیدند و در قاجاریه از صدراعظمی تا دکانهای قضاوت و مکتب خانه ها را #قبضه کردند. فجایعی که این قشر انگل، خرافاتی و فاسد در زمان قاجار از قِبل قاضی گری تا تعلیم غلط بچه های بیگناه بر سر مردم آوردند مثنوی هفتاد من کاغذ میطلبد.
ذکاءالملک روند برکناری آخوندها را از محاکم قضایی تسریع کرد و راه را بر تدوین قوانین مدنی و آئین های دادرسی گشود. فروغی و علی اکبر داور با آگاهی از تحت تاثیر بودن نظام آموزشی و فرهنگی ایران ذیل یوغ و تیغ انحصار ملایان، در بهار ١٣١٤ بنیاد فرهنگستان و دادگستری را پی ریزی کردند.
امثال داورها و فروغی ها، در ذهنیت خویش، انسانهایی آزادمنش [لیبرال]، آزادیخواه و نوگرا [متجدد] بودند و به زندگی اجتماعی و سیاسی جامعه از منظری اخلاقی و اعتدالی [محافظه کارانه] مینگریستند. بنیاد قاجارها بر مذهب و سنت بنا شده بود. تشیع، اصلی ترین نیروی #مخالف ایران نوین بود.

مذهبیون تبدیل به بارزترین نماد "جامعه" خودکامه شده بودند. قرارداد ١٩١٩ تاثیر شگرفی بر ایرانیان گذاشت. جنگ جهانی اول، احساسات ملی و تجدد طلبی را در میان روشنفکران نوگرا و نخبگان ایران برانگیخت. میهن پرستی و ایران گرایی خط مشی #رضاشاه کبیر و دولتمردان عصر طلایی #پهلوی شد.

نیروی محرکه این جنبش نوگرایی، خشم ناشی از انحطاط فرهنگی، عقب ماندگی اقتصادی و ناتوانی سیاسی بود. دولت #پهلوی نظامی مبتنی بر سنت نبود. بلکه با ویژگی های ملت گرایی و مدرنیسم شناخته میشد. اساس مدرنیزاسیون در دولت #پهلوی بر ارزش هایی چون حقوق مالکیت و آزادی های مدنی استوار بود.

سال ١٣٥٧ سال شکست نهال جوان تجدد از نیروی قوی و منفی سنت بود. جامعه سنتی، حکومت #خودکامه سنتی را انتخاب کرد. سال ٥٧ نماد تضاد دولت-ملت بود، #تضاد دولتی مدرن با جامعه ای سنت پسند و سنت گرا. باید دید پس از ٤ دهه حاکمیت تحجر، ملت ایران به صورت بنیادین، بیدار، آگاه و #نوگرا شده اند؟

Libera viro

@TwitterMamnoe