Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا المكان هو مسرى سيد المرسلين ﷺ. والذين يدنسونه هم قوم لعنهم الله وغضب عليهم وجعل منهم القردة والخنازير كما ذكر ذلك سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في سورة المائدة.
فإذا اجتمعت قدسية المكان مع نجاسة مقتحميه وسوء فعلهم = فيحق لهذه المرأة أن تصرخ بأعلى صوتها: وااا إسلاماه.
فإذا اجتمعت قدسية المكان مع نجاسة مقتحميه وسوء فعلهم = فيحق لهذه المرأة أن تصرخ بأعلى صوتها: وااا إسلاماه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صل في هذا العيد ارحامك
Forwarded from 💎دُرَرُ الطَّريفِي💎
💡| لا يحتاج اليهود ليُهزموا من المسلمين إلى كثرة عَدد وقوّة عُدد وإنما إلى قوّة إيمان، واجتماع على حبل الله المتين، وحذر من إرجاف المنافقين.
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎
https://t.me/drr_altarefe
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎
https://t.me/drr_altarefe
Telegram
💎دُرَرُ الطَّريفِي💎
قناة خاصة بخدمة
💎دُرَر الطَّريفِي💎
بإذن الشيخ وموافقته .
💎دُرَر الطَّريفِي💎
بإذن الشيخ وموافقته .
Forwarded from درر الشيخ السكران
•
لا تنسوا إخوانَنا في فلسطين الحبيبة مِن دُعائكم، فهذا أقل ما يمكننا فعله تجاههم.
لا تنسوا إخوانَنا في فلسطين الحبيبة مِن دُعائكم، فهذا أقل ما يمكننا فعله تجاههم.
Forwarded from ✿ اعـتـقاد ✿
- أخبر الله في كتابه عن الأرض المقدسة، والمسجد الأقصى فيها، تعظيما وإجلالاً له.
- وجعل تسخير الإسراء إليه مقرونًا بتسبيح الله تعالى.
- وتوجّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة إلى بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا.
- وجعل شد الرحال للتعبد ممنوعًا إلا للمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى لعظم هذه المساجد الثلاث.
فهل بقي لمسلم أن ينازع في قدسية المسجد الأقصى وبيت المقدس بقية من دين أو عقل؟!
..
- وجعل تسخير الإسراء إليه مقرونًا بتسبيح الله تعالى.
- وتوجّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة إلى بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا.
- وجعل شد الرحال للتعبد ممنوعًا إلا للمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى لعظم هذه المساجد الثلاث.
فهل بقي لمسلم أن ينازع في قدسية المسجد الأقصى وبيت المقدس بقية من دين أو عقل؟!
..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم كن لهم..
كيفَ لأمةٍ هَؤلاءِ نِسَاؤُها أنْ تُغْلَب.
كيفَ لأمةٍ هَؤلاءِ نِسَاؤُها أنْ تُغْلَب.
Forwarded from أزمـ ـرَّايﮮ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from الطريق_إلى_الجنه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
((رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ))
رواه الترمذي.
قال رسول الله ﷺ :
((رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ))
رواه الترمذي.
بالله قُولي يَا حليمةُ مَا جرَى..!
حِين احتضنتِ محمَّداً خيرَ الورى
قُولي بربِّك كيفَ نبضُك وقتَهَا؟!
لمَّا فُؤادُكِ والحَبيبُ تَجاورَا
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلَى نَبِينَا مُحَمَّدْ ﷺ
حِين احتضنتِ محمَّداً خيرَ الورى
قُولي بربِّك كيفَ نبضُك وقتَهَا؟!
لمَّا فُؤادُكِ والحَبيبُ تَجاورَا
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلَى نَبِينَا مُحَمَّدْ ﷺ
*خاطرة:*
*قال تعالى : (ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون) الزخرف ٣٩*
قال الإمام القرطبي:
(اليوم يقول الله للكافر : لن ينفعكم اليوم إذ أشركتم في الدنيا ... لا تنفع الندامة اليوم، انكم في العذاب مشتركون ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب، لأن لكل واحد نصيبه الأوفر منه).
وقال الإمام القرطبي:
أعلم الله تعالى أنه منع أهل النار التأسي كما يتأسى أهل المصائب في الدنيا ، وذلك أن التأسي يستروحه أهل الدنيا فيقول أحدهم : لي في البلاء والمصيبة أسوة ، فيسكن ذلك من حزنه ، كما قالت تماضر بنت عمرو بن الحارث السلمية، الشهيرة بالخنساء رضي الله عنها :
فلولا كثرة الباكين حولي على إخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل أخي
ولكن أعزي النفس عنه بالتأسي
فإذا كان في الآخرة لم ينفعهم التأسي شيئا لشغلهم بالعذاب .
وقال كبير المفسرين الامام المحدث مقاتل بن سليمان، أبو بسطام البلخي رحمه الله:
*"لن ينفعكم الاعتذار والندم اليوم، لأن قرناءكم وأنتم في العذاب مشتركون كما اشتركتم في الكفر"*.
وقال الإمام الحجة عالم الجزيرة ومفتيها،
ميمون بن مهران رحمه الله:
*"الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له سواء"*.
وقال عن موسى عليه السلام: *(قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) القصص: 17*.
قال الامام ابن كثير رحمه الله في معنى الآية:
قال ابن جريج، عن سيدنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما: *(ولا تميلوا إلى الذين ظلموا)*.
فالميل إلى الظالم ذنب يستحق صاحبه دخول النار، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: *"من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا، فقد برئت منه ذمة الله ورسوله"* صححه الألباني في صحيح الجامع.
*قال تعالى : (ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون) الزخرف ٣٩*
قال الإمام القرطبي:
(اليوم يقول الله للكافر : لن ينفعكم اليوم إذ أشركتم في الدنيا ... لا تنفع الندامة اليوم، انكم في العذاب مشتركون ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب، لأن لكل واحد نصيبه الأوفر منه).
وقال الإمام القرطبي:
أعلم الله تعالى أنه منع أهل النار التأسي كما يتأسى أهل المصائب في الدنيا ، وذلك أن التأسي يستروحه أهل الدنيا فيقول أحدهم : لي في البلاء والمصيبة أسوة ، فيسكن ذلك من حزنه ، كما قالت تماضر بنت عمرو بن الحارث السلمية، الشهيرة بالخنساء رضي الله عنها :
فلولا كثرة الباكين حولي على إخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل أخي
ولكن أعزي النفس عنه بالتأسي
فإذا كان في الآخرة لم ينفعهم التأسي شيئا لشغلهم بالعذاب .
وقال كبير المفسرين الامام المحدث مقاتل بن سليمان، أبو بسطام البلخي رحمه الله:
*"لن ينفعكم الاعتذار والندم اليوم، لأن قرناءكم وأنتم في العذاب مشتركون كما اشتركتم في الكفر"*.
وقال الإمام الحجة عالم الجزيرة ومفتيها،
ميمون بن مهران رحمه الله:
*"الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له سواء"*.
وقال عن موسى عليه السلام: *(قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) القصص: 17*.
قال الامام ابن كثير رحمه الله في معنى الآية:
قال ابن جريج، عن سيدنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما: *(ولا تميلوا إلى الذين ظلموا)*.
فالميل إلى الظالم ذنب يستحق صاحبه دخول النار، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: *"من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا، فقد برئت منه ذمة الله ورسوله"* صححه الألباني في صحيح الجامع.
Forwarded from قناة وهّاب
من الحرمان أن تسهر الليل كله أو غالبه، ولا توتر فيه لله ولو بركعة واحدة.
صلاة الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء،
والوتر لم يكن ﷺ يتركه سفراً ولا حضراً،
وكان يوتر في السفر على راحلته!
ابن_تيمية.
صلاة الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء،
والوتر لم يكن ﷺ يتركه سفراً ولا حضراً،
وكان يوتر في السفر على راحلته!
ابن_تيمية.