#تدبر
قوله (تفسحوا) والجزاء (يفسح الله) :
تفسحوا في مجالس العلم..
وتفسحوا في الطرقات..
وتفسحوا في التماس الأعذار وقبولها..
وتفسحوا فيما فيه فسحة ..
والجزاء :
يفسح الله لكم في إيمانكم وأخلاقكم وأرزقاكم ومضائقكم ومشكلاتكم ..وهذا فرع عن اسم الله(الواسع) حيث وسع لنا جزاء الفسح ..
الفسح ليس مجرد توسيع في المكان بل قبله عدة أعمال قلبية.. منها:
محبة قلبية للخير للغير.. ولين للمؤمنين .. وطمأنينة بدون قلق .. وخفض جناح .. وسلامة من كبر.. وزهد في الأنانية.. وبهذا يتحول الفسح إلى هيئة راسخة في النفس والحياة والسلوك..
هذا الخلق (الفسح) هو كالنجم للأخلاق كلها .. ولهذا ذكرت الآية في سورة النجم ..

د عقيل سالم الشمري

.https://t.me/Quraaniyat

احجز استشاراتك الآن من منصة وارفة

عرض خاص باليوم الوطني
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦

✨

احجز استشاراتك الآن من الرابط⤵️
https://wa.me/966539237098

.

احجز استشاراتك الآن من منصة وارفة

عرض خاص باليوم الوطني
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦

✨

احجز استشاراتك الآن من الرابط⤵️
https://wa.me/966539237098

.

💥استخدم كود Nsh_day
للاستفادة من الخصم بالتطبيق
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
💥ومن واتساب الأعمال للاستفادة من العرض

#اليوم_الوطني_السعودي #السعودية #وارفة #استشارات_زوجية#مستشارة_أسرية
https://www.instagram.com/reel/Ddk6Y2YooyI/?stkn=ZjB1ZDhuOWNkcHc=

.
أفضل وأصح صيغ الصلاة على النبي ﷺ:

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد، اللهمَّ بارِك على محمَد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد.

الشيخ أ.د عبدالسلام الشويعر

*التعاملات يمكن أن تفسد عليك العبادات ! ❤️‍🩹*

ومن حقوق الأولاد:
أن لا يفضل أحدًا منهم على أحد في العطايا والهبات
فلا يعطي بعض أولاده شيئا ويحرم الآخر
فإن ذلك من الجور والظلم، والله لا يحب الظالمين
ولأن ذلك يؤدي إلى تنفير المحرومين
وحدوث العداوة بينهم وبين الموهوبين.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

.
#العجب_والغرور

كان الجنيد الزاهد في بغداد، فجاءه كتابٌ من يوسف بن الحسين الرازي يقول فيه: "لا أذاقك الله طعمَ نفسِكَ، فإنَّكَ إن ذُقتَها لا تذوق بعدها خيرًا أبدًا"، أو "فإن ذقتها لا تُفلح".
وقد شَغَلَت تلك الكلمة الزاهد أحمد بن محمد الروبادي البغدادي، تلميذ الجنيد، إذ كان عند شيخه الجنيد لما جاءه كتاب يوسف بن الحسين الرازي، يقول الروبادي: "فجعلتُ أفكر في طعم النفس ما هو، وجاءني ما لم أرضه من الرأي". ثم إن الروبادي طلب معنى هذه العبارة عند الشيخ بنان الحمال الزاهد الواسطي، فسمعه يقول: "لا أذاقنا الله طعم أنفسنا فيما نشتهي. لو أن شجرة اشتهت غير ما به صحة وجودها وكمال منفعتها فأذيقت طعم نفسها لأكلت نفسها وذوت".
قلتُ: ولعل المعنى المراد هو أن في نفس الإنسان من الكبر والعجب والغرور ما يعظم وصفه، ومن تذوق طعم نفسه ذاق ذلك فيها أو بعضه، وتلذذ به وسكر بطعمه، فإذا أمعن وغرق في ذلك لم ير خيرًا قط، وقد لا يفيق من سكره وغيابه فيها حتى يهلك، وقد ذكر ابن عقيل الحنبلي أن العجب إذا مَسَّ الإنسان لم يغادر رأسه أبدًا! فنفس الإنسان أكبر عدو له، ومن ذاق طعهما ذاق بأسها ومكرها بالسوء والعصيان، وغيها وتقلبها وأمراضها وعللها، ومن أسترسل في تذوقها ذاق شرًا عظيمًا، فأمراضها كالشجرة التي لا تثمر إلا مزيدًا من العلل والأوجاع. ومن لاحظ الشرع وجد أنَّ كثيرًا من تعاليمه وسننه جاءت لتشغل نفس المرء عنه حتى لا تشتغل هي به. وقد قال القاسم بن منبه: سمعت بشر بن الحارث يقول: "قيل لرجل: تُطْعِمُ نَفْسَكَ شَهْوَتَهَا؟ قَالَ: كَيْفَ أُطْعِمُهَا شَهْوَتَهَا وَلَيْسَ خَلْقٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهَا؟".
وقد ذُكِرَ عن بعضهم أن "أصعب دعاء إليه أن يقال له: أذاقك الله طعم نفسك، فإنه من ذاق طعم نفسه، واستحلى ما عنده وشغل به عن المقصود، فلا يرجى فلاحه أبداً".

@LTAYEDH

1️⃣▶️

#الانفصال_العاطفي_بين_الزوجين

المقدمة

من أخطر الظواهر التي أخذت تتسع في المجتمعات المعاصرة ظاهرة الانفصال العاطفي بين الزوجين؛ إذ لم يعد انهيار الأسرة يبدأ بالطلاق، بل كثيرًا ما يبدأ بفقدان روح الحياة الزوجية مع بقاء صورتها الظاهرة. فيعيش الزوجان تحت سقف واحد، ويؤدي كل منهما ما اعتاده من أدوار، بينما غابت المودة، وانطفأت الرحمة، وانقطع السكن النفسي والروحي الذي جعله الله تبارك وتعالى أساس العلاقة الزوجية.

ولعل خطورة هذه الظاهرة تكمن في أنها ليست أزمة خاصة بزوجين فحسب، بل هي أزمة تربوية وحضارية تتجاوز حدود البيت؛ لأنها تمس المؤسسة الأولى التي تُصنع فيها شخصية الإنسان؛ فإذا اضطربت الأسرة اضطربت التربية، وإذا فسدت التربية انعكس ذلك على المجتمع بأسره.

أولًا: الانفصال العاطفي في التصور الإسلامي

لا ينظر الإسلام إلى الزواج بوصفه عقدًا مدنيًا ينظم الحقوق والواجبات فحسب، وإنما ينظر إليه على أنه آية من آيات الله جل وعلا، وعبادة يتقرب بها العبد إلى ربه، وميثاق غليظ، وميدان تتحقق فيه أعظم مقاصد الأسرة من السكن، والمودة، والرحمة، وتربية الأجيال، وصناعة الرجال.

قال تعالى:

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾.

ومن هنا فإن حقيقة الانفصال العاطفي ليست مجرد ضعف في التواصل أو فتور في المشاعر، وإنما هي هدمٌ تدريجي لمقاصد الميثاق الغليظ.

فالبيت قد يبقى قائمًا، والعقد قائمًا، والحقوق الظاهرة تؤدى، غير أن وريده قد قطع، ولهذا يشبهه بعض الباحثين بـ “الطلاق غير المعلن”؛ إذ يبقى الزوجان تحت سقف واحد، بينما تنطفئ الحياة العاطفية بينهما.

إلا أن المنهج الإسلامي لا يقف عند هذا الوصف، بل يتجاوزه إلى البحث في الأسباب التي أفسدت القلب حتى فقد تلك المعاني.

#سلسلة_الانفصال_العاطفي

#الميثاق_الغليظ
@almeethaq