بهار عربی که از خودسوزی محمد بن عزیزی در تونس آغاز شد و به سقوط دومینووار دیکتاتورهای عرب شمال آفریقا انجامید، به سوریه رسید.
تا پیش از سوریه، علی خامنهای این جریان را «بیداری اسلامی» خوانده بود، اما همین که مردم سوریه را شامل شد، موجبات غضب ولی امر مسلمین جهان را باعث گردید. در ژانویه ۲۰۱۱، بسیاری از فعالان اجتماعی در فیسبوک دعوت به اجتماعاتی در شهرهای مختلف سوریه کردند که کمکم به روالی تبدیل شد که «جمعههای اعتراض» نام گرفت. آنها برای جمعهٔ هر هفته نامی برگزیدند و در آن روز تجمع ضد حکومتی برگزار میکردند. همگام با این اعتراضها، سرکوب حکومتی سازماندهندگان این تجمعات نیز جریان داشت. دقت کنید که از اینجا تا ظهور داعش دو سال فاصله است. آنچه که در سال ۲۰۱۱ بر سوریه میگذشت، یک انقلاب عمومی و اعتراض همگانیِ مردمی بود، اما این چیزی نبود که مطلوب امپراتور شیعه باشد. سقوط اسد به معنای پایان نفوذ جمهوری اسلامی در سوریه بود و این یعنی انقطاع خط تسلیح شبه نظامیان لبنانی و فلسطینی یا به قول خودشان «محور مقاومت». روش سرکوب حکومت اسد از ماه مارس ۲۰۱۱ یکباره تغییر کرد و به شیوهٔ حکومت جمهوری اسلامی درآمد. تا اینجا هنوز اعتراضات جسته و گریخته بود. در ۱۸ مارس ۲۰۱۱، چهار جوان اهل درعا که روی دیوار یک مدرسه، گرافیتیِ اعتراضی کشیده بودند دستگیر شدند و در پی دستگیری آنها تظاهرات گستردهای شکل گرفت که در آن چهار نفر به ضرب گلولهٔ نیروهای اسد کشته شدند. این نقطهٔ آغاز اعتراضات مستمر و طولانی در سوریه بود. از این نقطه به بعد سرکوب گستردهٔ مردم توسط ارتش سوریه آغاز شد و تعداد بسیاری دستگیر، شکنجه و اعدام شدند.
دقت کنید که تا ژوئن ۲۰۱۱ یعنی شش ماه پس از آغاز اعتراضات، هیچ گلولهای از سوی معترضان شلیک نشده است. در پی سرکوب گستردهٔ مردم توسط ارتش، عدهای از ارتشیان از ارتش جدا شده و به صفوف مردمی پیوستند. با افزایش تعداد، این افراد کمکم خود را سازماندهی کرده و در دفاع از مردمِ معترض به چهل سال دیکتاتوریِ حافظ و بشار اسد، «ارتش آزاد سوریه» را شکل دادند. هنوز خبری از هیچ گروه سلفی یا اسلامگرایی در سوریه نیست و فقط رویارویی خط سرکوب حکومتی با مردم معترض دست بر سلاح برده است. در تمامی این سرکوبها، نقش جمهوری اسلامی موج میزند. نخستین گروه اسلامگرایی که در سوریه اعلام وجود کرد جبههٔ النصره به سرکردگی ابومحمد جولانی بود که در ژانویه ۲۰۱۲ وارد جریان شد، یعنی یک سال پس از آغاز اعتراضها. از اینجا به بعد، اعتراضات به جنگ داخلی تبدیل شدند که حاصل آن نیم میلیون کشته و هشت میلیون آواره بود. این، بزرگترین کشتار مسلمانان در قرن بیست و یکم است که توسط حکومت اسد و با پشتیبانی ولی امر مسلمین جهان روی داده است. ایدئولوژی ویرانگر جمهوری اسلامی چه میخواهد که حاضرست میلیونها قربانی بر جای گذارد تا به آن برسد. هوشیار باشید که مکتب خمینی مثلا میخواهد از حریم مسلمانان در برابر اسرائیل دفاع کند اما در واقع با کشتار مسلمانان توسط مسلمانان از کشتار مسلمانان توسط غیر مسلمانان جلوگیری میکند.
____
@ajibzad
تا پیش از سوریه، علی خامنهای این جریان را «بیداری اسلامی» خوانده بود، اما همین که مردم سوریه را شامل شد، موجبات غضب ولی امر مسلمین جهان را باعث گردید. در ژانویه ۲۰۱۱، بسیاری از فعالان اجتماعی در فیسبوک دعوت به اجتماعاتی در شهرهای مختلف سوریه کردند که کمکم به روالی تبدیل شد که «جمعههای اعتراض» نام گرفت. آنها برای جمعهٔ هر هفته نامی برگزیدند و در آن روز تجمع ضد حکومتی برگزار میکردند. همگام با این اعتراضها، سرکوب حکومتی سازماندهندگان این تجمعات نیز جریان داشت. دقت کنید که از اینجا تا ظهور داعش دو سال فاصله است. آنچه که در سال ۲۰۱۱ بر سوریه میگذشت، یک انقلاب عمومی و اعتراض همگانیِ مردمی بود، اما این چیزی نبود که مطلوب امپراتور شیعه باشد. سقوط اسد به معنای پایان نفوذ جمهوری اسلامی در سوریه بود و این یعنی انقطاع خط تسلیح شبه نظامیان لبنانی و فلسطینی یا به قول خودشان «محور مقاومت». روش سرکوب حکومت اسد از ماه مارس ۲۰۱۱ یکباره تغییر کرد و به شیوهٔ حکومت جمهوری اسلامی درآمد. تا اینجا هنوز اعتراضات جسته و گریخته بود. در ۱۸ مارس ۲۰۱۱، چهار جوان اهل درعا که روی دیوار یک مدرسه، گرافیتیِ اعتراضی کشیده بودند دستگیر شدند و در پی دستگیری آنها تظاهرات گستردهای شکل گرفت که در آن چهار نفر به ضرب گلولهٔ نیروهای اسد کشته شدند. این نقطهٔ آغاز اعتراضات مستمر و طولانی در سوریه بود. از این نقطه به بعد سرکوب گستردهٔ مردم توسط ارتش سوریه آغاز شد و تعداد بسیاری دستگیر، شکنجه و اعدام شدند.
دقت کنید که تا ژوئن ۲۰۱۱ یعنی شش ماه پس از آغاز اعتراضات، هیچ گلولهای از سوی معترضان شلیک نشده است. در پی سرکوب گستردهٔ مردم توسط ارتش، عدهای از ارتشیان از ارتش جدا شده و به صفوف مردمی پیوستند. با افزایش تعداد، این افراد کمکم خود را سازماندهی کرده و در دفاع از مردمِ معترض به چهل سال دیکتاتوریِ حافظ و بشار اسد، «ارتش آزاد سوریه» را شکل دادند. هنوز خبری از هیچ گروه سلفی یا اسلامگرایی در سوریه نیست و فقط رویارویی خط سرکوب حکومتی با مردم معترض دست بر سلاح برده است. در تمامی این سرکوبها، نقش جمهوری اسلامی موج میزند. نخستین گروه اسلامگرایی که در سوریه اعلام وجود کرد جبههٔ النصره به سرکردگی ابومحمد جولانی بود که در ژانویه ۲۰۱۲ وارد جریان شد، یعنی یک سال پس از آغاز اعتراضها. از اینجا به بعد، اعتراضات به جنگ داخلی تبدیل شدند که حاصل آن نیم میلیون کشته و هشت میلیون آواره بود. این، بزرگترین کشتار مسلمانان در قرن بیست و یکم است که توسط حکومت اسد و با پشتیبانی ولی امر مسلمین جهان روی داده است. ایدئولوژی ویرانگر جمهوری اسلامی چه میخواهد که حاضرست میلیونها قربانی بر جای گذارد تا به آن برسد. هوشیار باشید که مکتب خمینی مثلا میخواهد از حریم مسلمانان در برابر اسرائیل دفاع کند اما در واقع با کشتار مسلمانان توسط مسلمانان از کشتار مسلمانان توسط غیر مسلمانان جلوگیری میکند.
____
@ajibzad
اگر شر و نادرستی از راه "آگاهی" استمرار و استحکام بیاید -نه با زور و تحمیل- از مفهوم ابتذالِ شر استفاده میشود.
این درواقع دوامِ شر با "بدآگاهی" است.
بنابراین تحملپذیریِ درد و رنج عمومی، عادیسازی ناراستی، توجیهگریِ نادرستی، تندادن به قانونِ بد و هر سازش با شر؛ ابتذال شر است.
برای همین نامه ۲۵۰ فعالِ حوزهی سرگرمی و تئاتر را ابتذالِ شر میدانم. امری که محصولِ نیاندیشیدن به آنچیزی است که گفتهاند.
کسانی که نمیاندیشند، کارگزارانِ بدآگاهی برای تحملپذیری، توجیهگری و عادیسازیِ شر میشوند. آنها نمیدانند که تحملپذیریِ شر موجب ازبینرفتنش نمیشود.
Majid Tavakoli
____
@ajibzad
این درواقع دوامِ شر با "بدآگاهی" است.
بنابراین تحملپذیریِ درد و رنج عمومی، عادیسازی ناراستی، توجیهگریِ نادرستی، تندادن به قانونِ بد و هر سازش با شر؛ ابتذال شر است.
برای همین نامه ۲۵۰ فعالِ حوزهی سرگرمی و تئاتر را ابتذالِ شر میدانم. امری که محصولِ نیاندیشیدن به آنچیزی است که گفتهاند.
کسانی که نمیاندیشند، کارگزارانِ بدآگاهی برای تحملپذیری، توجیهگری و عادیسازیِ شر میشوند. آنها نمیدانند که تحملپذیریِ شر موجب ازبینرفتنش نمیشود.
Majid Tavakoli
____
@ajibzad
از حرف تا عمل هزار فرسنگ فاصلهست.
میگویند اسرائیل را از صحنهٔ روزگار محو میکنند و صهیونیستها را میکُشند.
در عمل اما ایران را به مرز نابودی بردهاند و جانِ جوانان ماهشهر و کرج و جوانرود را گرفتهاند.
از آن سو، اسرائیل هرروز در سوریه بمبارانشان میکند و اینها فقط نظارهگرند.
____
@ajibzad
میگویند اسرائیل را از صحنهٔ روزگار محو میکنند و صهیونیستها را میکُشند.
در عمل اما ایران را به مرز نابودی بردهاند و جانِ جوانان ماهشهر و کرج و جوانرود را گرفتهاند.
از آن سو، اسرائیل هرروز در سوریه بمبارانشان میکند و اینها فقط نظارهگرند.
____
@ajibzad
البته باید منصف باشیم، دکتر عباس میلانی خیلی پیشبینیهای دقیقی داشته! مثلا سال ۲۰۱۸ پس از خروج ترامپ از برجام، یک مقاله به انگلیسی نوشت و پیشبینی کرد که با این کار ترامپ، مردم ایران در اطراف پرچم جا متحد خواهند شد و برای اثبات حرفش به یک ویدئو از تظاهرات حکومتی استناد کرد!
Asghar Sepehri
____
@ajibzad
Asghar Sepehri
____
@ajibzad
-در جایی، یک پلیس، در حین خدمت، در اقدامی خودسرانه یک شهروند را کشته است. پلیس دستگیر ولی خشم عمومی نیز برانگیخته شده است.
-در جایی دیگر، هزاران نیروی امنیتی، در حین خدمت، در اقدامی سازمانی و به دستور رسمی بالاترین مقام مملکتی، ۱۵۰۰ نفر را کشتهاند و هیچکسی هم دستگیر نشده است.
____
@ajibzad
-در جایی دیگر، هزاران نیروی امنیتی، در حین خدمت، در اقدامی سازمانی و به دستور رسمی بالاترین مقام مملکتی، ۱۵۰۰ نفر را کشتهاند و هیچکسی هم دستگیر نشده است.
____
@ajibzad
دیپلماتتروریست گرامی!
همین چند روز پیش، آسیه پناهی توسط مأموران شهرداری کرمانشاه کشته شد!
هر چند روز یک بار هم کولبران کرد را نظام اسلامی میکشد!
میکونوس را هم فراموش کردی؟ خودت سفیر بودی!
Asghar Sepehri
____
@ajibzad
همین چند روز پیش، آسیه پناهی توسط مأموران شهرداری کرمانشاه کشته شد!
هر چند روز یک بار هم کولبران کرد را نظام اسلامی میکشد!
میکونوس را هم فراموش کردی؟ خودت سفیر بودی!
Asghar Sepehri
____
@ajibzad
واشنگتن پست:
تغییر رژیم در #ایران نباید به عنوان یک تابو قلمداد شود
آمریکاییها باید بدانند دنباله روی از سیاست تغییر رژیم در ایران گستاخانه نیست. عملی، مقرون به صرفه، انسانی و به غایت آزادی خواهانه است.
Barandaz News
____
@ajibzad
تغییر رژیم در #ایران نباید به عنوان یک تابو قلمداد شود
آمریکاییها باید بدانند دنباله روی از سیاست تغییر رژیم در ایران گستاخانه نیست. عملی، مقرون به صرفه، انسانی و به غایت آزادی خواهانه است.
Barandaz News
____
@ajibzad
پورناستار بودن در دنیای آزاد نه مذموم است و نه سرزنشپذیر، اما اینکه جوان بسیجی، به خاطر دشمنی با غرب، از یک پورناستار که در قانون اسلام مهدورالدّم است، قهرمان میسازد، نشان میدهد که اخلاق اسلامی چه لجنی است.
#جرج_فلوید
____
@ajibzad
#جرج_فلوید
____
@ajibzad
و هیچ خبرنگار شریفی نبود که فریادهای برخاسته از نیزارهای ماهشهر را به جهان بازتاب دهد.
و دستبستگانی که در سد سنندج انداخته شدند، احساسات هیچ سانتیمنتالی را برانگیزاندند تا برایشان شمع روشن کنند.
ما تنها و دست خالی بودیم و لشگر جنون و جنایت، مسلّح به تفنگ و رسانه بود.
____
@ajibzad
و دستبستگانی که در سد سنندج انداخته شدند، احساسات هیچ سانتیمنتالی را برانگیزاندند تا برایشان شمع روشن کنند.
ما تنها و دست خالی بودیم و لشگر جنون و جنایت، مسلّح به تفنگ و رسانه بود.
____
@ajibzad
یکای قدرت در نظام توتالیتر با یکای قدرت در نظام دموکراتیک متفاوت است. بنابراین حتی اگر بتوان ترامپ را به اندازهٔ خامنهای خونریز و شیطانصفت پنداشت، باز هم نمیتوان مهار شورش در آمریکا را با جنایت در جمهوری اسلامی همسنگ انگاشت.
هر نوع قیاسی میان این دو، اعتباربخشی به ج.ا است.
____
@ajibzad
هر نوع قیاسی میان این دو، اعتباربخشی به ج.ا است.
____
@ajibzad
حکومتی که هواپیمای مسافربری کشور خودش را با ۲ موشک سرنگون کرده و آن را مخفی میکند، از حکومت آمریکا میخواهد که آزادی رسانههای آمریکا را تامین کند.
تا قیامت میشود در باب وقاحت جمهوری اسلامی داستان نوشت.
علی حسین قاضی زاده
____
@ajibzad
تا قیامت میشود در باب وقاحت جمهوری اسلامی داستان نوشت.
علی حسین قاضی زاده
____
@ajibzad
شورشیان در آمریکا مغازهها را غارت میکنند،ماشینها را آتش میزنند،به ایستگاههای پلیس حمله و آنها را آتش میزنند و ...اما به سوی معترضان شلیک نمیشود،اینترنت قطع نمیشود،خبرنگارهای خارجی اخراج نمیشوند و سانسور خبری رخ نمیدهد. همین امر ساده را ارزشی و بسیاری از چپها نمیفهمند.
Behzadmehrani
____
@ajibzad
Behzadmehrani
____
@ajibzad
این موج رسانهای را میبینید! یک انسان در آمریکا به قتل میرسد، و موج رسانهایش شهروندان دورترین کشورهای جهان را به واکنش وادار میکند. و بعد مقایسه کنید با آنچه بر ما گذشت. ۱۵۰۰ انسان در سکوت سلاخی شدند. نه فقط در سکوت رسانهها، که در سکوت روزنامهنگاران و هنرمندان هموطنشان.
بامداد اعتماد
____
@ajibzad
بامداد اعتماد
____
@ajibzad
بیبیسی فارسی از امامزادهٔ جدیدی رونمایی کرده است به نام حسین فاطمی، عکاس سابق خبرگزاری فارس.
واکنشها به اظهارات او در بیبیسی گسترده بود و بیشترین اعتراض هم به اینکه چرا بیبیسی برای بازتاب پروپاگاندای جمهوری اسلامی فقط به سراغ ۶۷۰۰۰تاییها (به گواه انتخابات اخیر) میرود.
.
____
@ajibzad
واکنشها به اظهارات او در بیبیسی گسترده بود و بیشترین اعتراض هم به اینکه چرا بیبیسی برای بازتاب پروپاگاندای جمهوری اسلامی فقط به سراغ ۶۷۰۰۰تاییها (به گواه انتخابات اخیر) میرود.
.
____
@ajibzad
حوادث اخیر آمریکا این حقیقتِ روشن را آشکارتر میکند که دموکراسی به حاکمیت قانون وابسته است و نه «آمادگی مردم».
بازتاب حوادث، امروز از قضا با دوربین کسانی صورت میپذیرد که همواره در هر کموبیشی تقصیر را به گردن مردم انداختهاند و آنان را سرزنش کردهاند که آمادگی دموکراسی ندارند.
____
@ajibzad
بازتاب حوادث، امروز از قضا با دوربین کسانی صورت میپذیرد که همواره در هر کموبیشی تقصیر را به گردن مردم انداختهاند و آنان را سرزنش کردهاند که آمادگی دموکراسی ندارند.
____
@ajibzad
یک کارگر ایرانی با حال نزار در زندانهای ج.ا به خوردن ۷۴ ضربه شلاق محکوم شده، اما اصلاحطلبان و چپ ایرانی ضدامپریالیسمِ مدافعِ حقوقِ رنجبران، به همراه خبرنگاران بیبیسی فارسی در حال براندازی حکومت ترامپ هستند و خودشون رو درگیر مسائل و معضلاتی که مسبب اونها جمهوری اسلامیه نمی کنن.
سخنگستر
____
@ajibzad
سخنگستر
____
@ajibzad
زندهام و هنوزم نفسی هست که لحظهای را به لحظهٔ مابعدش پیوند بزنم، لیکن نوشتنم نمیآید.
نوشتنم نمیآید، نه اینکه قلمم انگیختهٔ نوشتن نباشد یا چیزی برای عَرضه نداشته باشم، نه، اما آرامشِ روانم و از آن کرامندتر، سلامت جسم و جانم در گروی دور نشستن از گودِ دنیای مجازی است. به همین سبب، خودخواهانه نه نمینویسم، نه میخوانم و نه دنبال میکنم.
اگر غیبت ناگهانیام خاطری را آزرده است، خِجِلم، اما ماحصل شُور و تأمل، رجحانم بر این است که کولهبار ناگفتههایم را کماکان بر دوش بکشم و به معرکهٔ دنیای واقعی بازکوچ کنم و با گرفتاریهای زندگی پنجه در پنجه شوم.
پاینده و برقرار باشید!
_______
@ajibzad
نوشتنم نمیآید، نه اینکه قلمم انگیختهٔ نوشتن نباشد یا چیزی برای عَرضه نداشته باشم، نه، اما آرامشِ روانم و از آن کرامندتر، سلامت جسم و جانم در گروی دور نشستن از گودِ دنیای مجازی است. به همین سبب، خودخواهانه نه نمینویسم، نه میخوانم و نه دنبال میکنم.
اگر غیبت ناگهانیام خاطری را آزرده است، خِجِلم، اما ماحصل شُور و تأمل، رجحانم بر این است که کولهبار ناگفتههایم را کماکان بر دوش بکشم و به معرکهٔ دنیای واقعی بازکوچ کنم و با گرفتاریهای زندگی پنجه در پنجه شوم.
پاینده و برقرار باشید!
_______
@ajibzad