‏.
﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾
نسألها في كل ركعة، ولا نزال بحاجة إلى الدعاء في أمورنا كلها.
كيف نربي أبناءنا على الارتباط بالدعاء وكيف نفهمه؟ 🌱

نلقاكم مع أ. جمانة محجوب
في لقاء:
مضامين تربوية من الدعاء 🪶

▪️ للنساء.
▪️ رابط الحضور
▪️ كلمة السر: 12345
.

°°
أن تبلغَ رمضَان هذا يعني أنَّ رحمة اللّٰه لا زالت تُنادِيك وأنَّ أبوابَ الجنَّة تنتظرُ أن يعبرُ اسمكَ منهَا🌷✨



اللهم بلغنا رمضان وأهلينا ومن نحب وسلمنا له وتسلمه منا متقبلا

صباح الخير🌷

.
وددتُّ لو استمع كلُّ أحدٍ إلى هذه الإجابة الشافية، في منزلة الدُّعاء، ومعنى العبوديّة!

https://t.me/alatmanan/17697

‏عامل الناس بجمال قلبك وطيبته، ولا تنتظر رداً جميلاً، فإن نسوها فلا تحزن فالله لن ينساك ."

١٥ دقيقة ويبدأ اللقاء ⏳
كونوا بالقرب

مخاطر #الألعاب_الإلكترونية ..

https://t.me/Warefaa

في خطبة الوداع قال صلى الله عليه وسلم "استوصوا بالنساء خيرا" وهي كلمة حق صادرة عن الصادق المصدوق، وفي نفس الخطبة قال صلى الله عليه وسلم :

أما بعد أيها الناس، إن لنسائكم عليكم حقا، ولكم عليهن حق :

لكم عليهن :

١- ألا يوطئن فرشكم غيركم
٢- ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم
٣- ولا يأتين بفاحشة

" فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح"

فإن انتهين فلهن :

١- رزقهن
٢- وكسوتهن "بالمعروف"
٣- واستوصوا بالنساء خيرًا

"فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئًا"

كما هو ملاحظ فإن كلمة "استوصوا بالنساء خيرا" جاءت في سياق خطبة متكاملة متوازنة، وهكذا حال الوحي يقول ما للعبد وما عليه، لكن الخطاب المعاصر سواء كان شرعيا أو علمانيا متاجرا بالدين موظفا له فيما يخدم مصلحته يذكر هذه القولة مجردة منزوعة السياق، والمرأة المعاصرة تطير بها فرحا، لكن إن ذكرت لها الخطبة كاملة استنكرتها:

- كيف يبيح الرسول صلى الله عليه وسلم للرجال ضرب نسائهم؟

- كيف تستأذن المرأة زوجها فيمن يدخل بيته؟

- النساء عوان أسيرات! كيف ذلك، هل تظنون زوجاتكم إماءا عندكن؟

هذا مثال للمزاج العصري المؤله للمرأة المقدس لها الذي ينتقي من النصوص ما يخدم أهواءها ويعزز كبرها..


_عمر عبد الرحمن

#منقولات

‏

‏غالبًا ما يزعجني التوصيف السيئ الذي يلحق بالنسوة اللاتي يخترن تركيز وقتهن وجهدهن في أمومتهن بشكل أساسي. فكأن المجتمع بطريقة ما قد قدر أن تربية أطفال أكفاء أقل قيمة من زيادة أرباح خط إنتاج في إحدى الشركات.

إن المرأة التي تختار التركيز على أمومتها، وتفعل ذلك انطلاقًا من إحساس واضح برؤيتها الشخصية، يكون لديها حافز حقيقي في دورها هذا؛ فهي تعرف قيمة جهودها في تشكيل أشخاص يكونون قادة للمجتمع في المستقبل. وفي هذه العملية تطور كفاءتها وشخصيتها لإنجاز تلك الأدوار....

‏وهناك نسوة يخترن الأمومة لبعض الوقت ولا يكتسبن الشخصية أو الكفاءة؛ لأنهن لا يرتبطن بعمق برؤيةٍ للدور الذي سيؤدينه ولا يستخدمن بحق قدرتهن الإبداعية للقيام به...

‏ريبيكا ميريل



#تويتر
مهند

__


الأمومة اعظم وظيفة في الوجود
فلا تغتري باقوالهم المخالفة

@Warefaa

‏🌻صباح الخير🌻

تمسك بأحلامك، حطم حواجز الخوف التي تردعك عن إكمال المسير نحو مستقبلك، كن فخوراً بنفسك، قاوم للوصول، وعندما تصل لا تسمح للظروف أن تجبرك بالتنازل عن مكانك الذي وصلت إليه

" تصبيحة إحاطة "❣️

- ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾

وعند الله وحده خزائن الغيب، لا يعلمها غيره، ويعلم كل ما في البر من مخلوقات من حيوان ونبات وجماد، ويعلم ما في البحر من حيوان ونبات وجماد، وما تسقط من ورقة في أي مكان، ولا توجد حبة مخبوءة في الأرض، ولا يوجد رطب، ولا يوجد يابس، إلا كان مثبتًا في كتاب واضح هو اللوح المحفوظ.
المختصر

- ﴿ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا ﴾
فكيف بدمعة من عين مؤمن !
عبدالله بلقاسم

💡تبصِرة :
مَن لا يَعزُبُ عن علمه من الأحوال ما لا ثوابَ فيه ولا عقاب؛ كسقوطِ ورقةٍ من نبتة، ووجودِ حَبَّة في بقعة نائيةٍ من كونه؛ فلن تغيبَ عنه أعمالُ عباده التي جرى عليها التكليف.
مصحف التدبر

قناة بصائِر
https://t.me/Had780

[ تنبيه ] الأحاديث والأدعية التي فيها ذكر نية الصوم

[ اللهم نويت صيام شهر رمضان ]

[ نويت بسم الله صيام شهر رمضان ]

وما شابه ذلك , كلها كذب موضوعة لا أصل لها

وهي من البدع التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من السلف

قال شيخ الإسلام عن النية : لتَّلَفُّظُ بِهَا بِدْعَةٌ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَالتَّابِعِينَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِلَفْظِ النِّيَّةِ لَا فِي صَلَاةٍ وَلَا طَهَارَةٍ وَلَا صِيَامٍ . انتهى

إخوانكم :
https://t.me/latnshor

ضعيفات ولكنهن مكلفات…


من المشاهد والمفارقات العجيبة أنك تجد امرأة صالحة تحت رجل فاجر أو ظالم وتظهر العجز التام أمامه، وتجد امرأة أخرى فاجرة مع رجل صالح أو مؤدي لحقوقها بالجملة ومع ذلك تجدها تنشز عليه ولا تترك وسيلة لأذيته والضغط عليه إلا وتفعلها وربما سعت لمفارقته مستفيدة من القوانين الحديثة دون ذنب يستوجب ذلك منه.

كثيرا ما وقفت أمام هذين المشهدين متمنيا لو كانت الأولى عندها نصف قوة الثانية، أو تكون الثانية باستسلام الأولى.

ومن باب توضيح الواضحات التي نحتاج إليه عند الحديث في قضايا الأنثى: ليست كل النساء من النموذجين المشار إليهما بل هناك نماذج أخرى، وإنما المراد هنا هو التنبيه على هذين النموذجين.

تأملت في هذه الحال فوجدت أن كثيرين يغلطون في فهم موضوع (ضعف الأنثى)

فتجد النسوية تكابر الواقع والفطرة، وتنكر هذا الضعف وإن كانت تعترف به ضمنا حين تتحدث عن ظلم الأنثى تاريخيا، أو تتحدث عن التمييز الإيجابي، وهو في حقيقته مراعاة لضعف الأنثى وهي تظهره بصورة التعويض عن الظلم التاريخي.

ونجد من الناس من يعترف بهذا الضعف ولكنه يبالغ في تقدير أثره حتى لكأنه يتحدث عن إنسان غير مكلف (وقد مال لهذا بعض المعتزلة فأدخل النساء في غير المكلفين).

وربما استأنس القائل بهذا بأن المرأة المسلمة لا تزوج من كافر لأن ذلك مظنة كفرها مع زوجها، فقال أن مراعاة مثل هذا المعنى يدل على أنها ليست أهلا للخطاب.

وبعض النسوة يأنسن بهذا الخطاب ليلقين باللائمة على الزوج أو الوالد أو المجتمع فيما يتعلق بذنوب النساء، ويقلن أنه لو صلح هؤلاء لصلحت النساء (وفي كثير من الأحيان يكون الفساد والافساد من قبلهن ويلقين باللائمة على الآخرين).

وهذا كلام فيه قدر من الحق ولكن ليس معنى هذا أنهن لسن مسئولات عن أفعالهن، فهن مكلفات ومخاطبات، وإن لم تكن لهن القوامة.

وهذا نظير أمر الوالدين بما يصلح الأبناء، ولكن فساد الآباء ليس عذرا للأبناء في الفساد غير أن رب العالمين رحمة الله منه يهيء أسباب الصلاح.

كما أمر بجهاد الكفار تهيئة لأسباب الإيمان لهم إذا ما صاروا تحت سلطان المسلمين، ولا عذر لهم لا قبلها ولا بعدها، ولكن هي رحمة من الله.

وهذه القرائن تراعى في العقوبة، فالزاني غير المحصن عقوبته أقل من عقوبة الزاني المحصن، ولكن كلاهما مذنب ومعاقب غير أن النعمة على المحصن أتم لهذا اشتدت عليه العقوبة، وفي هذا المعنى المرتد الذي تمت عليه نعمة الإسلام الأمر في حقه أعظم من الكافر الأصلي، لهذا يحقن دم الأصلي في أحوال لا يحقن بها دم المرتد، وإن كانوا كلهم ليسوا معذورين ومصيرهم إلى النار.

فكذلك المرأة إن كان القائم عليها صالحا مصلحا فقد تمت عليها النعمة وكانت أقرب للصلاح كما أن المحصن بالزواج أقرب للعفة (أغض للبصر وأحصن للفرج) ولكن فساد القائم عليها ليس عذرا لها في الفساد، كما أن الزاني غير المحصن ليس معذورا.

وفي أواخر سورة التحريم الإشارة إلى هذا المعنى:

قال تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين}[التحريم].

فهاتان ضلتا مع صلاح القائم عليهما، بل القائم كان رأسا في الخير، فمع أن صلاح القائم سبب في صلاح رعيته غير أن هذا السبب ليس قطعيا وإنما هو مؤثر فحسب، وهناك عوامل أخرى تدخل في السياق.

وقال تعالى: {وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين}

وهذه زوجها رأس في الشر والكفر ومع ذلك آمنت فهي نقيض المثال السابق، فعلم أن ضعف المرأة وفساد القائم عليها لا يبرر لها الاستسلام للباطل.

وقال تعالى : {ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين}.

وهذه التي كانت صالحة في زمن فشا فيه الفساد، وكانت سليمة الاعتقاد عفيفة، فكافأها الله بأن جعلها أم نبي وابتلاها ابتلاءً جاء بعده الكرامة.

ومن النسوة من تتحدث عن ضعف الأنثى وكأنها غير مكلفة إذا جاء الخِطاب عن الواجبات أو جاء العتب والنقد على تقصير ظاهر في حق الله وحقوق عباده، وإذا جاء الخطاب عن الحقوق يتحول الخطاب إلى مساواتي محض، ومنهن من تؤمن بملائكية جنسها فهي تعتقد أنهن لا يذنبن إلا ويكون الخلل من غيرهن، وأنهن إن فعلن خيرا فذلك جري مع أصل الخلقة!

أبو جعفر الخليفي
#منقولات