Forwarded from صحيح البخاري ومسلم
💎عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ:
((إنَّ الله تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيرَةُ الله تَعَالَى، أنْ يَأتِيَ المَرْءُ مَا حَرَّمَ الله عَلَيهِ)).
📚متفق عَلَيهِ.
🌟((الغَيْرةُ)): بفتحِ الغين، وَأَصْلُهَا الأَنَفَةُ.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://t.me/bokare01
((إنَّ الله تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيرَةُ الله تَعَالَى، أنْ يَأتِيَ المَرْءُ مَا حَرَّمَ الله عَلَيهِ)).
📚متفق عَلَيهِ.
🌟((الغَيْرةُ)): بفتحِ الغين، وَأَصْلُهَا الأَنَفَةُ.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://t.me/bokare01
Telegram
صحيح البخاري ومسلم
نشر أحاديث صحيح البخاري وصحيح مسلم ..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
#الزواج
#النساء
#قرار
آية القرار ليست خاصة بزوجات النبي ﷺ
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل بخصوص الآية:"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، هل يُقصد بها فقط نساء عهد النبي ﷺ، أم عموم المسلمات، وإن كان دليل عن هذا بارك الله فيكم.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
آية القرار ليست خاصة بنساء النبي ﷺ، وذلك لما تضمنته من أحكام لا يمكن أن تكون خاصة بهن، ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا ٣٢ وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ﴾ [الأحزاب: 32-33] . فلم يقل أحد أن الخضوع بالقول جائز في غير زوجات النبي ﷺ.
والخطاب الموجه لزوجات النبي ﷺ لا يعني أنه خاص بهن، بل يدخل فيه باق النساء من باب الأولوية، قال القرطبي المالكي:«وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع». [تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (14/ 179)].
وقال الآلوسي:«أمرهن رضي الله تعالى عنهن بملازمة البيوت وهو أمر مطلوب من سائر النساء». [تفسير الألوسي = روح المعاني (11/ 187)].
هناك نصوص كثيرة أخرى تفيد هذا المعنى، كقول النبي ﷺ :«ليس للنساء وسط الطريق"». [صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (3/ 373)]. فلما سمعت النساء الصحابيات ذلك :«فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به». [سنن أبي داود (4/ 369 ت محيي الدين عبد الحميد)].
قال ﷺ :«إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة». [صحيح ابن خزيمة (3/ 95)].
وقال أيضا :«صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها"». [سنن أبي داود (1/ 426 ت الأرنؤوط)].
بل تعدى هذا إلى ما هو أعظم، «عن عبد الله بن سويد الأنصاري، عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي، أنها جاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك، قال: " قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي "، قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل». [مسند أحمد (45/ 37 ط الرسالة)].
صلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد النبوي!.
إذ هذا هو الأصل يخرج الرجال وتقر النساء، «عن جابر بن عبد الله، قال: بينا نحن قعود عند رسول الله ﷺ إذ أتته امرأة فقالت السلام عليك يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، الله رب الرجال ورب النساء، وآدم أبو الرجال وأبو النساء بعثك الله إلى الرجال وإلى النساء، والرجال إذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا فأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله وإذا خرجوا لهم من الأجر ما قد علموا ونحن نخدمهم ونجلس فما لنا من الأجر؟ قال لها رسول الله ﷺ : " أقرئي النساء عني السلام وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هناك وقليل منكن تفعله حق الرجل زوجته ». [النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (2/ 721)]
المجيب : أ.د قاسم اكحيلات.
#الزواج
#النساء
#قرار
آية القرار ليست خاصة بزوجات النبي ﷺ
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل بخصوص الآية:"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، هل يُقصد بها فقط نساء عهد النبي ﷺ، أم عموم المسلمات، وإن كان دليل عن هذا بارك الله فيكم.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
آية القرار ليست خاصة بنساء النبي ﷺ، وذلك لما تضمنته من أحكام لا يمكن أن تكون خاصة بهن، ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا ٣٢ وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ﴾ [الأحزاب: 32-33] . فلم يقل أحد أن الخضوع بالقول جائز في غير زوجات النبي ﷺ.
والخطاب الموجه لزوجات النبي ﷺ لا يعني أنه خاص بهن، بل يدخل فيه باق النساء من باب الأولوية، قال القرطبي المالكي:«وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع». [تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (14/ 179)].
وقال الآلوسي:«أمرهن رضي الله تعالى عنهن بملازمة البيوت وهو أمر مطلوب من سائر النساء». [تفسير الألوسي = روح المعاني (11/ 187)].
هناك نصوص كثيرة أخرى تفيد هذا المعنى، كقول النبي ﷺ :«ليس للنساء وسط الطريق"». [صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (3/ 373)]. فلما سمعت النساء الصحابيات ذلك :«فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به». [سنن أبي داود (4/ 369 ت محيي الدين عبد الحميد)].
قال ﷺ :«إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة». [صحيح ابن خزيمة (3/ 95)].
وقال أيضا :«صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها"». [سنن أبي داود (1/ 426 ت الأرنؤوط)].
بل تعدى هذا إلى ما هو أعظم، «عن عبد الله بن سويد الأنصاري، عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي، أنها جاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك، قال: " قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي "، قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل». [مسند أحمد (45/ 37 ط الرسالة)].
صلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد النبوي!.
إذ هذا هو الأصل يخرج الرجال وتقر النساء، «عن جابر بن عبد الله، قال: بينا نحن قعود عند رسول الله ﷺ إذ أتته امرأة فقالت السلام عليك يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، الله رب الرجال ورب النساء، وآدم أبو الرجال وأبو النساء بعثك الله إلى الرجال وإلى النساء، والرجال إذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا فأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله وإذا خرجوا لهم من الأجر ما قد علموا ونحن نخدمهم ونجلس فما لنا من الأجر؟ قال لها رسول الله ﷺ : " أقرئي النساء عني السلام وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هناك وقليل منكن تفعله حق الرجل زوجته ». [النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (2/ 721)]
المجيب : أ.د قاسم اكحيلات.
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📢تدعوكم منصة لقمان لحضور مساحة صوتيَّة بعنوان
✨مهاراتٌ مُتقدِّمة في الاستشارات التربويَّة ✨
يقدمها: د. نايف قرشي -وفَّقه الله-
🗓الأحد ١٤ / ٧ / ١٤٤٤ هـ الموافق ٥ / ٢ / ٢٠٢٣ م
⏰الساعة: ٠٠ : ٩ مساءً بتوقيت 🕋
نرحب بحضوركم ونسعد بمشاركاتكم.
رابط المساحة: ( اضغط هنا )
#مساحة_لقمان
✨مهاراتٌ مُتقدِّمة في الاستشارات التربويَّة ✨
يقدمها: د. نايف قرشي -وفَّقه الله-
🗓الأحد ١٤ / ٧ / ١٤٤٤ هـ الموافق ٥ / ٢ / ٢٠٢٣ م
⏰الساعة: ٠٠ : ٩ مساءً بتوقيت 🕋
نرحب بحضوركم ونسعد بمشاركاتكم.
رابط المساحة: ( اضغط هنا )
#مساحة_لقمان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
#تزكية_النفس
#الأستعداد_لرمضان
الاستعداد من الان لرمضان.. رجب يمضي كالريح.!
قال أبو بكر الوراق البلخي :
شهر رجب شهر للزرع ، وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع ،
وعنه قال :
مثل شهر رجب مثل الريح ومثل شعبان مثل الغيم ومثل رمضان مثل القطر ،
وقال بعضهم :
السنة مثل الشجرة و شهر رجب أيام توريقها وشعبان أيام تفريعها ورمضان أيام قطفها والمؤمنون قطافها جدير بمن سود صحيفته بالذنوب أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر وبمن ضيع عمره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقي من العمر .
لطائف المعارف لابن جب ص ١٢١
• ينبغي لكل مسلم أن يعقد النية من الان على صيـام رمضان وقيامه وان ينوي فيه فعل الصالحات فان مات قبل ادراك رمضان فان الله سيعطيه على نيته فالنية قد تبلغ من الثواب مالا يبلغه العمل..
اللهم بلغنا شهر رمضان وأعنا فيه على الصيام والقيام وفعل الخيرات وترك المنكرات ..
قناة رياض الصالحين
#تزكية_النفس
#الأستعداد_لرمضان
الاستعداد من الان لرمضان.. رجب يمضي كالريح.!
قال أبو بكر الوراق البلخي :
شهر رجب شهر للزرع ، وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع ،
وعنه قال :
مثل شهر رجب مثل الريح ومثل شعبان مثل الغيم ومثل رمضان مثل القطر ،
وقال بعضهم :
السنة مثل الشجرة و شهر رجب أيام توريقها وشعبان أيام تفريعها ورمضان أيام قطفها والمؤمنون قطافها جدير بمن سود صحيفته بالذنوب أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر وبمن ضيع عمره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقي من العمر .
لطائف المعارف لابن جب ص ١٢١
• ينبغي لكل مسلم أن يعقد النية من الان على صيـام رمضان وقيامه وان ينوي فيه فعل الصالحات فان مات قبل ادراك رمضان فان الله سيعطيه على نيته فالنية قد تبلغ من الثواب مالا يبلغه العمل..
اللهم بلغنا شهر رمضان وأعنا فيه على الصيام والقيام وفعل الخيرات وترك المنكرات ..
قناة رياض الصالحين
Forwarded from الزواج عند البلوغ
لما بكى الشيخ من عزوبة الشباب وكان يوصيهم بتعظيم وصية رسول الله ﷺ !
https://youtu.be/BEKpLH-dfiE
#يا_معشر_الشباب
https://youtu.be/BEKpLH-dfiE
#يا_معشر_الشباب
YouTube
مَن مِن الشباب لم يتزوج إلى الآن ؟ فرفع الأغلب يده، فتأثر الشيخ وبكى
قناة_بدائع_الفوائد_الدعوية
#قناة_سلفية_دعوية_على_منهاج_النبوة
#اشترك معنا في القناة لتصلك فيديوهاتنا... (فوائد ، مواعظ ، فتاوى ، دروس ..) و لا تنس نشر المقطع بارك الله فيك (فضلاً لا أمرًا) و تشاركه مع الآخرين ليستفيد غيرك و تكسب الأجر…
#قناة_سلفية_دعوية_على_منهاج_النبوة
#اشترك معنا في القناة لتصلك فيديوهاتنا... (فوائد ، مواعظ ، فتاوى ، دروس ..) و لا تنس نشر المقطع بارك الله فيك (فضلاً لا أمرًا) و تشاركه مع الآخرين ليستفيد غيرك و تكسب الأجر…
.
#رسائل_حقيقية
#الزواج
رسالة من شاب يتحسر لعدم الزواج
للأباء والأمهات
للمجتمع
أنا ٢٩ وعليها وقريب أدخل ٣٠
في الحقيقة إرشاداتكم وتوجيهاتكم رائعة وكلها تصب في صالح المجتمع وهي مصالح دينية ودنيوية وسبل خير ونور، وياليت تعلمت هذا عند البلوغ، ولكن الفئة تكاد معدومة الذين يقبلون بما قال الله ورسوله "وخاصة في أمور الزواج" ، إبليس غرس في عقولهم أفكار شيطانية وهي من ضمنها التكاليف العالية والتكلف في كماليات وجعلوها كأنها احتياجيات وأساسيات، لذلك هذي قناتكم يجب تصل لرواد المجمتع وللآباء والأمهات ممن بلغوا من ٣٥ إلى ٧٠ في أعمارهم فنسبة كبيرة هم من يضعون شروط معقدة على المتقدمين، وأما أنا وغيري من الشباب ليس لنا لا ناقة ولا جمل، فليس لنا إلا الصيام وياحبذا صيام (داؤود عليه السلام) ثم غض البصر ومجاهدة النفس وترك التواصل الإجتماعي والبعد عن المثيرات الشهوانية.
ونسأل الله العوض في جنة عرضها السماوات والأرض💔
#منقول
من مجموعة الزواج عند البلوغ
@Warefaa
#رسائل_حقيقية
#الزواج
رسالة من شاب يتحسر لعدم الزواج
للأباء والأمهات
للمجتمع
أنا ٢٩ وعليها وقريب أدخل ٣٠
في الحقيقة إرشاداتكم وتوجيهاتكم رائعة وكلها تصب في صالح المجتمع وهي مصالح دينية ودنيوية وسبل خير ونور، وياليت تعلمت هذا عند البلوغ، ولكن الفئة تكاد معدومة الذين يقبلون بما قال الله ورسوله "وخاصة في أمور الزواج" ، إبليس غرس في عقولهم أفكار شيطانية وهي من ضمنها التكاليف العالية والتكلف في كماليات وجعلوها كأنها احتياجيات وأساسيات، لذلك هذي قناتكم يجب تصل لرواد المجمتع وللآباء والأمهات ممن بلغوا من ٣٥ إلى ٧٠ في أعمارهم فنسبة كبيرة هم من يضعون شروط معقدة على المتقدمين، وأما أنا وغيري من الشباب ليس لنا لا ناقة ولا جمل، فليس لنا إلا الصيام وياحبذا صيام (داؤود عليه السلام) ثم غض البصر ومجاهدة النفس وترك التواصل الإجتماعي والبعد عن المثيرات الشهوانية.
ونسأل الله العوض في جنة عرضها السماوات والأرض💔
#منقول
من مجموعة الزواج عند البلوغ
@Warefaa
👍1
Forwarded from زواج البالغ فطرة
💡 تشير العديد من الدراسات الميدانية إلى أن الأطفال يراهقون مبكرين في هذا العصر ، وتظهر عندهم علامات البلوغ أسرع من ذي قبل ، وهذا يرجع إلى واقع الانفتاح الثقافي ، والإثارة الجنسية من خلال الصور والمعلومات ، وتوسيع دائرة الاحتكاك بين الجنسين ، التي تعمل في مجموعها - مع وفرة الغذاء المشبَّع بالهرمونات- على تقديم سن البلوغ بعض الشيء عند الجنسين ، وهذا من شأنه – كما هو مفروض – تقديم سن الزواج وليس تأخيره .
💡 إن الاتفاق على سن محددة للزواج في غاية الصعوبة ؛ لأن أقل البلوغ عشر سنوات عند الذكور ، وتسع سنوات عند الإناث ، والبلوغ إيذانٌ بالقدرة على التناسل ، وما زالت الثديَّات تتناسل حين تبلغ ، ولهذا تنطلق من الجنسين عند البلوغ أشواق ورغبات جامحة نحو الجنس الآخر ، فينشغل الذهن ، وتتعطش النفس ، ويميل الطبع إلى الزواج.
💡 فإذا أُعيقت مسيرة هذه الرغبات الفطرية نحو الجنس المغاير بتعطيل أسباب الزواج : تحولت الميول الشهوانية إلى نفس الجنس، في صور من الإعجاب والاستلطاف والالتصاق ، وربما لما هو أبعد من هذا من مظاهر الشذوذ التي تفاقمت أخبارها في المجتمع .
💡فلو قُدِّر أن تحدد سن الزواج بالخامسة عشرة مثلاً ، ورغب شاب بالغ في الرابعة عشرة في الزواج من فتاة بالغة صحيحة في الثالثة عشرة ، بموافقة الأسرتين ورضاهما ، فبأي حق يُمنع مثل هذا النكاح .
الدكتور عدنان باحارث
http://www.bahareth.org/index.php?browse=monthlyArticle&id=45
💡 إن الاتفاق على سن محددة للزواج في غاية الصعوبة ؛ لأن أقل البلوغ عشر سنوات عند الذكور ، وتسع سنوات عند الإناث ، والبلوغ إيذانٌ بالقدرة على التناسل ، وما زالت الثديَّات تتناسل حين تبلغ ، ولهذا تنطلق من الجنسين عند البلوغ أشواق ورغبات جامحة نحو الجنس الآخر ، فينشغل الذهن ، وتتعطش النفس ، ويميل الطبع إلى الزواج.
💡 فإذا أُعيقت مسيرة هذه الرغبات الفطرية نحو الجنس المغاير بتعطيل أسباب الزواج : تحولت الميول الشهوانية إلى نفس الجنس، في صور من الإعجاب والاستلطاف والالتصاق ، وربما لما هو أبعد من هذا من مظاهر الشذوذ التي تفاقمت أخبارها في المجتمع .
💡فلو قُدِّر أن تحدد سن الزواج بالخامسة عشرة مثلاً ، ورغب شاب بالغ في الرابعة عشرة في الزواج من فتاة بالغة صحيحة في الثالثة عشرة ، بموافقة الأسرتين ورضاهما ، فبأي حق يُمنع مثل هذا النكاح .
الدكتور عدنان باحارث
http://www.bahareth.org/index.php?browse=monthlyArticle&id=45
Forwarded from سلسلة تأصيل قضايا المرأة
يسر سلسلة تأصيل قضايا المرأة دعواتكم لحضور اللقاء الثاني من لقاءات:
تأصيلات شرعية في الحياة الزوجية
الثلاثاء القريب
الساعة ٦ مساءً
📍رابط التسجيل:
https://forms.gle/tkBMu9nSsm6Coq9v6
تأصيلات شرعية في الحياة الزوجية
الثلاثاء القريب
الساعة ٦ مساءً
📍رابط التسجيل:
https://forms.gle/tkBMu9nSsm6Coq9v6
نسمات الصباح وأذكاره تمنحنا الطمأنينة وتجمع شتات قلوبنا
صباح الخير 🤍🌹
صباح الخير 🤍🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM