••📜🍂


لاَ يَشتَري العِرَاق مَن بَاعَ القُدسَ وَلا
يَبكي لِصـنعَاء مَن لَم تُبــكِهِ حَلبُ

____
●| t.me/To2da

﴿وَلا تَكونوا كَالَّذينَ قالوا سَمِعنا وَهُم لا يَسمَعونَ﴾ [الأنفال: ٢١]
ولا تكونوا - أيها المؤمنون - مثل المنافقين والمشركين الذين إذا تُلِيت عليهم آيات الله قالوا: سمعنا بآذاننا ما يتلى علينا من القرآن، وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ؛ فينتفعوا بما سمعوه.


تلاوة تدبرية فضيلة الشيخ خالد الغامدي

الإستغفار … مفاتيح لكل باب مغلق في حياتك ، فلا تتركه
الشيخ سعد العتيق

https://t.me/Ma3nll5ayer/502

🍃🍃

‏أفصلّى الإلهُ على النّبيِّ مُحمَّدِ
‏الصّادقِ الوعدِ الصّفيِّ الأمجَدِ

‏مَنْ جاء بالإسلامِ شرعًا نَيّرًا
‏أهدى لأمّتِه سبيلَ السؤددِ

‏روحي فدا زمنٍ حواهُ ، وإنّما
‏ذِكْرُ النبيِّ له البقاءُ السّرمديْ

‏صلّى عليه اللهُ في عليائه
‏فعليه صلِّ أيا محبُّ وجدّدِ

‏

‏إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الخلق، فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد، قال الله (أليس الله بكافٍ عبده)☘
https://telegram.me/Ma3nll5ayer

-🌸💙

‏صَلَّى عَليكَ الله يَا مَن ذِكرُهُ
شرَحَ الصُّدورَ وطيَّبَ الآفَاقَا

إنْ لمْ نكنْ مِمَّن رآكَ فإنَّنَا
توقًا إليكَ نُعانِقُ الأشْواقَا..🕊

قصص من الأثر📚
📝 من هو التابعي الذي ألقي في النار مثل إبراهيم - عليه السلام - ولم تضره ؟

هو من سادات التابعين لكنه أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه وهو ( أبو مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني ) سيد التابعين وزاهد العصر، أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ودخل المدينة في خلافة الصديق -رضي الله عنه - وكان من أهل اليمن، وقد ظهر فيها حينئذ الأسود العنسي وهو دجال كذاب يدعي النبوة، فبعث إلى أبي مسلم فأوقد ناراً عظيمة وألقاه فيها فلم تضره، فقيل للأسود إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل، فقدم المدينة فأناخ راحلته ودخل المسجد يصلي، فبصر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام إليه فقال ممن الرجل؟
قال: من اليمن،
قال: ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟
قال : ذاك عبد الله بن ثوب، قال : نشدتك الله أنت هو ؟ قال : اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين الصديق ، فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من صنع به كما صُنع بإبراهيم الخليل - عليه السلام.
وكان مجاب الدعوة كثير العبادة، توفي بأرض الروم غازياً سنة 62 هـ .

📚 المصدر :
من سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي، وذكره ايضا ابن عساكر في تاريخه .

➖➖➖➖🔶➖➖➖➖

‏يا ابن آدم لا يلهك الناس عن نفسك، فإن الأمر يخلص إليك دونهم، ولا تقطع النهار سادراً فإنه محفوظ عليك ما علمت، إذا أسأت فأحسن، فإني لم أر شيئاً أشد طلباً، ولا أسرع دركاً، من حسنة حديثة لذنب قديم.

- عمر بن الخطاب

إمسح ذنوب النهار بإستغفار الليل ، فأنت تعبد رباً كريماً ، يسمعك ويراك فلا تفتر … وكن سباقاً بالأجر ……
استغفرك اللهم ربي وأتوب اليك
🍀
@Ma3nll5ayer

خشية القلب عند ظهور الآيات - التي يخوف الله بها عباده - من علامات حياته ! قال ابن عثيمين:
‏"فعند كسوف الشمس لانجد كثيراً من الناس يتأثر أو يقبل على المساجد .. والواجب على المؤمن أن يتخذ من هذه الآيات عبرة و يرجع إلى الله رجوعاً حقيقيا ".

#الشيخ عبد العزيز الشثري

سؤال: 

أرجو التفصيل في مسألة قراءة الفاتحة إذا جهر الإمام؟


الجواب: 

ثبت في (الصحيح) من حديث عبادة بن الصامت –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم - قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» [البخاري: 756]، وأوجبها بعضهم على كل مصلٍّ حتى المسبوق لا بد أن يقرأها، وهذا رأي أبي هريرة –رضي الله عنه- وإليه ميل الإمام البخاري والشوكاني وجمع من أهل العلم، لكن القول الوسط وهو المرجح أنها واجبة على كل مصلٍّ عدا المسبوق، وخرج المسبوق من عموم حديث عبادة بحديث أبي بكرة –رضي الله عنه- حينما أدرك النبي -عليه الصلاة والسلام- راكعًا فركع وهو دون الصف، ثم لحق بهم ولم يقرأ الفاتحة، وصحح النبي -عليه الصلاة والسلام- صلاته ولم يأمره بالإعادة [البخاري: 783]، فدل على أن المسبوق تسقط عنه قراءة الفاتحة ومن عداه من المصلين من إمام ومأموم ومنفرد كلهم تلزمهم قراءة الفاتحة إذا لم يكن مأمومًا مسبوقًا. ومن أهل العلم من يرى أنها لا تلزم المأموم وأن قراءة الإمام قراءة لمن خلفه، لكن الخبر في هذا لا ينهض على معارضة حديث عبادة بن الصامت.
وإذا جهر الإمام فلا شك أن المأموم مأمور بالإنصات في عموم قوله تعالى: {وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ} [الأعراف: ٢٠٤] كغيره، لكن هذا العموم معارض بحديث عبادة: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»، فإن أمكن التوفيق بين الآية والحديث بأن قرأ بفاتحة الكتاب في سكتات الإمام كان هو الأولى والأصح؛ ليعمل بالنصين (الآية والحديث) معًا، فإن لم يمكن وكان الإمام لا يسكت ولا يُمَكِّن القارئ فإنه يقرأ ولو قرأ إمامه، لكن لا يزيد على الفاتحة.
وإذا كانت سكتة الإمام لدعاء الاستفتاح طويلة وقرأ المأموم الفاتحة في هذه السكتة فلا يوجد ما يمنع أن يقرأها قبل قراءة الإمام للفاتحة؛ لأنها ركن القيام، وقد تحقق قراءتها في القيام، فلا مانع من ذلك -إن شاء الله تعالى-، ولكن الإمام ليس له أن يطيل في دعاء الاستفتاح إطالة يُتمكن معها من الاستفتاح ومن قراءة الفاتحة أيضًا؛ لأن هذا خلاف السنة.

والمراد بسكتات الإمام: المواطن التي يسكت فيها الإمام، ومعروف أن الإمام إذا كبر سكت وفي هذا يقرأ دعاء الاستفتاح، وقد سُئل النبي –صلى الله عليه وسلم-: أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟ قال: «أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي...» [مسلم: 598] إلى آخره، ويسكت أيضًا ليَرُدَّ النفس بعد قراءة الفاتحة قبل أن يشرع في قراءة السورة التي تليها، وإن لم يأت في هذه السكتة نص لكنها من باب استرجاع النفس في القراءة الأولى، ثم يسكت بعد نهاية القراءة وقبل الركوع، فلا يصل الركوع بالقراءة، هذا هو الوارد.

فتاوى نور على الدرب.

🔸قناة فوائد د. عبدالكريم الخضير🔸

🔸تلقرام:
‏ http://goo.gl/TvWSkm

🔸تويتر:
‏@f_alkhudheir

الكسوف (الخسوف) - ماحكمه وما يُشرع فيه …
الشيخ الدكتور سعيد بن سالم الدرمكي
https://t.me/alhabeeb7/6575

‏نور صلاة الفجر يُشرق في قلب المؤمن قبل أن تشرق الشمس على الأرض.
‏وهذا النور هو الذي يُضيء لك دربك وقبرك.
‏ويومٌ لا يُبدأ فيه بصلاة الفجر يومٌ مُظلم.
#الشيخ بندر الشراري

https://t.me/Ma3nll5ayer/1880

أبيات للبارودي بصوت الشيخ احمد السيد 👆🏼