Минфин хочет ввести меры по возврату денег жертвам телефонных мошенников

Российское Министерство финансов занялось разработкой мер, которые позволят возвращать деньги телефонным мошенникам.

Борис Чигидин: «Основная интрига разрабатываемых Минфином мер – в том, за чей счет предполагается возмещать потери жертвам социальной инженерии (и характерно, что именно по этому вопросу не прозвучало и полунамека). В теории таких источников может быть три: получатель спровоцированного злодеями перевода, обслуживающий плательщика банк либо федеральный бюджет (ну или какой-нибудь новообразованный фонд возмещения как комбинация второго и третьего вариантов).

Для того, чтобы взыскивать эти суммы с получателя, никакого дополнительного регулирования не надо, а надо, о чем мы уже говорили научить и/или заставить правоохранительные органы качественно выполнять свои прямые обязанности. Отпадает.

Банки в соответствии с текущим регулированием, как справедливо заметили в Минфине, отвечают перед клиентами лишь в том случае, если вина самих клиентов в утрате денег отсутствует, то есть никакой платежной информации, от номера и CVV карты до одноразового кода из СМС, клиент злодею не сообщал. Сдвигать этот баланс в пользу клиента лучше даже не начинать пробовать: когда на кассе вводится правильный пин-код или в окошке платежной формы – правильный одноразовый код, банк плательщика не видит и в принципе не может видеть, совершает это действие клиент или преступник, ввод корректного подтверждения операции для него является безусловным и непререкаемым основанием эту операцию совершить. И если допустить, что на банк будет возложена обязанность отвечать перед клиентом за любую клиентскую неосторожность (объективно, подчеркну, не верифицируемую никак), то способа вернее убить на месте весь рынок онлайн-банкинга нельзя и представить. Особенно если учесть, что чем процедура окажется доступнее, тем сильнее и массовее будет соблазн воспользоваться ею недобросовестно.

Бюджет как возможный источник компенсаций от банков в описанном смысле не отличается ничем: вероятная неизбежность взрывного роста ложных жалоб в условиях невозможности отличить их от обоснованных в этом случае точно такая же.

…Четвертый вариант? Минфин сумеет породить такую конструкцию, которая решит проблему раз навсегда, не порождая неприемлемых побочных эффектов? Верить, конечно, никто не запрещает, но не с большим основанием, чем взрослому человеку – в существование Деда Мороза».

https://digitaldem.ru/2021/04/19/vozvrat-deneg/

История продолжилась тем, что Хомак снял шапочку с надписью *хранитель музея* и заархивировал несколько статей, видимо из числа тех, за которые его прогрессивные друзья сильнее всего ему напихали. Под раздачу попали статьи про трапов, глобальное потепление, Грету Тунберг, Солевую и, вероятно, некоторые другие. ИЧСХ, статья про ахтунгов не пострадала.

Сами статьи, конечно, никуда не делись, находятся по тем же ссылкам во вкладке История, во всяком случае пока, так что жест этот с практической точки зрения абсолютно бессмысленен, но, как говорится, мы живем в обществе, and it’s about sending a message.

Думается, что совсем скоро бывшему хранителю музея придется (безусловно, из самых благих побуждений) не только выносить экспонаты на склад, но и забивать досками двери, а то и вызывать экскаваторы для сноса. А в интернете станет еще чуть-чуть меньше истории, и чуть-чуть больше борьбы с несправедливостью.

На смерть Лурка

Нынче можно отмечать кончину знакового для конца нулевых интернет-проекта - Луркмора. Дело в том, что его создатель, Дима Хомак, решил выборочно архивировать и убирать из поисковой выдачи статьи по признаку идейных симпатий. Само собой, никто не обязан поддерживать жизнь в устаревшем проекте. Однако выборочное цензурирование проекта, который изначально строился на принципах радикальной свободы слова - означает попросту его идейную гибель. Цензуре подверглись статьи вроде "трап" и прочие "ущемляющие уязвимые группы" (и почему-то статья про глобальное потепление). Это отражает представления современных левых, подразумевающие, что юмор - это первая линия атаки в адрес дискриминируемых групп. Дескать, сначала над вами смеются, потом бьют и т.д. - все это в рамках единой парадигмы угнетения. Действительно, юмор подчас может иметь дегуманизирующий и жестокий характер, может являться элементом травли. Однако всегда ли юмор выполняет функцию оружия классовой борьбы? В большинстве случаев он выполняет иную функцию, которую не понимают левые.

Точно так же Хомак не понимает историческую функцию Лурка, даром что он его создал. В конце нулевых Лурк имел, прежде всего, дерадикализирующее воздействие. Насилие может иметь разный характер, однако серьезное насилие всегда происходит с серьезным лицом. Для тех, кто действительно занимается насилием в отношении ЛГБТ - они не "трапы", а "растлители детей" и "угроза западной цивилизации", серьезнее некуда. То же касается любых других радикалов. Радикал или человек, который убивает - это, прежде всего, человек, который не смеется. Ведь у него есть идеалы, смеяться над которыми кощунственно, и есть противники, которые представляют серьезную угрозу. Функция юмора противоположна - юмор низводит и преуменьшает, делает большое и страшное маленьким и смешным. Поэтому юмор может причинить неприятные моменты жертве. Но тот же юмор может сбивать спесь с людей, наделенных властью, и сшибать с пьедестала идеи. Юмор может быть частью частью иерархии, но в то же время юмор оказывается лучшим проводником эгалитаризма, разъедающим любые иерархии.

Что же отличает юмор, как инструмент эгалитаризма? Одна простая вещь - взаимность. Попадая на лурк, вы попадали в мир, где есть "ахтунги" и "трапы", но есть также "моралфаги" и "фошысты", где высмеивали всех, поэтому смеясь над другими и их образом жизни, вы неизбежно должны были принимать насмешки в свой адрес. Именно поэтому это была универсальная машина по разрушению любых "больших нарративов", которые неизбежно сопутствуют насилию. Альтернативный левый подход "запретим шутить над слабыми, будем шутить на сильными" интуитивно понятен, но столь же ошибочен. Готовность к взаимным шуткам - это сигнал о готовности к дружбе и сотрудничеству. Тогда как неготовность - заявка на доминирование и объявление войны. Поэтому изымая отдельные "уязвимые группы" из эгалитарного пространства юмора вы их не защищаете, а переносите в иерархическое пространство борьбы за доминирования. В тех, над кем запрещено смеяться, разрешено стрелять. Запрет шуток над ЛГБТ - лучший подарок тем, кто хотел бы их убивать.

Шикарная короткометражка о гипертрофированной толерантности и раздутии проблем из ничего, что так присуще современным СМИ.

Орнул марьячаечкой.

Согласно основной версии, Гитлер отправил своего адъютанта Фрица Даргеса на фронт (1944) за шутку — фюрер приказал Даргесу убить назойливую муху, а тот ответил, что поскольку речь идёт о летающем объекте, то лучше передать задание адъютанту от Люфтваффе

Она предала интерсекциональный феминизм.

🔥 Губернатор Флориды разрешил сбивать на машинах активистов BLM ☠️

Рон ДеСантис подписал скандальный законопроект «О борьбе с массовыми беспорядками», направленный на подавление погромов, массовых драк и акций анти-расистокого луттинга.

Теперь водителям штата будет позволено сбивать насмерть мародеров, а также блокирующих проезжую часть протестующих.

Республиканцы аплодируют, а демократы обвиняют его в нарушении конституции и в расизме.

Как же хочется в Рио. На полгодика.

https://www.youtube.com/watch?v=0G_CCGfFL-o

Семья Джорджа Флойда реагирует на признание присяжными вины Дерека Шовина.

Не включайте громко.

Встретил несколько постов с возмущениями касательно Тилля Линдеманна и исполненного им "Любимого города". Мол, не может немец со своим ужасным тевтонским акцентом исполнять священную для нашего народа военную песню. Песню, с которой мы побеждали вот таких тевтонов.

С Тиллем у меня есть несколько общих знакомых, и я могу подтвердить — этот человек любит Россию и русских вполен искренне. Но даже это неважно. Важно то, что русская культура — великая культура, а великая культура принадлежит всем. Французу не запрещено читать "Бородино", шведу — смотреть кино Эйзенштейна, а немцу — петь "Катюшу". Культура жива, пока есть те, кто ее несет и распространяет.

Те, кто считает иначе, кто думает, что есть достойные и недостойные, правильные или неправильные — подобны неграм, которые возмущаются "культурной апроприацией": белые не могут читать рэп, белые не могут носить афро-косички или переводить стихи, написанные не-белыми. Могут. И чем больше они это делают, тем лучше, в конецном счете, для "апроприируемой" культуры.

Тi бач, яке падло!