☑️ نظر رهبر انقلاب درباره نسبت علامه طباطبایی با انقلاب اسلامی

▫️پس از توضیح مدیرعامل موسسه جوانان درباره اینکه این کُتب هفت جلدی برگرفته از مبانی مرحوم علامه طباطبایی است و نویسنده آن منسوب به بیت مرحوم علامه طهرانی(قدس سره) است و علیرغم تعابیر قبلی شما، عده‌ای این شخصیت‌ها را زاویه‌دار با انقلاب اسلامی و ولایت مطلقه فقیه می‌دانند، در این خصوص ارائه طریق فرمایید؛ رهبر معظم انقلاب فرمودند:

👈"علامه طباطبایی از نجف با مرحوم پدرم رفیق بودند و مشهد که می‌آمدند، منزل پدر ما زیاد می‌آمدند و بنده ایشان را زیاد آنجا می‌دیدم. یک بار خدمتشان عرض کردم ما انقلاب را از «المیزان» فرا گرفتیم؛ چراکه تفسیر المیزان به نحو گسترده‌ای پُر است از مباحث سیاسی و اجتماعی. اصلاً نمی‌شود کسی مثل علامه طباطبائی با آن دیدگاه‌های مطرح شده در«المیزان»، با حکومت اسلامی مخالف باشد. حق نداریم تصوّر کنیم که اینها مخالف انقلاب بودند."

📚 محمد حسن وکیلی، نویسنده مجموعه کتاب‌های "معارف کاربردی"
@AllameTabatabaei

✅ کرامتی از برادر آسید علی آقا قاضی به نقل از علامه

علامه طباطبائی رحمةالله علیه می‌فرمودند: من در نوجوانی خیلی به منزل آیة‌الله سید احمد قاضی برادر آیةالله #سید_علی_قاضی رفت‌وآمد می‌کردم و بیشتر روزها در خانه ایشان مانده و از مهمانان و مراجعین پذیرایی می‌کردم. روزی خدمت ایشان بودم که همسرشان پشت در اتاقی که ما بودیم آمد و از مرحوم سید احمد برای خرید نان پول خواست. آیةالله سید احمد قاضی فرمودند: پولی ندارم. همسرشان از شنیدن این سخن ناراحت شد و با لحن قهرآمیزی گفت: این هم شد زندگی و رفت. من دیدم که حال استادم دگرگون شد و در همان حال در حیاط خانه بادی چون گردباد وزیدن گرفت و برگ‌های ریخته شده درختان را از باغچه در جایی جمع کرد و سپس باد خوابید.

آیة اله سید احمد به من فرمود: به حیاط برو زیر برگ‌های جمع شده یک دو تومانی است آنرا بردار و بیا به خانم من بده. من رفتم و از زیر برگ‌های جمع شده یک دو تومانی برداشتم و همانگونه که فرموده بود آنرا به همسرشان دادم و از این اتفاق در کمال تعجب و تحیر بودم و آیه «و چیزی نیست مگر آنکه گنجینه‌ها و معادن نزد ماست و فرو نمی‌فرستیمش مگر به اندازه معلوم» (سوره حجر _ 21) در ذهنم تداعی گشت.

📚 نشریه جامعه القرآن الکریم، پیش شماره هفتم
@AllameTabatabaei

نجمه‌سادات طباطبایی،‌ دختر مرحوم علامه:

▫️بسیار کم‌حرف بودند، پرحرفی را موجب کمی حافظه می‌دانستند.
▫️بسیار ساده صحبت می‌کردند به‌طوری که گاهی آدم گمان می‌کرد این یک فردی عادی و عامی است...
▫️می‌گفتند شخصیت را باید خدا بدهد و با چیزهای دنیوی هرگز انسان شخصیّت کسب نمی‌کند...
▫️آرام و صبور با مسائل برخورد می‌کردند. با این که وقت زیادی نداشتند ولی طوری برنامه‌ریزی می‌کردند که روزی یک ساعت بعد از ظهرها در کنار اعضای خانواده باشند.

📚 نجمة‌السادات طباطبایی، یادها و یادگارها، ص۴۰

@AllameTabatabaei

✅ اگر مرحوم ملاصدرا هم بیاید ...

گرچه علامه محضر اساتید بزرگی را در نجف درک کرده بود که هر یک علم و دانش را با عمل قرین ساخته، عالمِی عارف و محقق باتقوا بودند، اما بی‌شک، هیچکدام در حد آیت الله قاضی بر شخصیت علامه تاثیر نگذاردند و او را با حقیقت عالم و هستی آشنا نساختند. علامه محضر این عالم را چنین توصیف می‌کند:
«قبل از آنکه به محضر وی بار یابم، خود را از کتب فلسفی و آثار معقول بی‌نیاز می‌دیدم و پیش خود می‌گفتم اگر مرحوم ملاصدرا هم بیاید، مطلبی فوق آنچه من فهمیده‌ام، عرضه نخواهد کرد. ولی پس از بهره‌مکند شدن از فیوضات ربانی این استاد بزرگوارف‌یکباره احساس کردم که گویا تا کنون از حکمت و فلسفه چیزی عایدم نشده و از اسفار حتی یک کلمه هم نفهمیده‌ام.»

📚علامه طباطبایی و حدیث، شادی نفیسی، ص78
@AllameTabatabaei

#ویژه

📺 ببینید | نماهنگ «قلّه تهذیب»
☑️ تصاویری زیبا و جذاب از مرحوم علامه طباطبایی به همراه بیانات رهبر انقلاب و برخی از شاگردان علامه

👈 این نماهنگ زیبا را از دست ندهید!
@AllameTabatabaei

✅اولین گشاینده باب ولایت در امت پیامبر (ص)

علامه در تحلیل پاره‌ای از روایات تفسیری در حق اهل بیت (ع) و مشخصاً در حق حضرت علی (ع) که در برخی از آن ها به ولایت علی (ع) تصریح شده است، معتقدند این روایات ناظر به مقامی از مقامات معنوی حقیقی حضرت است که جدای از مقام امامت می باشد و علی (ع) اولین کسی از این امت است که بدان دست یافته است و آن مقام «ولایت کلیه الهیه» است.

خداوند در آیه‌ی 72 احزاب، به امانتی اشاره می‌کند که آسمان‌ها و زمین از پذیرفتن آن سر باز زدند و انسان پذیرفت. در روایات این امانت به ولایت امیرالمومنین (ع) تفسیر شده است.
علامه در توضیح آن می‌نویسد:
مراد از ولایت امیرالمومنین (ع)، آن است که او اولین گشاینده‌ی باب ولایت در این امت است و مراد از این ولایت آن است که آدمی با کوشش در راه خدا و عبادت خالصانه به جایی برسد که خداوند متعال عهده‌دار امور او شود. منظور از ولایت چنین ولایتی است نه ولایت به معنای محبت یا امامت؛ هرچند که از ظاهر بعضی روایات برمی‌آید که به معنای محبت یا امامت باشد و این نوعی جری و تطبیق بر مصداق است.
در این جا ولایت امام علی (ع) به عنوان مقام شامخ عبودیت و بندگی یا انسان کامل دانسته شده است. بنابراین عرضه‌ی این امانت بر انسان، به معنای دوستی حضرت یا پذیرفتن امامت ایشان نیست، بلکه منظور رسیدن به این مقام است.

📚 علامه طباطبایی و حدیث،‌ شادی نفیسی، ص251
@AllameTabatabaei

✅ پیامبری که منکر ولایت امیرالمومنین (ع) بود!

خداوند در سوره‌ی صافات از آیه‌ی 139 به بعد بیان داستان حضرت یونس را آغاز می‌کند و از جمله می‌فرماید: إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ .
در ذیل این آیه، روایتی از امیرالمومنین (ع) نقل شده که می‌فرماید:
«ان الله عرض امانتی علی اهل السموات و علی اهل الارض اقرّ بها من اقر و انکرها من انکر. انکرها یونس فحبسه الله فی بطن الحوت حتی اقرّ بها» (الصفار، بصائر الدرجات، ص75، ح1)
«خداوند ولایت مرا بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین، عرضه کرد، عده‌ای آن را پذیرفتند و گروهی آن را انکار کردند، (از جمله) حضرت یونس (ع) آن را انکار کرد، پس خداوند او را در شکم ماهی حبس کرد تا این که آن را پذیرفت.»
اکنون ببینیم نظر علامه چیست؟
ایشان مراد از این روایت را هم همان «ولایت کلیه‌ی الهیه» می‌داند:
«و در معنای این روایت، روایت دیگری نیز هست و مراد از آن، ولایت کلیه‌ی الهی است که خود امیرالمومنین (ع)، اولین کسی از این است که باب آن را گشود و آن عبارت از آن است که بنده‌ای از بندگان خدا قائم مقام خدا در تدبیر امر خدا گردد و در نتیجه آن بنده جز به سوی خدا توجه نکند و جز خواست خدا را نخواهد و این مقام را با پیمودن طریق عبودیت به بنده می‌دهند؛ طریقی که بنده را به حدی خدایی می‌کند که خالص برای خدا می‌شود و به جز از خدا، احدی از آن بنده سهم نمی‌برد.
در صورتی که مراد از ولایت در روایات همان معنایی باشد که علامه فرمودند در این صورت معنای روایت چه خواهد بود. آیا بدین معناست که حضرت یونس با ابتلا به آنچه مبتلا شد به این مقام رسید و معنای ولایت را درک کرد، چنان که از دعایش (ع) برمی‌آید؟»

📚 با اندکی تصرف از کتاب «علامه طباطبایی و حدیث»،‌ شادی نفیسی، ص252.
@AllameTabatabaei

📺 ببینید | کربن وقتی آزادی فکری علامه طباطبایی را دید، فهمید او کجا و هایدگر کجا؟!

#دینانی
@AllameTabatabaei

✅ قبل از المیزان،‌این‌ها را بخوانید!

آیت الله حسن زاده آملی،‌ خاطره‌ای را از مرحوم علامه درباره مدخل المیزان نقل کرده است به شرح زیر:

▫️در صبح روز سه شنبه بیست و پنجم شعبان المعظم ۱۳۸۷ ه ق = ۷ آذر ۱۳۴۶ ه ش در محضر مبارک جناب استاد علامه طباطبایی مدظله‌العالی تشرف حاصل کردم، سخن از زمان تحصیل و کارهای علمی معظم له بمیان آمد فرمودند:

من انتظار آمدن بهار و تابستان را می‌برم چه در آن دو فصل چون شب‌ها کوتاه بود شب را به مطالعه و نوشتن بروز می‌آوردم و در روز می‌خوابیدم.

▫️سپس درباره تفسیرش فرمودند: من اول در روایات بحار بسیار فحص و تتبع کردم که از این راه کاری کرده باشم و درباره روایات تألیفی در موضوعی خاص داشته باشیم، بعد در تلفیق آیات و روایات زحمت بسیار کشیده‌ایم تا اینکه به فکر افتادیم بر قرآن تفسیری نویسیم ولی چنین می‌پنداشتم که چون قرآن بحر بی پایان است اگر به همه آن بپردازیم مبادا توفیق نیابیم لذا آنچه از قرآن در اسماء و صفات الهی و آیات معاد و از اینگونه امور بود جدا کردیم که هفت رساله مستقل در هفت موضوع تألیف کرده‌ام، تا اینکه به تفسیر قرآن اشتغال ورزیدیم که اکنون چهارده جلد آن طبع و منتشر شد.

این سخن استاد در آن روز بود و امروز بحمدالله تعالی توفیق یافت که تفسیر المیزان را در بیست مجلد در مدت بیست سال به اتمام رسانید

📚یادنامه فیلسوف الهی، علامه طباطبایی،‌خرداد61، نشریه شماره 47 حزب جمهوری اسلامی
@AllameTabatabaei

⁉️ چرا علامه طباطبایی، گاهی سند روایت را ذکر نمی‌کند؟

علامه در نقل عموم روایات، اهتمامی به گزارش سند آن‌ها ندارد؛‌ اما در پاره‌ای از موارد به ذکر بخشی از سند می‌پردازد. در این میان، بحث روایی درباره آیه ولایت (مائده:55) کاملا در کل المیزان وضعیت استثنایی دارد بدانسان که علامه تمامی روایات این بحث را به طور کامل با سند نقل می‌کند.

در المیزان، علت این امر را اینگونه توضیح می‌دهد:
« و بدان، علت آن که سند این روایت را، با اینکه روش این کتاب نیست، به طور کامل آوردیم، این است که انداختن اسانید روایات در این کتاب (المیزان) در مواردی است که متن آن همسو با قرآن است که در این صورت دیگر نیازی به آوردن سند نیست، اما در جایی که موافقت،‌احراز نشده، نمی‌توان روایت را بر قران تطبیق داد؛ با این همه کوشیده‌ایم تا روایات صحیح‌‌السند یا آنچه را که مؤید به قرینه است، برای ارائه برگزینیم.»

📚 «علامه طباطبایی و حدیث»،‌ شادی نفیسی، ص95-94.
@AllameTabatabaei

#ارسالی_کاربران

📸 نقاشی سیاه‌قلم چهره علامه طباطبایی (رحمه‌الله‌علیه)

تصویرگر: سرکار خانم الناز احمدی
@AllameTabatabaei

آیت الله العظمی سبحانی:

ما با این‌که با ایشان اُنس بیشتری داشتیم یک بار هم به خاطر نداریم که مطلبی را به عنوان تظاهر به علم یادآور شود یا سخن را سؤال نشده از پیش خود مطرح کند.

📚 یادها و یادگارها، ص۵۹.
@AllameTabatabaei

📺 ببینید | روایت افلاکیان

🔸 مختصری از زندگی، حالات و آثار علامه طباطبایی را در این کلیپ ببینید!
@AllameTabatabaei

📸 تمثال علامه سید محمد حسین طباطبایی (ره) با چوب طبیعی

☑️ اثر استاد محسن کاوه، دارنده نشان درجه یک هنر در رشته معرق‌
@AllameTabatabaei

حجت‌الاسلام سید احمد فاطمی:

مرحوم علامه هرگاه می‌خواست از کسی مدح کند،[در یکی از تعابیر خویش] می‌فرمود: «او کسی است که می‌توان گفت اگر به اروپا برود، سالم باز خواهد گشت».

@AllameTabatabaei

📺 ببینید | چرا آیت الله قاضی، 26 سال ریگ در دهان می‌گذاشت؟

@AllameTabatabaei

📺 ببینید | نامه جوان 22 ساله‌ای که از علامه طباطبایی دستورالعمل تربیتی می‌خواست +‌ جواب علامه

@AllameTabatabaei

إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ
مسلّماً ما از مجرمان انتقام خواهیم گرفت!
سوره سجده، آیه22

▪️شهادت عزتمندانه سید‌الشهدای جبهه مقاومت، سردار سپهبد حاج سید قاسم سلیمانی به پیشگاه امت اسلام تبریک و تسلیت باد!▪️

#انتقام_سخت
@AllameTabatabaei