🔺تصویر یک روز از صدها روز زن ایرانی

▫️يک زن شاغل در مدت زمان فعاليتش در طول هفته و ماه و سال با چند مورد آزار و اذيت وتجاوز به حريم شخصى روبرو می‌شود؟

@WomenDemands

🎧پادکست زن‌آفرید: شورش علیه بلاتکلیفی در خوانندگی زنان

گفت‌وگو با ملیحه شورشی_خواننده و مدرس آواز_

🔻از لینک زیر بشنوید:
https://castbox.fm/vd/833651011

@WomenDemands

روزنامه‌نگاری بر شانه‌های زنان

✍🏼نیلوفر حامدی

🔹فضای تحریریه‌ روزنامه‌ها در سال‌های اخیر، به‌تدریج دچار تغییری محسوس شده است. اگر زمانی بیشتر نیروهای خبری را مردان تشکیل می‌دادند، امروز در بسیاری از رسانه‌ها، حضور زنان در موقعیت‌های خبرنگاری و دبیران گروه به امری معمول تبدیل شده است و حتی می‌توان تعدادی از آنها را پشت میز سردبیری نیز مشاهده کرد؛ تغییری که تدریجی و پیوسته رخ داده، آن‌قدر آرام که شاید تنها آنها که سال‌ها در فضای تحریریه‌ها قلم زده‌اند، بتوانند تفاوت‌ها و علت‌ها را تشخیص دهند.

🔹نگاهی به تحریریه‌های امروز به‌خوبی نشان می‌دهد که در برخی از آنها حتی میزان تولیدات زنان از مردان بیشتر است؛ از پیگیری گزارش‌های شهری گرفته تا تدوین پرونده‌های اجتماعی، از مدیریت صفحات فرهنگی تا هماهنگی‌های روزمره با عکاسان و دبیران فنی.این گزارش، به مناسبت هفدهم مرداد، روز خبرنگار، نگاهی به صندلی روزنامه‌نگاران در روزنامه‌های مختلف انداخته و نسبت زنان و مردان آن را بررسی کرده است. اما پرسش این است که‌ اگرچه تحریریه‌ها روز‌به‌روز زنانه‌تر می‌شوند،‌ آیا این تغییر مبارکی است؟

ادامه متن را از اینجا بخوانید:
@WomenDemands

🖋️روز خبرنگار را به همه زنانی که صدای جامعه‌اند، تبریک می‌گوییم؛
از بی‌بی‌ خانم استرآبادی، مریم عمید و صدیقه دولت‌آبادی در روزگار مشروطه، که با نشریه‌های شکوفه و زبان زنان راه را برای روایتگری زنان گشودند، تا زنان خبرنگار امروز که با قلم، تصویر و صدای خود، حقیقت را در برابر فراموشی نگه می‌دارند.
روزتان سرشار از جسارت و روشنی.

@WomenDemands

‍ 🔺برای مرضیه رسولی که با رادیو مرز تبدیل به نهادی فرهنگی شد
✍محمود مقدسی

▫️نمی‌دانم تا به حال اپیزودی از رادیو مرز را شنیده‌اید یا نه. اگر شنیده باشید، خیلی از چیزهایی که می‌خواهم درباره مرضیه و کار ارزشمندش بگویم، احتمالاً به ذهن خود شما هم رسیده است. مرضیه در معرفی کوتاهش از رادید مرز نوشته است: "روایت آدم‌ها از فاصله‌ای که با دیگران احساس می‌کنند". رادیو مرز مجموعه‌ای از روایت‌های اوّل شخص در مورد موضوعاتی است که میان آدم‌ها فاصله می‌اندازند. بعضی از این موضوعات ممکن است به ذهن من یا شما هم رسیده باشند، امّا خیلی از آن‌ها غیرمنتظره‌اند، طوری ‌که از خودت می‌پرسی چرا تا به حال چنین چیزی را ندیده بودم؟ چرا نفهمیده بودم آدم‌ها در سکوت می‌توانند به این دلیل رنج بکشند و شنیده نشوند؟

رادیو مرز روایت‌هایی دارد با عنوان‌هایی از این دست: ناباروری، ساکن خوابگاه، مبتلا به ام‌اس، بچه‌دارها، زندگی با ناشنوا، به‌خاطر قد، لکنتِ زبان، بازماندگان شصت، خانواده مهاجران، رابطه پنهانی، بعد از ژینا، تعلیق از دانشگاه، رقص، خشونت آنلاین و چندین موضوع قابل‌تامل دیگر.

رادیو مرز تلاشی است برای دیدنِ دیگری، بیگانه، نادیده‌ گرفته شده و طرد شده، فرصتی است برای شنیدن از تفاوت‌ها و علت‌هایشان، برداشتن فاصله‌ها، از میان بردن ترس از ناشناخته‌ها، دور شدن از دوقطبی‌ها، صدا دادن به افراد بی‌صدا و آشکار کردنِ منظرهای گوناگون در تجاربِ مشابه.

مرضیه باهوش است و تجربه روزنامه‌نگاری‌اش به او کمک کرده تا خوب ببیند و امکانِ روایت کردن به آدم‌ها بدهد. رادیو مرز یک اتفاق فرهنگی ویژه است ‌که شخصی خاص آن را رقم زده و اگر او نبود، احتمالاً رخ نمی‌داد. باید قدردان حضور و تلاش مرضیه رسولی بود. بعضی آدم‌ها و اتفاقات محصولِ بختِ خوش یک جامعه هستند. مرضیه و پادکست رادیو مرز یکی از آن‌ها است.

تلگرام رادیو مرز:
https://t.me/radiomarz
#رادیو_مرز
@WomenDemands

🎧 فایل صوتی پنل «آینده حیات اجتماعی زنان در ایران»

🎙مقصود فراستخواه
زهرا اصغری
شهلا کاظمی‌پور
خدیجه کشاورز
لیلا فلاحتی
آتنا کامل
فرشته طوسی
نجمه واحدی
مینو مرتاضی

📆 ۲۲ آبان ۰۲
📍 موسسه رحمان

rahmaninstitute
@womendemands

🔺مگر نمی‌گویید فقه شیعه پویاست؟ چرا فقیهی فتوا نمی‌دهد که زنان ما مساوی مردان هستند!؟

▫️حرف‌های قاضی پروند خفاش‌شب درباره پرونده قتل #الهه_حسین_نژاد پر از درد بی‌عدالتی جنسیتی است:
پرداخت نصف دیه به قاتل برای قصاص او، قانونی و فقهی است، چون دیه زن نصف دیه مرد است.

@WomenDemands

‍ ‍ 🔺یادی از ایران دَرّودی؛ نقاش، کارگردان و نویسنده در زادروز او

⬅️#ایران_درودی ( زاده ۱۱ شهریور ۱۳۱۵ مشهد) منتقد هنری و استاد دانشگاه رشته تاریخ هنر بود و به عقیده برخی پیرو مکتب فراواقع‌گرایی (سورئالیسم) است و کارگردان و تهیه‌کننده چند فیلم مستند و کوتاه برای تلویزیون بوده‌ است. او در ۱۳۴۹ به درخواست دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف به تدریس تاریخ هنر در این دانشگاه پرداخت.

وی در خانواده‌ای اشرافی در خراسان به‌دنیا آمد. پدرش خراسانی بود و مادرش قفقازی. تبار پدری‌اش پشت در پشت بازرگان بودند و مادرش به همراه خانواده بعد از انقلاب اکتبر و تشکیل کشور شوروی از قفقاز به ایران مهاجرت کردند.

در کودکی با خانواده به اروپا سفر کرد و شهرهای مختلف اروپا را دید. وقتی جنگ جهانی دوم شروع شد، خانواده او در هامبورگ زندگی می‌کرد و با شروع جنگ به ایران بازگشتند و مدتی در مشهد زندگی کردند و بعد به تهران آمدند و ساکن تهران شدند. درودی در حالی که در مدرسه درس می‌خواند، به دلیل علاقه به نقاشی به کلاس‌های آزاد طراحی و نقاشی هم می‌رفت.

او در سال ۱۳۳۳ برای تحصیل در رشته نقاشی در دانشکده بوزار در پاریس به تحصیل مشغول شد و در سالهای ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۷ به یادگیری هنر در آموزشگاه‌ها و دانشکده‌های گوناگون پرداخت: مدرسه هنرهای زیبای پاریس (بوزار)، مدرسه لوور پاریس، دانشکده سلطنتی بروکسل (ویترای)، انستیتوی آر. سی. آی نیویورک (رشته تهیه و کارگردانی برنامه‌های تلویزیون). پس از پایان تحصیلات به ایران بازگشت و در اردیبهشت ۱۳۳۹ آثارش در تالار فرهنگ تهران به نمایش گذاشته شد.

در سال‌های دهه چهل در شهرهای مختلف اروپا آثار خود را در گالری‌های مختلف به نمایش گذاشت و سپس به آمریکا رفت. در آمریکا با پرویز مقدسی کارگردان تئاتر و سینما آشنا شد و با او ازدواج کرد. هر چند دوران زندگی مشترک آنان طولانی نبود و با مرگ زودهنگام مقدسی به پایان رسید اما تاثیر بسیار عمیقی بر درودی گذاشت و او دیگر هرگز ازدواج نکرد.

شاملو در شعری که برای این زن هنرمند سروده می گوید تو برعکس ما شاعران توانستی آزادی را در تابلوهایت به تصویر بکشی. "ما نگفتيم، توتصويرش كن."

یکی از نکات قابل تامل در نقاشی‌های درودی حضور نداشتن انسان است.

ایران درودی بیش از ۵۶ نمایشگاه آثار خود را به دید عموم گذاشت و با نوشتن کتاب «در فاصله دو نقطه» به نویسندگی نیز روی آورد.


🎬فیلم‌هایی که در مورد ایران درّودی ساخته شده‌است:

•فیلم «مستندی دربارهٔ ایران درّودی» به کارگردانی حسن امامی

•فیلم «چه شگفت است عشق، که هم زخم است و هم مرهم» به کارگردانی بنکدار و علیمحمدی

•فیلم «ایران درّودی، نقاش لحظه‌های اثیری» به تهیه و کارگردانی بهمن مقصودلو

منبع: جامعه‌شناسی‌زن روز

https://t.me/WomenDemands/16325

🎥زنان در سیاست؛ از وعده‌ها تا واقعیت
✍ریحانه جولایی

▫️حضور زنان در سیاست رشد کرده اما هنوز با برابری فاصله دارد. در کشورهای توسعه‌ یافته سهم زنان در پارلمان‌ها به ۳۴ درصد رسیده، در شمال اروپا نزدیک به ۴۵ درصد است و امارات با سهمیه‌ قانونی به ۵۰ درصد رسیده است.

▫️در مقابل، لبنان تنها ۶.۳ درصد و ایران ۴.۹ درصذ کرسی‌ها را به زنان داده‌اند. وعده‌ ۳۰ درصد دولت روحانی نیز هرگز در سطوح عالی محقق نشد. زنان ایرانی همچنان با سقف شیشه‌ای، تبعیض حقوقی و نگاه مردانه مواجه‌اند؛ تا زمانی که اصلاحات ساختاری جدی صورت نگیرد، برابری بیشتر یک شعار باقی می‌ماند تا یک واقعیت.
منبع: شرق
@WomenDemands

🎬پیشنهاد تماشای اجرای رویا میرعلمی در برنامه کارناوال
▫میرعلمی در این برنامه بخش‌های از زندگی فریدا کالو_نقاش مکزیکی_ را به روی صحنه برد.
کارناوال از پلتفرم فیلم‌نت پخش می‌شود.

@WomenDemands

🎭پیشنهاد تماشای تئاتر چهل گیس

▫️خلاصه داستان:
جمعه به دنبال گم شدن صفورا، به خانه چهل‌گیس می‌رود. درپی ازدواج چهل‌گیس و دیو، دخترتاریکی چهل‌گیس را می‌دزدد، اهالی روستای چهل‌گیس، برای ازدواج، صفورا را به عنوان عروس به مراسم ازدواج دیو می‌برند.
▫️«چهل گیس» به کارگردانی سیروس کهوری‌نژاد این شب‌ها در تماشاخانه مهر روی صحنه است.
@WomenDemands

🎧کتاب صوتی «جنگ چهره زنانه ندارد»
🔻از لینک زیر بشنوید:
https://castbox.fm/vd/822905082

@WomenDemands

🔺اعتراض ستاره اسکندری به ممنوع‌ازکاری ستاره‌های زن سینما

▫️ستاره اسکندری در نکوداشت روز ملی سینما: تاریخ سینمای این مملکت همیشه بعد از اینکه کسی را حذف می‌کند، به او افتخار می‌کند. بسیار متأسفم که ترانه علیدوستی، باران کوثری، هنگامه قاضیانی، پانته‌آ بهرام، شقایق دهقان و صدها ستاره دیگری که ما حذفشان کردیم تا بعد به آنها افتخار کنیم.

@WomenDemands

🔺لعنت به ماده قانونی که بازدارندگی را از بین ببرد!

*هشدار محتوای آزارنده*

▫️مادر آیلار، قتل دخترک مظلومش را روایت می‌کند…

با شنیدن نحوه قتل این دختر ۸ ساله لنگرودی، مو به به تن آدم سیخ می‌شود.
قاتل به زنش که خودش را روی بچه انداخته چاقو نزده و گفته اگر تو را بکشم مادرت مرا قصاص می‌کند! ببینید که چطور یک قانون می‌تواند قاتل بسازد!
این ماده قانونی لعنتی نیاز به بازبینی و اصلاح فوری دارد!
آقای اژه ای، امیدوارم مویه های این مادر گوش شما را بیازارد و دل شمارا به درد آورد و برای تکرار نشدن این مویه ها کاری کنید.

Shahnaz_ramaram45

▫️در لنگرود مردم مبهوت قتل دختر ۸ ساله توسط پدرش هستند.‌

پدر از کودک پرسیداگر طلاق بگیریم با چه کسی زندگی می‌ کنی؟ دختر جواب داد مادرم.
پدر عصبانی شد و با ضربات چاقو بچه را کشت. او به همسرش گفته بود اگر تو را بکشم قصاص می‌شوم ولی بچه را می‌کشم که دیوانه شوی و‌ من هم بعد ۲ سال آزاد شوم./یاسین نمکچیان

@WomenDemands

‍ 🔺تقلیل زن‌زندگی آزادی به آزادتر شدن‌پوشش دختران، جفا در حق همه است
✍ پژمان نوروزی

۱- این روزها، سه سال پیش اتفاقی در شهر افتاد که کشور را غمگین، خشمگین و ملتهب کرد. آنچه رخ داد را همه‌میدانیم. چه موافقش باشید چه مخالفش آنچه رخ‌داد را دیدیم و شنیدیم و لمس کردیم. با تمام وجودمان..

چه آن را توطئه‌ی خارجی‌ها بدانید چه رخدادی از بطن جامعه… نه می‌شود انکارش کرد نه میتوان نادیده گرفتش…کشته شدن دختری معصوم که انگار نمادی بود از دختران ایران… یا درستتر بگویم از مردمان ایران…و اتفاقات بعدش . اعتراض و‌سرکوب و چند دسته شدن مردمان…و حالا سه سال از آن التهاب گذشته.

۲- سه سال زمان زیادی برای تغییرات اجتماعی نیست ولی در همین سه سال ظاهر جامعه بسیار تغییر کرده.از نوع پوشش زنان و مردان تا انتظارات مردم به خصوص‌زنان تا خواسته‌هایشان و تا واکنش بخشی از نظام حاکم دربرابر رفتارهای مردم. جدای رفتار و مطالبات مرزدم همزمانی این اتفاقات با تغییرات بین‌المللی و اقلیمی هم ما، مردم و هم نظام حاکم را مثل مشتزنی که پیاپی مشت خورده گیج و منگ کرده…گاهی عصبانی گاهی نرمخو،گاه مهاجم گاه زانو زده… مثل حشره‌ای که در تندبادی گیر کرده و باد به هرسو میبردش… بی تصمیمی بلند مدت و هدفمند.

۳- جوانترها شادمانترند، آنها میپندارند همه‌ی تغییرات در ید قدرتشان بوده. سرخوشند و حق دارند و آزادیهای بیشتری را جسورانه و گاه شجاعانه طلب می‌کنند و از آن مهمتر بی هیچ مصلحت اندیشی اجرا می‌کنند و این حس قدرتمندی را برایشان بروز بیشتری میدهد.آنها شادند و حداقل من -خودم را میگویم- تماشایشان را دوست میدارم و سرخوش میشوم با تماشایشان… اما… دو نکته را میخواستم در ادامه‌ی این کرونولوژی تغییرات اجتماعی بگویم:

۴- نخست اینکه این تغییرات شاید الان بروز کرده ولی اتفاقی سریع و ناگهانی نیست. از همان روزهای یکی دوسال نخست انقلاب شروع شد و در سایه‌ی قدرت و هژمونی اجتماعی سنگین جمهوری اسلامی رشد کرده. همه‌ی آنهایی که نوار ویدئو را زیر لباس پنهان کرده و دستگاه ویدئو را در پتو پنهان کرده و فیلم بروسلی و شعله تماشا کردند، بخشی از این مبارزه‌ی‌طولانی‌بوده‌اند. همه‌ی آن دخترانی‌ که جوراب سفید پوشیدند، آنها که کافه نشینی را باب کردند،آنها که مچ‌بند سبز بستند، آنها که به خاتمی رای دادند، آنها که گاز‌اشک‌آور و باتوم را در کوی دانشگاه و سر خیابان فلسطین چشیدند. همه و همه آجرهایی هستند در دل یک دیوار.

۵- نکته‌ی دوم:جنبش زن‌زندگی آزادی را اگر به آزادتر شدن‌پوشش دختران تقلیل دهیم جفا در حق همه است… این جنبش نیرویی ساخت که در دل خانواده‌ها،حتی سنتی‌ترینهایشان نفوذ کرد. و این آن چیزی است‌که مهم است. اینکه خانواده‌ها فهمیدند و قبول کردند یا لااقل آشنا شدند که صدای دیگری هم در دل خانواده می‌تواند باشد، فکر دیگری، ظاهر دیگری، خواسته دیگری...
این جنبش نشان داد که دیگری هم هست... که تفاوت اصالت دارد؛ وجود دارد. از دیگر سو به دیگری هم نشان داد که مهم است بروز داشتن، نمایش دادن وجه دیگر و جنگیدن و کلنجار رفتن برای نمایش «خود دیگر» و این داستان اصلی است به نظر من. داستان بزرگ.

۶. آن آجرهای پراکنده وقتی در دل یک دیوار کنار هم دیده شوند، چنان استوار و ستبر می‌شوند که برای گذر از آن نیاز به دروازه‌ای مطمئن است؛ دری به نام عقلانیت. دیواری که هم محک است و هم بلند، نفوذناپذیر و استوار./مطالبات‌زنان

@WomenDemands