پروفسور مهناز شیرالی - استاد جامعه شناسی در انستیتوی مطالعات سیاسی پاریس (سیانس پو).
‏چرا شبکه‌های پارسی زبان مثل ⁦ @bbcpersian ⁩ یا ⁦ @IranIntl ⁩ منبر افرادی مثل سینا عضدی، نامور حقیقی، رسول نفیسی، یا فرخ نگهدار می‌شوند، ولی تا دیروز کمتر کسی افتخار آشنایی با این استاد گرامی را داشت؟

Reza Behrouz
____
@ajibzad

آرنت: «با آنکه مردم این گفته هیتلر [برای موفق بودن باید دروغ بزرگ گفت] و اعلامیه‌های مکرر نازی را مبنی بر اینکه یهودیان را باید مانند ساس با گاز سمی نابود کرد جدی میگرفتند، باز از باور کردن کشتار دست‌جمعی یهودیان در کوره‌های گاز خودداری میکردند»
آنکه به ما میگه چرا احساسی هستید، عملگرایانه به دنبال اصلاح باشید وجدانش را کشته و سلامتش در خطره. هنوز درک نکرده با اشرار/ضدانقلاب/خشونت‌طلب خواندن ملت،آنها را از صفات انسانیت تهی کردند و به کشتار مشروعیت دادند.
‏فردا به بهانه‌ای دیگه ما در لیست این رژیم آپارتایدمذهبی خواهیم بود.


مِهراز
____
@ajibzad

آن کولبری که زیر برف جانش را از دست میدهد مسئلهٔ ماست. آن سوختبری که در سیستان و بلوچستان هدف گلوله قرار میگیرد مسئلهٔ ماست. آن کارگر هفت تپه که به خاطر نگرفتن حقوقش خودکشی میکند مسئلهٔ ماست.

‏ایران مسئلهٔ ماست.

Shahin Milani
____
@ajibzad

اینکه تو کشوری با اینهمه ثروت یک نوجوان ۱۴ساله مجبوره برای گذران زندگیش به کوه بزنه و کولبری کنه خودش یک تراژدیه، حتی اگر یخ نزنه و زنده برگرده.
‏نمیدونم با چه منطقی میشه همچین کثافتی رو تو این کشور توجیه کرد و ازش دفاع کرد؟!
‏با تو هستم هموطن بی‌وجدان استمرارطلب من!

Sheldon
____
@ajibzad

جامعه المصطفی و حوزه‌های علمیه روی هم سالی ۱۵۰۰ میلیارد تومن بودجه می‌گیرن که کودکان ۱۷ و ۱۴ ساله ما برای یه لقمه نون برن زیر برف با مشت گره‌کرده بمیرن. هیچ تحلیل سیاسی‌ای دقیق‌تر و موجزتر از شعار ⁧ #دشمن_ما_همینجاست⁩ نیست.

‏ ⁧ #کولبر⁩
‏⁧ #آزاد_خسروی⁩
‏⁧ #فرهاد_خسروی⁩

کیخون
____
@ajibzad

اگر ⁧ #فرهاد_خسروی⁩ کودک کولبر کرد، فلسطینی یا یمنی بود، از تورنتو تا لندن، از علیز تا سولماز اژدری و بقیه قلم بمزدها، برایش پستان به تنور میچسباندند و هوار میکشیدند؛ اما فلسطینی نیست، ایرانی و کرد است و به همین دلیل خفه میشوند، فقط چون برای نوشتن از ستم پولی به حسابشان نمیرود.

john lock
____
@ajibzad

دیروز با دوست عزیزی گپ می‌زدم. در یک سخنرانی درباره اعتراضات ایران به کشته‌های بالای هزار و چند صد نفر اشاره کرده و یک جوان آلمانی بلند شده بود گفته بود که اینها اغراق است و عفو بین‌الملل گفته سیصد و خورده‌ای. این دوست هم که تعارف ندارد برگشته گفته «عفو بین‌الملل غلط کرده».
بعد رسیدیم به یک پرسش بینادی: چرا ایرانیان اینهمه سازمان حقوق بشری متعدد دارند؟ الان اصلاً کار ندارم برخی از اینها در جهان وارونه ما عنداللزوم از وجود ناموجود «معتدل»ها در جمهوری اسلامی هم گاه دفاع کرده‌اند. سوال الان چیز دیگری ست: چرا ما نتوانسته‌ایم یک نهاد آبرومند داشته باشیم که در این برهه‌ها دست کم بتواند یک آمار نزدیک به واقعیت از جان‌باختگان میهن‌مان به جهان ارائه دهد؟ کدام‌یک از این سازمان‌های حقوق بشری موجود در برابر آمارهای قطره‌ای و شرم‌آور عفو بین‌الملل کاری کرده‌اند؟کار هم یعنی کاری متناسب با تحریفی که درباره وسعت کشتار آبان از سوی یک نهاد بین‌المللی و بی‌طرف دارد صورت می‌گیرد. یکی از اپوزیسیون محترم نسل قبل خودش می‌گفت زمان شاه ما ضدامپریالیست بودیم و جوان و کشته‌ها و اعدامیان و زندانیان سیاسی را ضربدر هزاران می‌کردیم و می‌دادیم دست عفو بین‌الملل و آنها هم عیناً به‌عنوان فکت علیه حکومت پهلوی مخابره می‌کردند. همان فرد محترم می‌گفت آن روز شاد بودیم ازین کارها ولی امروز پس از دهه‌ها از خودمان می‌پرسیم ما ضد شاه بودیم ولی چرا عفو بین‌الملل ضدیت با شاه در پیش گرفته بود؟ چون مهم‌ترین ارزش این نهاد در بی‌طرفی او نسبت به جریانات درگیر در بحران‌های سیاسی است. چرا که به میزانی که به یک طرف نزدیک شوی، ناگزیری از خطاهای او بکاهی یا بر خطاهای طرف مقابلش بیفزایی. این تا همین امروز هم لکه نازدودنی در کارنامه این نهاد است. حال مقایسه کنید آن دست‌ودل‌بازی را در آمار سرکوب زمان شاه که تصویر یک رژیم خونخوار از یک سلطنت فردی میانه‌رو (در مختصات قبل و بعدش و نیز همان زمان در خاورمیانه) ارائه داد و امروز که باز به‌نحوی دیگر توحش برآمده از فروپاشی آن رژیم را کم‌تر از آنچه هست بازنمایی می‌کند.ما برای این روزها فکری نکردیم.


AmirYahya Ayatollahi
____
@ajibzad

دولت هند یه قانون منطقی تصویب کرده که به مهاجرای غیرمسلمانی که از کشورهای اسلامی اومدن،تابعیت بده
‏تمام رسانه های چپ دنیا یک هفتس دارن به هند حمله میکنن و انگ فاشیسم بهش میزنن
‏ولی از این خبر قطعا با سکوت خواهند گذشت
‏چون ج‌ا در سنگر ضدامپریالیستیشونه و خوب نیست زیاد ازش ایراد بگیرن.

جَرِک
____
@ajibzad

ملت عجیبی هستیم. بیسواد ترین و فرومایه ترین گروه اجتماعی (روحانیت شیعه) رو به قدرت رساندیم و هر وقت اندکی «شبیه» انسانهای مدرن رفتار کرد برایش سوت و کف زدیم و قهرمانمان شدند.

‏و هیچوقت نپرسیدیم ما در دنیای مدرن چه نیازی به روحانیت شیعه داشتیم و چه خیری از این طبقه به کشور رسید.

انسان راست‌ قامت
____
@ajibzad

اینهمه تلاش اصلاح‌طلب ها و چپگراها برای کلاهبردار، مزدور یا فاسد نشون دادن علینژاد، چرا؟
‏چون حاضر نشد منتظر بنشینه که دختر هاشمی، نوه‌ی امام راحل، زن میرحسین یا معصومه‌ی سفارت نورد؛ براش "تفسیرهای نو اندیشانه" از حکم حجاب دربیارن، و سعی کرد خودش راهی برای مطالبه‌ی این حق پیدا کنه.

جَرِک
____
@ajibzad

اردیبهشت سال ۹۵ رفته بودم گردنه تته هورامان. وضعیت این جاده که به گفته ی دوستامون صعب العبور ترین راه کردستان هست، تو ماه اردیبهشت این بود، چه برسه به فصل سرما. واقعا تصور اینکه یه بچه ۱۴ ساله برای امرار معاش باید تو این مسیر کولبری کنه ترسناکه. خیلی ترسناک
محمد آقاسلطان
____
@ajibzad

جدی نمی‌گرفتند. حتی در تحلیل‌هایشان حسابمان نمی‌کردند. کم‌کم اما فهمیدند چیزی در حال تغییر است. چیزی که مصدرش مشخص نبود اما نتیجهٔ آشکاری داشت: دگرگونی ذهنیت عمومی به سمتی هدایت‌ناشده که مشروعیت حکومت را نشانه رفته بود. حکومتی که چند ماه پیش از آن چهل میلیون رأی انباشته بود. همهٔ ابزارها در قبضه‌شان بود. از رسانه‌های لندنی و لابیست‌های نیویورکی تا سلبریتی‌های دوزاری و ماله‌کش‌های منتظرِ استخوان، اما تغییر با سرعتی مهارنشدنی در حال پیشرفت بود.
‏آنچنانکه اندیشکده‌های غربی را به این تحلیل رساند که رویارویی با جمهوری اسلامی مردم را علیه غرب متحد نمی‌کند. جمهوری اسلامی مجبور به بازی در زمینی شد که برای نخستین بار پس از سال‌ها، آن را انتخاب و تعریف نکرده بود.
‏روبرویش لشگری عظیم از مردمی بودند که با هویت‌های ناشناس و بدون سازماندهی تشکیلاتی، انحصار رسانه‌ایش را در هم می‌شکستند.
‏حالا حرفهای مردم با حرف رسانه‌ها فاصله‌ای گزاف داشت.
رسانه‌ها جامعهٔ هدف را باخته بودند. پس، لشگر هژده‌هزار نفریشان را به اینجا گسیل کردند. غافل از اینکه این جنگ، جنگ محتواست نه نفرات. باختند.
‏فاصله میان ذهنیت‌ها باقی ماند. همه، جا ماندند و امروز مردم چیزی می‌خواهند که در سبد هیچ کدام از نخبگان دست‌سازِ جمهوری اسلامی یافت نمی‌شود.
مهمترین ابزار و توأمان وظیفهٔ همهٔ ما حفظ این فاصله است.
‏فاصله با آنچه در صدا و سیما می‌گذرد، با آنچه در پایگاه مقاومت شهید فلانی حقنه می‌شود، با مرثیه‌خوانان کوچهٔ اختری، با جنگنجویان سرخِ ضد نئولیبرالیسم، با کاسه‌لیسان مکتب تورنتو و...
‏این فاصله، فاصله‌ای مقدس است با شرّی فربه.

____
@ajibzad

شیفت محسوسی در جامعه رخ داده است. براندازها جدی‌تر و بخش بزرگی از بدنه اصلاحات، برانداز شده. کسانی که آبان۹۸ تکونشون نداده[از مزدور و بهره‌مند بگذریم] ۵۷/اصلاحات/۸۸ بخشی از هویتشون شده. وقتتون ‌رو صرف اینا نکنید.
‏ما زیادیم و به اصلاح‌ناپذیر بودن توتالیتاریسم دینی ایمان داریم.

مِهراز
____
@ajibzad

یکی از مضامین ثابت سخنرانی‌های خامنه‌ای «جنگ فرهنگی» است. او فرهنگ را با استعاره‌های جنگی می‌فهمد و احتمالا در این جنگ برای خود نقش فرماندهی قائل است. این دیدگاه ریشه‌ در سنت ندارد. اصولا اینکه هر جامعه‌ای فرهنگی دارد، ایده‌ای مدرن است. کلمه فرهنگ

از زبان لاتین وارد زبان‌های اروپایی شده است که به معنی پرورش زمین کشاورزی است. به تدریج در معنایی استعاری برای پرورش ذهن آدمی هم به کار رفت. بنابراین معنای اولیه واژه فرهنگ چیزی است قریب به آموزش و پرورش ذهن. در عصر جدید معنای دومی ظهور کرد: هر قومی فرهنگ خود را دارد.

عادات‌ورسوم، سبک زندگی، باورها و غیره. به تدریج درون مارکسیسم معنای دوم فرهنگ بعد دیگری یافت: فرهنگ میدان جنگ است، طبقات مسلط می‌کوشند ارز‌ش‌ها و هنجارهای خود را بر جامعه تحمیل کنند. بومیگرایان - اسلام‌گرایان این دیدگاه را گرفتند و در رابطه میان ملت‌ها و تمدن‌ها

به کار بردند: ملت‌های غربی می‌کوشند ارزش‌ها و هنجارهای خود را بر ملل مسلمان تحمیل کنند. چه باید کرد؟ بازگشت به خویشتن (اسلام) و مقاومت علیه فرهنگ مسلط غربی. قدمای ما خود را به عنوان طلایه‌داران «فرهنگ اسلامی» در معنایی که گفتیم نمی‌فهمیدند. این نگاهی کاملا متاخر استکه بر اساس آن ما مدام می‌خواهیم حافظ را در چشم گوته بکنیم، ابن سینا را توی سر توماس قدیس بزنیم، و از غزالی دیوید هیوم دربیاوریم. ما تصور می‌کنیم فرهنگ عرصه جنگ است و «طبیعتا» بشر همیشه اینجوری می‌اندیشیده است. سوءتفاهم نشود: نزاع دینی همیشه بوده است، اما دو دین متخاصم همدیگر را به مثابه دو «فرهنگ» نمی‌فهمیدند، بلکه یکدیگر را به عنوان حقیقت در برابر باطل در نظر می‌گرفتند. در نظر گرفتن فرهنگ به عنوان عرصه نبرد، ایده‌ای است که ریشه در سنت انتقادی چپ دارد. خامنه‌ای احتمالا از طریق آل‌احمد، شریعتی یا بعضی متون مارکسیستی روایتی دست‌چندم و بسیار فقیر از این نظریات به گوش‌اش خورده است. درست از این روست که بخشی از فرآوردهای فرهنگی داخل را «دشمن داخلی» می‌بیند. حاصل این دیدگاه در بدترین حالت قتل‌های زنجیره‌ای بوده است در بهترین حالت سرکوب و سانسور و تخریب فرهنگ و آفرینندگان آن. نتیجه‌گیری آخر اینکه رجوع بسیاری از بومی‌گرایان - اسلام‌گرایان به اسلام صرفا دلایل ایمانی ندارد، چیزی بیشتر از دلایل ایمانی در کار است: ضرورتی سیاسی پشت ماجرا هست. اسلام وسیله مبارزه با سلطه فرهنگی غرب است. اینجاست که باید گفت اسلام‌گرایان به خود اسلام هم نگاهی ابزاری دارند. و درست اینجاست که جمهوری اسلامی و رهبراش برای بعضی از چپ‌های جهان‌سوم‌گرا جذاب است. جمهوری اسلامی برای ایشان یک هسته مقاومت فرهنگی - ایدئولوژیک است. واقعا اگر به این نظریات معتقد باشیم و شجاعانه منطق آنها را تا به انتها برانیم به اینجا هم می‌رسیم.

Babak Mina
____
@ajibzad

اعتراف به تنزل مطالبات و اهمیت طیف اصلاح‌طلبان از زبان منادی همیشگی مشارکت همه‌جانبه این گروه در کلیه کنش های جنایتکارانه نظام بدینجا رسیده است، که این قماش"در انتخابات تنها حضوری داشته باشند و بگویند ما بوده‌ایم".
‏همین بی‌شرافتان جهت ثبت نام نامزدی خود صفوف متراکم بسته بودند.
مزّه
____
@ajibzad

آن نان که بر جسد یخزده آن کودکْ کولبرِ کرد است و آن مرگ بر دیکتاتور که در خاکسپاریش گفتند و آنچه در اعتراضات بنزین در مناطق محروم دیدیم و شنیدیم یعنی دیگر جنبش نان هم با جنبش آزادیخواهی همصدا شده تا عاقبت سیاهی برای آخوندها رقم بزند؛ عاقبتی که خودشان ساختند.⁧ #فرهاد_خسروی

john lock
____
@ajibzad

این خانم که ادعا کرده توی ماهشهر زندگی میکنه و کارمند پتروشیمیه و اشرار ریخته بودن اونجا رو ناامن کرده بودن مسوول زنان معاونت فرهنگی سپاه و مادر نقش اصلی کلیپ تبلیغ کودک همسریه، چرا اینقدر جعلی هستید؟! یعنی بالیوود پیش قصه‌های اینا کم میاره

shima shahrabi
____
@ajibzad

وقتی دیوِ "ترس" را چنین باشکوه به سُخره می گیری!

‏مسجد و حسینیه خیر!.... استودیوم "آزادی"!

MITIKU
____
@ajibzad

پدر پویا بختیاری: اطلاعات من را احضار کردند و در ستاد خبری به من گفتند آقای بختیاری! صف خودتان را مشخص می‌کنید، صف نظام هستید یا صف دشمن؟ گفتم صف نظام دشمن من است چون پسر من را کشته است. من در صف مردم هستم و به صف خودم هم اعتقاد دارم و کوتاه هم نمی‌آیم.

shahed alavi
____
@ajibzad

کردستان چهل ساله در محرومیته، همینطور خوزستان و بلوچستان و ایلام و یاسوج و ... اگر تحریم مانع اصلی در بهبود رفاه ما شده، چرا این مردم در سالهای بی‌تحریمی هم محروم بودن؟ فقط باید یه احمق بی‌جیره‌مواجب باشی تا باور کنی تمایل ج.ا در لغو تحریمها، برای رفاه ماست و نه بقای خودش.

بیمار شماره 11
____
@ajibzad