🔴برنامج رائع لا يفوتكم

سجلوا وأبنائكم هذا يقوي الروابط الأسرية أضافة الى زيادة الإيمان والملكة الفكرية

صباح الخير....
لاتقفِ هڪذا ، دون استغلال لوقتك
لا تسمح للفراغ بان يملأ يومك ،
الوقتُ يمضي ولن يعود ابداً
أبدأ بأي عمل، المهم ان تبدأ وان لم تجد ما تعمل ف أبدأ بتطوير نفسك.
اجعل الفراغ عـدوك الاول...

https://t.me/Warefaa

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ". قالوا : يا رسول الله، ولا أنت ؟ قال : " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ".

📚رواه مسلم 2817

-

صباحٌ جديد مليء بالأمنيات والأمال المتحققة ب إذن الله🌹💭
#صباح_الخير ⛅️
#أذكار_الصباح 📿

#قدوات

اللهم أقر عين والدته بصلاحه وبره ونفعه،
اللهم بارك فيه وله واجعله من الصالحين المباركين.

قناة ا د خالد الدريس

💎عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ:
((إنَّ الله تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيرَةُ الله تَعَالَى، أنْ يَأتِيَ المَرْءُ مَا حَرَّمَ الله عَلَيهِ)).
📚متفق عَلَيهِ.
🌟((الغَيْرةُ)): بفتحِ الغين، وَأَصْلُهَا الأَنَفَةُ. 

📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://t.me/bokare01

.

#الزواج
#النساء
#قرار


آية القرار ليست خاصة بزوجات النبي ﷺ

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل بخصوص الآية:"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، هل يُقصد بها فقط نساء عهد النبي ﷺ، أم عموم المسلمات، وإن كان دليل عن هذا بارك الله فيكم.

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.

آية القرار ليست خاصة بنساء النبي ﷺ، وذلك لما تضمنته من أحكام لا يمكن أن تكون خاصة بهن، ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا ۝٣٢ ‌وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ﴾ [الأحزاب: 32-33] . فلم يقل أحد أن الخضوع بالقول جائز في غير زوجات النبي ﷺ.

والخطاب الموجه لزوجات النبي ﷺ لا يعني أنه خاص بهن، بل يدخل فيه باق النساء من باب الأولوية، قال القرطبي المالكي:«وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد ‌دخل ‌غيرهن ‌فيه ‌بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع». [تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (14/ 179)].

وقال الآلوسي:«أمرهن رضي الله تعالى عنهن بملازمة البيوت وهو ‌أمر ‌مطلوب ‌من ‌سائر ‌النساء». [تفسير الألوسي = روح المعاني (11/ 187)].

هناك نصوص كثيرة أخرى تفيد هذا المعنى، كقول النبي ﷺ :«ليس للنساء ‌وسط ‌الطريق"». [صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (3/ 373)]. فلما سمعت النساء الصحابيات ذلك :«فكانت المرأة ‌تلتصق ‌بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به». [سنن أبي داود (4/ 369 ت محيي الدين عبد الحميد)].

قال ﷺ :«إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة». [صحيح ابن خزيمة (3/ 95)].

وقال أيضا :«صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، ‌وصلاتها ‌في ‌مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها"». [سنن أبي داود (1/ 426 ت الأرنؤوط)].

بل تعدى هذا إلى ما هو أعظم، «عن عبد الله بن سويد الأنصاري، عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي، أنها جاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك، قال: " قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي "، قال: فأمرت فبني لها ‌مسجد ‌في ‌أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل». [مسند أحمد (45/ 37 ط الرسالة)].

صلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد النبوي!.

إذ هذا هو الأصل يخرج الرجال وتقر النساء، «عن جابر بن عبد الله، قال: بينا نحن قعود عند رسول الله ﷺ إذ أتته امرأة فقالت السلام عليك يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، الله رب الرجال ورب النساء، وآدم أبو الرجال وأبو النساء بعثك الله إلى الرجال وإلى النساء، والرجال إذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا فأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله وإذا خرجوا لهم من الأجر ما قد علموا ونحن نخدمهم ونجلس فما لنا من الأجر؟ قال لها رسول الله ﷺ : " ‌أقرئي ‌النساء عني السلام وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هناك وقليل منكن تفعله حق الرجل زوجته ». [النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (2/ 721)]

المجيب : أ.د قاسم اكحيلات.