Вот известные на Востоке строки:
Лучше пьяным от кумыса на коне лихом скакать,
Чем, залупу наслюнявив, втихаря овцу ебать.

Вроде бы верно. Но все же в стихах есть какая-то несообразность. Попробуем понять, в чем она. Первая строфа  – это клише, изображающее лихую и красивую жизнь джигита. Оно кажется напыщенным и  рассказчиком. Зато во второй строфе такая деталь есть – чувствуется наличие конкретного практического опыта, о котором умному человеку стоило бы помалкивать. Поэтому, хоть с двустишием трудно не согласиться на концептуальном уровне, перед нами не жемчужина житейской мудрости, а ламентация автора о том, что он неправильно живет. Чужое сердце скорее бы уж тронул такой вариант:

Лучше пьяным от кумыса втихаря овцу ебать,
Чем залупу наслюнявив, на коне лихом скакать.

Бэтман Аполло

Вы бы лучше [делали то, что мне нужно/нравится, а я бы вам за это не платил ни гроша].

Кандибоберная сволочь in action.

Новости европеизации из Латвии.

Всем похуй, Толя, и все это прекрасно понимают.

ЦА этих мессаг смотрит не телевизор, а твитор с ютубом, сидя при этом на проперженных матрасах в горизонтальных кинк-коммунах Тифлиса и поднюхиваясь мефедроном.

А прикованного наручниками к батарее?

А с другой стороны: вот жил я в Чертаново и на общественной дворовой парковке стоял с десяток трупных тачек — со спущеными колёсами, разукомплектованными салонами/подкапотным и т.д.

И ровно нихуя с этим говном сделать законными способами нельзя.

Конечно, можно было пригнать манипулятор, погрузить их и сдать в металлолом. Но, уверен, тут же нашлись бы владельцы, чтобы подать заяву на угон бесценной ласточки.

Вакансии, которые я заслужил.

Мессенджер «Божья РОСА».

— Не женщина — вагиня!
— Богиня.
— Нет!

#нетки

— Я недооценил вашу силу вони.
— Воли.
— Нет.

#нетки

Нас вероятно ожидает еще одно военное обострение - в Южной Америке. Узнать про Эссекибо придется, но прежде чем анализировать расклады – немного истории. Без нее во всех нынешних конфликтах никуда. Через историю вопроса мысль о том, что «маньяк Мадуро затеял агрессию против мирного государства» кажется не столь однозначной.

Итак, Эссекибо:
▪️регион назван в честь реки, лежащей между устьями Амазонки и Ориноко;

▪️место это до поры до времени не интересовало основных игроков колонизации Латама испанцев и португальцев;

▪️ неинтересные «авторитетам» болота пытались колонизировать честолюбивые претенденты: британцы, голландцы, французы и даже шведы;

▪️за счет этого сложились некие экономически осмысленные колонии - ныне Суринам, Гайана, Французская Гвиана;

▪️в итоге в устье Эссекибо возник крупный, достаточно стабильный голландский форпост, относившийся к большой колонии Суринам. В одном из подчиненных соглашений Вестфальского мира в середине 17-го века прописано, что все к Западу от Эссекибо принадлежит испанцам, а к Востоку – голландцам. Но стабилизация «границы» позволила голландцам двигаться в сторону Венесуэлы,  осторожно заселяя земли между Эссекибо и Ориноко;

▪️Голландцы занимались сельским хозяйством и привозили рабов. Те массово бежали в сторону испанской Венесуэлы, оседая «по дороге» - в «ничьем» междуречье Ориноко\Эссекибо; (Невероятно, но быть цветным и рабом в «жестокой феодальной Испании» более комфортно, чем в «прогрессивных гуманистических Нидерландах»);

▪️в ходе наполеоновских войн англичане "отжали" западную половину Суринама у голландцев и обозвали ее Британской Гвианой (при обретении независимости в 1966 – Гайана). Из британской колонии осчастливленные еще большим либеральным прогрессом негры бежали еще более массово к Ориноко, поэтому британцы искали другие источники рабсилы и начали завозить индусов;

▪️все это время испанская корона, а с 1820-х Гранколумбия Боливара и после ее распада Венесуэла продолжали вяло нудеть (экономического интереса же не было!), что вот зачем вы лезете за Эссекибо, ну давайте соблюдать договорА. И голландцы, и англичане на словах поддерживали границу по реке Эссекибо, но ничего не предпринимали, чтобы ее обустроить;

▪️потом в оспариваемых землях нашли золото и англичанам стало интересно. Они продолжили «ползучее движение» к Венесуэле, пока наконец не предложили провести границу по «линии Шомбургка», которая включала в состав Британской империи еще и устье Ориноко. Венесуэльцы взвыли и начали аппелировать к «доктрине Монро», которая запрещала европейским державам вести колониальную политику в Южной Америке;

▪️Штатами был созван Арбитраж из 5 судей: 2 британца, 2 американца и один «независимый» из России с традиционно рязанским именем Фридрих Мартенс. Американцам было по большому счету плевать, англичане находились в зените имперской славы, поэтому «независимого председателя Трибунала» просто купили и он присудил победу (почти полную, за исключением устья Ориноко) Британии;

▪️Венесуэла не приняла требования Арбитража, позднее появились данные о коррупции Мартенса и британских судей, что стало поводом оспариваний решений Арбитража Венесуэлой;

Так прошло еще лет 80. А потом в регионе (и на шельфе) нашли нефть. Это – к бокситам, золоту и прочей всякой ерунде не на шельфе. Мы в этой точке🔴

В сухом остатке:
✔️Единственный действующий договор о границе – Мюнстерский трактат 1648 г.; Венесуэла ни одного дня не признавала границу иначе, как по реке Эссекибо; Утверждать, что границы Гайаны «международно признаны» в полной мере нельзя;
✔️ Население Эссекибо – это либо индЕйцы, одноплеменные венесуэльским (одно время они даже вели партизанскую войну против правительства Гайаны за присоединение к Венесуэле), либо негры и их потомки – мулаты и самбо, что тоже близко к венесуэльскому населению. В то время как «неоспариваемая» половина Гайаны по большей части населена индИйцами и их потомками, а доминирующей религией является индуизм (опять же невероятно, но факт);
✔️ Защищать "свои границы" самостоятельно Гайана не может из-за отсутствия регулярной армии.

Ещё один всё понял.

Доброе утро.

"— Есть здесь русская колония?
— Конечно, и очень большая.
— Неужели? — обрадовался я, — и все эмигранты?
— По выходным свидетельствам.
— Сколько же человек?
— Около десяти тысяч душ.
Я был поражен.
— Неужели в Буэнос-Айресе так много русских?
— Видите, мы считаем и тех, которые в провинциях. Но и в Буэнос-Айресе живут очень многие. Существует и русский клуб.
Я обрадовался еще больше.
— Пожалуйста, не можете ли вы мне дать устав клуба или список членов? — сказал я. — Кто знает, может быть мне попадутся и знакомые.
— С величайшим удовольствием.
Мой собеседник тотчас же вынул из письменного стола тонкую зеленую брошюрку и подал мне.
Я отыскал список членов и жадно набросился на него. Но что это? Передо мною запестрели: Абрамзон, Адамсон, Адамчик, Берка, Бернгут, Вайц, Вайнштейн, Гельдман, Гольдман и так далее, и так далее.
— Это, — с недоумением сказал я, — все еврейские фамилии.
— Ну, да. А вы думали встретить христиан русских? Таких нет. То-есть, если хотите, и есть, но их на перечёт — трое. Вы будете четвертым. Русскими здесь в Аргентине называют себя евреи, и когда вам аргентинец будет говорить про русского, то знайте, в виду он будет иметь еврея. Да и понятно. Судите сами: как же иначе еврей будет называть себя? А настоящих русских-христиан здесь и нет. Зачем они приедут сюда? Им хорошо у себя в России."

Из романа Марка Басанина (псевдоним Лидии Лашеевой) "Записки Эмигранта в Южной Америке" вышедшем в Санкт-Петербурге в 1902 году (на основе посещения автором Аргентины в 1897-м).

#ЕврейскаяКолонизация