Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра.

~ Японская пословица

@abuddha

Ещё до того, как кончился дождь, можно слышать, как поёт птица. Даже под глубоким снегом мы видим подснежники и новую поросль.

~ Сюнрю Судзуки

@abuddha

Одного дзенского учителя спросили о значении понятия «буддизм», и он ответил: «Если у него есть какое-то значение, то я не свободен». Потому что если вы действительно слышали звуки дождя, вы можете слышать и видеть и чувствовать, и всё вокруг происходит подобным образом — без необходимости перевода, само по себе, хотя это может быть невозможно описать.

~ Алан Уотс

@abuddha

Люди считают, что узреть подлинную человеческую природу невероятно трудно, но на самом деле это не трудно и не легко. К этой сущностной природе вообще ничего не может относиться.
Следует отзываться на правильное и неправильное, оставаясь вне правильного и неправильного; жить среди страстей, устранившись при этом от страстей; видеть, не видя; слышать, не слыша; действовать, не действуя; искать, не находясь в поиске...

~ Дзен-мастер Бунан

@abuddha

Гортензии!
Время летних кимоно —
Бледно-голубых

~ Мацуо Басё

@abuddha

На лугу,
Раздвигая густые травы,
Блуждает олень,
И беззвучно, безмолвно
Сыплются капли росы.

~ Сайгё

@abuddha

Короткие летние дни,
Как долго дремать вам осталось
В струях водопада?...

~ Басе

@abuddha

Практикующим дзэн присуще чувство юмора, поскольку сами занятия раскрепощают их, и это чувство развивается у них естественным образом.
В стенах дзэнских монастырей слышно больше раскатов живого смеха, чем в любых религиозных заведениях. Хохот свидетельствует о душевном здоровье, юмор служит для того, чтобы разбивать ложные представления, снимать напряжение и учить тому, чему не научить словами.

~ Конрад Хайерс. «Дзэн и смеховое начало»

@abuddha

Существует дзэн-буддийская история, в которой ученик спрашивает своего мастера:
«Мастер, как вести просветление в действие? Как практиковать его в повседневной жизни?»
«Тем, что ты ешь и спишь», — ответил мастер.
«Но, Мастер, каждый человек ест и каждый — спит».
«Но не каждый ест, когда он ест, и не каждый спит, когда он спит».

От этой истории происходит и знаменитая дзэнская пословица: «Когда я ем, я ем; когда я сплю, я сплю.»

@abuddha

В учении Дхаммы термин «рождение» указывает на всплытие идеи «я» или «эго» в сознании. Это происходит снова и снова, как волна за волной. Тот, кто просветлён, рождается реже; благородный арья рождается ещё реже, пока в конце концов не прекращает рождаться совсем. Каждый раз, когда ум цепляется за «я» в какой-либо форме, происходит «рождение». Потому «рождение» может случаться бесчисленное множество раз в течение дня. Когда человек начинает думать, как животное, он рождается животным в этот самый миг. Думать, как человек, значит родиться человеком. Думать, как божество, значит родиться божеством. Жизнь, индивидуум, боль и наслаждение, и всё подобное этому, было определено Буддой как простые моменты сознания. Поэтому слово «рождение» на языке Дхаммы означает появление идеи о «я» или «моего», а не рождение из материнской утробы, как на языке обывателя.

© Бхикку Буддадаса

Не важно где мы находимся, у нас всегда есть потенциал пребывать за пределами мира, за пределами нашего дома, нужно лишь просто посмотреть внутрь себя. Вот и всё!

© Бхикку Буддадаса

Помощь живым существам – дело чрезвычайно трудное и утомительное, но даже если мы считаем, что пробудились от кошмара сансары, нам всё равно это снится. Однако чаще всего те обстоятельства, в которых мы живём, способствуют тому, чтобы мы поверили, что сон – это реальность, и редко показывают нам, что на самом деле вся наша жизнь полностью иллюзорна.

© Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

Cпокойствие — правитель форм, а молчание — мастер звука.

~ Вэнь-Цзы

@abuddha